Questioni di storia della Chiesa dalle origini al Concilio di Trento

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Stefano Sodi e Maria Luisa Ceccarelli Lemut
Questioni di storia della Chiesa
dalle origini al Concilio di Trento
Edizioni ETS
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www.edizioniets.com
Questa pubblicazione è stata realizzata con il contributo
dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose “Niccolò Stenone”
© Copyright 2013
EDIZIONI ETS
Piazza Carrara, 16-19, I-56126 Pisa
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www.edizioniets.com
Distribuzione
PDE, Via Tevere 54, I-50019 Sesto Fiorentino [Firenze]
ISBN 978-884673629-1
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Premessa
Questo volume è il frutto dei corsi di Storia della Chiesa
dalle origini al Concilio di Trento da noi tenuti a partire
dall’anno accademico 1986-1987 nell’Istituto di Scienze Religiose di Pisa-Livorno-Volterra, poi divenuto Istituto Superiore
di Scienze Religiose “Niccolò Stenone”. In questo lungo periodo di tempo abbiamo adottato molteplici manuali, a partire
dal benemerito e fortunato testo che padre Giacomo Martina
produsse nel 1980 per l’Istituto di Teologia a distanza “Ut
unum sint”. Man mano che i volumi adottati uscivano di produzione, diventava sempre più difficile individuare strumenti
che unissero sinteticità, completezza e aggiornamento in relazione al più recente dibattito storiografico.
È così maturata in noi l’esigenza di offrire agli studenti un
testo agile e rispondente ai fini dei nostri corsi, funzionali a
quanti si avvicinano per la prima volta in maniera sistematica
alla ricerca teologica. Pertanto la scelta è stata di trattare soltanto quelli che durante il nostro insegnamento sono apparsi i
temi più significativi, anche alla luce dell’interesse mostrato
dagli allievi e di ridurre al massimo la complessità del layout
di pagina, rinunciando – sia pur con dispiacere – alle note e
alla bibliografia.
Con questi consapevoli limiti, offriamo il nostro lavoro agli
studenti dell’Istituto ma anche a tutti coloro che possono trovarsi nelle medesime condizioni e a chiunque desideri un primo approccio allo studio della storia ecclesiastica.
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Introduzione
Può forse apparire strano far precedere alla trattazione della Storia della Chiesa una considerazione di carattere teologico, in un contesto culturale in cui ci si preoccupa di distinguere sempre meglio i dati ed i metodi della storia da quelli della
teologia. Eppure non è così.
La teologia è la riflessione sui dati della Rivelazione: essa
presuppone pertanto la fede, cioè un atteggiamento razionale
ma di natura non scientifica. La Storia della Chiesa, invece, seguendo i canoni della ricerca storica, deve tentare di ricostruire con metodi rigorosamente scientifici (per quanto possibile)
l’evoluzione della comunità ecclesiale attraverso i secoli, evoluzione che si colloca nel quadro più generale degli avvenimenti profani. Può dunque esservi, all’interno di una trattazione della Storia della Chiesa che voglia adeguarsi ai criteri
della storiografia, spazio per considerazioni teologiche? È impossibile tuttavia studiare e soprattutto esporre le vicende di
un’istituzione, qualunque essa sia, senza possedere nozioni il
più possibile chiare sulla sua natura. Nel caso di un’istituzione
di natura religiosa, come la Chiesa, questi dati non possono
prescindere dalla teologia.
Questo non significa procedere in modo apologetico, operando una celebrazione della Chiesa come istituzione divina calata nel contesto storico. Dio ha voluto affidare le sorti del suo
Regno su questa terra a uomini dotati della propria autonomia
e libertà, soggetti a motivazioni e limitazioni umane che è doveroso analizzare e valutare. Ma, al contrario, lo storico della
Chiesa non può appiattirsi sulle sole categorie del politico, del
sociale e dell’economico, categorie che spesso invece sono le
uniche prese in considerazione da certa storiografia.
Scopo della Storia della Chiesa deve essere prima di tutto
mettere in evidenza in quale misura la comunità dei seguaci di
Cristo abbia aderito alla sua proposta e come tale adesione si
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sia incarnata nel vissuto dei singoli e delle comunità.
Pertanto, nei limiti dello spazio a disposizione, la nostra
non sarà solo storia delle istituzioni ecclesiastiche, ma si allargherà alle controversie teologiche, ai fenomeni ereticali, al
progressivo approfondimento del mistero rivelato ad opera
dei Padri e dei Dottori della Chiesa, alla storia del dogma, alla
prassi liturgica e sacramentale.