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SalvatoreVeca,Eticaeverità-Saggi(ingannevolmente)
brevi
d iAlb e rt o S c h e n a[ 1 ],2 8 Ge n n a io 2 0 1 0
IcinquescrittidiVeca,raccoltiaricordodiGuidoVenosta[2]eacommento
diunsuobrevesaggio,Dalprofitalnonprofit,affrontanocondoviziadi
richiamieconfermediautoriantichi,moderniecontemporaneiundilemma
destinatoarimaneretale,ovverodestinatoadessereriproposto
indefinitamentesenzamaipoteressereaccantonato-comeinveceèaccadutoeaccadeatanti
dilemmimenovitali.
Ildilemmaèespressodaltitolo,einparticolaredaquellacongiunzione"e "traidueterminieticae
verità.Qualèilrapportotraidue,sonodeducibilil'unodall'altro,c'èunprimaeunpoi,èildover
esserechegovernalascienzadell'essere,oèquestacheallafinedeterminaquello?
Ilprimodeiduesaggicompostiperl'occasioneproponelalezionediSocrate,checercaunaviadi
uscitadalcontrastotraifilosofidellanatura-gliantichiscienziatigreci-eisofisti,chepretendono
diinsegnarecomesidebbavivere.LarispostadiSocrate,ripresadaiPuzzlesocraticidiNozick,è
che"unavitasenzaesamenonèdegnadiesserevissuta",dovel'esame-che...nonfiniscemaisiappuntapropriosulrapportotrascienzaeresponsabilitàmorale.
IlsecondosaggioriprendeiduefamositestidiWebersuscienzaepoliticacomevocazione,incui
sidistinguetral'eticadellaresponsabilità,checonsideraleconseguenze,el'eticadella
convinzione,cheneprescinde.Leduecoesistono,ebisognaprenderneatto.Vecaconsiderapoi
ilPrincipioResponsabilitàdiHansJonas,cheproponeun'eticaperl'etàdellatecnologia,epoiil
PrincipioSperanzadiBloch,epoil'uomoantiquato diAnders,ricavandoneancoraunaconferma
dellairriducibilitàdeldilemmatrafattievalori.Vecafacomunquesuol'invitodiJonasa
salvaguardarequestomondoabitabile,contuttalaricchezzadelleopportunitàmantenuteaperte
grazieall'opzionepluralista.
Ilterzosaggioriprendelapresentazionediunlibroincuidueautorifrancesi,unfilosofoeun
biologo(unnipotediSocrateeunnipotediDarwin,comelichiamaVeca)dialoganointornoalle
rispettivedisciplinenonproprioscambiandosiiruoli,macercandodiintenderefinoinfondole
ragionidell'altro,purrivendicandolapropriatotaleautonomiaeindipendenza.Nontuttoè
riducibileabiologia...enontuttoeriducibileafilosofia.Siamodinuovoallaopposizioneirrisoltae
allaconvivenzaforzata-nonnecessariamenteinfelice-trascienzaefilosofia,essereedover
essere.
Ilquartosaggioderivadallapostfazioneall'edizioneitalianadidueconferenzediMumford
intitolateaipersonaggidellaTempesta,ilselvaggioCalibano,chehadominatolaprimametàdel
secoloXX(leconferenzesonodel1954)asservendolascienzaelatecnologiaaldominio
dell'odioedellaviolenza,eilsaggioProspero,dicuiènecessariorafforzareipoteriper
contrastarel'assolutismoelatirannidedellascienza.
AnchenelletesidiMumfordVecavedesottesounrichiamoallapluralitàdeivalori,chenon
possonoesseretuttiriassorbitiinunriduzionismoscientificoignarodeifiniedeiricordi.Quei
ricordicheèmestieredelfilosofo"mettereinsiemeperundeterminatoscopo":quiVecacita
Wittgenstein,checonsidera"ilpiùgrandeedelusivofilosofodelXXsecolo".Ilsaggiosiconclude
riproponendol'invitodiMumfordapartecipareallacostruzionediunaciviltàpropriamenteumana,
purconsapevolideilimitidell'impresa.
Ilquintoèilpiùlungodeicinquesaggi,soloingannevolmentebrevi,tantosonodensidirichiamie
citazioniappenaaccennate.Riprendeilcontributoaunnumeromonograficodella"Rivistadi
filosofia"intitolatoCulturascientificaepolitichedellaricerca.Sitrattadiunaapologiadellascienza
controchinedenuncialacecitàrispettoaifinievorrebbequindimetterlasottolatuteladella
politica,oaddiritturacondannarlasenzaappelloperlasuamaliziaintrinseca,evidentesoprattutto
nellemanipolazionigeneticheavversatedallabioetica.
PerVecaquesteposizionicritichepiùomenoradicalineiconfrontidellascienzaassolvono
spessolafunzioneconsolatoriadiideologieodi"benidiidentificazionecollettiva",nondirado
associatialrevivalreligiosochesiopponeallaculturasecolarizzata.Cisononaturalmentediverse
sfumatureegradidicondanna,congliinevitabiliriconoscimentidelvaloredellascienzaedeisuoi
progressi,quandodebitamenteordinatidauna"metafisicacorrettiva,apprestataallalucedella
miglioreinformazione"chelascienzapuòmettereadisposizione.
E'questol'orientamentodifondocheguidalariflessionediVeca,declinataindiversepossibili
"compagnie"ricercatetraipensatoriantichierecenti-soprattuttoglianalitici-chetengono
fermoillegamepiùomenomanifestoepiùomenoritardatoneltempotrascienzaevalori.
LesuesimpatievannoinparticolareallaposizionediNozick,dicuiproponeduevolte,nel
secondoenelquintosaggio,unalungacitazionedall'ultimocapitolodelleSpiegazionifilosofiche .
Visidicechel'attualedominiodellescienze,chenonlasciaspazioalvaloreoalsignificatoe
minaccialalegittimitàdelledisciplineumanistiche,portaalrisultatoparadossalediunaimmagine
rimpicciolitadell'uomo,"trastullopateticoemeschinodiforzesottrattealsuocontrollo"che"...
nonlasciaspazionemmenoaicreatoridellascienzastessa".
Inrealtà,seèverochel'impresascientificaè"unadellepochecosedicuipossiamogloriarci",è
necessarioaccettarelanecessitàdiunacontinuatensionetragliultimiesitidellascienzaeivalori
ereditatidacredenzeescienzeprecedenti,indaffaratiaripararesemprenavigandounabarcache
nonnevuolsaperediportisicuri.
IllibrosichiudeconunrichiamoaGuidoVenosta,chedistinguevatralavocazione"orizzontale"
dell'Associazionedaluicreata(l'AssociazioneItalianaperlaRicercasulCancro),chedoveva
esserecapacediparlareefarsiintenderedaduemilionidipersone,elavocazione"verticale"
dellaFondazionecomplementare,come"entedipensieroedipropostadipensiero":ancorauna
voltaeticaeverità,distinteenonseparate.
VolumepubblicatodaGiampieroCasagrandeeditore[3],Milano-Lugano,pp.112-Euro10
Linkcitatinell'articolo:
1]http://www.fondazionebassetti.org/schedabiografica/AlbertoSchena
2]http://www.fondazionefirc.it/erogazioni/venosta.asp
3]http://www.cfs-editore.com/
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