Scienze Umane - Liceo Carlo Rinaldini

Percorso formativo disciplinare
Disciplina: Scienze Umane
CLASSE 4Fa LICEO DELLE SCIENZE UMANE
Anno scolastico 2015-2016
Prof. Riccardo Ripanti
Libri di testo: - V.Matera, A.Biscaldi, Il manuale di Scienze Umane: Sociologia – secondo
biennio e quinto anno; Marietti Scuola
- V.Matera, A.Biscaldi, Il manuale di Scienze Umane: Antropologia – secondo biennio e
quinto anno; Marietti Scuola
- M. Giusti, Il manuale di Scienze Umane: Pedagogia – secondo biennio, Marietti Scuola
- L. D’Isa, F. Foschini, Psicologia sociale ed evolutiva, Hoepli.
SOCIOLOGIA
Ripasso: la definizione di società (pag.5);
Ripasso: Emile Durkheim (pag.24-25-26).
Ripasso: La continuità sociale; gli elementi che garantiscono la continuità sociale: lo
status; i ruoli; i conflitti di ruolo.
La continuità degli status e ruoli: lettura n°8 pag.56 "La morte è un transito". di R. Hertz; le
norme sociali: le distinzioni di William G. Sumner: le norme d'uso ("folkways"), norme di
costume ("mores") e le norme giuridiche. Rispetto e mancato rispetto delle norme: il
problema del controllo sociale.
Le istituzioni. Definizione e ambiti istituzionali.
L'istituzione parentela: le funzioni sociali e culturali. L'istituzione politica; lo stato moderno
L'istituzione Parentela in sociologia e antropologia: (Antropologia,2.3, pag 78-79-80)
L'istituzione economica: classi e ceti sociali; il "capitale culturale"
L’istituzione religiosa: le funzioni sociali della religione. L’istituzione religiosa: pag. 54-55.
Lettura di P. Boudieu pag. 51.
T. Parsons;il sistema sociale in ottica funzionalista; il sistema A.G.I.L. T. pagg. 61-62-63
Robert Merton; note biografiche; i gruppi di interesse; i gruppi di appartenenza e di
riferimento. pagg. 63-64-65
Robert Merton: le tipologie di adattamento sociale degli individui. Il metodo della ricerca
sociologica; la profezia che si autoadempie.
R. Merton: lettura n°12 "L'analisi funzionalista dei mezzi di comunicazione di massa".
Lettura di M.Weber: Il sistema sociale. La soddisfazione dei bisogni individuali nell'ottica
del Funzionalismo. Lettura n°10, pag.66
* Verifica scritta di Scienze Umane-Sociologia: (status, ruoli, norme, istituzioni;
l’’indirizzoFunzionalista: T.Parsons, R.Merton)
ANTROPOLOGIA CULTURALE
Antropologia: le dinamiche culturali (Unità 3).
Antropologia: tradizione e modernità
Ripasso: il Funzionalismo di Malinowsky.
Antropologia: i modi del conflitto. L'antropologia dinamista.
I modi di risoluzione dei conflitti nelle bande, tribù, domini, e nello Stato moderno. La
legittimità del potere.
Il conflitto tra culture; la costruzione culturale.
Lettura e commento scheda "L'etnicità negativa" pag.136
La stratificazione sociale secondo Marx.
Il processo di decolonizzazione (pag.38-39) ; lettura scheda etnografica: I Bemba dello
Zambia (pag.161)
L’antropologia "figlia" del colonialismo; la Scuola di Manchester; Max Gluckman. Paragrafo
3.7 (pagg.158-162): l’antropologia marxista: la Scuola di Manchester; Max Gluckman;
Lettura scheda sul Colonialismo e
Antropologia: la scuola marxista francese: G. Ballandier e l'antropologia dinamista della
"situazione coloniale"; Meillessaux; Ballandier. Par. 3.8. Gli autori della scuola francese:
Ballandier, Bastide, Meillessoux, Godelier.
Il metodo dell’antropologia dinamista, a confronto con l'osservazione partecipante.
I processi di ibridazione culturale. La popolazione del Bijapur (India meridionale) Lettura
scheda di Etnografia n.6 pagina. 141-142: "Ibridazione culturale (il caso dei contadini di
Bijapur)"
Diversità o monocultura: imposizione dei modelli culturali ed economici Occidentali o
ibridazione? lettura e commento scheda di approfondimento pagina. 139-140.
PSICOLOGIA
S. Freud; introduzione alla psicoanalisi
Freud; il metodo psicoanalitico; l'interpretazione dei sogni
Freud: Le topiche delle istanze psichiche (conscio, subconscio, inconscio; Es, Io, Superio);
le pulsioni come energia psichica da canalizzare e sublimare.
Freud: le due topiche della psiche; i meccanismi di difesa. Gli stadi di sviluppo psicosessuali secondo Freud. (lettura: un caso clinico)
Visione film sul rapporto Freud-Jung
Riflessione guidata sulla conferenza dello psichiatra Rotelli sul disagio psichico, il
movimento di antipsichiatria e la legge 180/1978.
Erikson: gli stadi psico-sociali. L’adolescenza: intimità o isolamento, generativita o
stagnazione, integrità o disperazione. Discussione guidata sull'identità di genere.
Anna Freud: i meccanismi di difesa (lettura brano antologico).
Melanie Klain. la posizione schizoparanoide e depressiva; lettura brano antologico.
Gli studi sull’attaccamento: il contributo dell’etologia.
J. Bowlby.I tipi di attaccamento insicuro: le fobie derivate da attaccamento insicuro.
La teoria dei tratti: Gordon Allport.
Kurt Lewin: la teoria del campo.
Discussione guidata: cinema e psicoanalisi.
PEDAGOGIA
Cenni storici su scuola, insegnamento e pedagogia nel Medioevo. La rinascita culturale
dopo il 1000; Educazione e scuola dopo il 1000: la Scolastica; il magister; arti liberali e
teologia;L’insegnamento nelle Università; il dibattito tra dialettici e anti-dialettici.
San Tommaso; il processo della conoscenza; l’astrazione degli universali; il ruolo del
maestro nel processo della conoscenza.
Umanesimo e Rinascimento; il processo di autonomizzazione dei saperi; l’affermazione
della libertà e dell’antropocentrismo. Valenze pedagogiche della la Riforma Protestante.
Francesco Bacone: verso la scienza: il Nuovo Organo; il superamento degli "idola". La
Nuova Atlantide: l’utopia di una società guidata dalla scienza e dalla tecnica.
La Pedagogia nel 1600: il nuovo sapere scientifico, autonomo, laico e l’esigenza del
metodo.
Comenius: l’esigenza di un’istituzione scolastica unica; la pansofia; la ciclicità
dell’istruzione; i gradi di insegnamento; - la scuola d’infanzia; - la scuola di lingua
nazionale; - la scuola del Latino; - l’Accademia; - l’insegnamento delle lingue e i viaggi.
Rousseau: vita e scritti; il Discorso sulle scienze e le arti; il Discorso sulla diseguaglianza;
Il Contratto sociale; la Nuova Eloisa.
l’Emilio; i principi dell’educazione “naturale”. L’esigenza di sottrarre soggetto dall’influenza
negativa della società: l’educazione in campagna. L’educazione “negativa”: ridurre
l’intervento dell’uomo, ridurre i divieti e le imposizioni, eliminare punizioni e premi;
l’educazione della cose, della natura;
l’importanza di “perdere tempo” in educazione; ritardare l’insegnamento della lettura
scrittura, dell’educazione morale e religiosa, attendendo il sorgere dell’interesse
spontaneo. Le critiche all’intervento dissimulato del maestro e all’impossibilità di una
educazione rigorosamente “negativa”.
6 giugno 2016
Il Docente
Prof. Riccardo Ripanti