Salvatore Veca, Etica e verità - Saggi (ingannevolmente) brevi
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Home>Focus >SalvatoreVeca,Eticaeverità-Saggi(ingannevolmente)brevi SalvatoreVeca,Eticaeverità-Saggi(ingannevolmente) brevi d iAlb e rt o S c h e n a[ 1 ],2 8 Ge n n a io 2 0 1 0 IcinquescrittidiVeca,raccoltiaricordodiGuidoVenosta[2]eacommento diunsuobrevesaggio,Dalprofitalnonprofit,affrontanocondoviziadi richiamieconfermediautoriantichi,moderniecontemporaneiundilemma destinatoarimaneretale,ovverodestinatoadessereriproposto indefinitamentesenzamaipoteressereaccantonato-comeinveceèaccadutoeaccadeatanti dilemmimenovitali. Ildilemmaèespressodaltitolo,einparticolaredaquellacongiunzione"e "traidueterminieticae verità.Qualèilrapportotraidue,sonodeducibilil'unodall'altro,c'èunprimaeunpoi,èildover esserechegovernalascienzadell'essere,oèquestacheallafinedeterminaquello? Ilprimodeiduesaggicompostiperl'occasioneproponelalezionediSocrate,checercaunaviadi uscitadalcontrastotraifilosofidellanatura-gliantichiscienziatigreci-eisofisti,chepretendono diinsegnarecomesidebbavivere.LarispostadiSocrate,ripresadaiPuzzlesocraticidiNozick,è che"unavitasenzaesamenonèdegnadiesserevissuta",dovel'esame-che...nonfiniscemaisiappuntapropriosulrapportotrascienzaeresponsabilitàmorale. IlsecondosaggioriprendeiduefamositestidiWebersuscienzaepoliticacomevocazione,incui sidistinguetral'eticadellaresponsabilità,checonsideraleconseguenze,el'eticadella convinzione,cheneprescinde.Leduecoesistono,ebisognaprenderneatto.Vecaconsiderapoi ilPrincipioResponsabilitàdiHansJonas,cheproponeun'eticaperl'etàdellatecnologia,epoiil PrincipioSperanzadiBloch,epoil'uomoantiquato diAnders,ricavandoneancoraunaconferma dellairriducibilitàdeldilemmatrafattievalori.Vecafacomunquesuol'invitodiJonasa salvaguardarequestomondoabitabile,contuttalaricchezzadelleopportunitàmantenuteaperte grazieall'opzionepluralista. Ilterzosaggioriprendelapresentazionediunlibroincuidueautorifrancesi,unfilosofoeun biologo(unnipotediSocrateeunnipotediDarwin,comelichiamaVeca)dialoganointornoalle rispettivedisciplinenonproprioscambiandosiiruoli,macercandodiintenderefinoinfondole ragionidell'altro,purrivendicandolapropriatotaleautonomiaeindipendenza.Nontuttoè riducibileabiologia...enontuttoeriducibileafilosofia.Siamodinuovoallaopposizioneirrisoltae allaconvivenzaforzata-nonnecessariamenteinfelice-trascienzaefilosofia,essereedover essere. Ilquartosaggioderivadallapostfazioneall'edizioneitalianadidueconferenzediMumford intitolateaipersonaggidellaTempesta,ilselvaggioCalibano,chehadominatolaprimametàdel secoloXX(leconferenzesonodel1954)asservendolascienzaelatecnologiaaldominio dell'odioedellaviolenza,eilsaggioProspero,dicuiènecessariorafforzareipoteriper contrastarel'assolutismoelatirannidedellascienza. AnchenelletesidiMumfordVecavedesottesounrichiamoallapluralitàdeivalori,chenon possonoesseretuttiriassorbitiinunriduzionismoscientificoignarodeifiniedeiricordi.Quei ricordicheèmestieredelfilosofo"mettereinsiemeperundeterminatoscopo":quiVecacita Wittgenstein,checonsidera"ilpiùgrandeedelusivofilosofodelXXsecolo".Ilsaggiosiconclude riproponendol'invitodiMumfordapartecipareallacostruzionediunaciviltàpropriamenteumana, purconsapevolideilimitidell'impresa. Ilquintoèilpiùlungodeicinquesaggi,soloingannevolmentebrevi,tantosonodensidirichiamie citazioniappenaaccennate.Riprendeilcontributoaunnumeromonograficodella"Rivistadi filosofia"intitolatoCulturascientificaepolitichedellaricerca.Sitrattadiunaapologiadellascienza controchinedenuncialacecitàrispettoaifinievorrebbequindimetterlasottolatuteladella politica,oaddiritturacondannarlasenzaappelloperlasuamaliziaintrinseca,evidentesoprattutto nellemanipolazionigeneticheavversatedallabioetica. PerVecaquesteposizionicritichepiùomenoradicalineiconfrontidellascienzaassolvono spessolafunzioneconsolatoriadiideologieodi"benidiidentificazionecollettiva",nondirado associatialrevivalreligiosochesiopponeallaculturasecolarizzata.Cisononaturalmentediverse sfumatureegradidicondanna,congliinevitabiliriconoscimentidelvaloredellascienzaedeisuoi progressi,quandodebitamenteordinatidauna"metafisicacorrettiva,apprestataallalucedella miglioreinformazione"chelascienzapuòmettereadisposizione. E'questol'orientamentodifondocheguidalariflessionediVeca,declinataindiversepossibili "compagnie"ricercatetraipensatoriantichierecenti-soprattuttoglianalitici-chetengono fermoillegamepiùomenomanifestoepiùomenoritardatoneltempotrascienzaevalori. LesuesimpatievannoinparticolareallaposizionediNozick,dicuiproponeduevolte,nel secondoenelquintosaggio,unalungacitazionedall'ultimocapitolodelleSpiegazionifilosofiche . Visidicechel'attualedominiodellescienze,chenonlasciaspazioalvaloreoalsignificatoe minaccialalegittimitàdelledisciplineumanistiche,portaalrisultatoparadossalediunaimmagine rimpicciolitadell'uomo,"trastullopateticoemeschinodiforzesottrattealsuocontrollo"che"... nonlasciaspazionemmenoaicreatoridellascienzastessa". Inrealtà,seèverochel'impresascientificaè"unadellepochecosedicuipossiamogloriarci",è necessarioaccettarelanecessitàdiunacontinuatensionetragliultimiesitidellascienzaeivalori ereditatidacredenzeescienzeprecedenti,indaffaratiaripararesemprenavigandounabarcache nonnevuolsaperediportisicuri. IllibrosichiudeconunrichiamoaGuidoVenosta,chedistinguevatralavocazione"orizzontale" dell'Associazionedaluicreata(l'AssociazioneItalianaperlaRicercasulCancro),chedoveva esserecapacediparlareefarsiintenderedaduemilionidipersone,elavocazione"verticale" dellaFondazionecomplementare,come"entedipensieroedipropostadipensiero":ancorauna voltaeticaeverità,distinteenonseparate. VolumepubblicatodaGiampieroCasagrandeeditore[3],Milano-Lugano,pp.112-Euro10 Linkcitatinell'articolo: 1]http://www.fondazionebassetti.org/schedabiografica/AlbertoSchena 2]http://www.fondazionefirc.it/erogazioni/venosta.asp 3]http://www.cfs-editore.com/ CCCreativeCommons-somerightsreserved.
