MISERICORDIA COME APPELLO ALL`UMANO

MISERICORDIA COME APPELLO ALL’UMANO
La misericordia esistenziale, economica e digitale dell’uomo post-moderno
(prof.ssa Elisabetta Casadei)
Schema della Relazione
INTRODUZIONE: LA MISERICORDIA COME «DISTANZA ANNULLATA»
- Misericordia: «la distanza annullata coperta dal Figlio» (Gregorio di Narek);
- Tesi: la fragilità dell’uomo post moderno mette in moto la sua capax di “trascendenza
orizzontale”.
1. IL PASSAGGIO MODERNITÀ ALLA POST MODERNITÀ: I TRATTI ESSENZIALI DELL’UOMO POST
MODERNO
- dalla persona ai diritti umani infondati;
- dall’homo sapiens all’homo sentimentalis et aestheticus;
- dalla mente al corpo;
- dalla coscienza all’individualità assiologica;
- dal pellegrino al nomade;
- dalla tensione al futuro allo schiacciamento sul presente.
 la fragilità dell’homo post moderno: limite e risorsa per «annullare le distanze».
2. LA MISERICORDIA IN TRE MODELLI ANTROPOLOGICI DELL’UOMO CONTEMPORANEO
2.1 La “misericordia esistenziale” dell’homo sentimentalis, alla luce dell’Analisi
Transazionale
2.1.1. La Teoria delle Carezze (Stroke Theory)
2.1.2. L’Economia delle Carezze (Strokes Economy)
 le “carezze” come espressione di misericordia laica.
2.2 La “misericordia economica” dell’homo oeconomicus, alla luce dell’Economia Civile
e di Comunione
2.2.1 Alcuni paradossi dell’homo oeconomicus neoclassico
a) Il paradosso del crowding out motivazionale
b) Il paradosso dell’«infelicità opulenta»
c) Il paradosso dell’«asino di Buridano»
2.2.2. La “misericordia economica” dietro alcuni beni e principi economici
a) I beni relazionali
b) Il principio di gratuità e la logica del dono
c) Il principio di reciprocità
 il bisogno dell’altro è più forte del self-interest.
2.3 La “misericordia digitale” dell’homo digitalis nel cyber-spazio
2.3.1. Le categorie del dono e della reciprocità
2.2.2. Dalla connessione alla comunione
 il Cyber-spazio come luogo di solidarietà.
CONCLUSIONE: LA FRAGILITÀ COME APERI-CORDIA, VIA ALLA MISERI-CORDIA CRISTIANA
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