Tradimento Rancore Perdono

Psicologia e Spiritualità dell’India
Per un approfondimento sul tema
si consiglia la lettura
del libro di Marco Ferrini:
Sabato 17 aprile
Tradimento Rancore Perdono
Quando ci chiediamo:
“Chi ha tradito?” “Chi è stato
tradito?” “Che cosa è stato
tradito?”, dovremmo interrogarci
profondamente, tentare di scoprire
chi siamo in realtà, e troveremmo
la risposta. E’ stata tradita la
maschera con la quale ci siamo
identificati; quanto più l’individuo
ha investito in quella maschera,
in quel transitorio ruolo sociale,
tanto più l’effetto del tradimento
sarà doloroso. Ma se cambiamo punto di vista ed evitiamo
le pericolose trappole del rancore e della vendetta, è possibile
riscoprire la nostra autentica natura e trasformare un evento
apparentemente traumatico come quello del tradimento
in un’occasione di comprensione, crescita ed evoluzione
interiore, per poter finalmente approdare, tramite il perdono,
alla gioiosa realizzazione e al vero amore.
www.csbstore.com
ore 16,00 - 19,30
e
Domenica 18 aprile
ore 9,30 - 18,30
Biblioteca Ozzano dell’Emilia
P.zza Allende 18,
Ozzano Emilia
BOLOGNA
Tradimento
Rancore
Perdono
Per partecipare
è necessaria la
prenotazione
Richiedi la cartella informativa gratuita sui corsi CSB:
Indirizzi principali:
• Psicologia indovedica
• Psicologia indovedica con specializzazione Ayurvedica
• Filosofia e Letterature Indovediche
• Archeologia, Storia e Storia dell’Arte Indovediche
• Teologia Vaishnava
Corsi di Counseling per l’Armonizzazione e lo Sviluppo della Personalità - Riconosciuto dalla Federazione delle Associazioni
Italiane di Psicoterapia
Segreteria CSB 0587 733730 Cell. 320 3264838
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www.c-s-b.org • www.csbstore.com • www.csbcounseling.org
Per informazioni sulle
modalità di iscrizione:
Beatrice Ungarelli 339.3014706
Segreteria CSB 0587.733730
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Con il patrocinio dell’Assessorato alla Cultura
del Comune di Ozzano-Istituzione Anna Frank
17-18 Aprile 2010
Seminario
a cura di Marco Ferrini
Fondatore e Presidente
del Centro Studi Bhaktivedanta
CSB e Relatore
I
l CSB è un’istituzione accademica, non profit e
indipendente, dedicata allo studio e all’insegnamento
della cultura classica indiana. Fondata nel 1995 da
Marco Ferrini ha la sua sede centrale in Toscana da dove opera
in tutta Italia e anche all’estero. Organizza corsi, conferenze,
seminari ed eventi formativi E.C.M. (Educazione Continua
in Medicina) accreditati dal Ministero della Salute, anche
in collaborazione con ASL e hospice. Organizza e tiene
seminari sulla psicologia della leadership del benessere, per la
valorizzazione delle risorse umane. Corsi del CSB tenuti presso
università sono stati riconosciuti da provveditorati agli studi per
l’aggiornamento di docenti di ogni ordine e grado.
Per sua vocazione l’Accademia mantiene rapporti
continui con ricercatori e corpi accademici nazionali ed
esteri, insegnando la filosofia, la scienza, l’arte e la spiritualità
dell’India classica. Attraverso corsi personalizzati mirati allo
sviluppo di conoscenze e capacità di pratica applicazione per
la riscoperta e la valorizzazione delle risorse interiori, il CSB
applica la propria esperienza ad ambiti quali la risoluzione di
problematiche psicologiche ed esistenziali, l’analisi dei bisogni
dell’individuo, l’esercizio della leadership, l’assistenza ai malati
terminali, l’educazione dei giovani, le relazioni sociali e familiari.
Coniugando la sapienza millenaria della tradizione indiana
con un linguaggio e una metodologia adatti alle persone e alle
problematiche di oggi, il CSB apre un dialogo tra discipline
occidentali ed orientali con l’obiettivo di offrire un approccio
olistico alla conoscenza e sviluppare il potenziale umano.
Marco Ferrini
Fondatore, Presidente e Direttore
del Centro Studi Bhaktivedanta,
Accademia di Scienze Tradizionali
dell’India. Da oltre trent’anni si
dedica allo studio e all’insegnamento
della cultura Vedica, che ha
approfondito con viaggi in India
e soggiorni di studio nei luoghi
sacri dell’Induismo. Tiene corsi,
conferenze e seminari anche presso
Istituti culturali, Scuole ed Università,
Associazioni di Categoria, Istituti
religiosi e varie realtà socio-culturali.
E’ autore di saggi e libri su psicologia,
filosofia, scienza, arte e spiritualità dell’India classica. Collabora
con studiosi e Centri di ricerca internazionali, soprattutto con
accademici e ricercatori in Italia, India e Usa, nonché con operatori
nei campi medico, psicologico e sociologico.
Tradimento Rancore Perdono
Se non avviene una disidentificazione da tutte le
maschere, il perdono non sarà possibile. Non a caso sembra
che soltanto persone dall’animo grande siano capaci di
perdonare. Per essere davvero capaci di farlo si debbono
abbandonare le identificazioni: si può essere mariti, mogli o
figli, senza rimanere confinati in quei ruoli.
Se di fronte alla morte del padre il figlio comprende
che padre e figlio sono due ruoli temporanei ma che
entrambi gli individui sono immortali, la disgrazia assume
immediatamente un altro aspetto e non genera più lo stesso
dolore.
Nella tragedia Shakespeariana dell’Otello si descrive
un’attitudine patologica: Jago versa veleno nelle orecchie di
Otello insinuando il sospetto, il dubbio del tradimento, ma lo
insinua con successo perché trova in Otello un’inclinazione
ad accogliere il sospetto. I virus attaccano con successo
quell’organismo la cui difesa immunitaria è bassa, ma gli
stessi virus non hanno alcun effetto quando incontrano
difese immunitarie adeguate.
Corsi in
Scienze Tradizionali dell’India
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Sviluppo del Benessere Psicologia
Psicofisico
e delle Risorse Interiori
Siamo esposti ad imprevedibili attacchi anche da
parte delle persone più care, che a volte tradiscono
inconsapevolmente. Talvolta invece il tradimento viene
preparato, cercando addirittura la complicità del coniuge
che, come abbiamo visto, finge di non vedere e trascura una
serie di indizi che parlano da soli, ma non ha il coraggio o il
senso del realismo per prendere posizione e assumersi delle
responsabilità.
C’è anche un aspetto positivo del tradimento: attraverso
il dolore è possibile riconoscere alcune identificazioni, poiché
il tradimento colpisce esattamente quelle. Quando arriviamo
a comprendere che non siamo noi ad essere colpiti, che non è
la nostra essenza che viene messa in discussione ma il nostro
ruolo, allora riusciamo a perdonare davvero. Viceversa il
cosiddetto perdono è uno svilente tentativo di mantenere
ancora un po’ di quell’affetto e non esserne del tutto privati.
Spiritualità
Ayurveda
Lo scopo dei nostri Corsi, è fornire strumenti
teorici e pratici affinché tu possa meglio comprendere e gestire
le tue dinamiche interiori, vivere un livello più elevato di
consapevolezza, scoprire chi sei veramente e superare con gioia
ciò che limita le tue potenzialità e aspirazioni più profonde.