La legge naturale: una rilettura di Tommaso d’Aquino nel contesto del dibattito attuale
Rev. Prof. Robert A. Gahl, Jr., [email protected]
Corso: W703
Aula: A206, Lunedì, Ore: 8.45-9.30/ 9.45-10.30, e Mercoledì 9:45-10.30, 2015
Il corso si prefigge:
1) di situare il Trattato della legge dell’Aquinate nel con testo della storia delle teorie della legge naturale; 2) di offrire
un’analisi critica di alcune delle interpretazioni contemporanee e 3) di proporre la narrativa come valido strumento
ermeneutico per comprendere il concetto di legge naturale nell’insieme del pensiero dell’Aquinate.
In particolare, il corso propone un approfondimento dei seguenti aspetti essenziali della legge naturale: 1) la legge
naturale è promulgata nel suo apprendimento attraverso l’autoscoperta; 2) la scelta morale è intelligibile sol- tanto
quando interpretata come un momento della ricerca teleologica di tutta una vita; 3) la legge naturale è la possessione
intenzionale di fini, ottenuta attraverso l’autoconoscenza in comunità; 4) la legge naturale e le virtù morali sono
radicalmente interdipendenti; 5) la legge naturale è inevitabilmente teonomica; 6) la narrativa drammatica è uno
strumento necessario per poter adeguatamente descrivere la legge naturale, ed è per questo motivo che san Tommaso
integra la sua spiegazione della Legge Antica e la Legge Nuova – ambedue necessarie per il perfetto compimento della
legge naturale – nella storia della salvezza.
1. Introduzione e cornice concettuale.
a. Quale teoria della legge naturale? Recupero della legge naturale e controversie attuali.
i) Dal biologismo metafisico alle teorie neo-kantiane.
ii) Etica delle virtù: neo-aristotelismo e etica cristiana.
iii) Narrazione biografica.
iv) Nuove teorie tomistiche: verso il nostro punto di arrivo.
b. Le tre dimensioni della legge naturale: antropica, epistemica, e teonomica.
i) la definizione di legge.
ii) le quattro cause aristoteliche.
iii) il rapporto tra le leggi.
iv) Ogni legge e regola e misura: misura, misurato, misrante. (ST, I-II, q. 90, a. 4).
c. L’importanza della Veritatis splendor e della Fides et ratio.
i) Rapporto tra la legge naturale, le inclinazioni naturali, ed il bene morale (ST, I-II, 94, 2, anche ST, I-II, 94, 3)
ii) Illuminazione e partecipazione. ST, I-II, q. 91, a. 2: “signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, quasi
lumen rationis naturalis, quo discernimus quid sit bonum et malum, quod pertinet ad naturalem legem, nihil aliud
sit quam impressio divini luminis in nobis. Unde patet quod lex naturalis nihil aliud est quam participatio legis
aeternae in rationali creatura.”
iii) autonomia, eteronomia e teonomia partecipata.
2. L’antichità greca.
a. Sofocle
b. Platone.
c. Aristotele.
d. Lo stoicismo,
3. La giurisprudenza romana
a. Cicerone
b. Ulpiano, Giustiniano.
4. Graziano
5. San Tommaso d’Aquino
a. La struttura della Summa Theologiae.
b. Il “Trattato della legge.”
i)
ST, I-II, qq. 90-92: la legge in generale
q. 90, a. 1: l’essenza della legge (di ragione)
a. 2: ordinata al bene comune
a. 3: l’autorità competente per legiferare
a. 4: la promulgazione
q. 91, a.1: la legge eterna
a. 2: la legge naturale
a. 3: la legge umana
a. 4: la legge divina
a. 5: la molteplicità della legge divina
1
a. 6: la legge fomitis
a. 1: l'effetto della legge e le virtù
a. 2: l'atto della legge
ii)
q. 93: la legge eterna
iii)
q. 94: la legge naturale
iv)
qq. 95-97: la legge umana
v)
qq. 98-105: la legge antica
vi)
qq. 106-108: la legge nuova
vii)
qq. 109-113: sulla grazia
viii)
q. 114: il merito
6. Interpretazioni tomistiche attuali
q. 92,
Compiti dello studente: 1) partecipazione attiva alle lezione, 2) studio dei testi principali, 3) scrittura di un'elaborato di
circa 5 cartelle (non più di 10.000 caratteri) su un tema di ricerca personale riguardante qualche aspetto del
corso, da consegnare una settimana prima dell'esame orale da fissare durante la sessione di esami, 4) superare
l'esame orale, il quale tratterà dei temi principali studiati in aula, la bibliografia principale e, specialmente, il
tema scelta dallo studente sviluppato nell'elaborato. (Data del esame da determinare.)
Bibliografia:
Testi principali (di lettura obbligatoria):
[Sofocle, Antigone.] --non più obbligatoria.
D’Aquino, San Tommaso,Summa Theologiae I-II qq. 90-108 ed anche q. 89, a. 6.
Giovanni Paolo II, Veritatis Splendor, 6 agosto, 1993.
Rodríguez Luño, Angel, Etica, Firenze: Le Monnier, 1992, pp. 205-219.
Commissione Teologica Internazionale, Alla ricerca di un'etica universale: Nuovo sguardo sulla legge naturale, 2008.
Benedetto XVI, Discorso all’incontro con rappresentanti della scienza, Regensburg, 12, sett., 2006; Discorso all’incontro
con rappresentanti della società britannica..., Westminster Hall, 17 sett., 2010; e Riflessioni sui fondamenti della
legge, Bundestag, Reichstag, Berlin, 22 sett., 2010.
Raccolta di testi brevi da portare a lezione.
Altri testi di consultazione:
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Salesiano, 1983.
Abbà, Giuseppe, Felicità, Felicità, Vita Buona e Virtù, Roma: LAS, 1989.
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