l’allora Ministro Giovanni Gentile introdusse la religione cattolica come
materia obbligatoria in tutte le scuole pubbliche del Regno. Il senatore
Polacco, invece, lottò per ottenere una spazio all’interno del quale anche
i bambini ebrei potessero studiare la propria religione.
Arco di Tito:
All’interno del Foro Romano sorge l’arco trionfale in onore di Tito che,
nel 70 d.C., aveva conquistato la Giudea. Nel bassorilievo all’interno
dell’arco è visibile la Menorah trafugata dal Tempio di Gerusalemme
e portata sulle spalle dagli ebrei presi prigionieri. Numerose sono
le leggende che riguardano il tesoro di Gerusalemme trafugato in
quell’occasione.
Per quasi duemila anni, gli ebrei erano soliti non passare sotto l’Arco,
che raffigura la caduta di Gerusalemme e il conseguente inizio della
Diaspora. In occasione del 50° anniversario della nascita dello Stato di
Israele vi si tenne invece una cerimonia simbolica alla presenza delle
più alte cariche della Comunità e dell’amministrazione comunale, e si
pose quindi termine all’usanza di non passare sotto l’Arco.
Fontana delle Tartarughe, Piazza Mattei:
Inizialmente era previsto che la Fontana delle Tartarughe venisse eretta
in Piazza Giudia, ma su insistenza del duca Mattei questa fu collocata
dove si trova oggi. La Fontana fu realizzata nel 1581 da Taddeo Landini
su progetto di Giacomo Della Porta. Nel 1658 furono aggiunte, forse
da Gian Lorenzo Bernini, le tre tartarughe che sembrano spinte ad
abbeverarsi dalle mani degli efebi. Si narra che la tartaruga dovesse
rappresentare simbolicamente l’ebreo errante costretto a portarsi la casa
sulle spalle.
Antico Mercato del Pesce degli ebrei, via San Teodoro 74:
Il Mercato era collocato in un’area dove sin dall’antichità si concentrava
la vendita del pesce, in ragione della vicinanza con il Tevere e con l’isola
Tiberina. Prima dell’unità di Italia, il pesce era venduto nel mercato
presso il Portico d’Ottavia; in seguito, fu approvata la costruzione del
nuovo mercato in via di San Teodoro e si ordinò la cessazione della
vendita del pesce nel Portico d’Ottavia per motivi igienici
Caccia al tesoro alla scoperta di Roma ebraica
Soluzioni
Roseto Comunale:
Qui sorgeva il cimitero ebraico dell’Aventino, che era in uso prima di quello
del Verano. La strada che attraversa il Roseto fu realizzata in occasione del
decennale della Marcia su Roma, e molte tombe furono quindi spostate per
fare spazio al nuovo viale. Quando la zona fu spianata, l’antico cimitero fu
abbattuto, violando così le norme ebraiche. Negli anni Trenta, il cimitero
ebraico fu quindi collocato al Verano.
All’ingresso dell’attuale Roseto Comunale ancora adesso sorgono due
colonne con iscrizioni in lingua ebraica, mentre all’interno sono visibili
alcune lapidi funerarie. A ricordo del precedente uso, le aiuole del Roseto
riprendono i sette bracci della Menorah.
Campidoglio:
Nel 1904, con l’inaugurazione del Tempio Maggiore, l’ebraismo romano
dava una nuova immagine di sé alla città; pochi anni più tardi, nel 1907, fu
eletto un sindaco ebreo di grande prestigio, Ernesto Nathan, poi confermato
nel novembre del 1911. La sua amministrazione si concentrò principalmente
su due aspetti: l’edilizia – con la realizzazione di numerose opere pubbliche,
come il Vittoriano, il Palazzaccio, la Passeggiata archeologica, lo Stadio
Flaminio – e l’istruzione, con l’istituzione di numerosiasili comunali e con il
sostegno ad un sistema educativo laico.
Si racconta che, quando al neoeletto sindaco venne sottoposto per la prima
volta il bilancio, Nathan si stupì di trovarvi la voce “frattaglie per gatti”. Un
funzionario gli spiegò che si trattava di fondi per il mantenimento di una
nutrita colonia felina che serviva a difendere dai topi i documenti custoditi
negli archivi del Comune. Nathan eliminò la voce dal bilancio, spiegando
che d’allora in avanti i gatti del Campidoglio si sarebbero sfamati solo con
i topi e, nel caso in cui non ve ne fossero stati, sarebbe venuto a cessare
anche lo scopo della loro presenza. Da questo episodio deriverebbe il detto
romanesco: “Nun c’è trippa pe’ gatti”.
Sinagoga di vicolo dell’Atleta:
Il vicolo assunse questo nome nel 1873, in seguito al ritrovamento della
statua dell’atleta detto Apoxyomenos; un tempo, il vicolo si chiamava “delle
Palme”, per la presenza di tali alberi dinanzi all’antica Sinagoga degli ebrei.
Infatti, fu proprio in questa zona che si stabilì il primo nucleo della comunità
ebraica, prima del suo spostamento nel rione S. Angelo a partire dal XV
secolo. La Sinagoga fu fondata dal lessicografo Nathan ben Jechiel (10351106) e si presume che abbia avuto sede in una casa medioevale, con una
cornice ad archi su mensolette in pietra e una loggia ad arcate su colonne
dove sono visibili ancora oggi alcuni caratteri ebraici scolpiti nel marmo.
La Sinagoga andò distrutta a seguito di un grave incendio il 28 agosto 1268.
Chiesa di San Gregorio della Divina Pietà e Ponte de Quattro Capi:
Nel XVI secolo, il Ponte Fabricio o dei Quattro Capi era noto anche come
Ponte dei Giudei, per via della sua vicinanza al Ghetto. Nei pressi del Ponte,
si trova la Chiesa di San Gregorio della Divina Pietà dove, in epoca pontificia,
si tenevano le messe coatte e le conversioni obbligatorie per gli ebrei.
Nel 1858, la Chiesa fu restaurata e vi fu apposta sull’architrave della porta
un’iscrizione bilingue, in ebraico e in latino, con un passo tratto da Isaia,
65, 2, a memoria dell’uso di convertirvi gli ebrei: “Io stendo tutto il giorno
la mia mano ad un popolo disubbidiente, il quale batte una via la quale non
è la retta”.
Villa Celimontana:
In seguito all’istituzione delle leggi razziali, il consiglio della Comunità
istituì la Scuola Media Israelitica nei locali della villa di via Celimontana
23, che comprendeva un Ginnasio, un Liceo, un Istituto Magistrale inferiore
e superiore, e un Istituto Tecnico inferiore e superiore. Le lezioni furono
inaugurate il 23 novembre 1938 e nell’anno scolastico 1939/1940 vi erano
403 alunni. Nel 1939, la scuola fu trasferita in parte nell’edificio degli Asili
Israelitici in Lungotevere Sanzio 13, in parte presso l’Oratorio di Castro in
via Balbo.
Casa della Memoria e della Storia, via San Francesco di Sales 5:
La Casa della Memoria e della Storia è un’istituzione del Comune di Roma
alla cui attività e gestione partecipano associazioni che rappresentano la
memoria storica dell’antifascismo, della Resistenza e della guerra di
Liberazione. Il suo scopo è la ricostruzione, conservazione e promozione
della memoria della storia del Novecento. La Casa della Memoria si
trova nei pressi dell’Orto botanico, ed è ospitata dai locali che un tempo
appartenevano alla scuola ebraica ORT.
Il Pitigliani, via Arco de’ Tolomei 1:
Prende il nome da Giuseppe e Violante Pitigliani, grazie alla cui volontà
nacque un istituto destinato all’accoglienza degli orfani ebrei. Durante
l’invasione nazista, l’archivio dell’istituto fu bruciato e molti degli orfani
scapparono, alcuni dei quali nell’attuale Israele. Prima orfanotrofio, poi
Casa-Famiglia, oggi è un Centro educativo e culturale per bambini e
giovani ebrei.
Via Arco de’ Tolomei fa angolo con via dei Salumi.
Ospedale Israelitico e Tempio dei Giovani, Isola Tiberina:
Fino a pochi decenni fa, l’Ospedale Israelitico aveva sede nell’Isola
Tiberina, di fronte all’Ospedale Fatebenefratelli, mentre oggi si trova alla
Magliana. Tuttavia, l’edificio ospita ancora alcuni ambulatori ed uffici,
mentre al piano superiore si trova l’Oratorio Panzieri-Fatucci. Meglio noto
come Tempio dei Giovani, l’oratorio è stata l’unica sinagoga rimasta in
funzione durante l’occupazione nazista della capitale.
Dove oggi si trova la chiesa di San Bartolomeo, un tempo sorgeva il Tempio
di Esculapio, dio della medicina, inaugurato nel 289 a.C. in seguito ad una
pestilenza.
Ex scuola “Vittorio Polacco”, Lungotevere Sanzio 12:
I locali dove un tempo sorgeva la scuola elementare ebraica “Vittorio
Polacco” furono assegnati alla Comunità dopo che il senatore Vittorio
Polacco si oppose alla riforma della scuola da poco varata. Infatti, nel 1923,
