STUDIUM GENERALE MARCIANUM
La polarità antropologica anima/corpo
Essenza del cristianesimo- Lezione 6 – a.a. 2010/2011
Schema 41
L’eredità della Tradizione
L’uomo è un’unità di anima e corpo
L’anima è per se stessa ed essenzialmente forma del corpo
L’anima è spirituale e immortale
Gaudium et Spes 14
Deus Caritas est 52
Parte sistematica
L’uomo accede al reale attraverso il corpo
Il corpo come luogo di scoperta del Fondamento
Il sono il mio corpo/io ho un corpo3: identità e differenza
La dimensione temporale del corpo4. L’uomo è il suo destino5
La dimensione relazionale/sponsale del corpo
La dimensione simbolica del corpo
La stabilizzazione della polarità anima/corpo
La speranza della resurrezione
Continuità e rottura
Il cristocentrismo della resurrezione
La resurrezione come compimento della dimensione sponsale del corpo
Il rapporto morte/libertà
A. SCOLA - G. MARENGO - J. PRADES LÒPEZ, La persona umana. Antropologia Teologica, Jaca Book, Milano 20062,
153-179.
2
«La corporeità appartiene all’essenza dello spirito in quanto tale» (Rahner).
3
«De ce corps je ne puis dire ni qu’il est moi, ni qu’il est pas moi, ni qu’il est pour moi (object)» (G. MARCEL, Etre et
avoir, Paris 1935, 12).
4
M. BIZZOTTO, Il corpo e il tempo, in Camillianum 4 (2002), 37-51; G. BRAMBILLA, «Uomo-donna», Dizionari San
Paolo. Teologia a cura di G.BARBAGLIO, G.BOF, S.DIANICH, San Paolo, Milano 2002, 1854.
5
«L’essenza dell’uomo non sta né nel suo essere corporeo, né nel suo essere spirituale, essa si compie unicamente nel
corso globale della vita. Essa non è affatto, diviene. Ciò che è più proprio dell’uomo è il destino» (F. ROSENZWEIG, La
Stella della Redenzione, Marietti, Milano 1986, 303).
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