Parte Seconda: Dal Regno dei Sardi al Dominio Spagnolo
Mariano IV d’Arborea era riuscito, durante il suo mandato nel XIV secolo, a unire tutti i
sardi sotto un'unica bandiera, e ad unificare così l’isola.
Liberò la Sardegna dall'occupazione dei catalano-aragonesi e continuò a lottare non per
la propria casata, ma per l’intero popolo sardo.
In quel periodo il concetto di “comunità sarda sovrana” è ben chiaro a tutti i sardi, e lo
Iudike era rispettato come un vero e proprio sovrano: Mariano, nonostante non avesse
ottenuto il riconoscimento ufficiale da parte di Papa Urbano V, si faceva chiamare Re di
Sardegna, ed era conosciuto anche in ambito internazionale come Re dei Sardi.
Quello stemma che in origine identificava la casata degli Arbarèe si diffuse su tutta
l’isola e si ritrova ancora oggi, con diverse fogge, disseminato su tutto il territorio sardo.
Da questo momento si utilizzano, conferendogli lo stesso significato, sia il termine di
Iudike che quello di Re, sia quello di Giudicato che quello di Regno.
L’esercito sardo, guidato dall’abile condottiero Mariano IV sotto la bandiera con
l’albero verde in campo bianco, rimase sempre imbattuto.
Eleonora I D'Arborea, Regina di Sardegna
Il patrimonio diplomatico messo in piedi da Mariano IV permise ai Bas-Serra di
stringere l’isola sotto un’unica bandiera; ma la rete di relazioni europee costruita con
tanto impegno, venne accantonata dal più istintivo figlio Ugone III d'Arborea che nel
1374, alla morte del padre, prese le redini del regno.
La politica di Ugone gli procurò non pochi nemici e fu la causa delle grandi critiche che
gli venivano rivolte da parte della sua stessa casata. Per ragioni non del tutto chiarite, nel
1383 venne posto fine al suo breve governo: Ugone venne trovato morto, trucidato
assieme alla figlia. Sarà sua sorella, Eleonora d'Arborea, la nuova guida della Sardegna.
Inizialmente l'opera della nuova Regina si concentrò nella riappacificazione interna del
regno: grande era il fermento popolare, perché da una parte le forze sociali tradizionali
chiedevano la pace, e dall'altra i ceti urbani emergenti chiedevano la liberazione
dall'invasore aragonese.
A fare da intermediario per la ripresa delle trattative con la monarchia iberica fu
Brancaleone Doria, marito di Eleonora. In un primo momento, il Re spagnolo Pietro IV
il Cerimonioso lo accolse con tutti gli onori del caso, ritenendo tale visita un primo atto
di sottomissione. Successivamente, venuto a conoscenza della grande popolarità di cui
godeva la nuova Regina, decise di trattenerlo come ostaggio chiedendo, in cambio della
sua liberazione, la cessione di vaste aree della Sardegna.
Nel 1384 Eleonora, ritenendo che non vi fosse sardo capace di accettare una
dominazione Aragonese, dichiarò guerra alla Corona spagnola. La posizione di forza
dei sardi era evidente e neppure il tentativo di eliminarne fisicamente la guida con una
congiura andò a buon fine (i congiurati vennero scoperti per tempo e giustiziati). Agli
aragonesi non restava che trattare la pace.
Nel 1387, alla morte di Pietro IV, salirà sul trono il figlio Giovanni I “il Cacciatore”,
che porterà a termine le trattative di pace. Nella definizione del trattato ebbero
particolare rilevanza gli accordi stipulati tra Genova e la Corona spagnola, nonché il
rischio per la Sardegna di un isolamento internazionale. Questa particolare circostanza
permise a Giovanni I di ottenere la concessione di importanti feudi nel Logudoro e nella
Gallura, in cambio della scarcerazione di Brancaleone Doria (avvenuta nel 1388).
Questo fu senz'altro un risultato positivo per la Corona, ma ben presto la politica seguita
da Eleonora avrebbe dato un nuovo scossone agli assetti dell'isola: sarà proprio
Brancaleone a guidare gli eserciti sardi in una guerra lampo che permetterà di riprendere
il controllo sui territori precedentemente occupati, ribaltando nuovamente la situazione.
E' del 1392 una lettera (datata Sanluri, 3 febbraio 1392) in cui Brancaleone Doria
scriveva alla moglie in ydioma sardisco e raccontava come, per riportare il regno
all’assetto precedente l’iniqua pace del 1388, mancasse solo la riconquista di
Longosardo, l'attuale Santa Teresa di Gallura; la città gallurese, ancora in mano
catalano-aragonese, era però compensata dall'occupazione arborense di Guardiagioiosa
(nei pressi dell'attuale Villamassargia).
I sardi riprendevano dunque il controllo di tutta l'isola, e gli Aragona si trovavano stretti
nei due castelli di Cagliari e Alghero. E' sempre nel 1392 che Eleonora, per la giustizia e
la libertà del popolo sardo, emanava la Carta de Logu, un codice delle leggi dello stato,
che poneva ordine a tutta la legislazione precedente. Appena 16 anni dopo la
promulgazione della Carta da parte di Mariano IV d'Arborea (Juyghi Mariani Padri
Nostru, come scriveva Eleonora) era la Juyghissa Elionora d'Arbarè, Regina di
Sardegna, ad aggiornare il codice delle leggi giudicali per il bene della Repubblica
Sardisca.
Già nel Proemio [della Carta de Logu] sono espressi i principi fondamentali, organici
ed avanzati rispetto alla legislazione coeva del Continente, secondo i quali lo sviluppo
di un paese dipende dalla buona giustizia, la quale a sua volta deve basarsi sulla
indispensabilità di buone leggi, le uniche capaci di tenere a freno i malvagi. […] le pene
previste erano pecuniarie e solo nel caso di mancato pagamento subentravano la
mutilazione, la fustigazione, la berlina o il marchio in rapporto alla gravità della colpa.
Infine, solo per casi gravissimi era comminata la pena di morte, mentre il carcere
serviva solo per la custodia preventiva mai come pena. […] gli Aragonesi avrebbero
esteso a tutta l'Isola […] la Carta de Logu, e vi sarebbe rimasta anche in epoca
sabauda, fino al 1827, quando fu promulgato il Codice di Carlo Felice. Una lunga
durata, dunque, una incontestabile prova che da sola dimostra il particolare valore
della Carta de Logu, ossia quanto essa fosse avveniristica rispetto al ferreo Medioevo.
Leopoldo Ortu, Storia della Sardegna, pag. 52
Giovanni I, impegnato su più fronti per venire a capo della situazione creatasi sull'isola
che lo vedeva in una posizione di netta inferiorità, decise di affidarsi alla diplomazia
senza ottenere però grandi risultati. La situazione rimarrà pressoché costante anche sotto
il regno di Martino I il Vecchio, figlio di Giovanni I e succedutogli nel 1397.
Martino I, in uno dei suoi viaggi, constatava l'impossibilità, dopo aver soggiornato a
Cagliari e ad Alghero, di allestire un esercito in grado di conquistare l'isola: decise allora
di limitare il suo intervento al rinforzo delle difese delle due città occupate.
Le ostilità si arrestarono temporaneamente per l'arrivo sull'isola di una nuova ondata di
peste, che tra le tante vittime colpirà anche Eleonora nel 1404, decretando la fine della
secolare casata dei Bas-Serra.
Guglielmo III di Narbona e Sa Batalla
Con la morte di Eleonora (accompagnata poco tempo dopo da quella del giovane figlio
Mariano V) si riapre il discorso della successione del regno.
Mariano IV, oltre ad Ugone III ed Eleonora aveva una terza figlia, Beatrice (sposata con
il francese Aerigo VI di Narbona) da cui discendeva Guglielmo III, legittimo erede del
regno.
Guglielmo III, Visconte di Narbona, nonostante detenesse il controllo di gran parte del
territorio e godesse in ambito internazionale dell’appoggio dei potenti nobili francesi e
genovesi, non era visto di buon occhio dai suoi stessi vassalli1, che a lui (e al marito di
Eleonora, Brancaleone Doria) preferivano la figura di Leonardo Cubello, pronipote di
Ugone II (appartenente ad un ramo della dinastia Arborense che potremmo definire
“collaterale”).
1
Coloro cioè che avevano ricevuto dal Giudice l'affidamento di incarichi amministrativi e, contemporaneamente, la gestione di
territori, giurando obbedienza e fedeltà.
Nel 1408 Martino d'Aragona “il Giovane” (Re di Sicilia ed erede al trono d'Aragona
poiché primogenito di Martino I d'Aragona “il Vecchio”) arrivò in Sardegna a capo di
un grande esercito. Fu Guglielmo III ad organizzare le difese.
Il 6 ottobre 1408 Martino salpò dalla Sicilia con una flotta di 150 navi (comandate da
Pietro Torrelles) tra cui 24 galeoni, 10 galee e 15 galeotti, ed altre navi di minor
grandezza. L’esercito invasore era costituito da 8.000 fanti e 3.000 cavalieri e benché
fosse numericamente inferiore era però militarmente preparato e molto ben organizzato.
I cavalieri provenivano dai diversi territori della Corona (erano principalmente
aragonesi, siciliani, valenzani e balearini), erano ben equipaggiati e con cavalli protetti
da armatura. Gli aragonesi erano dotati persino di bombarde, giunte a Cagliari dalla
Spagna qualche decennio prima.
In Sardegna Guglielmo III di Narbona era alla guida di un esercito composto
prevalentemente da sardi, circa 20 mila, provenienti da tutta l’isola e pronti a sacrificare
la vita per difendere la propria terra, supportati da 2.000 cavalieri francesi, e dalle
sopraggiunte truppe pisani e genovesi.
Il piano degli aragonesi prevedeva la partizione dell'esercito in tre blocchi: Il primo
blocco avrebbe marciato verso il castello di Sanluri dove l'esercito sardo era schierato in
loro attesa, il secondo blocco, guidato da Giovanni de Sena, si sarebbe diretto nella
direzione di Iglesias, e l'ultimo blocco, al comando di Berengario Carroz, avrebbe
marciato verso i territori dell'Ogliastra e del Cixerri per la conquista del castello di
Quirra.
Il 30 Giugno 1409 a Sanluri avvenne una delle battaglie più importanti della storia della
Sardegna, ricordata oggi come Sa Batalla de Seddori, o più semplicemente Sa Batalla:
20.000 sardi combatterono e persero la vita contro l'occupante aragonese in quei luoghi
che ancora oggi conservano il nome di su bruncu de sa batalla (“la battaglia campale”) e
di su 'Ocidroxu (“il mattatoio”). Si stima che nel 1409 la popolazione della Sardegna si
aggirasse attorno alle 100.000 unità; levando donne, anziani e bambini, e considerando
che al tempo l’arruolamento era volontario (un banditore passava di villaggio in
villaggio per reclutare le leve), potremmo affermare che a quella decisiva battaglia
parteciparono tutti i sardi abili, tutti uniti sotto un'unica bandiera e un obiettivo comune:
un intero popolo a difesa della propria libertà.
Nonostante in un primo momento la battaglia paresse pendere in favore dei sardi, gli
ulteriori rinforzi catalani giunti via mare ribaltarono la situazione. Guglielmo III riuscì a
mettersi in salvo e si rifugiò in Francia per raccogliere aiuti e allestire un nuovo esercito
mentre Martino il Giovane moriva a Cagliari a causa, come vuole la leggenda, delle
fatiche d'amore per la bella de Seddori che così volle vendicarsi dell'eccidio di sardi
(molto più probabilmente Martino venne colpito dalla malaria). L'assenza di Guglielmo
III dalla Sardegna permetterà agli Aragona di trattare unicamente con Leonardo
Cubello.
Dopo la vittoria, probabilmente inaspettata, Martino il Giovane scrisse al padre Martino
il Vecchio per raccontare la storica impresa, vantandosi di aver annientato l’esercito del
popolo Sardo e di aver strappato dalle mani dei sardi la bandera dels sards, la bandiera
con l’albero verde in campo bianco/argento, simbolo dei sardi e del loro stato
indipendente.
nel marzo del 1410 Leonardo Cubello uscì da Oristano infliggendo pesanti
sconfitte agli aragonesi. Ma le sorti della battaglia furono rovesciate dal
governatore generale Pietro Torrelles che il 29 marzo costrinse alla resa
Leonardo e Oristano. Con la stipula del trattato di pace, quello che un tempo fu il
Giudicato d'Arborea divenne un Marchesato della Corona d'Aragona.
La morte di Martino il Giovane (che anticipava di poco quella del padre Martino
il Vecchio) lasciava la dinastia catalana senza eredi e ne decretava di fatto la fine:
con il trattato di Caspe del 1412 la successione della Corona d'Aragona va al
castigliano Ferdinando I Trastàmara.
Guglielmo III d'Arborea spostò la sua residenza a Sassari potendo ancora
contare, dopo la resa d'Oristano, sull'appoggio dei sassaresi; essendo erede sia
degli Arborea che dei Doria, il nord Sardegna restava ancora sotto il suo
controllo. Con le sue truppe riuscì a conquistare Longosardo e, rinfrancato dalla
morte del Governatore Pietro Torrelles, tentò di occupare Alghero ma fallì e
accettò di trattare la resa iniziata sotto il sovrano Ferdinando I e conclusa sotto il
suo successore, il figlio Alfonso V il Magnanimo.
Nella prima metà del XV secolo (ammainata la bandiera con l’albero verde per far posto
alla stemma della casata dei conquistatori catalani, i quattro mori) la Sardegna, ormai
definitivamente occupata, era così suddivisa:
Gli eredi dei Narbona controllavano il Logudoro e la Barbagia d'Arborea;
La nuova dinastia Arborense (i Cubello) controllava il Marchesato d'Oristano.
L'aristocrazia catalana, che vedeva come massimo esponente Berengario Carroz,
divenuto Conte di Quirra, estendeva la sua autorità lungo l'ex Giudicato di
Cagliari, parte del Logudoro, della Gallura e dell'Arborea, più le città di Alghero
e Bosa.
1420: il castigliano Alfonso V il Magnanimo
È nel gennaio del 1421 che Alfonso V, dopo essere sceso in Sardegna e aver spento
alcuni focolari di ribellione (anche i Narbona si erano formalmente arresi: per una cifra
di circa 150.000 fiorini rinunciavano al diritto di successione del Giudicato), istituiva il
Parlamento Sardo (a cui potevano partecipare i rappresentanti della nobiltà, del clero e
delle città regie, cioè non infeudate) ed estendeva la Carta de Logu alle terre dei
feudatari: la Carta promulgata da Eleonora rimarrà in vigore sino al XIX secolo, a
dimostrazione della sua validità.
Il parlamento era diviso in tre bracci o stamenti:
Stamento Militare, costituito dai rappresentanti della feudalità;
Stamento Ecclesiastico, costituito dai rappresentanti del clero;
Stamento Regio, costituito dai rappresentanti delle città regie, non infeudate.
Lo Stamento Militare, espressione dell'aristocrazia feudale, era fortemente influenzato
dai tre principali baroni del regno:
Leonardo Cubello, Marchese di Oristano;
Berengario Carroz, Conte di Quirra;
Gilberto Centelles, Conte di Oliva.
Nel 1452, ai tre titolari dei feudi maggiori verrà affidato il compito di convocare le
sedute dello stamento al di fuori delle sedute ufficiale del parlamento.
Alla carica di Governatore della Sardegna verrà affiancata quella di Viceré, occupata per
tutto il regno di Alfonso V da esponenti dello stamento militare, a dimostrazione della
sua impostazione feudale.
È in questo periodo che il ceto dei possidenti e cavalieri armati (ossatura dei vecchi
giudicati) si assottiglierà progressivamente: la Corona d'Aragona assegnerà la maggior
parte delle terre conquistate a nobili e commercianti catalani, valenzani, aragonesi e
maiorchini, lasciando a poche famiglie sarde (Ligia, Gessa, Marongiu, Manca, Tola,
etc.) una parte marginale dei territori in feudo.
È da sottolineare come la feudalità sarda avesse la tendenza (come del resto avveniva in
altre parti d'Europa, ad esempio in Catalogna) ad organizzarsi in fazioni: il fenomeno si
manifesta con la crescente influenza delle famiglie dei Cubello (che potremmo definire i
contestatori, eredi degli Arborea) e dei Carroz (schierati con il sovrano). Le rivalità tra
le due famiglie rianimeranno presto quei focolai di opposizione a interessi e forme
politiche vigenti: focolai, a quanto pare, spentisi solo apparentemente dopo la conquista
spagnola.
1478: Leonardo Alagon e la battaglia di Macomer
Nel 1459 muore Alfonso V e gli succede Giovanni II. In quegli anni il Viceré di
Sardegna era Nicola Carroz d'Arborea (imparentato con gli eredi degli Arborea – la
politica delle unioni matrimoniali non conobbe crisi): le famiglie dei Cubello e dei
Carroz erano entrambe imparentate con quella dei Centelles, che fra le due garantiva
una certa mediazione.
L'equilibrio si ruppe quando, nel 1469, moriva il Conte di Quirra lasciando un unico
erede, la figlia Violante Carroz.
Il Viceré fece sposare il figlio, Dalmazio Carroz, con Violante, riunificando le due
Casate, quella dei Carroz di Quirra e quella dei Carroz d'Arborea.
Poco dopo moriva senza figli Salvatore Cubello, Marchese di Oristano e la successione
del marchesato sarebbe dovuta andare al nipote Leonardo de Alagòn. Alla sua
successione si oppose sempre il Viceré, scatenando quei vecchi rancori mai sopiti.
Leonardo de Alagòn poteva contare, oltre che sull'appoggio dei Doria e dell'oligarchia
Sassarese, anche su gran parte dell'aristocrazia sarda e su numerosi contatti
internazionali. Nonostante Nicola Carroz disponesse degli eserciti viceregi, le sue
truppe furono annientate ad Uras il 14 aprile del 1470: in quella battaglia le stesse
milizie di soldati sardi agli ordini del viceré disertarono, e alla vista della bandiera
arborense si unirono alle truppe di Leonardo de Alagòn.
Egli infatti recuperò l'antico stemma del Giudicato di Arborea (l'albero deradicato
capace di “rianimare” la gente sarda tant fort inclinada a la casa d'Arborea), facendo
leva sul senso di appartenenza comune e sulla coscienza nazionale che i sardi,
nonostante fossero passati anni e dominazioni, evidentemente ancora associavano a quel
periodo storico.
In questo modo Leonardo de Alagòn vedeva crescere considerevolmente il suo esercito.
Leonardo de Alagòn invase così le terre regie, ovunque accolto favorevolmente. Nel
1478 con i suoi eserciti si diresse alla conquista di Cagliari e il 19 marzo dello stesso
anno a Macomer si svolse la battaglia decisiva: l'esercito sardo e quello viceregio si
scontrarono, ma furono i fedeli del marchese ad avere la peggio.
Leonardo Alagòn verrà catturato poco dopo la sconfitta e costretto per il resto della sua
vita nel carcere di Xàtiva (Valencia).
1479: Sardegna Spagnola
Se nel 1478 si concludevano le azioni del marchese di Oristano, nel 1479 moriva
Giacomo II, che lasciava il regno al figlio Ferdinando di Trastàmara, detto Ferdinando
II il Cattolico e sposato con Isabella di Castiglia (Fernando II d'Aragón y Isabel I de
Castilla): i due daranno vita al Regno d'Aragona e Castiglia, preludio dell'unificazione
dei regni iberici.
È dunque da questi avvenimenti che si inizia a parlare di Sardegna Spagnola (dopo 200
anni di campagne militari).
1282 – infeudazione di Papa Bonifacio VIII
1478 – Battaglia di Macomer e Sardegna Spagnola
1708 – Sardegna Austriaca e poi Sabauda
Nel 1479, all'inizio dell'età spagnola, la popolazione dell'isola è fortemente in calo a
causa dei numerosi conflitti e delle epidemie di peste che porteranno il numero degli
abitanti alle sole 160 mila unità. È interessante confrontare il numero di abitanti delle
principali città sarde e spagnole:
Sassari 10.000;
Cagliari 4.000;
Valencia 40.000;
Barcellona 30.000.
Sta per avere inizio un periodo di grande splendore per la Spagna; Ferdinando e Isabella
daranno il via ad una grande avventura di espansione coloniale che interesserà tutto il
mondo: nel 1492 Cristoforo Colombo, in loro nome, sbarcherà nelle Americhe.
Ma il potere della Corona Spagnola è forte anche in Europa: sempre Ferdinando, agli
inizi del '500, entrerà in conflitto con la monarchia francese dei Valois per il controllo
della penisola italica.
È con Carlo I d'Asburgo, successore di Ferdinando II e incoronato Imperatore nel 1519
con il nome di Carlo V, che la Spagna rafforza la sua supremazia in tutta l'Europa
occidentale e non solo: la Corona può annoverare tra i suoi possedimenti la Sardegna,
l'Austria, i Paesi Bassi, i regni della Penisola Iberica e della Penisola Italica, oltre che
vaste aree dell'America centrale e meridionale, dove nel 1542 costituirà i reami del
Messico e del Perù.
È da sottolineare come, durante tutto il periodo spagnolo (1479-1708), la Sardegna e la
Penisola Italica rimarranno entità politiche ben distinte. Mentre la Sardegna restava sotto
il controllo del Consiglio Supremo d'Aragona assieme alla Catalogna, ai reami
d'Aragona, a Valenza e le Baleari, la penisola italica costituiva un blocco a sè stante: i
domini spagnoli nella penisola rientravano infatti sotto il dominio del Consiglio
Supremo d'Italia.
Carlo V nel 1518, poco dopo la sua incoronazione, convocava a Saragoza le Cortes
aragonesi per chiederne la fedeltà (tra queste sono presenti anche Cagliari, Sassari,
Alghero e Oristano) mentre venivano avviate campagne militari sia in Italia (dove si
cerca di affermare il primato sulla Francia) che in Germania (dove la riforma promossa
da Martin Lutero aveva scosso lo scenario politico).
La Sardegna, completamente estranea agli scontri appena descritti2, prese parte invece
alle due campagne condotte nel 1535, per la riconquista di Tunisi (occupata dai corsari
barbareschi3 guidati da Khair ad-din, noto Barbarossa), e nel 1541 per la conquista di
Algeri. Entrambe le missioni mettono in evidenza le potenzialità della Sardegna sia
come base navale che come centro per i rifornimenti. La Sardegna divenne un
avamposto per gli eserciti spagnoli impegnati nel secolare scontro con l'Oriente
islamico. Nella seconda delle due spedizioni volute da Carlo V, la flotta spagnola fu
sconfitta grazie all'abilità del comandante barbaresco Hazan Haga, di origini sarde:
rapito da ragazzo durante un'incursione dei mori, venne elevato per il suo valore al
comando della flotta barbaresca. Le scorrerie dei corsari mori nel Mediterraneo erano
ben note ai sardi. Numerose furono le ville saccheggiate e distrutte: Terralba, Arcidano,
2
Mentre infatti l'esercito spagnolo era impegnato in Italia, nel 1527, furono i francesi a tentare l'invasione dell'isola con un esercito
di 4000 unità, una enormità visto il numero degli abitanti in Sardegna: sbarcarono presso Longosardo e si diressero verso Sassari,
occupandola e saccheggiandola; furono i cittadini stessi ad insorgere e scacciare i francesi.
3
Barbareschi era il nome con cui si indicavano quei corsari che, tra il 500 e l'800, abitavano la Barberia, nell'Africa del nord dove
avevano istituito i Regni di Algeri, Marocco, Tunisi, e Tripoli, tutti, almeno formalmente, legati all'impero ottomano.
Pabillonis, Gonnosfanadiga, Uras, dove ne rimane memoria in una lapide incisa in
sardo:
a 5 de Arbili 1546 esti istada isfatta sa villa Uras de manus de turcus e morus effudi
capitanu de morus Barbarossa.
Storia della Sardegna 3, M. Brigaglia, A. Mastinu, G.G. Ortu, pag 46
1556: Filippo II
A Madrid, nel frattempo, dopo aver riconosciuto (con la Pace di Costanza del 1555) la
riforma proposta da Martin Lutero, Carlo V nel 1556 decise di abdicare, lasciando
l'impero al figlio Filippo II sotto la cui guida la potenza spagnola raggiungerà il suo
apice (sarà con i successori Filippo III, 1598-1621, e soprattutto con Filippo IV, 16211665, che il declino di questa grande potenza troverà compimento).
Durante i primi anni del regno di Filippo II si conclude il Concilio di Trento (1543 –
1563), con cui la chiesa di Roma cerca di riorganizzarsi alla luce dell'impatto della
Riforma luterana: la Controriforma romana si fece sentire anche nell'isola, dove l'impero
spagnolo (che a quel tempo poteva essere considerato il braccio armato della chiesa)
rafforza i poteri della Santa Inquisizione.
Anche in Sardegna non mancavano giovani letterati vicine alle idee luterane, o
comunque critici nei confronti del clero isolano. Uno di questi è Sigismondo Asquer,
giovane sardo formatosi all'estero, che ebbe la forza di schierarsi contro il clero sardo,
più intento a procreare che a leggere libri. Per questo, contro di lui fu imbastito un
processo per eresia, conclusosi con la sua condanna al rogo eseguita il 4 giugno del 1571
a Toledo.
Sempre sotto Filippo II, dopo la battaglia di Lepanto del 1574, le incursioni saracene
furono finalmente arginate grazie all'edificazione delle torri litoranee lungo le coste
sarde (realizzate interamente a spese dei sardi, con i denari ricavati da una speciale tassa
sui formaggi, sui coralli e sui cuoi).
Ancora a Filippo II si deve l'istituzione in Sardegna della Reale Udienza che divenne
uno strumento fondamentale nella politica accentratrice e che, di fatto, se da un lato
limitò le pretese sia dei feudatari che degli stessi ufficiali regi, dall'altro determinò
l'arroccamento della nobiltà sarda.
Le istituzioni sarde assumeranno una configurazione che prevedeva tre organi
fondamentali:
Il Vicerè, una sorta di capo del Regnum, manteneva una certa autonomia da
Madrid, non in senso moderno, poiché consisteva nel governare nel rispetto di
quelli che erano i privilegi e le consuetudini locali;
Il Parlamento, diviso nei tre bracci o stamenti;
La Reale Udienza, che rappresentava un potenziamento di una istituzione
cinquecentesca, la Rota (che può essere considerata come una sorta di Corona de
Logu), voluto fortemente da Filippo II allo scopo di accrescere il suo controllo
sull'isola, in piena sintonia con la sua politica accentratrice. Questa
trasformazione trasformò l'originale istituzione in un tribunale di massima
istanza, capace di interferire con i massimi organi del Regnum, compreso il
Vicerè.
Fu proprio questa politica assolutistica ed accentratrice (ma non solo) che porterà il
regno al declino: le enormi quantità di denaro spese per le guerre di egemonia,
promosse fortemente da Filippo II e sostenute dai suoi successori lungo tutto il '600,
segneranno la condanna del regno. Simile sorte spetterà anche alla Francia a causa della
politica seguita da Luigi XIV.
Il 1600 e la guerra dei trent’anni
Una costante della dominazione spagnola è la miseria, dramma legato evidentemente ad
una continua crisi economica e sociale alimentata da epidemie, guerre, alluvioni e
siccità. Inoltre la politica del divide et impera usata abilmente dai regnanti acuiva ancora
di più i problemi dell'isola. Si pensi ad esempio all'esistenza delle due università, quella
di Sassari (ufficializzata il 9 febbraio 1617, quando Francesco III concesse lo statuto di
università regia al collegio gesuitico) e quella di Cagliari (che ottenne il riconoscimento
dello stesso Francesco III nel 1620), che anziché contribuire alla formazione di una
classe politica sana e matura, seguiranno una rapida decadenza proprio per l'accentuato
campanilismo e le sterili beghe interne, abilmente fomentate.
Alla fine del 1600, nonostante la popolazione stimata sia attorno alle 50.000 persone, la
Sardegna vedrà le università utilizzate come depositi del grano: i pochi docenti rimasti, a
causa degli scarsissimi finanziamenti preferiranno dedicarsi alle rispettive professioni
private invece che all'insegnamento universitario, e gli studenti (almeno quelli
appartenenti a facoltose famiglie) saranno costretti a studiare all'estero, soprattutto in
Spagna e Italia.
Un triste epilogo se consideriamo che alle fine del 1500, a fronte di una popolazione
nettamente inferiore, Cagliari contava 800 iscritti e Sassari 500, andando a formare così
la prima élite di lecterados.
Sempre a proposito di lotte interne si pensi alla competizione tra gli arcivescovi di
Cagliari e Sassari per il titolo di Primate di Sardegna e Corsica, che portò ad una
insensata gara alla ricerca di reliquie di santi e martiri sardi che ne sancissero la
supremazia: avvenimenti di questa portata nulla avevano a che vedere con la così detta
modernità ma, anzi, contribuivano al declino dell'isola. La ricerca bramosa di santi e
martiri (una vera e propria febbre di devozione cieca, che non è certo una prerogativa
sarda, ma diffusa in tutto il regno spagnolo) portò peraltro a numerosi equivoci: le
iniziali B.M. che comparivano nelle epigrafi e che indicavano Bonae Memoriae,
vennero interpretate come Beatus Martyr.
Le lotte interne, gli ufficiali regi corrotti e le esose richieste economiche della Corona,
andavano a ripercuotersi su pastori e contadini e si sommavano agli sporadici attacchi
dei corsari barbareschi e alla costante pressione militare francese.
Tra il 1618 e il 1648 si svilupparono inoltre una serie di conflitti armati che coinvolsero
tutta l'Europa occidentale (ma che videro la Spagna coinvolta in prima linea), meglio
noti come Guerra dei trent'anni: l'impegno della guerra porterà la Corona ad attuare una
politica di accentramento, per il rafforzamento del controllo diretto sui regni ed a
discapito delle autonomie, che permettesse di gestire in maniera diretta risorse
economiche ed eserciti.
Nel 1624 il parlamento presieduto dal Viceré Juan Vives de Canyamás, barone di
Benifayró (1623-1625) metteva in evidenza:
il malcontento per la politica accentratrice condotta dalla Corona che aveva
attuato una riduzione dei privilegi dell'autonomia;
la difesa delle coste (affidate alle torri e alle roccaforti di Cagliari, Alghero e
Castelaragonese) aveva bisogno di essere potenziata con una squadra di galere;
il bisogno di incrementare la produzione cerealicola e olivicola.
La richiesta della Corona, che richiedeva al parlamento sardo un forte aiuto economico
per il sostentamento delle operazioni militari contro la Francia, venne respinta.
Nel 1626, durante una seduta del parlamento presieduto dal Vicerè Jerónimo Pimentel,
marchese di Bayona (1626-1631) avvenne la svolta: il Vicerè chiese agli stamenti una
prova di fedeltà alla Corona, i cui territori si trovavano sotto la minaccia degli eserciti
nemici.
Gli stamenti sardi in quell'occasione (accecati dalla possibilità di avere in cambio
benefici, nuovi privilegi e titoli) accettarono una riduzione sostanziale dei diritti
concessi dall'autonomia (in assoluta controtendenza rispetto alle posizioni che andavano
prendendo i parlamenti dei diversi regni della Corona spagnola) e concessero
volontariamente un ingente contributo economico e militare. I sardi verseranno il loro
sangue in battaglia dimostrando la loro fedeltà alla Corona spagnola, nella speranza che
il sovrano ne accolga le istanze.
I sardi saranno i primi sostenitori della politica de la Uniòn de Armas, progetto
attraverso il quale il conte-duca de Olivares, Gaspar de Guzman y Pimental, tentò di
cancellare le autonomie dei diversi regni dell'impero per sostenere gli eserciti della
Corona spagnola durante la guerra dei trent'anni (1618-1648).
La Corona concesse titoli di cavalierato e nobiltà (126 in totale), soprattutto ai militanti
del partito olivaresiano, rafforzandone quindi la rappresentanza in parlamento e
muovendo così a suo favore l'ago della bilancia per i successivi parlamenti del 1632 e
del 1642 in cui veniva discusso il rinnovo del donativo4.
Nel frattempo la pressione militare francese sulle coste sarde cresceva, culminando con
l'occupazione di Oristano del 1637, operazione portata a termine da Enrico di Lorena
conte D'Harcourt, e dall'arcivescovo di Bordeaux. Era una delle vaste operazioni militari
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Contributo finanziario che il parlamento si impegnava a concedere al sovrano per un determinato periodo di tempo, solitamente
dieci anni.
che fanno parte della Guerra dei trent'anni (1618-1648). L'occupazione però, durò ben
poco: il contrattacco delle truppe sarde, guidate dal comandante Diego Masones, riuscirà
ad allontanare gli invasori, non tanto per il numero dei soldati quanto per il coraggio e
l'astuzia dell'azione intrapresa, escogitando una strategia offensiva e coordinando i
rinforzi giunti da tutte le parti dell'isola.
La politica di servilismo nei confronti della Corana ebbe però effetti devastanti per
l'economia dell'isola, mentre da una parte crescevano i contrasti tra le diverse fazioni e
dall’altra emergevano con prepotenza le richieste di una società in rapida
trasformazione.
Proprio la politica de la uniòn das armas fu causa di notevoli disordini anche nella
penisola iberica: la Catalogna, in particolar modo Barcellona, avevano dato il via a forti
contestazioni che andavano diffondendosi per tutto il regno.
La congiura di Camarassa
Durante il parlamento del 1653, il vescovo di Alghero sottolineava come la situazione
drammatica dell'isola andasse peggiorando per cause diverse:
i numerosi cattivi raccolti;
la piaga della cavallette;
la siccità eccessiva;
le numerose leve chiamate dalla Corona per la guerra in Lombardia;
le invasioni francesi;
la nuova ondata di peste che sbarcava sull'isola.
Fu in questa occasione, dovendosi ratificare il versamento del donativo alla Corona, che
il parlamento sardo si divise: una parte chiedeva l'annullamento del contributo (il Re
poteva “chiedere” ma non “pretendere”); l'altra parte, fedelissima al Re, considerava
offensiva la richiesta presentata dalla fazione opposta. Le divergenze, già manifestatesi
in altre occasioni, stavano per dar vita a feroci scontri.
Il parlamento del 1665 viene presieduto dal Vicerè Manuel de los Cobos, marchese di
Camarassa (per il 1665-1668). In quell’occasione, la richiesta del donativo per il
finanziamento della guerra spaccò in due il parlamento. Andarono a delinearsi due
partiti contrapposti:
-
il partito novadore – guidato da don Agostino di Castelvì, marchese di Laconi;
-
il partito assolutista – il cui più alto esponente era il Vicerè.
Il motivo del contendere ruotava attorno ai 70.000 ducati richiesti dalla Corona.
Il partito novadore riteneva che il versamento del donativo dovesse essere subordinato
all'approvazione delle istanze dei sardi, sottoposte all'attenzione dei regnanti come
rispettose e umili richieste (tra queste vi era la richiesta di attribuzione di tutte le
cariche civili, militari e religiose del Regnum ai sardi).
Il partito assolutista invece riteneva che richieste e donativo andassero su binari distinti:
il donativo andava fatto comunque, e solo successivamente il sovrano avrebbe dovuto
valutare se accogliere o meno le istanze dei sardi, dall'alto della sua magnanimità.
La situazione degenerò presto, soprattutto per l'atteggiamento autoritario del Viceré,
appoggiato oltre che dagli ufficiali spagnoli, anche da un gruppo di fedelissimi sardi, tra
i quali spiccava don Artaldo Alagòn, marchese di Villasor, figlio di don Blasco Alagòn,
acerrimo nemico di don Agostino di Castelvì.
Per risolvere la contesa, don Agostino si recò personalmente in Spagna desideroso di
portare fino in fondo la richieste del parlamento; scelto come portavoce delle istanze
della maggior parte degli stamentari, don Agostino era il più adatto come rappresentante:
egli infatti era la prima voce dello stamento militare e godeva di prestigio sia tra la
nobiltà che tra gli stamenti, in Sardegna come in Spagna.
Le richieste non vennero accolte per intero: un riconoscimento completo avrebbe
fortemente ridimensionato la sovranità spagnola in Sardegna.
Era la prima volta che le richieste degli stamenti non si fermavano nell'isola ma
giungevano sino al governo centrale. Questo è un particolare molto importante che
sottolinea come anche in Sardegna si respirasse un nuovo clima (nonostante la miseria
culturale in cui la Sardegna era abilmente costretta), segno questo del riaffiorare di una
coscienza di sovranità statuale e di diritto alla gestione delle risorse.
Le azioni del Viceré accentuarono notevolmente le tensioni: egli sollevò dalla
prestigiosa carica di prima voce dello stamento militare don Agostino de Castelvì,
sostituendolo con il giovane don Artaldo Alagòn.
Per nulla scoraggiato dal provvedimento preso nei suoi confronti, l'azione del marchese
di Laconi si fece ancora più decisa, portando il Viceré alla forte decisione di sciogliere
le assemblee del parlamento il 28 maggio 1668.
Da li a poco don Agostino di Castelvì verrà ucciso da una schioppettata davanti alla
porta di casa. Il Vicerè Manuel de los Cobos era il mandante più accreditato e per
questo, appena un mese più tardi, fu organizzato ai suoi danni un agguato ad opera dei
seguaci del partito novadore che evidentemente lo riteneva colpevole dell'assassinio.
L'attentato ai danni del Vicerè non andò a segno, ma venne interpretato dagli esponenti
del partito assolutista e in Spagna come un tentativo di ribellione.
La Reale Udienza (tribunale supremo del Regno, istituito da Filippo II) imbastì subito il
processo contro l'assassinio di don Agostino di Castelvì, mentre l'arcivescovo di Cagliari
organizzava la fuga della famiglia del Vicerè.
Così mentre la Reale Udienza accusava il Vicerè Manuel de los Cobos e la moglie di
essere i mandanti dell'assassinio di don Agostino, venivano individuati anche i
responsabili dell'ultimo attentato fallito. Tra i colpevoli comparivano i nomi di:
don Jacopo Artaldo di Castelvì, marchese di Cea;
don Gavino Grixoni;
don Francesco Portoghese;
don Antonio Brando.
Don Jacopo era lo zio di don Agostino e secondo le usanze e i costumi del tempo era in
dovere di vendicarlo. È un momento particolare per la Sardegna: mentre don Jacopo si
ritirava nei suoi feudi accolto da attestati di stima e solidarietà, si presentava per la
nobiltà sarda l'occasione di guidare la Sardegna verso la ribellione e la liberazione dal
controllo spagnolo.
Ma mentre questa possibilità si presentava agli occhi, la vedova di don Agostino di
Castelvì marchese di Laconi, donna Francesca Zatrillas, si risposava con don Pietro
Aymerich, procurando a Madrid il pretesto per accusarla dell'assassinio del marito e
scagionare così il marchese di Camarassa, Manuel de los Cobos. Nel mentre, veniva
inviato in Sardegna il nuovo Viceré, il napoletano Francisco de Tutavila y del Rufo,
duca di San Germán (1668-1672).
Il nuovo Viceré, per non destare sospetti, si presentò a Cagliari il 6 dicembre 1668
accompagnato da una piccola scorta, ma poi meno di 6 mesi dopo si fece raggiungere da
circa 2000 soldati.
Francisco de Tutavila fece annullare i precedenti processi e pubblicò un bando di
amnistia generale per chiunque rivelasse nuove testimonianze. I testimoni del primo
processo ritrattarono (sotto tortura) ed accusarono donna Francesca dell'omicidio del
marito mentre il Viceré continuava la ricerca dei colpevoli, ricorrendo a minacce,
inganni, incarcerazioni e condanne a morte.
Nel 1669, tra maggio e giugno, fu resa pubblica la condanna a morte per don Jacopo
Artaldo di Castelvì, don Antonio Brando, don Francesco Cao jr, don Francesco
Portoghese, don Gavino Grixoni, don Silvestro Aymerich e donna Francesca Zatrillas.
Veniva reso noto alla popolazione che chiunque li avesse consegnati vivi alle autorità
avrebbe ricevuto, oltre ad una consistente taglia, il condono per qualsiasi delitto;
venivano rase al suolo alcune delle abitazioni dei condannati e, sugli stessi siti, dopo
averli cosparsi di sale venivano poste delle targhe infamanti, una delle quali si può
ancora vedere sulla parete esterna della casa Asquer in Cagliari.
Con quelle condanne a morte si chiudeva il processo per l'assassinio di don Agostino di
Castelvì: tutti gli spagnoli coinvolti erano riusciti a scampare la pena e vennero assolti.
Trovandosi così vicini al pericolo tutti i condannati lasciarono l'isola in gran fretta, ad
eccezione di Jacopo Artaldo di Castelvì che si riparò sul Monte Nieddu, in Gallura,
scortato da un gruppo di uomini fidati e banditi che non solo non approfittarono della
lauta taglia e del condono offerto dalle autorità spagnole, ma inflissero dure perdite alle
truppe viceregie che perlustravano il monte alla ricerca del marchese di Cea. Anche in
questa circostanza, il vicerè Francisco de Tutavila ricorrerà all'inganno servendosi di un
rinnegato, tale Giacomo Alivesi.
Alivesi, dopo aver subito un finto processo con incarcerazione e aver inscenato una finta
evasione dal carcere napoletano dove era custodito, raggiunse Francesco Cao, rifuggiato
a Roma, e lo avvicinò facendo passare il tutto come una fortuita coincidenza: lo avrebbe
così convinto ad unirsi ad un gruppo di rivoluzionari che andavano allestendo un
esercito in Gallura, ormai pronto a passare alla fase operativa.
Fu Francesco Cao a coinvolgere in un secondo momento Silvestro Aymerich, Francesco
Portoghese e Giacomo di Castelvì.
In cinque (quattro ricercati e un servo) arrivarono in Sardegna passando dalla Corsica e
trovarono ad accoglierli un finto drappello di rivoluzionari guidati da Gabriele Delitalia
fedele seguace dell'Alivesi.
Nella notte Alivesi scoprì le sue carte; i 5 furono aggrediti nel sonno ma nonostante
cercassero di difendersi per loro no ci fu speranza:
Francesco Cao, Silvestro Aymerich e Francesco Portoghese morirono brutalmente nello
scontro; don Jacopo Artaldo di Castelvì venne invece tenuto in vita assieme al suo
fedele servo e condotto a Sassari, dove per loro era previsto un trattamento speciale.
Come monito per tutti i sardi venne organizzata una sorta di macabra processione che
partendo da Alghero arrivò sino a Cagliari: con un bando si informava tutta l'isola del
corteo, a cui obbligatoriamente dovevano partecipare non solo tutti i nobili e i titolati,
ma anche i popolani che si trovavano lungo il tragitto.
Il corteo, partito alla fine del mese di maggio del 1671, vedeva in testa il boia a cavallo
con un lungo tridente, sulle cui punte erano conficcate le teste del Cao, dell'Aymerich e
del Portoghese; seguivano a piedi il marchese (ormai anziano) e il suo servo.
Il 9 giugno 1671 (dopo 12 giorni) il corteo giunse a Cagliari e sfilò per la città. Le teste
furono appese per 6 giorni in quella che ora è Piazza Carlo Alberto. In quella stessa
piazza, il 15 giugno, Jacopo Artaldo di Castelvì, marchese di Cea, veniva decapitato
mentre il suo povero servo, non essendo un nobile, venne arruotato vivo5.
Mentre le teste dei condannati verranno esposte per anni a turno nelle torri dell'Elefante
e San Pancrazio, a Giacomo Alivesi andavano, come ricompensa per il tradimento, ricchi
feudi (appartenuti al marchese di Cea) e 12 salvacondotti da vendere a banditi e briganti
con l'unica clausola che cedesse una somma pari a 120 scudi al compare Gavino
Delitalia.
Tra la fine del '500 e la fine del '600, tra la stessa nobiltà di Sardegna, si andava quindi
elaborando la concezione di una “naciò sardesca” intesa come contratto sociale, non più
regolato da un rapporto di do ut des6 tra sudditi e sovrano.
Mentre il Regnum Sardiniae si era caratterizzato, in particolare all'inizio, come una
struttura giuridico-militare accentratrice dove il legame tra Corona spagnola e sudditi si
basava sulla fedeltà e sul concetto di cavallo armato7, la concezione di “naciò sardesca”
si formava invece in una compartecipazione elettiva e volontaria dei cittadini attorno ad
una realtà non più di dipendenza bensì di parità, dove la figura del suddito sarebbe
sparita.
Alla fine del XVI secolo, con don Giacomo de Castelvì y Aymerich conte di Laconi,
ebbero inizio dei progetti per rinnovare la politica aragonese in Sardegna: dopo un lento
avvicinamento tra le famiglie dei notabili (anche grazie a politiche matrimoniali), lo
schieramento dei Castelvì contava sia grandi famiglie nobiliari locali, sia di origine
aragonese e spagnola.
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Il supplizio della ruota era una forma di tortura e di esecuzione capitale usato nel Medioevo. Il condannato era legato per il polsi e
le caviglie ad una grande ruota e con una mazza gli venivano rotte le ossa di braccia e gambe. Alla fine per abbreviare l'agonia gli
veniva dato il colpo di grazia sullo sterno, provocandone la morte.
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Frase latina, dal significato letterale “io do affinché tu dia” e senso traslato “scambiamoci queste cose in maniera ben definita”.
In età medioevale, quando il sovrano concedeva un feudo, richiedeva al signore uno o più cavalli armati o alforati. Col passare del
tempo questa usanza venne meno, e già nel XV secolo il re non chiedeva più il contributo militare, ma il pagamento di una somma
di valore pari ai cavalli. L'usanza fu infine ufficialmente abolita e il “cavallo armato” veniva inteso come un’unità di costo.
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La politica dei viceré prima (volta a creare divisioni tra le diverse aree della Sardegna,
secondo il più classico schema del divide et impera) e i fatti della congiura di
Camarassa poi, bloccarono i progetti del partito novadore.
È importante sottolineare come le vicende che sconvolsero la Sardegna in quegli anni,
sono in qualche modo collegate alla crisi profonda del Parlamento, quell'istituzione di
antiche origini in continua evoluzione (ricordiamo l'antica istituzione medievale degli
ordini privilegiati, istituita in Sardegna da Pietro IV il Cerimonioso): le cortes spagnole
si trovavano in una profonda fase di decadenza, fortemente in ritardo nel processo di
modernizzazione che sconvolgeva l'Europa intera.
Non è un caso se gli accadimenti sardi avvenivano in un periodo di grandi
trasformazioni, quale il '600: in quegli anni il parlamento Inglese determinò il passaggio
dalla monarchia assoluta a quella costituzionale e, nel '700, gli Stati Generali francesi
innescarono quel processo che porterà alla Grande Rivoluzione.
La Sardegna, quindi, era pienamente inserita nel contesto mediterraneo ed europeo e nei
processi storici dell'epoca.
