Page 1 MARCO MAZZI «LA TERZA RIVA DI OGNI FIUME

MARCOMAZZI
《LATERZARIVADIOGNIFIUME》*
APPUNTIPERUNAIPOTESIAUTONOMISTICA
DELLASCRITTURA:
EMILIOVILLAEYOSHIMASUGOZO
1.Unapremessaantropologica:《quelfuocochevorrei
toccare》1
L,occhioeilsognosonolastessacosa･Ognunochiude
l,altroins6･《Eilsognoesistel,occhiocheiosono》･
Adaperturadipaglna-eCOmeSefosseroincisesopra
unaporta-queStePar01eapparirannoinsolitelettore,tantO
daesclamare:《maeStrO,ilsensolorm'とduro》.Perridurla,
questar車StenZa(tantopi血cheiononsonounmaestfO,ma,
comevol,erOSOlitoconsiderareilsognolarielaborazlOnedi
stimoli,Situazioni,immaglnlPerCePltedurantelaveglia,Che
1amenteorganizzanelsonnoinsceneonirichepluemenO
complesse),とnecessariounappassionatolavorodiconoL,ipotesi,ChemoltidinoitroverannoancoraraglOneVOle,Cheilsognosiaunarielめorazioneinconsciadistimolio
desideri,nOnSembradiscordarepoltantOCOnCiらchedicevanoi《Padrifbndatori》dellapsICOanalisi:FreudeJung･Freud
finalizzavailsogno'all,appagamentodidesideriinconsci,
derivatidirettamentedapulsionisessualirimossedurantela
vitapsichicacoscientedell,individuo･PerJungilsognoと
pluttOStOlarappresentazionedeivariaspettidell,io,COSisi
*IspiratoaunapoesiadiYangLianiltitolodiquestosaggio,Later-
zarivadiognijiume,eSPrimeilpensierochetuttiglioggetti,eOgnifenomenodelmondo,haunacomponentecheappareSOloinsogno,eChenulla
puらdirsiintegrosenzalasuacomponenteonirica･Cosicomei丘umihanno
duerivecisaraancheunaterzarivacheapparequandosognlamO･C丘･･
YangLian,Dovesijbrmailmare,aCuradiClaudiaPozzana,Milano,
Scheiwi11er,2004.
1YoshimasuG6z6,771eOtherVoice･L/,altnlVOCe,aCuradiMarco
Mazzl,POStfazionediJacopoRicciardi,Milan0,Scheiwiller,2005,P･83･
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MARCOMAZZI
abbandonal'ipotesidiun,orlglnedesiderantedelsognoche
VienetrasfbrmatOin《unteatrOincuichisognaとscena,attOre,reglSta,autOre,Suggeritore,Pubblicqecriticoinsieme》2.
Perquantodiversasialalorovisione,FreudeJungrisoIvono
ilsognonell,espressionediuncontenutolatentecheloisplra,aSPettandosiche,dallesceneedaisegnlmaniftstinelsogno,SiapossibilecarplreunSlgni丘cato･IIsognoeperloro
traducibileinpensiero3･LeaspettativediFreudneinguardi
delsognosonoesplicitenelcelebreL'inteTPretaZionedeisogni,dovesostieneche《l,interpretazionedelsognoとingrado
difomircichiarimentisu11astrutturadelnostroapparatOPSlChicoche丘noraabbiamoattesoinvanodalla丘losofia》4.Attenti･Dicendoquestoavremofattodelsognolaroccafbrte
dellameta丘sica.Un'analisiくくCOnCreta》deiftnomenionirici
(1'avremmochiamataungiornOm?terialista)nonpu6che
PreSentareilsognosenoncome《eSIStenZade11'occhiocheio
SOnO,OeSSenZadell'occhiocheioesisto》,eCioとilsognoderivanondalpensieromadallacarne.Perch61acame,SOStieneDescartes,とpi血difnciledell'anima.
Dicendocheilsognoderivadaunapulsionerepressadurantelaveglia,Odaunascenailcuicontenutoestatopolrimossoperch6investitodilibido,FreudsegueunaloglCanOn
COSidiversadaquelladell'uomoprlmitivodescrittodalFraZer,ilqualeattribuivalafbrmaZionedeinodidellegnonel
troncodeglialberiintornOallacasaaldesideriodellamoglie
ditradireillettoconlugale･IIsogno,COmeinodidellegno,
noneconsideratoinsestesso,maCOmederivato《daqualcoS'altro》･Allostessomodoiognl,SCrivevaOmero,1imanda
Zeus･Forsenonとcosi.Dicendocheilsognoderivadauna
Pulsionesessuale,neabbiamofattolaconseguenzadiun,entitameta丘sica,eCioとilconcettodipulsione,Cheestatoasua
VOltatrattodalloschermOChelorappresenta,Cheesemprela
2Kar1GustavJung,Lapsicologiadelsogno,Torino,BollatiBorin-
gbie琉2002,p.52.
3《Unavoltaconosciuti,1PenSieridelsognociriesconosenz,altro
COmPrenSibili･IIcontenutodelsognoとdatopercosidireinunascrittura
geroglifica(BilderschriP),icuisegnivannotradotti,unOPelunO,nellalinguadeipensieridelsogno》(SigmundFreud,L'inteTPretaZ10nedeisogni,
Torino,BollatiBoringheri,2002,PP.257-258).
4九7f,p.141.
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《Laterzarivadiogminune》
carne.Ildesideriosessualeとpnmadituttodesideriodella
came,COSiancheilsognononsarailsognodeldesiderio‥il
sognoとdellacame･Ildesideriononproducesognl･《Seil
desiderioproduce》,OSSerVaDeleuze,《PrOducedelreale》5･Il
desideri0と《fttodidio》.
L,uomopnmitivodiculParlaFrazer《StaCCa》dauno
sfbndoconcreto(illegnodelceppo)1e丘guredeinodiegli
attribuisceunagenesicomedesideriosessuale,OVVerOrende
metafisicalafbrmaZionedelnodoneltronco.Ma《nelceppo》,SCriveLuzi,《nOnSOCheavviene》6,Cio己iosonoestraneo
a11,essenzaprofbndadelftnomenocheとesso
scrittura.Possosoloastrarre,StaCCare,eiscrivereinunsiste二
maloglCOilsegnochehotolto,marischierらinquestomodo
diinstaurareunfalsonessodicausa/effetto･Freud-ilqua1e,Sinotibene,hade丘mitoilsogno《unPenSierochesistac-
stesso
ca》-eStraeilsognodallacameChelomanifesta･Freudtra-
duce(tr?nSduco,letteralmentetirobori)ilsognoperき
verlopolneldiscorsodeldesideri0･Freud,Chepureecoscientedelfattocheilsogno《Sispostacomeunascrittura
originale,Chemetteinscenaleparolesenzaassoggettivarsi》7,COntinuaatradurreeproponenumerosicriteriditraduzionedelsogno,COmeneL,uomodeihq"quandochiedeal
pazientedidisegnarelascenadelsogno･Cosaslgni丘cadisegnareilsognosenontirarlofuoridallacameePrOiettarlosu
unfbglio?Sipensiall,ambivalenzadiquestotemineininglese･7bdluW8‥traCCiaremaanChetirarefuori,eStrarre･
Ambivalenzacheresisteneltedescozeichnenonell'italiano
schizzare,Cioとscindere･IIsognoperらnonpuoesseretratto,
siamonoiaesseretrattidalsogno‥SCritturacheproducese
5GillesDeleuzeeF61ixGuattari,L,antirEd如:CqPitalismoeschizoPenia,Torino,Einaudi,2002,P･29･
6MarioLuzi,Invocazione,inId･,L,qperapoetica,aCuradiStefano
Verdino,Milan0,Mondadori,1998,P･179･
7Derridaprosegue:《nOnSitrattan6diseguireJungn6disegulreilconcetto丘eudianOditracciamesticaereditaria･Senzadubbioildiscorsofreudiano-lasuasintassi,0,SeSivuole,ilsuolavoro-nOnSiconfbndeconquesti
concettineces甲damentemeta丘sicitradizionali[…]masulsensostoricodi
questeprecauz10niFreudnonhamaisvoltounariflessione》(JacquesDerrida,LascrittuTmlad≠炉renza,Torino,Einaudi,2001,P･270)･
8IIprofessorHayashiMichiostapreparandounostudiosuquestoargomentO･
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MARCOMAZZI
SteSSainsiemeconlacameChenoiesistiamo･IIsognoとstimmate:nOnlomandaZeus･IIsognoとZeus.
Piagetdimostracheilbambinosirappresentailsogno
quale《un,immaglneOunaStOriaincisanell,occhioosulbndodell,occhio,Chel,occhioguardainteri0rmenteCOSicome
l'orecchioascoltalavocedelpensiero》.Ilbambinosostiene
ChesesIPOteSSeaPrlrel,occhio,guardandocidentrocome
fbsseunacapsula,nOnSIPOtrebbecomunquevedereilsoL
gno,Cheperluiと《unaPellicina》,COmequellechenascono
Vicinoalleunghie,eSuCuisifbrm叩0《PICCOlecose,PICCOli
quadri》9･IIsognoperilbambinoとunftnomenochesifbrma
ne11averacarne,PerqueStOnOnloidenti丘caconunpensiero,
undesideri00unaPulsione,quindisoggettimeta丘sici,maと
1acarnedel氏)ndodiunorgano,とuna《Pellicina》Sulfbndo
de11,occhioodell,orecchio,Sullaqualesifbrmanole《PICCO1ecose》10･Mailfbndodell,occhiononhaorlglne･Piaget
9Riportiamol,interobranodiPiaget･Sitrattadiundialogofralo
SCienziatoeunbambino(Hans)di8anni･Chiedelo?Cienziato:《Dovesi
forman?isogni?-Neinostriocchi,quandosiカnnoglrare[cioとquandoh
SistropICCia]･Quandojbcciogiftlregliocchi,iovedoun?jPeCieditesta[i
fbsftni]･-IIsognoとdentrooefu0ri?-Credochenonslan6int｡m｡ame
n6n云Ilastanza･-Edov,と?-Negliocchi･[･･･トNe11atestaonegliocchi?Negliocchi･-Mostramidove-Ladietro[ilbambinoindicalaparteposteq
rioredell'occhioトIIsognoとilpensiero?-No,∼qualche?OSa･-Che
COSa?-thiaStOria-Sesipotessevederedentrogliocchi,Sinuscirebbea
Vedereilsogno?-No,Penh6∂unapellicina･-Checosac,とsullapellici-
na?LDellepiccolecose,deipiccoliquadri.[...]Interessantenotarecheci
SOnObambinichecredonocheilpensierosiaunavocenellatesta.Siricorderacomeibambinicredonopnmadituttodipensareattraversolaboccae
identi丘canoilpensieroconparoleenomi1egatiallecosestesse;quando
POiibambiniscopronocheilpensieroとintern0,nefannounavocesituata
infondoallabocca,nellatesta･EsattamentelostessoavvieneperlerappreSentaZionirelativeaisogni:ilsognoとinizialmenteunquadroestern0,PrO-
dottoprimadaglioggettiepoidallatesta･QuandoibambiniinizienoascoPnrel'interioritadelsognoselorappresentanocomeun,immaglneOuna
StOria[…]incisanell'occhioosulfbndodell,occhio,Chel,occhi｡SteSS｡
guardainteriormente,COSicomel,orecchioascoltalavocedelpensiero》･
Perilbambinoilsognoprevedeunacameindi5brenziata,infattiessopu6
esserevistoeascoltatosiadall,occhiochedal1,orecchio,Cioとessoannulla
ladiffbrenzafraquestiorgani･Cfr･JeanPiaget,Larqppresentazionedel
mondoneljbnciullo,traduzionediMariaVillaroel,Torino,Boringhieri,
1966,pp･122segg･
10乃∼(お椚.
《Laterzarivadiogmi丘ume》
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SCrivecheperilbambinol'immaglneSulla《Pellicina》PrOVienedallacosaodallapersonacherappresenta:《SeilbambinosognaunslgnOreSChiacciato,ilsognoprovienedaqueStOSteSSOSlgnOre》.IIsognoesistel'occhioelacosa,equlndiJf抒αe.
Ognidiscorsochefacciamosulsognoeposteriorea11a
SuaaPParizioneperch6nonpossiamosognareescrivereallo
distimmate
come
SteSSO
temPO･Parlando
scrittura prea臨-Ontareil
esistente,autOnOma,SenZa丘nalita,POSSiamo
PrOblemade11,idea･Lofaremoparlandodipoesia･Diciamo
intantochel,ideaとque11apartedellacarnepossibileattraVerSOilsilenziodellacosacherappresenta.
《Sololeideepossonoessereopered'arte》,SCriveSoILeWitt,elapoesia,Chetrattal,ideaelaparolacomefbsseuna
materiaplastica,とdigrandeinteresse･Malapoesianonesi-
Steins6,C'epluttOStOlaconcezionecheunpoetahadella
POeSia･Hoallorapensatoditentareunconfrontofraduepoe-
tieartistiァisivi‥Emi1ioVilla(1914-2003)eYoshim?SuG6Z6･VorrelPnmaSPlegareCOnPreCisionechecosalntendo
PerCame,PerSChennoeperd排renそa,quindiparlaredella
geneside11'idea.Cisonolettorichermconsideranometqfisico:SentOallorailbisognodichiar享requestitemini･Partiamo
daquestaconsiderazione‥ioschermOdeliapoesianonとun
SOggettOmetafisico,とcarne･Lapoesiaesistelacame･
QuestacチrneChefadascherm0(04bndochedirsivoglia)allascrltturaeinoltre.senzad脾renza,とcarneindi#br
renziata.SeunapoesiaesISteとperch6c'とunocchiooun
OreCChiochelaleggeolaascoltarecitare.Eperch6c'とuna
boccacherecitaeunaboccainterioreladettava.L'occhioe
l'orecchiononsono50ggettimet4isici,maSOnOOrganiche
inquelmomentoesIStOnOlapoesia･El,organo,Cheesiste
COmedifftrenza,impedisceallacarnedidiventarescherm0･
Nelcampovisivoonelcampoacusticonontrovonienteche
miconfbmilapresenzadiunocchioodell'orecchioll･Guardandodalla丘nestraadessovedodeglialberi,delleautomobi1iparchegglate,unSemafbrorosso･Sentodellevoci,ilsuono
delleruotedelleautosull,asfalto.Manontrovonullachemi
11Cfr･LudwigWittgenstein,乃ⅥCtatuSLogicoTPhilosqphicus,Citato
inYoshimasuG･,Gorogoro,Tokyo,MaimichiShinbun-Sha,2004,P･66･
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MARCOMAZZI
COnftmi1'esistenzadeimieiocchi･Seprovoachiuderegli
OCChimiとdatounaltrocanq,OVisivo,Chenonepluquello
delleautoparCheggiateodeglialberi,maとdellepah?ebn.
Sechiudoleorecchieconledita,ilsuonodell'ambientecirCOStanteSiritrae,ePPureiosentosempreunaspeciedisibilo
PrOfbndissimochenonとdellastanza,maとdelledita.SetocCOilmiocorponontoccounacame,matOCCOunbraccio,il
mento,1anuca,Cioとcreounadi#brenzanellacarne,CreOun
esserediverso,CreOunbraccio,unmentO,unanuCa.Iltatto
nonとdellad好をrenza,maneと1'0rigine.Piagetdomandaal
bambino:《Dove
sifbrmanoisogni?-Neinostriocchi,
quandosiカnnogiTWe[cioとquandolisistropiccia].Quando
カccわg吉和regJgoccゐ∼,わγe(わ〟乃α甲eCgedf才e∫ね》12.AttraVerSOiltatto,CioとstropICCiandol,occhio,Sifbrmauna丘gura
Simi1eaquesta((0))･Quella甲eCieditestacheapparequan-
dosistropICCianogliocchinonと1atestadelbambinoodell'occhio,maとIatestadelmondo･SeperesemplOtOCCOla
miamano,iolatoccocomepossotoccareunlibroouncom-
PaSSOSultavolo,Cioとdellecosenelmondo.YoshimasuG6Z6scrivein771eOtherVbice:《labamboladaicapellicastano
Chiaro,1astringo中PugnO,(improvvisamentemenesonoa
COrtO),1amanoelPOIpastrellidelmondo》13.SipossonotocCareSOlolecosedelmondo,eilmondoとimmobile,COme
immobilisonoleimmaglnidellamemoria:"Standstill
standstill》14.Matoccareと《StaCCare》.
Iltattoとsimilealdolore,PerCh6attraversoiltattooildolorelamiacarnesidiversi丘ca.Nonhomaldicame,ioho
maldigola,homaldistomaco,malditesta,ditainvisibili
PremOnO
Sullamiagolaesulmiostomaco,unCerChiomi
Strlngelatesta･Ne11'esperienzadeldoloreとimplicitoiltatto,
ildoloretoccaunapartedelcorpoeallostessotempolastacCaelamanifbstacomemale15･Machecosasuccedequando
iosentoilmiostomacoattraversolanausea,quandotoccola
miamano,OPPureVedoimieiocchiriflessiinunospecchio?
12J.Piaget,甲.C払,p.122.
13YoshimasuG.,771eOtherlわice,Cit.,P.57.
14L'immaglneedelpoetaYangLian.
15AquestopropositosivedaL/,essereeilnulladiSartre,SOPrattuttOi
CaPitolidedicatialcorpo.
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《Laterzarivadiogni血me》
Nonsonoplulmieiocchi,1amiamano,ilmiostomaco,nOn
SOnOPlulmieiorgami,maSOnOgliorgamidelmondo,eCOme
tuttelecosedelmondopossonoancheesseredistrutti.Sela
miamanopuoesserevista,Cioとstaccatadaunosfbndocon
gliocchi,allorapotrebbe
ancheesseremutilataofbritae,
COmeungranChiochesisentescopertofraleinsenaturedi
uno
scoglio,queStamanO
VOrrebberitrarSi,COnfondersidi
nuovoconlosfbndo,COnloscherm00nglnari0.SeiomiacCOrgOChestro丘nandogliocchisi丘)rmalatestadelmondo,
alloraquellatestamlPOtrebbeaccecareCOmefosseunafrecCia,POtrebbeschiudersiefarentrareilveleno.Cisonocontadinichetemonocheseunbambinoguardainodinellegno
deglialberi,alloraisuoiocchipotrebberorimanereattaccati
altronco,COmeSefbsserorisucchiatidall,attostessodiguardare.
Primachel'individuo
scopral,interi0ritadelpensiero
(Chesifacciade11eidee)noneingradodidistinguereleplinacceimmaglnariedaquellevereperilproprlOCOrPO･Ela
CameCheprodurral'idea.LaR)biadellacastrazionehariSCOntrOnelpensierodelbambinochetemecheilpenepossa
StaCCarSi,unPenSierocheaglSCeinconsciamenteneldesideriodelladonnadiavereunbambino
che,diceFreud,と1a
COnSeguenZadelpensieroditrattenerenellavaglnailmembromaschiledopoilcoito,COmpenSandoinquestomodola
Perditaperunamutilazioneonglnaria.LacameSOffreuna
una
SPOliazione,alla
quale replica mamiftstando
Forsetuttol'apparatopsichicoとunaresistenza,unabarriera
scrittura.
dellacameaqueStaeffrazione.Quandopergiocofacciamo
丘ntadistaccareilnasooleorecchieaibambini,lorocredono
VeramenteChepotrebberoinquestomodoperdereilnasoele
OreCChie,Cheimembrisistacchinodauno4bndo,dauno
SChenmo.Ancoranonhannol'ideadelnasoodelleorecchie,
hannosololalorocarne.
Questovaleancheperglialtriorgamiepartidelcorpo;Se
iopossotoccarelamiamanopnmadevoestrarladalloschermoindifEtrenziatodellacameCOnilqualesiidentiBca.TocCarelapuntadelnasoslgni丘castaccareilnasodalloschermO
delvolto･Seoratoccolamiamano,queStaSistaccadallo
SChermOindistintodellacarne,ediventalamanodelmondo.
Nonpotr6riunirlaallamiacarne,eSSaSaraunaCOSafrale
MARCOMAZZI
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COSe
delmondo,una
COSa
Che
stnnge
un'altra
cosa,Per
esemplOunabambola･Manelmomentoincuistnngola
bambolamiaccorgoanchechequellabarhbolaとdestinataa
durarePi血alungodellamanocheoralastrlnge･Nellamano
iostnngounbicchiere,maquelbicchieredurerapi血della
manochelotiene.Fradue,treCentOannlPOtrebbeessereancorpo
gliorganidelmio
COraintegro.Quando
l,oggetto deisensi,quando
gliorganidiventano
diventano
sens
COmetuttiglialtrioggettichesonosultavolo,nOnPOSSOnO
PlueSSerel,orlglnedelmondo,maSOlounasuaparte,alla
quale non
posso riconglungerm1PerCh6とminacciata
tempo･Seiosentoimieiorgani,Selivedo,Seliparagono
dal
allapletra,allaterra,a11amaterianuda,Seioscoprochetutto
questodurerapi心alungodiloro,a1loraimieiorganinon
SOnOPi血gliorganidelmiocorpo,SOnOgliorganideltenq,0･
Illoroaspettoとinvertito,nOnSerVOnOPluamantenermiin
Vita,maPermettOnOaltempoditesserelasuatela,diinsinuarSi･LacarnePerdelaproprlanaturadischerm00gnlVOltacheiltempolainvade･Iltempoepartedeimieiorganiinterni･IIcorpodelfaraone,PrlmaChefbsseseppellito,gliEgi-
zilosvuotavano.Togliendogliorgani(tuttieccettoilcuore
cheaccompagnaildefuntonell'aldilainsiemeallibro!),Si
impediscealtempodicorrompereilcorpodelsovrano･Ma
nonc,とbisognochedievocareritualitantoarcanlPerdire
Chetempoeorganisiequivalgono･Eunarealta,queSta,Che
SIPOnea11acoscienzaquando
siamoinvasidall'angoscia･
L,angoタClaeunarivelazionedeltempone11'intimitadelleviSCere.Eunnodoallostomaco,allagola,とunmalessereal
PettO,ungelonelcuore,maquellononとpi血ilmiocuore,ma
とilcuoredeltenpo･Sonosempreleviscerecheciricordano
deltempochenonpossiamodonare･DiremoalloracheridurreladifftrenzanellacameSlgni凸caimpedireagliorganidi
trasfbrmarsinegliorganideltenpo･Edとaquestaprofbndita
Chesopravvienel,istintodisopravvivenzaagenerarel'idea･
Abbiamode丘nitoideaquellapartedellacarneCheesiste
infunzionedelsilenziode11acosacherappresenta.Quandoil
bambinoimparaacrearel,ideadinaso,nOnaVraPluPaura
ChequestQglivengastaccato,PerCh6adesserestaccataadessosarasolol,ideadinaso,matuttalasuacarneVivarimane
integra･Lalucertola,Chenonpuorappresentarsil,ideadella
ヽ
49
《Laterzarivadiogni丘ume》
propnacoda,SeVieneaggreditasaraCOStrettaaCederequella
partedelpropnocorpoalpredatore･Ilbambinoscopreche
pubcedereanchesolol,ideadinasoenoncomprometterela
suacame･Maperfarequestohabisognodelsilenziodel
naso･Seperindicareunafarfallachevolausoildito,queStO
ditosistaccadalloschermOdellacarneeJdiventadellaカdblla,Cioと己unoggettochesen)ePerindicarelafarfa11a,nOnha
unpluValoredellabacchettacheusiamOPerindicarelecose
su11alavagna.Maseperindicarequell'insettoiodicoカゆllapossosemprecondividereque11,esperienzasenzastaccare
unartodalloschermOdellacam戸･Questoper6とpossibile
graziealsilenziodellacosachesISOStituisceallamlaCame,
ecioとsequellafarfallapotesserubami1aparola,edireleiil
suoveronome,1asuaspecie,ilsuopensiero,iosareidinuovoarischio･Propnocomeselacifbsseilfuoco･
Freudde丘niscelibidol,energlaindifftrenziatachecerca
unappagamentodituttelesuepulsioni,eChenspondeal
pnncIPiodiplaCere･Fame,Sete,SOnnO,1epulsionisessuali
sonolamanifestazionediquestasplntaOnglnaria･Ognipulsione,SeCOndoFreud,faradituttoperessereappagata,ea
qualsiasicosto･Fraidesiderichesimaniftstanonelbambino,C,とqueiloditoccareilfuoco,Cheresterebbeinappagato
senonfbsseperl,ideaeperlaparola･Ognlanimaletemeil
fuocoperch6nonhalaparolaenonhaalcunmododirappresentamel,idea･Perl,uomopnmitivoilfuocoとunaminaccia,maPOtendorappresentareun,ideadifuoco,indicandoil
fuococonunaideasoltantoenonavvicinandosialle丘amme
conilpropnocorpo,metterSiinsalvoglisaraPiもfacile･At-
traversolaparolajuocol'esser?umanOCOntrOllailfuoco･
Manonsolo･PuらrappresentarslunfuocochenonbruCiae
nondistruggelacarne,PrOPnOCOmequelfuococheDante
havistosulsuocuorenellaVitaNovaecheunadonnamanglaVaSenZabruciarsi･Nonとsolounaquestionedilibido･
Quelloditoccareilfuocononとsoloundesideri0,己1'istinto
disopravvivenzadellacarneChevuoleesistereovunqueead
ognlCOStO:anChenellenarrme･Lacameesisteilfuoconella
poesia･Fuocochepotrebbenasceredallaschiumadelmare･
50
MARCOMAZZI
2.EmilioVillaelafinedellametaJisicaumanista
Nelridurrel,esistenteall,insiemediappariziomichelo
maniftstano,ilpensieromodernOhatentatodisciogliereil
dualismocheopponel,interiorea11,esteriore,ilpensieroalla
materia,ilftnomenoalnoumeno,eCi6si?SPnmeattraVerSO
iltentativodisuperarelacomplementarietafralogosephon∼･L'ipotesidecostruZionistahaimputatoallinguagglO,alla
PreValsadellalinguascrittasull,espressioneorale,1aresponSabilitadiaverpreclusoall,a'ltroogni払rmadiespressione
ins6epers6･Sevialludiamo,infatti,queStOとsemprepredeterminatocomeoggetto.Demidaosserva:
《I1logo-fbnocentrismononとunerrore丘losoficoostoriconel
qualesarebbeaccidentalmente,PatOlogicamente,PreCIPltatalastoriadella丘loso丘ade11,Occidente,PernOndiredelmondo,bens主un
movimentoeunastrutturaneCeSSarienecessariamente丘niti:StOria
de11apossibilitasimbolicainge?erale(primadelladistinzionetra
l'uomoel'animaleeanchefravIVenteenOnVivente).Storiadella
difftrenza,StOriacomedifftrenza[･･･]chetrovanella丘)rmaePrOPeadelprogettometa丘sicooonto-teOloglCOlasuamaniftstazlOne
privileglata》16.
Derridainsiste
sulla finitezza dellogo←bnocentrismo,
eppurenondicequalesial,essereperilqualela丘nitezzasoPraVVieneallecose･Illogo-fbnocentrismorqppresentaperil
filosofbunastrutturaneCeSSariamente丘nita,eCichiediamo:
《丘nitaperchi?,Perilgrillo,1alepre,ilcervo,ilfenicottero,
1'01eandro,1apletra?0とfinitaperl,uomo?》･IIpoetaEmi1io
Villanonhamaisostenutolascissionefralogosephon∂che
haluogonellaparola･ComenonpuosostenerealcuntlPOdi
《Perl'occhiointeriorenonesistecheunasolaunita,unaSOla
identita,unaSOlacomplementarieta,ed己quelladellacoscienzaconlugataagliabissichelagenerano,1'alimentano,1aconfbrtan0...
Perch6ilchiaroとdentro･･･AlloranoIPar1iamo,Perl,occhiointeri0re,enOminiamol'abisso･Stiamotracciandoisegnidiunnuovo
16J･Derrida,qP･Cit･,P･256･
51
《Laterzarivadiogni丘ume》
luogode11acoscienza…ilchiaroとdentro[…]nonalonemeta丘sico,
nonatmosferaespostaallosbaragliode11'indifftrenzaedellasmentita,nOnariadaresplraremaOrganismo》17･
Illessicovilliano,hanotatoAldoTagliaftmi,COmprende
gnOStico,utilizzatidal
numerositeminitrattidalreglStrO
POetaCOngrandeliberta,Chespessoevolentieri1iprofbnde
nellesuepoesieeneisuoisaggi･Se,PereSemP10,SOStiene
Che《nOnCirivolgiamoalPrOSSimidiecianni,OCentO,0mi11e,maaddiritturaa1lo6scathon》18,COnqueStOtemineVilla
Siaugurachel'artepossalasciarsiallespallel'《aSSurditatotaleeincoerenzadellastoria》19,ePrOiettarSi《aldiladalla
Vicendaminorede11anaturaedeltempo》20.Quellavicenda
Subitodetta《minore》nOnfaaltroche丘nalizzareillinguagglOel,espressione･Mausciredalmondo丘nito,minore,uSCireinsommadalla
storiaとun'impresadifncile
Tentarlapuocostarecaro.Conmolta,trOPPafretta,abbiamo
dettocheilnostropoetahachiusounaportainfacciaalla
StOria,Che
seneとsbarazzatocomefarebbeunadomestica
COngliavanzidellaserapnma.LecosenonsonotantosemPlici.NeiquadridiBumiilpoetatrovaun'iridescenza,un
《immaneeroschescuotel'animadelmondo》21,untemPO
Checonillinguagg10Siとfattodono,《aCCeZionein丘nitesimalepuraenonmoltiplicata》22･VillaとconsapevolecheproPnOqueStaaCCeZione《nOnfaancorapartedeimodidicomPrendereconosciuti》,PerCh6rappresentandoilmondo《inun
rapportocausaleetemporale》,nOnCisiamoancoraliberati
dalpesodiquellacheilpoetade丘niscela《COnSuetudine
umanistica》23.
VillanonhamalPenSatOdiannullareiltenq,0,diliberar-
17EmilioVilla,Attributidell'arteodiema,Milano,Feltrinelli,1970,
P.41.Icorsivisonomiei.
18ん･∼,p.57.
19ル∼,p.48.
20ル≠,p.76.
21ル≠,p.50.
22Jあ≠(お∽.
23Jあ≠(お∽.
erischiosa.
52
MARCOMAZZI
SeneくくCOmeunbaloccorotto》24.La
suacriticaとrivoltaall'essereperilqualeiltempoefinalizzatoepu6dividersiin
SeCOli,anni,Stagioni,Ore,minuti,SeCOndi.Questoessereと
1'uomo.
Nelsaggioダ和∽≠∽e∫Z∫ピタOZe由よJ∫岬e柑∽e乃わぁgJα
metqPsicaumani平モnellapoesiadiEhlilioVilla,inparte
PubblicatonellarlVISta《Re:》25,Sisostiene
cheildistacco
dallapoesiacosiddettaermeticaoneosimbolistafacevaparte
diunprogetto,SIPOtrebbedireideologlCO,PerilqualeVilla
avrebbeabbandonatoanchequellecorrentifiloso丘chechein
uncertosensoISPlraVanOlapoesiaermeticastessa,eCioe
l'esistenzialismoelafbnomenologia･NelpensieroesistenZialeeftnomenologlCOSiofhvaunareplicadellametafisica
distampoplatonicochepropone,SaPPlamO,unarqPPreSentaZionedellarealtainteminidualisticioppositivi:SeParail
benedalmale,1,attodallapotenza,ilmaschiledalfemminile,eCOSivia･NonとstatoVillailpnmool,unicopoetadella
terzagenerazione
delNovecento
adabbandonarel,ermetiSmO,1astessasorteとtoccataancheaBodini･MamentrequeStOhalasciatol,ermetismoper.sposarelacausadellapoesia
realista,Villahacercatol,ineditopluaSSOluto,e,inquelmo一
mento,queStOineditopotevaesseredatosolodall'arte.EranogliannidiBumi,Fontana,Capogrossi･Anniincuil,Italia
SCOPnVal'espressionismoastrattoamericano.Pollock,Rothko,etantissimialtriartistisucuiVillahameditatoescrittoa
lungo,inauguranonuovefbrmediperceplrel,oggettoplttOriL'0rientamento
globale dellavoro
critico villianoplu
rappresentativosiconfigurapocotempodopola丘nedella
guerra･IIpoetasitrovaavivereinpnmapersonaunodeiperiodidimassimaftconditaperleartivisivenelnostropaese;
macomeleggere,PerCh6Vi11alileggeva,quadriesculture,
24《Certoとstranononabitarepi心sullaterra/nonsegulrePluCOStumi
appenaq)PreSi,/alleroseeallealtrecosechehannoins6unapromessa/
nondarslgni丘canZadifuturoumano;/quelcheeravamoinmanitanto,
tantoansiose/nonesserloplu,einfineilpropnonome/abbandonarlo,
COmeunbaloccorotto》(RainerMariaRilke,Elegieduinesi,traduzionedi
EmicoeIgeadePortu,Torn0,Einaudi,1999,P.7).
25Cfr《Re:》Vistesullaletteraturaelearti,aCuradiTommasoLisae
AlessandroRaveggl,n･1,dicembre-glugnO2005,PP･22-33･
≪Laterzarivadiogmi血me》
53
realtapuramentevisiveoplastiche,tantOPiacheilsuomezZOeSPreSSivo,OVVerOlapoesia,《COmSPOndeallalogicadel
linguagg10Verbale,PnmaCheaquelladellavisione》26.L'iSOlasullaqualeilnaufrago己approdatononとdeipoeti.E
quelladeiplttOri･NoncredoquestoimportassepoltantOa
Emilio.Nonとstatopropri01uiadireche《Perl'occhiointeuna
riore esiste una
solaumitae
solacomplementarieta》?
Checosaimpedisceallaparoladiessereallostessotempo
ancheun'entitavisiva,unarealizzazionefbneticaegra丘cain
S6epers6(SenZaChepossチeSSereinseritainunsistema丘=nito)senonlalamadeldemlurgOPlatonicocheladivideinlog()∫eクゐ0乃∼?
Villacerchera《Prlmadellesep.araziomi》27,nelleculture
2-3
Pnmitive,Pre-ellenistiche,nOn-Greche,Onelpensieroindiano,gliargomentlPerrisoIverelequestionicognltlVeSuSCitate da11'arte mondiale
deldopoguerra.Da
Bumi,Fontana,
Matta:emblemidiunapltturaCheportains6《1'esistenzadel
mondoa1lostatopuro》28.Maandareprlmade11eseparazioni
nonepossibile,SIPuらsoloandarepnmadelprogettoodel
temineperilqualeleseparaZionivengonoalmondo･Queste
《SeP?raZ10ni》rqPPreSentanOinfattiilJinediunepisodiQdel
PenSlerO.Nonnasconodalnulla,maeSistonoinfunzionedi
unpnncIPlO,l'uomo:eSSerePerilquaiescissioneetempora1itasopravvengonoalmondoeallecose.
Ilmareeanticomi1ionidiannlPerl'uomo,nOnPerl'astiCeOPerildel丘no,1alucedivideletenebreperl'uomonon
Perilpipistrellooperillombrico,1avoceとdiversadalsilenZioperl'uomo,nOnPerilcolleoperlaslePe.Nelmomento
incuiioscoprounadifftrenzanelmondo,Cioと《VOCOmparando》a《queStaVOCe》《quell'in丘nitosilenzio》Cheregna
OltrelaslePe,iltemposidivideperme:《misovvienel'eterno,-e-1emortestag10ni》,SCriveLeopardi,OVVerOiltempo
misepara,SeParaPerme,tuttOCibcheciappare･Questosi
Verificaancheperquello
chenguardalarappresentazlOne
de11aparola.Nelmomentoincuidividolaparolaountesto
26AldoTagliaftrri,IIclandestino,Vitaeqperedi肋ilioVilla,Roma,
DeriveeApprodi,FondazioneBaruChello,2005,P.67･
27E.Villa,Attributidell'arteodiema,Cit.,P.56.
28九イ,p.45.
54
MARCOMAZZI
insuonoeslgni丘cato,1nCOntenutOefbrma,ioli丘nalizzo.II
Slgni丘catodique11apar01a,ilcontenutodiquelbrano,aVran-
nounsensoperme･Checos'とilsigniPcatosenonlaconse:
guenzadiunaparolachesiとapertapernoi?maaprendosi,Sl
guardibene,CreaunaVOraglne.
FraleesperienzepluCOmuni,CaPitadiascoltareunostranierochepar1aunalinguapernoiincomprensibile･Nonmettiamoperらindubbiochelapersonastiadicendocosesensate
asuamoglie,1aqualeloguarda,annuisce,SOrride.Ammet-
tendochedevepureヲSerCiunsignificatoinquellafbrmulaZioneneutradisuonl,Checomunqueidenti丘chiamocome
Che questo
ParOle,e
slgni丘cato puo essere
estratto,rubato,nOiabbiamoscopertocheognllnPar01asi
nascondeunori丘zio･UnavoraglnePOtrebbefbrseapnrsi･
Villaparla《delbambinochehapauracheilbucodell'orec-
astratto,Cioe
Chiosiasenzafbndo》29,elapaura,nellasuaessenzapluPrOfbnda,とpauradiunori丘zio.Conl'aperturadiunori丘ziole
SeParaZionivengonoalmondo.EaprendogliocchichenaSCeraPermeladifftrenzafralaluceel'ombranelmondo,
aprendolaboccailsilenziosiseparadallanostravoce.Andare,COmefaVi11a,《PnmadelleseparaZioni》Slgni丘cacerCareunaParOlaincorrottaechenonsiapreperl'uomo,ma
PerCibchel,uomoesiste･Adun,arteineditacomeeraquella
CheVillasegulVainqueglianni,Sarebbecomspostaunaparolaaltrettantoinedita,nellaqualeconciliare《OgnlSCissione
frauniversoIPOCriticoemondominore》30,ParOladarintracCiare《PrlmadiognlgiudizioediognllntenZione,a11eonglni
dellamente,PnmadiognlumanOediognlmOralita,diognl
letteraturaediognidiceria》,doveancorail《PenSierogra丘COhailsuoscatto》,e《1avisioneとassolutoperceplreSemedesima,incorrottanaturaprlmadellanatura》31.
QuestapitturaineditacheilmondoiniziavaallorチadapPreZZareとinterpretatacomeqppartenentealleonglnlPluremotedellapercezioneumana･EcertoVillanonesitaaliqu
darepraticamentetuttalaculturaoccidentale,COSicomeessa
SiとconBgurataall,apparizionedelladialettica,dellaloglCa,
29九7ブ,p.58.
30ルらp.50.
31ル∼,p.53.
55
《Laterzarivadiogmi丘ume》
edelleforme
SCismatichedelpensiero.DaSocrateinpol,
scrive,《ilmondoとandatotuttodaquestaparte》32.Eppure
l,artecontemporanea,SPeCialmentelaplttura,haofftrtoa
Villal,occasionedimettereallaprova《1avaliditael'efncaciadellasuanozioneditempo》.Scardinando《OgnlSegmentazione prestabilita dalla temporalita》33,1e
opere
diDusue
chamP,Rothko,Pollock,WoIs,Fontana,Manzoni,1e
poesieeicollagevefbo-Visiviavrebberoinstaurato《1agrandeimmaglnaZionedeltempo》34･Tempoindivisibilechenon
eperl,uomo:とten甲OPereSistereilten7PO･ScriveVilla:
《Lamenteumana,nellasuapartepluCOragglOSa,nOnhamancatomaiilgrandeteptativodiliberarsida11aostinatapresunzione
socraticaeumaniβtica:quellasecondocuituttocheattraversal'qppanltuSraZionalediventi,Siceperquesto,raglOne,raZionalita,raglOneVOlezza;COSivenendoatogliereallamentelesuefacoltadiatoniche,1asuagrandiosatrasparenZa》35･
Neconsegueche:
《[･･･]Toccaallemaniftstazionie甲reSSive,a11'arteattiva,OP?rante
comelibera
sconBnatalacerazlOne,COme
Cieca
autonomla
[･･･]fbndareipresuppostidiunYari01essico,OunSi11abari0,1acui
fbneticaaccanltaSialafbrmuiazlOneaPertaSututteledirezioni,da
tutteledirezioni,intutteledirezioni.Ogniunitafoneticaocostellazionefbneticaepropostacometale,enOnCOmePOSSibilestru-
mentodiunaqualcheparatassilogica[･･･]とpropostacoIサeSeriedi
altriemutevoliaggregati[...]chesonoprimaedopol'attlmO-StratO
dellascrittura》36.
Opponendosialla《OStinatapresunzionesocraticaeumanistica》,Vi11anoncondannailruOlodell'《qPParatuSraZionale》ins6.Lacriticaとrivoltaaquelprocessosecondoil
quale,aPartiredaunoschermOintuitivoonglnari0,1amemoriabio-COSmica,Perlaquale《1avisioneとassolutopercePlreSemedesima,incorrottanaturapnmadellanatura》,と
32乃gde椚.
33A.Tagliaftmi,qP.Cit.,P.76･
34E.Villa,Attributidell'arteodiema,Cit.,P.56.
35九,∼,p.39.
36ルらp.52･
56
MARCOMAZZI
《1'esistenzadelmondo
allostatopuro,Pnmadell'unitae
Primadelles甲araZioni》37,(unenigma),ilpensierosicrea
deglioggetti,lnunmOndofattodiseparazioni.Perら《1'im-
maglne,ilrapporto,eilfenomenochelicaptanonsonooggetti,maSOnOaZione》38,SOnOqualcosadifluidoeirreversibile.Ridottaoraaduninsiememetafbricodirappresentazionedelmondo,aunnudo《StrumentOdiunaqualcheparataSSi
logica》,1aparolaとinsiemevittimaecame丘ce.Aquestavio1enzadelcogitoesulcogltO,dobbiamoprestareattenZione.
Rappresentandol'esistenteinuninsiemediscissioni,anChe
laparoladevedividersIPerl'uomo,eSarainlogosephon∼,
Slgni丘catoetracciasonora,Omeglio《SCartOSOnOrO》.Ammettendo,COmeSiedetto,Cheunslgni丘catopuoesserecar-
Pitodaquellafbrmulazionesonora(Odalsegnogra且coche
apparealnOStri?CChi),aVremOeStrattOun'entita,PerCitare
Dante,《dallavaglnadellemembrasue》.
Laparolainfattipuoesserecqplta,CaTPlta,CqPtata,COm-
PreSa,COnCqPita.Puらesseret7udotta,Cioとtrattaカori,ein
questomodol'avremoespostaagrandirischi,COmeunPaguroche,fu0ridalproprlOguSCio,POtrebbeessereprestodivo-
rato･Questoとnullaa?nfrontodeipericolichecorre,SeCOndoilgiovaneseminanStaVi11a,1apar01adellaBibbia,Che
ben《trentaSeCOlidiindagini,SPlegaZioni,tOrtureeStOrture,
SOVraStrutture,SOVrintenzionie
sott'intenzioni,tentatividi
raddrizzamenti,dispute,PaSSionl,POlemiche,dubbi,SCruPOli
egoduriediscribiefarisei〉>39,hannodistorto丘noadamivare
alverbicidio,aldeicidio,all'《abissotomia》,COmeilpoetala
denomina.
Dareunsignificatoallaparolabiblicasigni丘cafarneil
《POSSibilestrumentOdiunaqualcheparatassiloglCa》.Lare-
SPOnSabilitadiquesto《SCandalo》Cade(01trechesugranpartediuncleroottusoecpnsenziente)sulprogettometa丘sico
OCCidentale,SeCOndoculSOloilsigni丘cato-quindiunsoggettometafisico-とdegnodiattenzioneedelnostroscruPOlo.MaletelediBum,quellediFontana,etuttal'artecontemporanea,nOn
VOlevaallora,COme
37九,≠,p.45.
38九′i,p.38.
39CitatoinA.Tagliafemi,qP.Cit.,P.43｡
nOn
VuOle
neppure
《Laterzarivadiogni血me》
adesso,Slgmificareniente･《Epitturaebasta》,SOSteneVaaraglOneBurri･Perquestanuovaarte,un,arte《Chenonsiapre》,
edallaqualenonpossiamocarplrealcunslgni丘cato-eSSaと
eresterasempre《innata》-SerVeunanuOVaParOla,euna
concezionede11aBibbiachel,avrebbefatta丘nitaconilconcettodi《dvelazione》･Unaparolarivelata,infatti,Saradisvelata,Cioとaperta,enOnlapossiamoesisteresenoncomevoraglne･EsisterelavoraglneSlgni丘canascere･
Lascissionefralogosephon∼,とquindiunaconseguenza
della temporalita
della丘ammentazione
che solol'essere
umanoeingradodiverincare･Nonc,とdubbiocheanchel'animalesiaingradodisentireovedereunaparola,SOlonon
puらinterpretarlaperch6nonpuらdividereiltempo,edとpropnoinquelladifferenzatemporalecheslglOCal,attribuzione
diunslgnificato･Tuttonell,animaleとsimultaneita,1,animale
nonpuosaperesehavissutoun,oraoventianni,equando
muorenonsachistamorendo.
Mavediamoorasulpianodell,artequalisonoleconseguenze･Vi11asostienecheall,interpretazionedeviatadella
parOlabiblicacomspondeun,altra《deviazione》,PlugraVe,
cioと《1,irruZionedelcorpoumanocomemodellode11anudita
divina》.SileggenegliAttributi:
《LadeviazionepluOStinataとdaconsiderarsil,irruZionedel
corpoumanocomemodellodellanuditadivina,0,Pi血tardi,del
paesagglOCOmeSededeldio,POICOmeVaSOditutteleemozionilidcbe》40.
Perch6rafBgurarediocomeunvecchiodallalungabarba
biancaoVenerecomeunadonnachenascedaunaconchigliasarebbeuna《deviazione》,SenOnPerilfattochequeste
丘guresonostaccatedaunoscherm0?QuandoattonitiguardiamoilGiudizioUniversalediMichelangelo,1a丘guradi
dioappareainostriocchiperch6dietroc,とilmurodellaCappe11aSistina,eSeMichelangelohapotutostaccaredioda
quelloschermOePerCh6siとservitodellafiguradiunvecchio.Eilvecchiochestaccadio,alloraildivinoequalcosa
＼
40E.Vi11a,QpereeDocumenti,aCuradiAldoTagliaftrrieBrunO
Cora,Milano,Skira,1997,P･16･
57
58
MARCOMAZZI
Chesistacca,SelohastaccatounvecchiolopotrebbestaccareancheunavoIpeounascirrmla,queStionedigusti･IIBotticelliperrafBgurareVeneresiとservitodiunnudoftmmini1echestaccaladeadalloscherm0,maildivinononとsempliCemente《unCOrPOnudo》,maと《1anuditaperlanudita》.
NeiquadridiBumieancorpi心diFontananullasistaccada
uno
scherm0,1elorovisionivogliono
solofare
Fontanatagliaquelloscherm0,eimpediscecosiaqualsiasi
丘gura,umanaOdivina,StaCCarequalcosaedistaccarsida
quellasuper丘cie.
Lostesso,SeCOndoVilla,Saradettoperlaparola,Chenon
deveessereinserita《inunaqualcheparatassiloglCa》,rlPetO,
COmenOndevestaccarequalcosadalloscherm0,PerCh6la
ParOladeveprodurrequelloscherm0,COmeSileggenelsaggiodedicatoaMonachesi:
《uOVOOVuloocchio,OCChioocellouterogoccia,gOCCiasftracellu1a,Cellulaguttagrottacnptaconchiglia,COnChigliaorecchioorecChiettocavitavalva,uOVOOVuloocchio,OCChioocellouterogoccia,
gocciasferacellula,Cellulaguttagrottacnptaconchiglia,COnChigliaorecchioorecchiettocavitavalva,uOVOOVuloocchio,OCChio
OCellouterogoccia,gOCCiasftracellula,CellulaguttagrottacrlPta
COnChiglia,COnChigliaorecchioorecchiettocavitavalva》.
VillasostienecheilconcettodirivelazionenellaBibbiaと
《incompatibile》COnquantOnPOrtanOle丘)ntiebraicheplu
antiche,eChequestoconcettoavrebbesecondol血un,onglnetarda41･Noncidilunghiamoperorasuquesto,nOnSPetta
CertamenteanoistabilireselefontlPi包remotedianocredito
OmenOalpoeta,1imitiamociadirecheilpensierodiunariVelazioneとincompatibileconilfattochel,essereumano
Vedegla:nOnCOngliocchi,maCOnlesuelacrime.Sonole
1acrimechevedono,elelacrimenonsonoprodottedagliocChi,eSSelirivelano･《Cheocchioelacrimasianotutt,uno,e
Ciascunoportiins61adifftrenzadell,altro》42.Machecosa
SiamOnOIPerlenostrelacrime?SeperrisoIvereinun,intui-
41A･Tagliaferri,qP･Cit･,PP･40segg･
42AndrewMarvell,EyesandTba7T,inId.,TheConq,letePoems,
London,UniversityLibrary,1972,P･52･
schem20.
《Laterzarivadiogni丘ume》
59
zionileraglOnidiconmivenza丘atempoeorganiabbiamo
parlatodell,angoscia,diremocheilsentimentoopposto,Cioと
l,amore,Sirealizzafu0ridaltempoeinuncorposenzaorgani･ChiplangenOndistinguelalucecheinvesteisuoiocchi
dalcalorecheglicopreilvolto,lasuavoceerottadaisinghiozzi,nOnPuOPar1arePerCh6nonhapi血Iagola･Lelacrimesono《rivelazione》,Cioとchiusuraattraversounvelodel-
1,0ri丘ziodellapupilla.Questoveloel'emigma･
3.≪Ciechicomei丘ori≫43:animalienaturanellapoesiadi
YoshimasuG6z6(Edipoeoltre)
[‥.]
《DefiniscoanimaleenatuTtlquell,entitaofbrzacheimpedisceagliocchidichiuderslquandoapparedavantianoi･
Chiamoistintodisqpravvivenzalasintesidituttelefacolta
dell,organismoviventeedituttigliorganidelsuocorpoper
salvarelacarnedaqualsiasifbrmadidistruZione･L,istintodi
sopravvivenzadellespecieとunagrandezzaincoⅡ皿enSura-
bile,basatasull'unitadell'esserevive聖e･L'ideadi動画Ilao
dialbero,PereSemPlO,とunaderivazlOnedell,istintodiso-
pravvivenzade11aspecieanimaleovegetaleacuil,ideasiri一
指dsce》.
Lanostraambizioneとassailimitata.RintracciareinalcunitestidiYoshimasuG6z6,CiinteressanOinparticolarei
suoiultimi1ibri(meOthertbice,Gorogoro,乃Td∂nohebi,
∽〟和∫αた∼乃0ゐα乃α-∫叩e旭α如e,Vわgefβ州e柑)
versidovecomparel,animaleoilvegetale,eVeri丘carepoI
cherapportohaquest,ultimoconl,occhio･Intitolandoquesto
saggioLaterzarivadiognijiumeesprimol'ideacheogmi
oggetto,Ognifenomenodelmondo,haunacomponenteche
apparesoloinsogno,SenZalaqualenientepubdirsiintegro･
L,occhiononsichiudemai.Evedein丘nitamente.Rimane
per6dacaplreChecosaaccadequandol,occhioとsempre
aperto･Cosaloapreall,in丘nito?
Questol,hoscrittonelsaggio((0))-LIeregarddel∼vres
43Yosb血asnG.,乃eO娩grV♂わe,Cit.,p･59･
60
MARCOMAZZI
Silencieuses44(2004)･Partendodaunafrasedelpoetachemi
diceva:《fbrseiltitolodelmioultimolibroGorogoropotreb-
besigni丘car?StrQPnare,jbrginlregliocchi》,hodapprima
ri1evatounalntereSSanteSOmiglianzaconilpassodiPiaget
dovesichiedealbambinocomesifbmisecondoluiilso_
gno,domandaallaqualeilbambinonsponde《facendoglrare
gliocchi》,OVVerO
StrOPICCiandoli45･Yoshimasu
ammessochescrivendoGo7VgOrOSPeSSOeglitenevaunocChiochiusoconildito,eChesulpuntode11apalpebradoveil
ha
anche
ditopremevasifbrmaYaunaBgurasimileaquesta((0))･
ComeunematomalumlnOSO･Nellibrodifbtogra丘escattate
ainIrlandaYoshimasuG6z6scrive:
《19Febbraio2005(sabato)sonorimastoaGalway./Nonho
toccatoalcooIperdueglOmi,nOnCelafaccioadormire.Miとandar
tamale-C'eunturistanellastanzaaccanto･FarumOre･Stoleggen-
dothlaVisionediW･B･Yeats･Poi"lostro丘nare'gliocchi(ilgoro
g?YV)"dicuiparlaM･Mazzi,SOrPrendendomi,aPPaモeinme･RicoPlOPi血tardi:"Plotinosostienechelalucecheinostnocchivedono
quandosonoapertielalucechesiformaquandosonochiusiesi
StrOPICCianoと1astessalucecheemanalosplrltOり》46･
Hop9nSatOChequellafigura,OVVerOifbsfbni,fbsseuna
rqppresentazionedelDemiurgoplatonico.Inchesenso?
L'attenzionechelapsICOanalisiharivoltoallamasturbaZioneinfantiledovrebbeessereintesainmodopluamPlOe
nonsologenitale･Ilbambinonontoccasoloipropnorgani
SeSSuali,maanChealtriorgani,adesempiol,occhio･Ogni
esplorazionetattiledeveessereintesa,nOnimportaqualisianol'organotoccato,COmericercaperunarelazionefracarne
eimmagini,CarneePenSiero･Questarelazione,とragionevo1epensare,Pre-eSistevalanascita.
No･Nonc'とdastupirsl,nelfttodellamadfelacarneeil
PenSieroeranotutt,uno･EquindianchecameeSCrittura.In
44M･Mazzi,((0))-Lerega7ddel∂vressilencieuses:metalinguaggio
epresenzademiuTgicadaTheOtherlわiceaGorogoro,inYoshimasuG.,
771eOtherlわice,Cit･,P･5,POlln《GendaishiTech6》,n.6,Shich6-Sha,Tokyo,2005.
45SivedainpropositolanotalO.
46YoshimasuG･,1n-between,Ireland,Tokyo,EU-JapanFest･J叩an
Commitee,2005,P･62･
《Laterzarivadiogni丘ume》
61
PnnCIPlOerailvefbo･Eilvefbosiefattocarne,CioとsiとdiStintodallacarne,Cheediventatailsuosegno.Ounoscarto
alpensiero,un
nspetto
eSCrementO.Toccandosil'occhio
creaunasecondapupilla,Cioとduplica
Chiuso,ilbambino
l'occhio,lodividedentrosestesso.Dalmomentochehaun
rapporto丘sicoconilpropnocorpo,ilbambinononepi包il
SuOCOrPO.Loesistecomeunoggettoparziale,divisoinsegmenti,fattodibuchieprotuberanze.Loesisteinquantocosa.
Maquestaとunascopertatarda.Ilbambinodiduemesinon
Vedelasuamanocomelasuamano.Laguarda.Eselamano
escedalcampovisivoperch61aritrae,VOlgelatestaelacerCaCOnlosguardocomesenondipendessedaluicheessasi
mettaaportatadeisuoiocchi.Comesefbsseunafarfallao
unazanzara,1asuamano.《SoloattraversounaseriedioperazionlPSicologicheedisintesidiidenti丘cazioneediriconglunZioneilbambinoglungeraaStabiliredeipuntidiriftrimentofrailcorpocheluiesisteeilcorpochevedeosente》47.Ilbambinoimparacomeとfattoilsuocorpomoltotardi,Pnmadituttoloesiste,POIPOtradescriverlo.PerfarequeStOSenedevedistanziare,devesepararsidalcorpocom'とper
luieinlui･Quandotoccal'occhiononc'とdubbiocheilbaH!binolohaconcepltOCOmeunaCOSa.L'occhioとunacosa,Sl.
Mala丘gura((0))cheapparedentrostropicciandolo,ifosftIli.さf/.＼りt叩′.
Con
questointendodirecheifbsftnirappresentanola
PnmaraPPreSentaZionedidionell'individuo.Sidirachenon
SOnOCertOifbsftnilapnmacosacheilbambinovede.No,
hapnmaincontratoilvisodisuamadreodisu.opadre,ein-
numerevolialtrioggetti,Ombre,fbrme,1uci.Questononsignificaniente.All'epocanonsqpevadistinguereilsuocorpo
daquestiftnomeni.Esistevatuttoeintutto.Mapol,SCrive
YoshimasuG6z6,《lapupilladidioeentratavoltandol'angolo》48.UnavoltacheilbambinohaunrapportoconilproPnOCOrPOintesocomeunacosaegliloavraperdutocome
entitapsichica.LaconoscenzaemplrlCadelcorpocosterala
PerditadelcorpocomeraglOneinteriore.Oraquestostatodi
47JeanPaulSartre,L'essereeilnulla,Milano,IISagglatOre,1972,P.
442.
48YoshimasuG.,771eOtherlわice,Cit.,P.74.
62
MARCOMAZZI
COSeeVissutoinconsciamentedall'individuocomee緻azio-
ne,COmePlrtOdelcoTPO.Eilladroedio-ilDemiurgo-il
fantasma.Latracciascritturalechenascedallacame.Sogno
Chenonpuoesseretrattoperch6citrae.
Lapoesia,SOSteneVaArtaud,とscienza.Lanaturagra丘ca
evocaledellapoesianefannounacosadellamateria.Ildio
diA止aud《naSCealmiopostoesifapassareperme》.Rubandolamiacarneharubatoanchelaparola.TuttoildiscorSOdiArtaudsulfurtodelcorpodapartediundio/Demiurgo
deveesserefattopresentesepar1iamodellascopertaedell'eSPerienzacheilbambinofadei丘)Sftni.StropICCiarel'occhio
Slgni丘caconsiderarlounacosa,ela丘gura,fattadellastessa
materiadeisognl,Chenascedallostro丘namentoとilfantaSmaChe
vivel'occhio.Fantasma,unadelle
par01e
qualiArtaudchiamailDemiurgo.《Egliとils6-dicentefanta-
conle
Sma[…]cheperpassareprimaenpヲCere/siproiett6attraverSOilmiocorpo》49.Fantasma,SPlntO,aSPlratOre.Ladroche
PerrubarmiilcorpoelaparOladeveapnreunori丘zio,una
boccaounapupilla.SapplamOCheperevitarequestaeffraZioneArtaudparladicorposenzaorgani.Senoncifossero
Organi,infatti,nOnCisarebberoneanchegliori丘zi,eniente
POtrebbeentrareouscire.Alloranientepi血distinzioni丘ame
eme.Nienteorganl,nienteparassltl,niente■tenieattaccate
allacame.《〃fentebocca.Nientelingua.Nientedenti.Niente
gαr吻e･胴e〝fe.e∫qわgo･調e乃才e∫わ∽αC仇胴e乃feγe乃チ
Nienteano.IorlCOStruir∂l'uomochesono》.Ildio/Demlurgohailcaratterediun'energiadidisglunZionecheaglSCe
COnl'aperturadell'0ri丘zionegliorgani.Nienteorgani.Ealloraavrらilmioverocorpoepotr6dire《Sonodunqueio》.
Attenzione.Distruggerel'organopernonfarentrareil
dio/Demiurgo.Chiuderegliori丘ziperevitareilfurtodel
COrPO.AccecarsIPerVedererealmente.ManonとstatoproPrioEdipoafarequeStO?Noneraluiadaccecarsi?AdiStruggereilpadre/organoeunirsitotalmenteallacarne/
madre?GraveとorailrischiodireplicareEdipo.Echiaroche
unconfronto,Siapurebreve,fraEdipo,Artaudelapoesiadi
YoshimasucIPOrterebbetroppolontani,almenoinquesto
momento.Madovremotentarlo.Edipo
49CitatoinJ.Demida,qP.Cit.,PP.234segg.
siacceca.《Niente
《Laterzarivadiogmifume》
OCChi!》;eattraVerSOqueStOgeStOPunisceeallostessotempo
Vedeengenerasestesso.《Sonodunqueio》.YoshimasuG6Z6seHibraandareoltrequestoattodiaccecamento.SofftrmiamocIPereSemPlOSuqueStiversidi771eOtherlわice:
《Ⅰ[Perch6TPetalo]facevanopermoltotempoilmaresu11ascriVania,……1iguardai,diventavanolentamente[Perch6-Petalo】,
…‥.》50
HodettocheYoshimasuG6z6,Perimpedireilfurtodel
COrPO,《distruggel'occhio》,CioとcreaunavisionesenzaocChi.Stiamoancoraattenti.Hodettochequestosuoacceca-
mentonon∂edわico.Adireilvero,nOnとneppureunaccecamento.IIpoetascrivechedeglioggettlPOStisullascrivamia,i
[Perch6TPetalo],eCheallaganoiltavolo,SitrasfbrmanOal
SuOSguardoin[Perch6-Petalo].Cioとilpoetapuらvederela
metamorfbsidiunnomedacorsivoastampato(daKatakana
aHiragana)direttamentenelcorpo,nellamateriadeglioggetti.I[Perch6ザetalo]chesitrasformanoin[Perch6-Petalo]
SOnOCOnChigliecauriamivateaYoshimasuinunpaccopoStale51.Nonc'とdubbio,SOnOOggetti.IIpoetapuoguardarlie
disporlidavantias6.Possibile?Mentrel'occhioliosservaSi
trasわmlailloron?me･OR)rSeと1aconchigliacheesiste
l'occhio,Cheloapre丘noatrasfbrmarloinscrittura,aragglungerelascritturadentro...
UninteressantestudiodiRosalindKrauss52dimostrache
alleorlglnilafotogra丘anoneraconceplta,COmelaintendiamooggi,1anproduzionediun'immaglnerealesuunape11i,
COlaosuunalastraattraversolaluce,maCOmeladimostraZionescienti丘cachelarealtaeracapacediriprodursidasola.
Nellafbtoscattataaunamelac'とque11apartedelfruttoche
PuOmaniftstarsisoloalivellobtogra丘co.Pensochepotremointendereanchelapoesiainunmodosimi1e,Cioとcome
l'apparizionediquellatracciadelmondopossibilesolo《aliVellopoetico》.SofftrmarCIPi血alungosulrapportodelpoetaconleartivisive,SPeCialmentelafotogra丘aeil丘1m.
50YoshimasuG.,771eOtherlわice,Cit.,P.12.
51｣旭庖お用.
52RosalindErauss,7boriaestoriadellajbtogT4ia,Milano,Mondadod,2002.
63
64
MCOMAZZI
UnglOVaneCriticod'arte,LorenzoBruni,alqualemiero
rivoltoperaveredeiconsiglisull'allestimentodellamostra
Il′.-/7/J〃`…JG(っこ()り,り(イ〟血J(で〃托′(/J`J/ぐ､〟〃J叫ぎ/両=川JJ…げ/ト
ti,ChesiとtenutaalGabinettoG.P.VieusseuxdiFirenzenel
mesediGiugno2005,nellaqualesimostravanoimanoscritti
ealcunefotografiecheilpoetaavevascattatoaFirenzee
PreSentaVaillibro771eOtherlわice-L'altTuVOCe(frairelatori,1aproftssoressaSagiyamaIkukodell'UniversitadiFidella collana PlayOnRicciardi,direttore
renze,Jacopo
ScheiwillereMassimoMori,autOrediunasuggestivaperfbrmanCe
delsuo
Stone Fbx Poem
Che altemavalalettura
allavoc戸registratadiYoshimasuG8z6),miconsigliavadi
esporrelmanOSCritticomefbsserodelleicone,elefbtocome
Seinvecefbsserodeitestiscritti,inseriteinungrandealbum
Cheevocasselafbrmadiundiari0.Ilbellissimoautografodi
CavalloRosso伍kathna),eSPOStOnellaSalaFemiinsi?me
all'autografbdiIheOtherlわice,とunesempiodialtisslmO
COnnubiofraimmaglneeSCritturane11apoesiadiYoshima4-5
su.
L'interessediVillaeYoshimasuperleartivisiveeevidentene11apassioneconlaqualeessiseguonoungrandenumerodiartisti,1ecuiopere,PluttOStOCheessereoggettivate
daunavisionecriticaclassi丘catoria,SOnOCOndotteallascena
SteSSadellapoesia･MisembrasuperfluosofftrmarSisulrapPOrtOintensodiEmi1ioVillacongliartistiitalianieinternaZionalidelNovecento,daDuchampaBurri,daLoSavioa
Matta,Manzoni,Pollock,COSicomesononotelecollaboraZionidiYoshimasuG6z6eilprofbndosodaliziochehastrettoconalcunlgrandiartisticontemporanei,COmeOnoKazuo,
famosodanzatoreButoh,ireglStiJonasMekasoAlexander
Sokurov,alqualeilpoeta,inrifbrimentoa11'omonimo丘Im
delregistaruSSO,haresoomagglOintitolandoDoIceunsuo
libro･Ilnomedinumerosiartistiartisticompareanchene11e
POeSiediYoshimasu,adesemplO,inuntestodedicatoa11a
mortedell'amicopoetaecriticod'arteOkadaTakahiko,im-
m弾nauniTOntrO￠onYvesTanguy(《Sulhndodelmar
∽=乃CO〝加rog〟α乃?Zααg〟α乃C∼αCO乃れeぶ乃乃g〟γ》)･鮎cor
diamoanchelapasslOneCOnCuiilpoetaesuamoglievisitaVanO
diPistoialaFbttoria
diCelle,quando
aSantomato
Yoshimasubattevailpalmosuglielementidibronzochefbr-
《Laterzarivadiogni血me》
65
manoKdtha7TisdiMagdalenaAbakanOWicz,01ecolonneligneediInoueBukichi･
NonpossiamosoffbrmarCialungosulrqpportodiVillao
diYoshimasucongliartistivisivi,eSSendoquestouncampo
SCOnfinato;VOrrelPerbnotareCOmel'interessedeiduepoeti
ne11'artenonsiatantolegataaimediaconlqualisiespnmonogliartistidaloroosservatl,quantOinvecea11anecessitadi
interpretareilnucleoscritturaledellosguardoedelvisibile･
GliartisticheVillasegulVaeranO,adeccezionediDuchamp
《ilBattista》,PlttOriescultori《tOtali》.Pollock,WoIs,LoSaVio,Cagli,maanCheManzonioRotella,fannopursempre
deiquadriosculture,SOnOftdeliafbrmeChiuse･Quandonel
1960Manzoni丘rmaallagalleriadellaTartarugailcorpodi
Emi1ioVillatrasfbrmandoloinunasculturavivente53,Villa
Par1adiuna《丘rmaftrmaftmissima》edicediessere《nrmatoeftrmatO》54,COSicome《ftrma》とanchelaconcezione
CheManzonihadell'arte.YoshimasuG6z6とinveceattratto,
moltopi血diquantononfbssestatoVilla,daartistichepnvi1egianomediaqualilafbtogra丘a,ilvideo,il丘1m,meZZinei
qualiilpoetariconosce,COmeDeleuze,1epotenzialitadiuna
scritturatotalmentevisiva.
QuandoabbiaIモOincontratoilfbtografbArakiNobuyoshi
(ChehasoprannomlnatOlamogliediYoshimasu,iacantante
MarilyaCofbot,《divaPomtheedgeQfNin)ana》),ilpoet?
misplegaVaCOmefbsseinteressanteperluiilmodoincul
Arakitagliava,COloravaegluStaPPOneVainegatividellesue
fbtografie.ManonとfbrsequestolostessointeressecheVilla
riservavaal《ftrireemedicare,mutilareegluStaPPOrre,tagliareericucire》55diAlbertoBurri,aquei《Si血bolidaazione》Chelacritica,qual占《unaattivazionetarda,Statistica,Per
loplulnertedifronteagliacutieventidellapoesia》56,nOn
erasecondoluiingradodiinterpretare,enelqualiilpoeta
53L,episodiodiManzoniche丘rmaEmi1ioallagalleriadellaTartarugaとricordatoanchenegliAttributidell'arteodierna:《SonofirmatO,mi
hai丘rmato,COnftrmatO,COfdiTmaVitmeutiqueettandem,丘rmae丘rma
fermafemissima,SVeltacomeunalepre,SulpoIsoeuntantinoplulnSu》
(E.Villa,Attributidell'arteodiema,Cit.,P.199).
54Jわ≠dβ椚.
55九,∼,p.47.
56Jわ≠de7乃.
`･7
66
MARCOMAZZI
lombardotrovavainvecela《Silenziosaricercadietimologie
ftconde》,ePer丘no《losguardoinnnitodella丘nedelmondo》57?
BumieArakisonoartistiincommenSurabilmentediversi
fraloro‥queStOaVi11aeYoshimasuimportapoco･Adattrar1inonsonotantoleiconechegliartistlPrOducono,quantOi
residuidiuna《SCrittura》Chel,artista,PlttOreOfbtografo,
impleganellacreazionedelle
sueicone.Cosi《ChesiaDe
KoonlngOChesiaDesiato,falostesso》58,SOSteneVaVi11a.
ChesiaBumiabruCiareillegnoolaplastica,OArakiatagliaree
combinarefraloroleimmaginidiSubwayLove,
que1locheimportaとsegulrelosvolgimentodellascrittura
neilorogesti:
《n6materia(pittura),n6parola,(poesia)sonoimportanti,nムnse竺e
Parlaplu,ePlulmPOrtanteilgestoistantaneo,autOmatico,anatOmlCOCheleco11ega》59.
Questovalesoprattuttos?PenSiamoallaproduzionedi
Vi11aoYoshimasucomeartistlVisivi.Nei丘1monellefotodi
Yoshimasulascritturadiventasguardo,elosguardoscrittura.SeperYoshimasuG6z6guardareunascenaofilmarla
PuOeSSerelastessacosa,queStOSlgni丘ca,dalpuntodivista
POetico,ChelascritturaelacomposizionediuntestononavVengOnOnellamentedell'autoresoltanto,maとnellanatura
Che sirealizzano,COnCretamente,nello
spazio
mondo･Il丘1melafbtografiasonolanspostaall,eslgenZadi
unascritturachesicomplenell,elementopihdifnciledapermeare,nelnucleoplureSistente,Cheと1alibertadelmondoe
ildiveniredeifbnomeni,eisoliocchichesiapronodavantia
questalibertainfinita,aqueStaautOnOmiaimiducibile,nOn
SOnOOCChiumani,maSOnOdell,animale･《1,animalequali
Chesianogliocchisuoivedel,aperto》,SCriveRilke,《quello
Chec'とfu0rilosapplamOSOlodalvisoanimale》60.L'uomo
nonsicontrqpponeconl'animale,Viとiscritto.Edentrol'animale.
57九,f,p.50.
58A･Tagliafbmi,QP.Cit.,P.137.
59んf,p.111.
60R.M.鮎比e丘■吻∼eβ扇カβ∫∼,Cit.,p.50.
aperto
del
《Laterzarivadiognifume》
Lapercezionevisiva,1'osservazione,lavigilanza,1'attenzionedellosguardonell'esaminare,SOnOPerilpoetailnuCleodellascrittura.Ognivoltacheisuoiocchisiapronosul
mondoesterioresiapronoanchesuquellointeriore.Ricordo
un
diunatrattoria,Yoshimasu
episodio.Seduto
altavolo
VedeattraversolaportasocchiusadellacucinaalcunebottigliesuunnplanO,nOnricordobeneseeraunamensolaoun
丘igoriftro.Avevol'impressionecheilsuosguardononfbsse
rivoltoalmondo,eCheilpoetacercavadicogliereinvece
l'immanenzadeltemponellecose,queltempocheisuoiocChiamiravano,COme,nellanotte,1alucediunincendioriflessasull'acqua.Mentre
guardavalebottiglie,PenSaiche
nelsuoanimorifletteval'emozionechesIPOtrebbeprovare
Se,Pnmadellanascita,1'ampleZZaeicoloridelmondofbsSerOgiaintuibilieciavesseroragglunticomeondechevar-
?anOillimiteestremosegnatodalmaresullasabbia･Quando
lOChiedoaMari1yachecosastesseguardandosuomarito,mi
rlSPOnde:《G6z6stacercandodivederelebottigliecomele
avrebbe
viste GiorgioMorandi,Creaunlegamefrailsuo
Sguardoequellodelpittore》.YoshimasuparlapoidiunsagglOChehascrittosuMorandi,edicomeavessetrovatoin
que11ebottigliedellefbrmeattraVerSOlequaliincarnarelo
Sguardodelpittore.Manelfarequestoiipoetausailsilenzio
dellascenaperceplta.Silenziodellebottiglie,Silenziodella
PltturadiMorandi.Ogniapparizione,PnmaChesitrasfbmi
inunatraccia,とinnanzituttouna《POrtadisilenzio》61,mai
《plCCOlipasserinonconosconoquestaporta》62,glianimali
nonsonoingradodiルggireattmveTTOilsilenzio.Perloroil
Silenzioと1apletra,nOnとunaporta.IIprlmitivo,Perfareun
esemplO,POteVafarsiun'ideadelfuoco,POSSedevaundiSCOrSOSulfuoco,eCOnqueStOdominavailfuoco,Sisalvava
daunincendio,aVVertivailprossimodellaminacciaincombente,ePPurequeStaidea,queStOdiscorso,eranOeSarannO
SemPrePOSSibilifuggendoattraversoilsilenziodelfuoco:《il
fuocoaldiladellaporta》63.
LaretoricadelsilenzioとchiaranellapedbTmanCe,dove
61YoshimasuG.,77teOtherlわice,Cit.,P.56.
62ルf,p.57.
63んf,p.59.
67
68
MARCOMAZZI
YoshimasuesegueinsiemeaMari1yaunarappresentazione
totalede11ascrittura,incidendodellegrandilastrediramein
Pubblico,mOStrandostranioggetti,COmeCOnChiglie,barhbo1eRbchina,SCattandopola7Vid,Oinvitandoglispettatoria
OSSerVaredavicino,fbtografareetoccareglioggettioilsuo
COrP?immobileヮnavoltannitalapedbnnance･Eppurenon
assIStlamOaunntO,POich6ancheilrito,COmeOgnlraPPreSentaZione,PreVedeuninizio,unOSVOlgimentoequindiun
epilogo,maとl'esistenzadiunaltro?SSereCiらchelapeゆrmancerivelaainostriocchi,quell,enlgmaChenonhacentro
n60rlglne,dovelapurezzanonpu6distinguersidallabrutalita,1alucedall,ombra,maCheilnostrosplrltOriconoscecon
lastessalimpidezzaconcuil,occhiocoglielasimmetriadi
unascultura.Eppurequestoessere《SCriveふ.
Lascritturaequell,esserechesiinterponefrauomoe
animale,eeSSaSteSSaunaautOnOmia,edとpropnoquestaautonomiacheilpoetaIlOnPuOraPPreSentare･EgliladovrainCarnare.Perquestolestimmate■nOnSOnOunaSCritturasulla
Came,nOnSOnOtatuaggl,maと《CameChescrive,ParteCIPa
StaCCare
O
alla scrittura》･Non
sIPOSSOnO
SPOStare
SChermochelemaniftsta,nOnSIPOSSOnOCanCellare,n6rimuovere,n6tradurre,1estimmate.Lascrittura,aunlivellodi
COnCreteZZaimiducibile,SCritturade11acarneChesiapreal1'altro.
LegglamOunaltrobranodiYoshimasuG6z6cheparla
delleconchigliecauri:
dallo
《[Perch6TPetalo][Perch6-Stella][Perch6-giallo](ah sembra
COlorato!1avemicediRyunosuke……)[Perch6j?etalo][Perch6r
訂anみoccα一乃e和][Pe汀ゐ♂-Of血0][Pピアcゐ♂-Ce蕗よα伽](aク0よ∫
Cio!)》64.
Prendiamoil[Perch6-bocca-ne7tl](kuchigurodaka7u),
COnfrontiamoquestonome,Chesiriferisceaunaconchiglia
Chehauncerchiocolornerosull,apertura,COnunPaSSOdi
FreudcheparladellafbbiadelpiccoloHansper《ilnerosullabocca》deicavalli:
64九,∼,p.64.
《Laterzarivadiogmi丘nme》
69
《(Ⅲans)一助pα〟和d王ヴ〟e∼cαVαJJゎぁeゐα乃乃0曾〟e鮎c(フ∫α∫〟JJα
bocca.-Checosavuoidire?Quelferrochehannodentrolabocca?
-No,hannounacosanerasullabocca(ilbambinosicoprelabocq
CaCOnlamano).-Checosa,fbrse,ibafn?-No,nO(ride).【...]II
conHansdavantiallacasa,aOgnlCaValloche
POmengglOVado
PaSSaChiedoseegliveda"ilnerosu11abocca"》65.
Bocche,0rifizichesiaprono:《1'organo,1uogodellaperditaperch6ilsuocentrohasemprelafbrmadell'0rifizio.
L'organofunzionasemprecomeimboccatura》66･Mala《Peト
dita》PuOeSSereannientatanonsoltantosel'0ri丘ziorimane
Chiuso,maanCheseとsen甲reqPertO.Prendiamoilcasodel1'occhioedel丘orecomeloponeYoshimasuG6z6nellapoe-
SiaA)′αgO(Cα乃わ):
《1arosastasbocciandocomel'occhio[･･･]l'imrTag!nedellafa
neraemergenellamente,"queStaParOla"sicomlnClaaSentire》67.
Adessopossiamonsponderea11anostradomandaestabi1irechecosaimpedisceall'occhiodichiudersi.Lafbrzache
tienel'occhioqpertodatutteeduelepartiel'istintodisoPraVVivenzadell'animaleodelvegetale.Lafarfallaneraeil
丘oredevonosalvareognlPartedis6dalladistruZione,anChe
queiiacomponentecheesistesoloaiiveilopoeticooaiiveiio
Onirico,SenZalaqualenonpotrebberomaiesserecompleti.
Lacame,Chesiaumanaoanimale,fuggeognlPOSSibileR)rmadidistruzione,Sia丘sicachepsichica･LalottapersopravVivere,PereVitarelamortedellacame,とtutt'unoconlafbrdiresisterelanascita.Lacarne
zache
nelftto cercava
nascenonpuoesisterecomescritturadisestessa,maCOme
SCrittura dell'altro,OVVerO
SCritturadella
morte.Nascita
mortenonsono
a11'inizioealla丘nedelflussodieventiche
Chiamiamovita.Lalororiunioneとilcentrodelca〝甲OVisiVO.Silegga:
Che
e
《9Febbraio(mercoledi)Parigi-Dublino/pensoa11acoesib5S.Freud､Psicoa71a[isii7!fi71t[ile.isTl･LL:ion(,S(,SSl･Ialedeib(7t71binie
lo7VteOriesessualiicasidelpiccoloHansedell'uomodeillq)l,1ntrOduzionediCesareL.Musatti,Torino,BollatiBoringhieri,2003,PP.80-83.
66J.Demida,qP.Cit.,P.243.
67YoshimasuG.,TheOtherVoice,.Tokyo,Shich6-Sha,2002,P.80.
MARCOMAZZI
70
StenZadimorte-naSCita-mOrte-naSCita,intantocamminanolungoun"sogno-Strada".InunsepoIcro...sidissoIvetuttalamiaangoSCia...edopoilrisveglio...parloconMarilya...qualcosa,misembra,nOnePluCOmeeraieri.Si,CertO...》68
Aquestolivellodiprofbnditainauguriamol'esododal
modelloedipico.LapoesiadiYoshimasunonfbndaenon
CerCheramaidifondareo永)ndarsisull'accecamento,maSul1acoesistenzadell'occhio
e della
scritturain un'unica
Zione,equeStadirezioneと1asopravvivenzadellacame.EdiPOriconoscesestessoesiacceca.《Sonodunqueio!》.YoshimasuinvecenonpuorlCOnOSCerSi:《Nessunoequi.Nean-
dire-
Cheio》69.L''animaleelanaturanonsonoilgremboalquale
ilpoetasiconglunge
dopolariduzione
dell'organo.Sono
fbrza cheimpediscel'accecamento.《E
dunquela
rosa》.
Soloelibero,Ediposiferma.
L'animaleoil丘oreesistonol'occhiodelpoetapernon
rosa
sta
estlnguerSinellinguagg10.《La
sbocciando
l'occhio》.Essafainmodochel'occhiononsichiudadavanti
come
alei.Chenonsiaaccecato.Chiuderepersemprel'occhio,
accecarlo,Slgni丘caspengereilfuoco70.《Andthe丘reandthe
roseareone》71.
1｡=｡劃
68YoshimasuG･,1h-between,Ireland,Cit･,P･63･
69ルf,p.62.
70《Fragliorgani[delcorpo]glideicostruironoperprimigliocchi
Cheportanolaluce,eliapplicarortoalvoltonelmodochesegue･Quella
PartedifuocochenonhalacarattensticadibruCiare,maCheciofh･elaluce
mitepropriadiognlglOrn0,fupredispostainmodotaledacreareuncorpo
[ilbulbooculare]･Quando,innne,1alucedelgior苧OCircondailnussodel
fuocopurodellavista,allorasiformaunCOrPOunlCOnelladirezionedegli
OCChi》.C丘.Platone,77meo,inIbttigliscritti,aCuradiGiovanniReale,
Milano,Bomplani,2000,P.1373.
71くくEilfuoco
ela
rosa
sono
un
tutt'uno》.Thomas
Quartets,London,FaberandFaberLimited,2001,P.43.
S.Eliot,Four
《hterzarivadiognifiume》
Fig,1.
Nella"DeiscrizioneHdiClaudioParmigglanilelettereeisegnifannogla
paT(edelcorpodell,uomopnmaancorachepossascoprirlinellibro▲
MCOMAZZI
Fig▲2･
≪Pensochecisianodelleaf丘nitafraIshikawaKyGy6eEmilioVillache
sarannochiareinfuturo〉〉-YoshimasuG6z6.UnautografodiVilla(SOL
pra)ediIshikawa(SOttO)aconfronto▲
くくLa【erzarivadiogniflume〉〉
Fig,4･
AutografodiCavalloRosso(anchelasegヮente)･Doveflniscel'immagine
edoveirliziailtesto?Iltestoabital'immaglne▲
MARCOMAZZI
Fig.6
YoshimasuG6z6pressolaFattorladiCelle(CollezioneGori)aSantomato
diPistoia(anchelaseguente)･IIpoetaeattentoallasonoritadeglielementi
deIleins(allazionidiMagdalerlaAbakanowiczeInoueBuklChi.《lomlar-
rampiconelbucoeguardosuversoilcielo〉〉(I.B,),
マルコ･マッツイ
｢第三の河岸｣
エクリチュールに関する自立附仮説のためのメモ
エミリオ･ヴイツラと吉増剛造について
フロイトの唱えた｢夢の解釈｣の再考から出発する｡夢とは元来
触発されるのではなく､それそのものとして肉体のなかにあり､｢痕
跡｣として抽出される｡詩の自立という観点から､言葉もまた夢と
同じく肉体に発端がある｡いいかえれば肉体の自己防衛本能として
言葉は機能する｡詩人エミリオ･ヴイツラが現代美術について論じ
たのも､ひとえに始原への回帰をめざしたからにほかならない｡同
時に､彼は､聖書へ､音と意味の分岐していない状態へと言葉を引
き戻すことをねらった｡エクリチュールの自立は､｢∼についての
考察｣といったような概念との離別によって確立する｡また詩人･
書増剛造は､写真や映像へと越境する｡各々のレベルでしかとらえ
られない現実の側面を切り取っていくためである｡吾増の最近の詩
篇には､こうしたヴィジョンのフィードバックがみられる｡このよ
うにして､ものがもの自体でしかない､それそのものでしかない｢第
三の河岸｣の状態を映し出していくのである｡
土肥秀行
吉田が語る映画一書田喜重著『小津安二郎の反映画』考
映画監督･吉田喜重による小津安二郎とその映画についての言説
を概括する｡1963年にさかのぼる二人の映画監督のあいだの個人的
な思い出､それは衝突であったが､そこから吉田は小津について語
りはじめる｡決して餞舌ではなかった吉田だが､1993年のドキュメ
ンタリー製作をきっかけとして､『小津安二郎の反映画』は生まれ
る｡それまで､『エロス+虐殺』の日本公開をひかえて善かれた､
映画のもつ肉体性についての論考､また蓮賓重彦の著書『監督
津安二郎』の発表にあわせて行われたインタビューにおいて小津に
関して語ってきた｡そこでは同時に｢映画とはなんであるか｣とい
う根元的な問いが常に正面から扱われている｡小津について考えを
めぐらすと同時に､青田はあらたな映画の創作に駆りたてられてい
く｡小津へと向かうとき､その都度､吉田の映画監督としてのキャ
リアは重大な契横をむかえる｡ふりかえって考えれば､1998年の決
定的な小津論で語られる｢反復とずれ｣､あるいは｢反映画｣との
概念は一､吉田が映画監督として出発した当初からもっていた問題意
識にすでに見出されるものであった｡2005年5月に行われた特集｢書
田喜重
われわれを見返す映画｣の報告も併録する｡
小