CV - Università degli Studi dell`Insubria

CURRICULUM VITAE
INFORMAZIONI PERSONALI
COGNOME
CAMBRIA
NOME
FLORINDA
DATA DI NASCITA
0510411972
ISTRUZIONE E FORMAZIONE
TITOLO
CORSO DI STUDI
UNIVERSITÀ
ANNO CONSEGUIMENTO TITOLO
LAUREA MAGISTRALE O
LETTERE E FILOSOFIA
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI
1999
EQUIVALENTE
DI MILANO
DOTTORATO DI RICERCA
FILOSOFIA
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI
2003
DI MILANO
TITOLI ACCADEMICI
TITOLO
SETTORE SCIENTIFICO DISCIPLINARE
ABILITAZIONE SCIENTIFICA
il/Cl (FILOSOFIA TEORETICA)
NAZIONALE (ASN) ALLA
FUNZIONE DI PROFESSORE
UNIVERSITARIO DI SECONDA
FASCIA
LINGUE STRANIERE CONOSCIUTE
LINGUE
LIVELLO DI CONOSCENZA
FRANCESE
OTTIMO
ANNO CONSEGUIMENTO TITOLO
-
2013
ATTIVITÀ DIDATTICA A LIVELLO UNIVERSITARIO
ANNO
ACCADEMICO
CORSO DI STUDIO/INSEGNAMENTO
STRUTTURA
ORE
2000-2001
SEMINARIO: «ANTONIN ARTAUD E IL MITO DEL TEATRO
PRESSO LA CATTEDRA DI FILOSOFIA
4
CRUDELE»
TEORETICA
Il, DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO
2001-2002
4
PRESSO LA CATTEDRA DI ERMENEUTICA
SEMINARIO: «DERRIDA LETTORE DI ARTAUD»
FILOSOFICA, FACOLTÀ DI SCIENZE DELLA
FORMAZIONE, UNIVERSITÀ DI MILANOBICOCCA
2002-2003
PRESSO
CORSO A CONTRATTO: (<LE PAROLE E I CORPI»
LA
DI
CATTEDRA
FILOSOFICA,
ERMENEUTICA
FACOLTÀ
SCIENZE
DI
E
DELL'EDUCAZIONE
30
DELLA
COMUNICAZIONE, UNIVERSITÀ DI MILANOBICOCCA
2003-2004
SEMINARIO:
<(DRAMMA
MATERIA.
E
SUL
LA
PRESSO
Il,
TEORETICA
"MATERIALISMO ASSOLUTO" DIANTONINARTAUD)>
CATTEDRA
DI
FILOSOFIA
10
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO
2003-2004
LABORATORIO:
((LA
CRUDELE
POIET!CA.
RAGIONE
2004-2005
LABORATORIO:
«IL CORPO
DEL GIUDIZIO.
ANTONIN
NOMOS
«IL
SEMINARIO:
20
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
20
DEGLI STUDI DI MILANO
ARTAUD E LA METAFISICA»
2004-2005
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
DEGLI STUDI DI MILANO
INTRODUZIONE AL PENSIERO DI ANTONIN ARTAUD»
DELL'IMPROPRIO
PRESSO
LA
TEORETICA
NELL' ELIOGA BALO DI ARTAUD»
DI
CATTEDRA
FILOSOFIA
10
Il, DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO
2004-2005
CORSO
A
<dNTRODUZIONE
CONTRATTO:
ALL'ERMENEUTICA»
PRESSO
LA CATTEDRA
FILOSOFICA,
DI
ERMENEUTICA
FACOLTÀ
DI
DELL'EDUCAZIONE
30
SCIENZE
DELLA
E
COMUNICAZIONE, UNIVERSITÀ DI MILANOBICOCCA
2005-2006
CORSO A CONTRATTO:
HUSSERL,
«IL FENOMENO SINGOLARE:
MERLEAU-PONTY,
SARTRE.
PER
UNA
FENOMENOLOGIA DELL'ORGANICO)>
2005-2006
LABORATORIO:
«INTRODUZIONE ALLA
PROPEDEUTICA
30
FILOSOFICA, DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO
CRITICA DELLA
RAGIONE DIALETTICA DIJ.-P. SARTRE)>
2005-2006
PRESSO LA CATTEDRA DI
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
20
DEGLI STUDI DI MILANO
CORSO A CONTRATTO: «LA TEORIA CLASSICA DELLA
PRESSO
COMUNICAZIONE»
FILOSOFICA,
LA CATTEDRA
DI
ERMENEUTICA
FACOLTÀ
DELL'EDUCAZIONE
DI
30
SCIENZE
E
DELLA
COMUNICAZIONE, UNIVERSITÀ DI MILANOBICOCCA
2006-2007
2007-2008
CORSO
A
CONTRATTO:
«CORPO,
STORIA
E
PRESSO
LA CATTEDRA DI
PROPEDEUTICA
INCARNAZIONE. L'INTELLIGIBILITÀ DELLA STORIA IN J.-P.
FILOSOFICA, DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA,
SARTRE»
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO
CORSO MONOGRAFICO: «DIALETTICA E COMPLESSITÀ
INCARICO DI INSEGNAMENTO DI FILOSOFIA
DELLA STORIA IN J.-P. SARTRE»
ED EPISTEMOLOGIA
DELLA COMPLESSITÀ,
FACOLTÀ DI SCIENZE DELLA FORMAZIONE,
30
60
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DE L'AQUILA
2007-2008
2008-2009
LABORATORIO: «LETTURE NIETZSCHEANE SUL TEMA DEL
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
CORPO»
DEGLI STUDI DI MILANO
CORSO
MONOGRAFICO:
<(CHE
COS'È
LA
NATURA
INCARICO DI INSEGNAMENTO DI FILOSOFIA
EPISTEMOLOGIA
DELLA
20
60
COMLESSITÀ,
UMANA? UN APPROCCIO CRITICO AL PARADIGMA DELLA
ED
COMPLESSITÀ>)
FACOLTÀ DI SCIENZE DELLA FORMAZIONE,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DE L'AQUILA
2008-2009
PRESSO IL CORSO DI DOTTORATO IN STUDI
SEMINARIO: (<FAR DANZARE L'ANATOMIA>)
TEATRALI
E
CINEMATOGRAFICI,
5
DAMS,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI BOLOGNA
2009-2010
LABORATORIO: «INTRODUZIONE ALLA
TEORIA GENERALE
DEI SISTEMI DI LUDWIG VON BERTALANFFY»
2010-2011
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
20
DEGLI STUDI DI MILANO
IL
CORSO
DI
DOTTORATO
IN
SEMINARIO: «IL LAVORO, TRA PRASSI E CAMPO NELLA
PRESSO
CRITIQUE DI SARTRE))
ANTROPOLOGIA ED EPISTEMOLOGIA DELLA
5
COMPLESSITÀ, UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI
BERGAMO
2010-2011
LABORATORIO:
«INTRODUZIONE
A
L'UNIVERSALE
SINGOLARE DI J.-P. SARTRE))
2011-2012
LABORATORIO: «INTRODUZIONE A
LA NASCITA DELLA
TRAGEDIA DI F. NIETZSCHE»
2012-2013
SEMINARIO:
«UMANISMO
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
20
DEGLI STUDI DI MILANO
DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, UNIVERSITÀ
20
DEGLI STUDI DI MILANO
E
POST-UMANISMO:
PROSPETTIVA UNIVERSALE SINGOLARE DI SARTRE))
LA
PRESSO
LA
CATTEDRA
DI
ERMENEUTICA
6
FILOSOFICA, DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA,
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO
ATTIVITÀ DI FORMAZIONE E DI RICERCA
Negli stessi anni in cui studiavo Filosofia all'Università di Milano, ho seguito un percorso di
formazione pratica e teorica nell'ambito del teatro, con particolare riferimento alle ricerche dell'ISTA
(lnternational School of Theatre Anthropology) di Eugenio Barba. L'interesse per la dimensione
drammatica del corpo in azione si è presto intrecciato con l'approfondimento del tema della
rappresentazione come radice dell'autocoscienza e fondamento fenomenologico della conoscenza.
A partire dall'ipotesi che il concreto esercizio della pratica teatrale rivelasse implicazioni
ermeneutiche e antropologiche di rilievo schiettamente teoretico, sotto la guida del prof. Carlo Sini ho
avviato una ricerca dedicata ai temi della scrittura, della rappresentazione e del corpo nel pensiero di
Antonin Artaud. Le questioni relative alla natura dell'evento teatrale si sono intrecciate sempre più con
un'indagine sulle dinamiche di costituzione del senso, a partire dalla dimensione semiotica delle prassi
corporee. Sicché il corpo dell'attore, in quanto corpo che agisce in una situazione di ri-presentazione e di
rinvio, si faceva - ad uno sguardo filosoficamente atteggiato - emblema di esperienze antropo-cosmiche
fondamentali; diveniva cioè possibile, assumendo come campo di prova e di osservazione privilegiata
l'azione teatrale, ripensare il corpo come fondamento per una fenomenologia dinamica dell'esperienza e
dell'espressione.
In questa prospettiva, due nuove possibilità di interpretazione si sono aperte per il mio lavoro sul
pensiero di Artaud: in primo luogo, la sua riflessione sulla matrice drammatica di qualsivoglia istanza
d'essere e di senso si chiariva come riflessione sulle condizioni di possibilità del pensiero metafisico e della
sua specifica azione rappresentativa, ovvero conoscitiva; in secondo luogo, la sua proposta di un «teatro
della crudeltà» in quanto orizzonte per un rinnovamento della vita stessa, si chiariva come la proposta di
una vera e propria «rivoluzione nella conoscenza» (come egli scrisse). Ho cercato di dimostrare che questa
rivoluzione, invocata da Artaud sin dagli anni Venti, mobilitando le pratiche rappresentative, linguistiche
ed espressive in generale (ossia le pratiche conoscitive tout court) nelle quali viene costituendosi la
relazione uomo-mondo, si colloca allo stesso livello della più alta riflessione «post-metafisica» elaborata
nel corso del XX secolo in ambito strettamente filosofico. Questa ricerca è confluita nella mia tesi di
Laurea, intitolata Scrittura e teatro in Antonin Artaud, che ho discusso nel 1999 e che, rielaborata per la
stampa, è stata pubblicata nel 2001 dall'Editoriale Jaca Book di Milano con il titolo Corpi all'opera. Teatro
e scrittura in Antonin Artaud.
Subito dopo la Laurea, nel corso dell'anno accademico 1999-2000, per conto del CNR e in
collaborazione con la cattedra di Filosofia teoretica dell'Università degli Studi di Milano, ho svolto una
ricerca sul tema «Artaud e la scrittura del confine». In relazione a questo tema ho formulato il progetto di
lavoro per il Corso di Dottorato in Filosofia (curriculum: Fenomenologia e filosofia dell'esperienza) che ho
seguito dal 2000 al 2003 presso la stessa Università.
Durante questo periodo, concentrandomi sul tema dell'esperienza corporea, ho approfondito lo
studio del pensiero di Nietzsche, Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Deleuze e Derrida. In particolare, lo
studio su Merleau-Ponty mi ha consentito di mettere a fuoco in maniera teoreticamente più efficace la
radice gestuale e corporea del significato linguistico.
La domanda che si è così posta al centro della mia ricerca è: in che modo si può costituire ciò che
chiamiamo «un corpo», in quanto modalità specifica di organizzazione dell'esperienza a partire da
operazioni concrete? Il tentativo di ripercorrere genealogicamente la catena di tali operazioni mi ha
condotta infine a considerare come fondamentale il problema di ciò che Artaud chiamò «corpo senza
organi». Ho dunque dedicato la mia tesi di Dottorato a questa nozione strana e complessa, e alla rosa di
questioni ermeneutiche che su di essa convergono. Ho discusso la tesi di Dottorato, intitolata Il corpo
senza organi in Antonin Artaud, nel 2003. Il testo rielaborato è apparsa nel 2007 presso ETS di Pisa con il
titolo Far danzare l'anatomia. Itinerari del corpo simbolico in Antonin Artaud.
Gli esiti del mio percorso nell'opera di Artaud hanno imposto una radicale ridefinizione della
nozione stessa di corporeità. Nella prospettiva artaudiana del «corpo senza organi», essa non si concilia
più con il punto di vista della biologia empirica; rinvia invece al problema di un supporto metamorfica sul
quale, di volta in volta, si incidono e trasfigurano le tracce di una anatomia dinamica del senso.
Quest'ultimo è sempre rappresentato in posture concrete che sono un ethos (e dunque un'«etica»)
dell'azione. Per sostenere e sviluppare questa prospettiva ho dovuto venire ad un confronto critico sia con
le interpretazioni del pensiero artaudiano proposte da Derrida e Deleuze (prendendone le distanze per più
di un aspetto), sia con l'eredità metafisica della fisiologia naturalistica. Sicché l'indagine sulla dimensione
anatomica e linguistica della corporeità mi ha infine condotto a una messa a fuoco dei fondamenti del
corpus dei saperi occidentali, dei suoi limiti epistemologici e della sua potenza performativa a livello
sociale, etico e politico.
Concluso il Corso di Dottorato, ho cercato di mettere a punto la prospettiva gnoseologica ed
ermeneutica che era emersa nelle Conclusioni della mia tesi sul «corpo senza organi». Tale prospettiva
concerne la possibilità di un materialismo che non si determina per opposizione allo spiritualismo e non
soggiace all'oggettivismo riduzionistico. Si tratta infatti di un materialismo afferente alle pratiche (e non ai
significati) entro le quali le differenze semantiche fra ciò che la tradizione ha chiamato «materia» e ciò che
ha chiamato «spirito» possono sorgere.
Ho elaborato questa ipotesi preliminare grazie al lavoro di traduzione del secondo tomo della
Critica della ragione dialettica (L'intelligibilità della storia) di Sartre, che ho svolto tra il 2003 e il 2005.
L'assenza quasi totale di una bibliografia secondaria su questo testo (incompiuto e postumo) di Sartre mi
ha indotto a uno studio autonomo e solitario delle implicazioni più radicali alle quali il filosofo francese era
pervenuto a partire dall'urgenza di analizzare le condizioni di possibilità del materialismo storicodialettico.
Una volta ultimata la traduzione, ho dedicato la mia ricerca all'approfondimento dei problemi
rimasti inevasi nel testo di Sartre: l'istanza di un materialismo rinnovato dalla nozione di «totalizzazione di
avviluppo» (totalisation d'enveloppement), la possibilità di una conoscenza storica «situata», la
costituzione pratica di ciò che chiamiamo «storia» e di ciò che chiamiamo «materia». Tali problemi
rivelavano altresì una singolare analogia fra l'istanza artaudiana di una fondamentale corporeità dinamica
e anonima, e l'istanza sartriana di una «totalizzazione avviluppante» che costituisce il supporto pratico
dell'esperienza storica.
L'indagine sull'intelligibilità della storia si è così sviluppata ed è divenuta un'indagine sulla
relazione fra la materia e la conoscenza, e sulla relazione tra i corpi e le prassi. Questo sviluppo mi ha
consentito di ricontestualizzare il tema della corporeità e dell'azione (ossia il rapporto fra il corpo agente e
la rappresentazione conoscitivo-linguistica, nella costituzione del senso), al quale avevo dedicato le fasi
precedenti della mia ricerca. Gli esiti di questa nuova fase del mio lavoro sono confluiti nel volume del
2009 La materia della storia. Prassi e conoscenza in Jean-Paul Sartre e sono attualmente oggetto di un
costruttivo confronto con il Groupe d'Études Sartriennes di Parigi. Il volume è recentemente apparso in
traduzione francese presso Mimesis France (2013).
Alla elaborazione di questi esiti hanno contribuito anche gli studi che ho potuto svolgere nel
biennio (2007-2009) in cui ho ricoperto l'incarico di insegnamento di Filosofia ed epistemologia della
complessità presso l'Università degli Studi dell'Aquila. In particolare, ho rivolto la mia attenzione alle
premesse dell'epistemologia della complessità nella teoria dei sistemi formulata da Ludwig von
Bertalanffy, nella quale ho trovato interessanti spunti per proseguire la mia ricerca sullo statuto pratico e
metamorfico dei saperi del corpo e del corpo dei saperi. Attualmente i miei studi sono rivolti appunto a
questi ultimi aspetti, con particolare riferimento alle originali proposte gnoseologiche avanzate da Carlo
Sini nel quadro di una genealogia organica delle scienze occidentali. Dal 2010, infatti, ho l'incarico della
direzione scientifica e della curatela editoriale per la pubblicazione delle sue Opere (presso l'editore Jaca
Book di Milano).
Oggi la mia ricerca è tesa a una graduale messa a fuoco delle condizioni di possibilità e delle
implicazioni operative (sia in ambito epistemologico, sia in ambito etico-politico) di ciò che - con una
espressione, ancora una volta, artaudiana - vorrei chiamare (<materialismo assoluto»: una prospettiva
metodologica e ontologica ad un tempo, che assume come «materia prima» l'intreccio mobile delle
relazioni di oggettivazione e di soggettivazione (come direbbe Foucault), all'interno delle quali si
producono le forme di esperienza e le direzioni di senso incarnate nell'agire individuale e collettivo.
ATTIVITÀ PROGETTUALE
ANNO
PROGETTO
2001-2003
PARTECIPAZIONE AL PROGETTO PRIN: (<L'AZIONE RESPONSABILE COME PRATICA DI RICONFIGURAZIONE DEL RAPPORTO TRA
UOMO E NATURA», RESPONSABILE DELL'UNITÀ MILANESE PROF. CARLO SINI, RESPONSABILE NAZIONALE PROF. FRANCESCO
BIANCO
2006-2008
PARTECIPAZIONE AL PROGETTO PRIN: «TECNICHE COSTRUTTIVE E INTERPRETATIVE DEL SIGNIFICATO», RESPONSABILE
DELL'UNITÀ MILANESE PROF. ROSSELLA FABBRICHESI, RESPONSABILE NAZIONALE PROF. UMBERTO CURI
2008-2010
PARTECIPAZIONE Al PROGETTO PRIN: «CORPO, STORIA, LINGUAGGIO>), RESPONSABILE DELL'UNITÀ MILANESE PROF.
ROSSELLA FABBRICHESI, RESPONSABILI NAZIONALI PROF. UMBERTO CURI E PROF. FABIO GRIGENTI
ORGANIZZAZIONE E COORDINAMENTO DI CONVEGNI
ANNO
TEMA
STRUTTURA
2007
«IL FILOSOFO E LE PRATICHE»: GIORNATA DI STUDI
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO, DIPARTIMENTO DI
ORGANIZZATA IN COLLABORAZIONE CON LA CATTEDRA DI
FILOSOFIA
ERMENEUTICA FILOSOFICA
2007
«JEAN-PAUL SARTRE E L'INTELLIGIBILITÀ DELLA STORIA)>:
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO, DIPARTIMENTO DI
CONVEGNO ORGANIZZATO IN COLLABORAZIONE CON LA
FILOSOFIA
CATTEDRA DI ERMENEUTICA FILOSOFICA
2010
«VULNERABIUTÀ E ALTERAZIONE. IL TEMA DEL CORPO A
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI
PARTIRE DA NIETZSCHE»: CONVEGNO ORGANIZZATO IN
FILOSOFIA
DI MILANO, DIPARTIMENTO DI
COLLABORAZIONE CON LA CATTEDRA DI ERMENEUTICA
FILOSOFICA
2010
«IL LUOGO PUBBLICO DELLA FILOSOFIA)): GIORNATE DI
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO, VILLA FELTRINELLI
STUDI ORGANIZZATE DALLA REDAZIONE DI «NÒEMA
GARGNANO(BRESCIA)
-
-
RIVISTA ONL!NE DI FILOSOFIA))
2011
«UMANO,
POSTUMANO,
DISUMANO)):
CONVEGNO
ORGANIZZATO IN COLLABORAZIONE CON LA CATTEDRA DI
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO, VILLA FELTRINELU
-
GARGNANO (BRESCIA)
ERMENEUTICA FILOSOFICA
CONGRESSI, CONVEGNI E SEMINARI
DATA
TITOLO
06/06/2002
Il teatro come metafisica sperimentale
Museo Sperimentale di Arte Contemporanea
(seminario)
(L'Aquila)
05/11/2002
SEDE
Oltre il teatro
(relazione
al
convegno
Sulmona (L'Aquila)
«Prospettiva Artaud»)
02/03/2003
Inventaire Artaud (seminario)
Thétre
du
Radeau,
Fonderie" (Le Mans
17/05/2003
-
Centre
Centro
chiasma
"Franco Enriquez" (Ancona)
Nietzsche/A rtaud
convegno «Senza eredità)))
(relazione
al
"La
France)
Volontà di potenza, volontà di teatro: il
Studi
Culturel
Drammaturgici
Internazionali
13/09/2003
Corpo senza organi: l'anti-anatomia del
Teatro del Vascello (Roma)
corpo in azione (relazione al convegno
«Mangiare il corpo»)
13/12/2006
il teatro e la prassi (relazione al convegno
Università degli Studi di Torino
«Con Grotowski dopo Grotowski »)
15/02/2007
Pedagogia in azione (conferenza)
Società Filosofica Italiana, sezione di Novara
14/10/2007
Theatre, Sacrality, Community (relazione al
Grotowski lnstitut (Wroclaw — Polonia)
convegno «Horizons/Horyzonty»)
03/11/2007
Senso comune e verità scientifica.
Dal
Festival della Scienza (Genova)
mondo alla mano al mondo ultrasensibile
(conferenza)
05/11/2007
totalizzazione,
Dialettica,
incarnazione
Università degli Studi di Milano
nella Critique (relazione al convegno «JeanPaul Sartre e l'intelligibilità della storia»)
23/04/2008
L'origine e la metamorfosi (relazione al
convegno
«Il
Workcenter
of
Teatro della Tosse (Genova)
Jerzy
Grotowski and Thomas Richa rds»)
21/11/2008
La macchina della parola e il corpo della
Centro Studi italo-francesi, Università di Roma
prassi
Tre
(relazione
al
convegno
«Soggettivazione e destino»)
27/11/2008
L'intelligibilità della lotta nella Critique di
Università degli Studi di Padova
Sartre (relazione al convegno «Razionalità,
tecnica, conflitto»)
nov.
-
dic.
L'Altro, il confine, l'identità (ciclo di incontri
2008
seminariali)
25/02/2009
Il coraggio di aver paura. Hegel, Freud,
Centro Studi Campostrini (Verona)
Società Filosofica Italiana, sezione di Novara
Sartre (conferenza)
09/10/2009
L'anatomia dell'azione (conferenza)
Masque Teatro (Forlì)
09/11/2009
Body at Work. The Matter of Theatre
Grotowski lnstitut (Wroclaw— Polonia)
(conferenza)
22/01/2010
lI soggetto e l'interpretazione (conferenza)
Società
Psicoanalitica
Italiana,
sezione
di
Milano
02/03/2010
Terra e corpo immortale (conferenza)
«Noesis»
-
Associazione per la diffusione della
cultura filosofica (Bergamo)
04/03/2010
Jean-Paul Sartre: la «cosa umana» e le
Società Filosofica Italiana, sezione di Novara
forme dell'amore (conferenza)
26/06/2010
Praxis et connaissance dans la Critique: sur
la
«totalisation
d'enveloppement»
(relazione al Colloque annue] du Groupe
d'études sartriennes)
Université La Sorbonne, Paris
14/10/20 10
Organico e inorganico ne! Il torno della
Università degli Studi di Trieste
Critique (relazione al convegno «Sartre e la
Critica della ragione dialettica. Tradizione
ed effetti»)
2122/10/2010
EI teatre de/s actors Iluminosos (seminario)
26/10/2010
Al di là di pubblico e privato (relazione al
Associaciò
«Col-lectiu
Gra»
(Barcellona
-
Spagna)
convegno
«Il
pubblico
luogo
della
Università degli Studi di Milano, Villa Feltrinelli
(Gargnano — Brescia)
filosofia»)
04/12/2010
15/12/2010
Metafisica e materia del vivente (relazione
Associazione «Nuova civiltà delle macchine»
al convegno «Biologia e metafisica»)
(Forlì)
La
materia
del
vivente
(relazione
al
Università degli Studi di Milano
convegno «Vulnerabilità e alterazione. Il
tema del corpo a partire da Nietzsche»)
12/04/2011
L'arte ela passione del potere (conferenza)
«Noesis»
-
Associazione per la diffusione della
cultura filosofica (Bergamo)
09/06/2011
La
danza
(relazione
divina
al
tra
caos
e
convegno
cosmos
«La
Università degli Studi di Milano-Bicocca
dea
impensata»)
26/09/2011
Al di là di organico e inorganico (relazione
Università degli Studi di Milano, Villa Feltrinelli
al
(Gargnano
convegno
«Umano,
postumano,
-
Brescia)
disumano»)
24/11/2011
Corporeità e soggettivazione negli ultimi
Università La Sapienza (Roma)
scritti di Artaud (relazione al convegno
«Antonin Artaud: variazioni italiane»)
18/02/2012
01/12/2012
Rito
e
rappresentazione
(relazione
al
Gruppo
Studi
Psicoanalitici
«Nausicaa»
convegno «Il rito, il soggetto, la persona»)
(Bergamo)
Segno e teatro. Il sapere del corpo in azione
Scuola di Psicoterapia Comparata (Genova)
(seminario)
06/12/2012
Il soggetto come effetto di oggettivazione:
Università degli Studi di Milano
Sartre e Foucault (relazione al convegno «A
trent'anni dal corso al Collège de France.
L'ermeneutica
del
soggetto
secondo
Fo uca utt»)
08/01/2013
La volontà (conferenza)
Associazione culturale «Orizzonti filosofici»
(Riazzino
0809/06/2013
Nuit Sartre (seminario)
05/09/20 13
Gesto
e
(conferenza)
gestazione
-
CH)
Université La Sorbonne (Paris)
del
pensare
Masque Teatro (Forlì)
PUBBLICAZIONI
LIBRI
Corpi all'opera. Teatro e scrittura in Antonin Artaud, Milano, Jaca Book, 2001 (pp.188)
Far danzare l'anatomia. Itinerari del corpo simbolico in Antonin Artaud, Pisa, ETS, 2007 (pp.254)
La materia della storia. Prassi e conoscenza in fean-Paul Sartre, Pisa, ETS, 2009 (pp. 260)
[La matière de I'histoire. Praxis et connaissance chez Jean-Paul Sartre, trad. fr ., Paris, Mimesis France,
2013 (pp. 289)]
ARTICOLI SU RIVISTE E CONTRIBUTI IN VOLUMI
Artaud in Messico. Note da un viaggio al di là delle Colonne d'Ercole, in AA.VV.,Terra e storia. Itinerari del
pensiero contemporaneo, Milano, Cisalpino, 2000 (pp. 251-264)
Antonin Artaud: il mito del teatro crudele, in C. Sini, Raccontare il mondo. Filosofia e cosmologia, Milano,
Cuem, 2001 (pp.197-240)
L'origine duplice come frontiera del teatro di Antonin Artaud, in AA.VV., Semiotica ed ermeneutica, Milano,
Cisalpino, 2003 (pp. 249-279)
Il nomos dell'improprio nel/'Eiiogabaio di Artaud, in C. Sini, Del viver bene. Filosofia ed economia, Milano,
Cuem, 2005 (pp. 213-232)
Corpo, storia e incarnazione in J.-P. Sartre, in AA.VV., Corpo e linguaggio, Milano, Cisalpino, 2007 (pp. 99138)
Il teatro e la prassi, in AA.VV., Opere e sentieri, voi. III, Testimonianze e riflessioni sull'arte come veicolo,
Roma, Bulzoni, 2007 (pp. 183-198)
Aporie dell'immaginario sartriano, in AA.VV., Genealogie dell'immaginario, Torino, Utet, 2008 (pp. 92-104)
Il coraggio di aver paura. Hegel, Freud, Sartre, in AA.VV., Difronte alla paura. Le sfide della ragione (a cura
della SF1 di Novara), Quintessenza, 2009 (pp. 41-67)
L'intelligibilità della lotta nella Critique di Jean-Paul Sartre, in AA.VV., Il destino di Prometeo. Razionalità,
tecnica, conflitto, Padova, li Poligrafo, 2009 (pp. 203-211)
La macchina della parola e il corpo della prassi. Prassi e linguaggio dalla Critique a L'idiot de la famille, in
AA.VV., Soggettivazione e destino. Saggi intorno al Flaubert di Sartre, Milano, Bruno Mondadori, 2009 (pp.
49-61)
Rappresentazione, in AA.VV., Filosofia teoretica. Un'introduzione, Torino, Utet, 2009 (pp. 151-166)
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Rivista
http://riviste.unimi.it/index.php/noema, n.1 (2010), sezione Saggi (pp. 1-7)
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Il Workcenter e la ((Casa de/teatro», in AA.VV., / sensi di un teatro, Roma, Bonanno, 2010 (pp. 63-80)
Prospettive di ricerca sulla Parte terza de L'intelligibilità della storia di J.-P. Sartre, in «Nòema - Rivista
online di filosofia», http://riviste.unimi.it/index.php/noema, n.2 (2011), sezione Ricerche - Genealogia e
pensiero delle pratiche (pp. 1-14)
Conoscenza de/la vita e vita de//a conoscenza, in AA.VV., Forme della vita e statuti del vivente. Filosofia e
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Dramma e materia. Su/ «materialismo assoluto» diAntonin Artaud, in «Nàema - Rivista onlirie di filosofia»,
http://riviste.uriimi.it/index.php/noema, n. 3 (2012): Ricerche, sezione Filosofia e arti -Teatro (pp. 1-22)
Jean-Pau/ Sartre, in AA.VV., Storia della fenomenologia, Roma, Carocci, 2012 (pp. 241-251)
Materia e dialettica nella prospettiva della «totalizzazione di avviluppo», in AA.VV., ((Bollettino Studi
sartriani», anno VII, Roma, Biblink, 2012 (pp. 105-114)
Metafisica e materia del vivente, in AA.VV., Il filosofo, il matematico e il babbuino. Darwin e la sua
metafisica, «Nuova civiltà delle macchine» 4/2011, Forlì, 2012 (pp. 119-126)
«Filosofia80»: dalla retrospettiva alla prospettiva, in AA.VV., Filosofia80, L'Aquila, Textus, 2013 (pp. 31-39)
Postfazione, in C. Sini, Transito Verità. Figure dell'enciclopedia filosofica, (Opere, voi. V), Milano, Jaca Book,
2012 (pp. 987-1020)
Postfazione, in C. Sini, Spinoza o l'archivio del sapere, (Opere, voi. IV, tomo I), Milano, Jaca Book, 2013 (pp.
371-387)
Postfazione, in C. Sini, Ilfoglio-mondo, (Opere, voi. III, torno Il), Milano, Jaca Book, 2013 (pp. 421-437)
CURATELE E TRADUZIONI
Traduzione e curatela: J.-P. Sartre, Critica della ragione dialettica (torno Il). L'intelligibilità della storia,
Milano, Christian Marinotti Edizioni, 2006 (pp. 581)
Curatela: AA.VV., Forme della vita e statuti del vivente. Filosofia e biologia, Padova, il Poligrafo, 2012 (pp.
237)
Curatela: C. Sini, Transito Verità. Figure dell'enciclopedia filosofica, (Opere, voi. V), Milano, Jaca Book, 2012
(pp. 1021)
Curatela: C. Sini, Spinoza o l'archivio del sapere, (Opere, voi. IV, torno I), Milano, Jaca Book, 2013 (pp. 389)
Curatela: C. Sini, !lfoglio-mondo, (Opere, voi. III, Tomo li), Milano, Jaca Book, 2013 (pp. 439)
ALTRE INFORMAZIONI
Membro del Comitato di redazione di «Nàema», Rivista online di filosofia», dal 2010
Membro dei GES (Groupe d'Études Sartriennes) di Parigi, dal 2010
Membro del Comitato scientifico di «Mimesis Journal», Rivista online di studi sulla vita e le forme del
teatro, dal 2012
Dal 2010: direzione scientifica e curatela del progetto di pubblicazione delle Opere di Carlo Sini (6 voli. in
11 torni, 2012-2017) presso l'Editoriale Jaca Book di Milano
Luogo e data:
(14
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