RESISTENZA BIANCA
PRESENTA:
WHO WE ARE
Del Dr. William Luther Pierce
Tradotto e adattato in Italiano
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INDICE
Chi Siamo # 1 ...................................................................................................................................9
L’unità e diversità nella natura, ma mai l'uguaglianza ..............................................................9
Il meticciato soffoca il progresso evolutivo ................................................................................9
Il cambiamento climatico ha accelerato l’evoluzione eurasiatica. ............................................9
Chi Siamo # 2 ................................................................................................................................. 25
Traguardo evolutivo della natura: Coscienza Superiore.......................................................... 25
L'uomo di Neanderthal: Ibrido o adattamento? ...................................................................... 25
Chi Siamo # 3 ................................................................................................................................. 35
I primi esseri umani evoluti del mondo in Europa .................................................................. 35
I Cro-Magnon erano come noi?................................................................................................. 35
Chi Siamo # 4 ................................................................................................................................. 48
Cacciatori bianchi dell’Era Glaciale crearono la prima arte, la musica .................................. 48
Il Paleolitico superiore inizia con la rivoluzione razziale ........................................................ 48
Chi Siamo # 5 ................................................................................................................................. 58
Invasione dell’ Europa della Razza Mediterranea 9.000 anni fa ............................................ 58
Chi Siamo # 6 ................................................................................................................................. 67
La civiltà della vecchia Europa ha preceduto di 2000 anni quella del Medio Oriente.......... 67
La più antica civiltà finalmente scoperta .................................................................................. 67
Chi Siamo # 7 ................................................................................................................................. 77
Invasioni nordiche di 6000 anni fa portarono lo spirito mascolino in Europa ..................... 77
I Nordici stabiliscono una nuova patria nel Nord.................................................................... 77
La lingua contiene spunti per radici razziali ............................................................................ 77
Chi Siamo # 8 ................................................................................................................................. 89
Datazioni scientifiche mostrano che la cultura megalitica é nata in Europa nordoccidentale
..................................................................................................................................................... 89
I gruppi razziali Megalitici erano Cro-Magnon, Nordici ......................................................... 89
Chi Siamo # 9 ................................................................................................................................. 98
Invasioni indoeuropee portarono alla civiltà Egea, Greca ...................................................... 98
Lo spirito Ellenico si scontró con quello Pelasgico .................................................................. 98
I miti greci suggeriscono una guerra razziale nel Mediterraneo antico ................................. 98
Chi Siamo # 10.............................................................................................................................. 108
3
L’ultima invasione nordica della Grecia precede l’ascesa della civiltà classica ................... 108
I Dorici portarono il ferro, e nuovo sangue alla Grecia ......................................................... 108
La democrazia ateniese portó al declino................................................................................. 108
Chi Siamo # 11.............................................................................................................................. 123
Gli Indoeuropei conquistarono il Medio Oriente, perirono per la mescolanza ................... 123
Il mitico impero Ittita fu costruito dai Nordici, distrutto dai Nordici .................................. 123
Guerrieri ariani dominarono l’impero persiano, l’India........................................................ 123
Solo la separazione può preservare la qualità razziale .......................................................... 123
Chi Siamo # 12.............................................................................................................................. 137
Gli imperi macedone e romano sono stati costruiti da Nordici ............................................ 137
I fondatori latini di Roma venivano dall'Europa centrale ..................................................... 137
Chi Siamo # 13.............................................................................................................................. 145
La virtù nordica guidó i Romani al dominio del Mondo ....................................................... 145
I Re etruschi lastricarono la via per la caduta di Roma......................................................... 145
Levantini, decadenza, capitalismo affondarono Roma ......................................................... 145
Chi Siamo # 14.............................................................................................................................. 160
I Celti tra i principali popoli indoeuropei che hanno fondato l'Europa ............................... 160
I Celti erano feroci guerrieri, maestri artigiani ...................................................................... 160
La conquista romana affogó l’Europa celtica nel sangue ...................................................... 160
Chi Siamo # 15.............................................................................................................................. 172
I Germani antichi, i Baltici reclamarono il Nord Europa 6000 anni fa ............................... 172
Lingue, tradizioni baltiche piú vicine a quelle degli antichi indoeuropei ............................ 172
La crescita germanica, l'imperialismo romano portarono ad un conflitto........................... 172
Chi Siamo # 16.............................................................................................................................. 185
La lotta mortale tra la Germania e Roma ha deciso il destino della Razza Bianca .............. 185
Ermanno è stato il salvatore d'Europa, della Razza Bianca .................................................. 185
Il decadente Impero romano perse la volontà di difendersi con il crescere della forza
germanica ................................................................................................................................. 185
Chi Siamo # 17.............................................................................................................................. 198
Migrazioni germaniche, invasori unni, Slavi in espansione distrussero l’ordine romano .. 198
Unni hanno fatto ritirare i Goti, esplosero in Europa centrale ............................................. 198
Attila attinge dal valore gotico; i Germani cacciarono gli Asiatici dall'Europa.................... 198
Chi Siamo # 18.............................................................................................................................. 210
4
Il Cristianesimo si diffonde dal Levante al morente Impero Romano, in seguito tra i
Germani in conquista ............................................................................................................... 210
I Germani 'arianizzano' i miti cristiani, ma mantengono l’etica deleteria per la razza ....... 210
La resistenza britannica sotto re Artù, ma i Sassoni continuano la conquista .................... 210
Gran Bretagna: miscela di Celti, Romani, Germani .............................................................. 210
Chi Siamo # 19.............................................................................................................................. 225
Iberi, Fenici, Celti, Romani, Goti, Ebrei, e Mori hanno dato alla Spagna una diversità
razziale ...................................................................................................................................... 225
Ebrei infestano la Spagna, la consegnano a invasori musulmani ......................................... 225
I Mori pongono fine al dominio gotico, vengono fermati dai Franchi ................................. 225
La riconquista Bianca della Spagna impiega più di 700 anni ............................................... 225
Chi Siamo # 20.............................................................................................................................. 237
Lotta senza fine tra Europei e Asiatici in Oriente .................................................................. 237
Terre slave ripetutamente invase da orde asiatiche............................................................... 237
Sviatoslav, governatore vichingo, schiaccia la peste khazara................................................ 237
Il terrore mongolo domina la Russia per 250 anni ................................................................ 237
Chi Siamo # 21.............................................................................................................................. 253
La mitica saga degli Uomini del Nord .................................................................................... 253
IX e X secolo furono l’Era dei Trionfi vichinghi in Europa occidentale ............................... 253
La piú pura ereditá Bianca sopravvive nel Nord Atlantico.................................................... 253
La scarsità della terra, lo spirito eroico spingevano i Vichinghi ........................................... 253
Cristianesimo militante, mancanza di solidarietà del Nord avrebbero portato alla fine
dell’epoca vichinga ................................................................................................................... 253
Finisce l’era della libertá, della Gloria e delle sfide................................................................ 253
Chi Siamo # 22.............................................................................................................................. 274
Secoli di colonialismo producono benefici, pericoli .............................................................. 274
Quasi tutti gli schiavi neri andarono in America iberica ....................................................... 274
Il colonialismo economico è tradimento razziale................................................................... 274
Chi Siamo # 23.............................................................................................................................. 286
Ebrei contro Bianchi: più di 3000 anni di conflitti ............................................................... 286
La religione porta gli Ebrei ad essere "eletti" come governanti del mondo ......................... 286
I leader ebraici trovano l’odio necessario ............................................................................... 286
Non ci può essere pace tra predatore e preda ........................................................................ 286
Chi Siamo # 24.............................................................................................................................. 305
Il Medioevo fu un periodo storico di lenta, ordinata evoluzione .......................................... 305
5
L’Europa orientale ebbe esperienze diverse dall’Occidente con gli Ebrei ............................ 305
La Riforma determinó un aumento della giudaizzazione dell'Europa occidentale ............. 305
All'interno della fortezza Bianca, gli Ebrei devastano la societá........................................... 305
Capitalisti, rossi, collaborano contro l’Occidente .................................................................. 305
Chi Siamo # 25.............................................................................................................................. 323
La Seconda Guerra Mondiale: il più grande spartiacque della storia................................... 323
Una visione razziale della vita governó la Germania ............................................................. 323
Propaganda di Guerra dipendeva da provincialismo Bianco ................................................ 323
La marea sulla civiltá Occidentale partí a Stalingrado .......................................................... 323
Dopo la guerra gli Stati Uniti ebbero la stessa dose data ai Tedeschi .................................. 323
Chi Siamo # 26 ............................................................................................................................. 338
La piú grave crisi della razza é in corso .................................................................................. 338
6
Dedicato a coloro che sono perseguitati dal sistema del pensiero unico.
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Chi siamo: la storia della Razza Bianca
8
I.
Chi Siamo # 1
Maggio 1978
L’unità e diversità nella natura, ma mai l'uguaglianza
Il meticciato soffoca il progresso evolutivo
Il cambiamento climatico ha accelerato l’evoluzione eurasiatica.
Nessun popolo è moralmente e spiritualmente sano a meno che non sia intriso di un forte
senso della propria identità. Essenziali per quel senso di identità sono la consapevolezza
e la comprensione di tutte le qualità che hanno in comune i membri di quel popolo.
É doppiamente imperativo che ogni uomo e ogni donna che rivendica il privilegio di
appartenenza a una comunità basata sui legami di razza e cultura comuni, conosca e
abbia l'orgoglio della sua storia razziale e culturale, perché in questa storia vi sono tutti
gli elementi che danno alla sua comunità il suo carattere unico e differenziano i suoi
membri da tutti coloro che non lo sono.
Quando questa conoscenza e l'orgoglio sono carenti, una comunità è soggetta a una serie
di mali e non può sopportare a lungo. La solidarietà e il senso di responsabilità verso la
comunità vengono meno lasciando spazio a faziosità di interessi specifici e alienazione.
La mancanza di un senso di identità confonde la distinzione tra compatriota e straniero,
tra amici e nemici, e lascia la comunità preda dell'avidità della malizia degli stranieri così
come dei propri membri patologici, che, con il procedere dello smarrimento del senso di
identitá, cresceranno enormemente di numero.
L'Alleanza nazionale è ancora molto piccola rispetto alla grande comunità nazionalrazziale di cui fa parte, ma se si tratta di crescere un giorno in una comunità veramente
efficace di sangue e spirito che possa fungere da nucleo per la rigenerazione della
comunità più grande, il processo di educazione che in seguito servirá da modello per la
rieducazione del nostro popolo, deve iniziare ora. Avanguardia Nazionale serve a questo
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scopo, e si spera che la serie di articoli dal titolo "Chi Siamo", che apparirà in successive
edizioni contribuirà alla sua efficacia globale in quella direzione.
Cominciamo ad acquisire la nostra comprensione di chi siamo andando lontano, lontano
oltre le nostre prime notizie storiche ... indietro, oltre l'uomo stesso ... tornando... al
principio.
In principio era il Cosmo - ed esso è e sempre sarà. Il Cosmo è il Tutto, il Tuttoavvolgente. Esso comprende tutte le cose, materiali e spirituali. I Soli ardenti del
firmamento, il gas senza forma tra le stelle, le silenziose cime ghiacciate della luna, gli
alberi fruscianti delle foreste terrestri, le creature brulicanti delle oscure profondità
oceaniche e l'uomo, sono parti del Cosmo.
Il Cosmo è in continua evoluzione, in continuo cambiamento, in movimento verso stati
sempre più alti di esistenza. Qui sulla terra l'uomo partecipa a questa evoluzione, proprio
come prima dell’uomo altre creature viventi partecipavano ad essa, con ogni eone
successivo che porta a livelli sempre più alti di ordine, di vita, di consapevolezza di sé.
Se si traccia questa evoluzione a ritroso nel tempo, seguendo nel miglior modo possibile
gli indizi scientifici attraverso le ere, guardando indietro verso forme sempre più
primitive di vita - e anche prima, prima che esistesse la prima vita biologica, prima che la
Terra stessa fosse condensata, a un tempo in cui l'unica entità animata era il Tutto stesso,
la sola coscienza nel Cosmo, il suo animus immanente - ci troviamo in prossimità di un
insieme singolare di condizioni, in cui la temperatura e densità erano ovunque molto più
alte di adesso. In questa epoca precoce né stelle né pianeti avevano ancora preso forma,
la materia non esisteva ancora nelle forme con le quali ci é familiare. Le condizioni che
possiamo vedere quando guardiamo abbastanza indietro nel tempo erano troppo estreme
anche per l'esistenza dei neutroni, protoni ed elettroni che compongono l'universo
materiale
oggi;
anche
il
tempo
stesso
era
mal
definito
all'inizio.
L'atomo Primordiale
Siamo in grado di guardare indietro circa 15 miliardi anni complessivamente, a uno stato
singolare del Cosmo, quando esisteva un "atomo" primordiale di temperatura e densità
infinita. Al di là di quello stato singolare che non possiamo vedere, né riteniamo sia
significativo chiedere ciò che esisteva "prima", perché, come già detto, il tempo stesso
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perde il suo significato familiare se sondiamo sempre più in profondità in quel primo
periodo di evoluzione del Cosmo.
Si tratta di una situazione limite che non è destinata a cambiare in futuro, anche se la
scienza ci permette di fare osservazioni più raffinate e sofisticate, da cui può essere
implicito un quadro sempre più dettagliato e preciso dello stato del Cosmo nell'era subito
dopo l'inizio. Ma anche oggi possiamo, con notevole sicurezza, disegnare una serie di
immagini dei primi stati del Cosmo che risalgono a circa 15 miliardi di anni, fino a
quando non si preme troppo vicino verso l'inizio.
Entro i primi milioni di anni di quei 15 miliardi di anni - a meno di un decimillesimo dell’
intervallo totale - il Cosmo si è evoluto molto rapidamente ed é di certo molto cambiato.
Il Primordiale "atomo" - la palla di fuoco cosmica - si era espanso e raffreddato a tal
punto che tutti i tipi di particelle che ci sono familiari oggi potettero esistere, e dai gas
caldi formati da queste particelle combinate condensarono
le prime stelle.
La Prima Vita
L'evoluzione del cosmo ha proceduto molto più lentamente da allora, ma molto è
accaduto, comunque. Molte delle prime stelle si sono evolute attraverso il loro intero
ciclo di vita e hanno restituito la loro materia costitutiva allo spazio interstellare, da cui le
nuove generazioni di stelle sono nate e, a loro volta, sono morte. Questo processo di
evoluzione stellare ha progressivamente mutato la composizione del gas interstellare,
arricchendolo sempre di più con specie di atomi pesanti.
Da questo gas interstellare arricchito è nato il nostro Sole circa cinque miliardi di anni fa,
e la Terra é condensata dallo stesso materiale circa allo stesso tempo: l'ultima stima
dell'età della Terra è circa 4,6 miliardi di anni. Entro un miliardo di anni dalla
formazione della Terra, la prima forma di vita biologica è apparsa sulla sua superficie.
Questa prima vita biologica - distinta dalla più generale "vita" del Cosmo - consisteva solo
di molecole complesse auto-replicanti: aggregati di atomi che hanno avuto, nel corso
dell'evoluzione inorganica che ha preceduto la prima vita, la capacità di organizzare gli
atomi e le molecole più semplici del loro ambiente in repliche di se stessi - vale a dire, la
capacità di "riprodursi".
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Poiché il processo di evoluzione biologica é continuato, nuove forme apparvero - più
complesse, forme più altamente organizzate di quelle che le precedettero. Il processo ha
portato dalle singole molecole "vive" alle prime creature con una struttura cellulare, poi
dalla vita unicellulare a forme multicellulari. Esso ha portato dalle prime forme di vita
primordiali nei mari agli anfibi, ai rettili, agli uccelli e mammiferi - dal trilobite al
tirannosauro al proto-Tarsius - e, infine, all'uomo, che è apparso per la prima volta da
qualche parte 1-3 milioni di anni fa, a seconda di dove si tira arbitrariamente il confine
tra "uomo" e "uomo-scimmia".
Homo erectus
Gli "uomini" di quell'epoca lontana differivano abbastanza dai membri di ogni razza
vivente, erano solo le prime creature in una particolare linea evolutiva da-scimmia-auomo che ha manifestato alcune caratteristiche che li ha qualificati come membri del
genere Homo (uomo), piuttosto che Pithecus (scimmia) o Pithecanthropus (uomoscimmia). Tra queste caratteristiche vi erano una postura più o meno eretta, la regolare
fabbricazione e l'uso di strumenti, e le caratteristiche di cranio e denti che erano più
simili a quelli dell'uomo rispetto a quelli delle scimmie o degli uomini-scimmia.
I più antichi membri identificabili del genere Homo sono oggi a noi noti solo attraverso
pochi frammenti di ossa. Circa 900.000 anni fa, però, viveva sulla terra una specie,
l’Homo erectus, che ha lasciato resti più abbondanti e i cui membri sono generalmente
riconosciuti come gli immediati antenati pre-umani di razze dell'uomo che vivono oggi.
Fino a pochi anni fa, i più giovani resti fossili di Homo erectus noti erano vecchi di circa
100.000 anni. Oggi si ritiene che l'Homo erectus sia sopravvissuto anche fino a 10.000
anni fa, in isolate zone tropicali. Molto prima che le specie si estinsero, tuttavia, era
diversificato in varie differenti razze pre-umane, ognuna delle quali si é evoluta
separatamente oltre la soglia tra Homo erectus e Homo sapiens, la specie a cui sono state
assegnate dai tassonomi tutte le sottospecie di vita umane, o razze. E ciascuno di questi
rami principali razziali di H. sapiens stesso ha buttato fuori ramoscelli: le sottorazze
nordica, alpina e mediterranea della razza Bianca (caucasica, europea), per esempio.
L'Albero della Vita
In seguito, esamineremo nel dettaglio lo sviluppo della razza Bianca negli ultimi 500mila
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anni, prestando particolare attenzione alla sua ramificazione dal corredo parente Homo
erectus e quindi la sua diversificazione successiva. Prima di concentrare la nostra
attenzione alla nostra particolare branca, tuttavia, vogliamo notare alcune caratteristiche
generali dell’albero della Vita.
La prima cosa da notare é che é ramificato. Gli immediati progenitori dell’uomo furono
scimmieschi – come naturalmente lo furono gli immediati progenitori delle odierne
scimmie. Ció significa che la relazione tra le scimmie viventi e l’uomo non é una relazione
padre-figlio, ma una relazione tra cugini – una distinzione ovvia, ma che, tuttavia, è stata
trascurata da molte persone, poiché la nozione acquisita come valida dalla massa é che
Charles Darwin aveva postulato che "l'uomo discende dalle scimmie."
L'albero della vita ramifica e ri-ramifica, con ogni ramificazione che segna la nascita di
una nuova specie. Questo si verifica quando una porzione della popolazione di una specie
esistente viene isolata dal resto della popolazione abbastanza a lungo perché le
costituzioni genetiche dei due gruppi si distanzino.
Ibridazione
Dopo che una ramificazione si verifica ci sono diverse possibilità: uno - o entrambi – i
rami possono terminare in estinzione; un ramo che non termina può continuare a
crescere indefinitamente senza inviare eventuali nuovi germogli, anche se un notevole
cambiamento evolutivo può avvenire con il crescere del ramo, o dare vita a un numero
qualsiasi di altri rami.
Inoltre, rami divergenti possono occasionalmente ricombinarsi, in un modo non molto
da albero. Questa ultima possibilità può verificarsi quando due specie, un tempo isolate,
sono messe a contatto, magari da un cambiamento glaciale o tettonico che stabilisce un
ponte di terra attraverso una barriera d'acqua. Se le specie non sono diventate troppo
geneticamente diverse, l’ibridazione può verificarsi a volte, anche se tra quasi tutti gli
animali ci sono forti tendenze innate contro questo. (Contrariamente al luogo comune
popolare, il semplice fatto che due organismi appartengano a specie diverse non esclude
necessariamente il loro essere in grado di accoppiarsi e produrre prole fertile; anche se
ciò accade raramente in condizioni naturali, vi è un gran numero di coppie di specie per
le quali può accadere ed è accaduto; l'altra faccia della medaglia è che il solo fatto di
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interfertilitá non è, di per sé, una ragione sufficiente per classificare due tipi di organismi
- o due razze - nella stessa specie).
L'Unità della Vita
La seconda caratteristica eccezionale da notare nell'Albero della Vita è la sua unità. Da un
unico tronco sono cresciute tutte le specie viventi, e una miriade di specie estinte, dei
regni vegetali e animali di questo pianeta. Nessuna specie esiste in disparte dalle altre,
nessuna può dirsi una Immacolata Concezione, il tutto si è evoluto da specie più
primitive. E una connessione può essere rintracciata attraverso i rami dell'Albero tra due
creature, non importa quanto diverse, non importa quanto umile l'una ed elevata l'altra.
Ancora una volta, questa è una caratteristica evidente, ma è spesso ignorata da coloro che
preferiscono credere che l'uomo e il resto del Cosmo siano separati - in particolare da
coloro che vorrebbero separare dall'Albero della Vita il ramo proprio dell’uomo e
renderlo un albero a sé stante, governato da leggi del tutto diverse da quelle che regolano
tutti gli esseri viventi.
Questo vano tentativo di creare uno status speciale per l'umanità trova tra i suoi più
fedeli negli egualitaristi razziali. Questi neo-umanisti ingannati sembrano credere che,
mettendo ogni bipede senza piume che può essere spremuto nella categoria Homo
sapiens su un altopiano sopra il resto del regno animale, e ungendolo quindi con "dignità
umana" - una qualità che lo pone del tutto separato da tutte le creature non unte in tal
modo - stiano promuovendo la causa della "fratellanza umana".
Il Continuum Evolutivo
Altri che rifuggono il fatto dell'unità della Natura lo fanno per motivi di pietà. A meno che
non riescano a immaginare un abisso tra l'uomo e il non uomo, si trovano in difficoltà
insormontabili nel decidere quali creature hanno il diritto di anime immortali e quali no.
Strettamente collegata alla unità della Albero della Vita è la sua continuità. La natura non
salta improvvisamente da una specie all'altra. Sebbene il tasso di cambiamento evolutivo
varia notevolmente da settore a settore e di tanto in tanto, è sempre evolutivo, non
rivoluzionario. Tra due forme di vita nella struttura ad albero, ci sono sempre forme
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intermedie (anche se, in un momento particolare, alcune delle forme intermedie possono
essere estinte, piuttosto che viventi).
Così, ogni creatura vivente, compreso l'uomo, può risalire indietro attraverso i suoi
antecedenti a un continuum di 15 miliardi di anni di stati evolutivi, nel colore della pelle,
nell’intelligenza, nei tratti del viso, nella forma del cranio, o in qualsiasi altra
caratteristica distingua due razze, come se l'esistenza di meticci implichi in qualche modo
che tutti sono meticci.
Ma sono meno entusiasti della continuità tra l'uomo ed i suoi antenati non umani, così
come sulle gradazioni che possono essere osservate in molte caratteristiche anatomiche
tra l'uomo e i suoi cugini non umani in vita, perché queste gettano una nuova luce sulle
differenze delle razze umane - una luce che rivela il fatto che il principio gerarchico della
Natura, la progressione da forme primitive a forme avanzate, opera all'interno dell’Homo
sapiens così come fuori. Alcune razze umane poi sono viste fin troppo chiaramente come
forme intermedie tra i più elevati tipi umani e tipi non umani.
Significato di "specie"
Una digressione ulteriore che vale la pena fare, prima di guardare in dettaglio i nostri
antenati. Consideriamo, alla luce delle osservazioni precedenti sulle caratteristiche
generali dell’Albero della Vita, solo ciò che le denominazioni "specie" e "razza"
(sottospecie) in realtà significano.
Storicamente i due termini - in particolare razza - hanno avuto molti significati diversi.
Oggi una specie viene in genere definita dagli zoologi, in modo molto approssimativo,
come un gruppo di incroci di animali, e una razza, o sottospecie, come suddivisione
morfologicamente distinta di una specie.
Un tentativo di una definizione più precisa delle specie è stata effettuata da Theodosius
Dobzhansky. Secondo il professor Dobzhansky (che è un propagandista imperturbabile
della causa dell'uguaglianza razziale), due gruppi di animali che si riproducono
sessualmente costituiscono due specie separate quando i gruppi "sono isolati
riproduttivamente nella misura in cui lo scambio di geni tra loro è assente o così lento
che le differenze genetiche non sono diminuite o annullate."
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Che cosa significa veramente la definizione di Dobzhansky? Certo, dove lo scambio di
geni tra i due gruppi di animali è fisicamente impossibile, perché da un accoppiamento
può derivare nessuna prole o solo prole sterile, i gruppi sono specificamente distinti.
Così, ad esempio, gli asini (Equus asinus) e i cavalli (Equus caballus) appartengono a
specie separate, perché la loro prole meticcia, i muli, sono sempre sterili.
La natura aborrisce il bastardo
Ma, come già detto, ci sono un gran numero di casi di coppie di gruppi che possono
incrociarsi tra loro, ma, in condizioni naturali, o non lo fanno o lo fanno relativamente di
rado, in modo che le loro differenze genetiche non siano "sommerse". Tali gruppi sono
solitamente considerati come specificamente distinti, in accordo con il criterio di
Dobzhansky.
Un esempio di una tale coppia è fornita da due specie molto simili di gazzelle, la gazzella
di Grant e la gazzella Thomson. I due si mescolano tra loro in natura, e sono interfertili,
ma non si accoppiano tra loro. Sebbene la differenza morfologica tra le due specie è lieve
- molto inferiore alla differenza tra un Nordico e un Mediterraneo, per non parlare della
differenza tra un Bianco e un Nero - le gazzelle sono in grado di riconoscere questa
differenza (probabilmente con il loro senso di odorato), e l’accoppiamento é
psicologicamente bloccato.
Potrebbero essere dati molti altri esempi - non solo tra i mammiferi, ma anche tra gli
uccelli, i pesci, i rettili, gli anfibi, e perfino gli invertebrati - di coppie di specie,
potenzialmente interfertili, la cui separazione viene mantenuta solo da una barriera
psicologica, istintiva, contro l’incrocio di razze. Questa repulsione generale in natura
contro l’incrocio di razze è da tempo riconosciuta dagli zoologi, e più di un secolo fa
l’illustre chirurgo e naturalista francese Paul Broca ha scritto: "Gli animali che vivono in
completa libertà e obbediscono solo ai loro istinti naturali di solito cercano per i loro
amori altri animali che sono del tutto simili a loro, e si accoppiano quasi sempre con loro
stessa specie."
Isolamento psicologico
Non fosse stato quasi universalmente questo il caso, il processo evolutivo per produrre
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nuove specie sarebbe di gran lunga meno efficiente di quanto non sia. Sarebbe dipeso
interamente dall’isolamento geografico. In realtà, però, l'isolamento psicologico ha
giocato un ruolo almeno altrettanto importante nel prevenire la ricombinazione di rami
incipientemente divergenti dell'Albero della Vita.
Va notato, tuttavia, che l'isolamento psicologico si rompe spesso quando gli animali non
sono nel loro stato naturale. In cattività o allo stato di domesticità molti dei modelli di
comportamento innati di un animale diventano inoperanti o distorti, e questo è
particolarmente vero quando è coinvolto l'accoppiamento. Quando confinati, i tori
possono montare cavalle, i galli a volte tentano di accoppiarsi con le anatre, e sono stati
visti babbuini che desiderano le donne.
Il cane domestico, Canis familiaris, fornisce il classico esempio della ripartizione di
inibizione psicologica contro l’incrocio di razze, dove le razze divergenti come il San
Bernardo e il Chihuahua non solo sono interfertili, ma sono disposte ad accoppiarsi. I
cani sono stati addomesticati e allevati dagli uomini almeno per gli ultimi 10.000 anni, e
l’incrocio costante ha impedito la loro separazione in specie distinte, nonostante l'enorme
gamma di tratti somatici e psichici che mostrano - una vastitá non avvicinata da nessun
altro mammifero, tranne l'uomo.
L'uomo addomesticato
L'uomo, naturalmente, è il più domestico di tutti gli animali, e non è sorprendente che la
sua inibizione naturale contro l'incrocio di razze sia diventata confusa - anche senza gli
sforzi perversi degli egualitaristi che promuovono la miscelazione razziale. Dovremmo
invece meravigliarci per la misura in cui questa salutare e più essenziale delle nostre
naturali predisposizioni sessuali sia sopravvissuta a secoli di uno stile di vita del tutto
innaturale.
C'è una grande quantità di prove, storiche e non, che indicano che in passato la razza
bianca, almeno, sentì una inibizione molto più forte contro la mescolanza razziale di
quanto non faccia oggi. Con il diffondersi dell'urbanizzazione, così si é diffusa la
miscelazione razziale. L'evidenza indica anche una forte variazione nella forza di
inibizione contro la mescolanza razziale da razza a razza - una variazione che, per essere
sicuri, può riflettere l'effetto di differenti stili di vita razziali.
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Ariani, Dorici
Le antiche tribù nordiche d'Europa aborrivano universalmente la miscelazione razziale.
Gli Ariani che conquistarono l'India più di 35 secoli fa, imposero un divieto assoluto a
qualsiasi contatto sessuale con la popolazione indigena non-Bianca, un divieto che
sopravvive in forma residuale ai giorni nostri nel sistema delle caste indiano. I Dori che
conquistarono il Peloponnesso circa nello stessa epoca - e furono in seguito conosciuti
con il nome della loro città principale, Sparta - allo stesso modo proibirono la mescolanza
con i nativi Pelasgi non nordici.
In ogni caso l'inibizione alla fine si ruppe, quando i rudi conquistatori si sistemarono in
uno stile di vita nuovo e più morbido e si allontanarono sempre più dai loro modi
ancestrali. Come guerrieri, cacciatori, agricoltori e artigiani che vivono in stretta
comunione con la natura nei loro campi e foreste del nord, i loro istinti sessuali sono
rimasti sani. Ma quando sono diventati abitanti delle città e commercianti e impiegati e
amministratori, i loro istinti si smussarono, e questo fatto si è riflesso nel graduale
mutamento dei costumi sessuali.
Incrocio di razze Latino
In altre razze e sottorazze il modello è stato diverso. I popoli meridionali del
Mediterraneo hanno generalmente mostrato meno riluttanza dei Nordici nell’accoppiarsi
con le altre razze. Si può vedere l'effetto di questa differenza più sorprendente nelle
differenti storie coloniali del Nord America e Sud America. I primi coloni che si
stabilirono nella prima erano prevalentemente nordici, e la miscelazione razziale con gli
indigeni indiani era minima. Ma il secondo continente è stato colonizzato da Portoghesi e
Spagnoli, entrambi i quali avevano una forte componente mediterranea. Si incrociarono
ampiamente con la popolazione indigena, così come con gli schiavi neri importati
dall'Africa.
La stessa differenza si può notare nella colonizzazione europea dell'Africa. I Portoghesi si
incrociarono con i Neri nelle loro colonie di Angola e Mozambico, mentre gli Olandesi e
Inglesi in Sud Africa e Rhodesia mantennero il loro sangue in gran parte incontaminato. I
meticci prodotti dai coloni nordici non sono stati assorbiti nella popolazione bianca,
mentre quelli prodotti dai portoghesi lo furono.
18
É possibile che questa differenza nordico-mediterraneo può essere in parte riconducibile
alle due religioni diverse che i due tipi di colonizzatori portarono con sé nelle loro
colonie. Il modello presente in America non supporta tale rendiconto, comunque. I
gruppi Irlandesi, Italiani, Polacchi e altre etnie prevalentemente cattoliche mostrano
generalmente istinti migliori rispetto alla maggioranza protestante.
Si deve ricordare, naturalmente, che sia il Cattolicesimo che il Protestantesimo hanno
subito cambiamenti significativi negli ultimi decenni, e che, con l'eccezione di alcuni
elementi italiani (principalmente dal Sud Italia) e alcuni elementi di altri posti del bacino
del Mediterraneo, la maggioranza (bianca) dei gruppi etnici cattolici negli Stati Uniti di
oggi sono molto simili razzialmente alla maggioranza protestante. Certo, sono molto
meno mediterranei nella loro composizione di quanto lo fossero i colonizzatori spagnoli e
portoghesi di Sud America e Africa.
Qualsiasi cosa si muova
Nel caso dei Negri, la loro evidente mancanza di discriminazione sessuale non può
chiaramente essere attribuita alla loro religione. É vero che un ambiente civile è ancora
più innaturale per loro di quanto non lo sia per i Bianchi, ma anche in situazioni
controllate, come le carceri, rimane una forte differenza razziale di comportamento tra
Bianchi e Neri. Come può testimoniare chiunque abbia avuto la sfortuna di aver passato
del tempo in una cella a contatto con loro, i Neri tenteranno di accoppiarsi con qualsiasi
cosa
si
muova.
Ora possiamo vedere che l’associazione di Negri, Bianchi, Mongoli, Aborigeni australiani,
e altri in una singola specie, H. sapiens, può essere giustificata solo in quanto, nelle
condizioni innaturali in cui vivono, spesso si incrociano tra loro . In condizioni naturali,
in cui diventano più pienamente operative le barriere psicologiche nei confronti
dell’incrocio di razze e queste non formano un unico gruppo di incrocio, devono essere
classificate come specie separate.
Inoltre, se una razza raggiunge un senso di identità sufficiente a rendere possibile la
riattivazione completa della sua ripugnanza naturale alla miscelazione razziale, sia per
mezzo dell’istruzione che di qualche altra forma di condizionamento psicologico in grado
19
di superare l'ottundimento dell’istinto, effetto di uno stile di vita innaturale, ottiene in tal
modo lo stato di specie separata.
Pertanto, la base su cui il concetto di una singola specie umana si basa è molto tenue.
Non è una base fisica - le differenze morfologiche tra le razze sono più che sufficienti per
qualificarsi come specie separate - ma una base psicologica, e una base in psicologia
anormale, nel caso contrario.
Fratello al lupo
É importante capire questo, perché con la comprensione viene la libertà dalla
superstizione della "fratellanza umana". Siamo un tutt’uno con il Cosmo e, in un certo
senso, fratelli di ogni essere vivente: dell'ameba, del lupo, dello scimpanzé, e del Negro.
Ma questo senso di fraternità non paralizza la nostra volontà, quando ci troviamo di
fronte alla necessità di adottare alcune misure – siano esse il controllo della situazione o
il controllo dei parassiti o il controllo delle malattie - rispetto ad altre specie, al fine di
assicurare il continuo progresso della nostra. E così deve essere con il Negro.
L'atteggiamento illuminato per cui dobbiamo sforzarci è quello che pone più enfasi di
quanta ne sia stata utilizzata nel passato a favore dell'unità della vita, e che di
conseguenza valuti la vita non-umana - sia sequoie che balene - più di una minore
convenienza umana o un vantaggio economico temporaneo, ma che allo stesso tempo
mantenga una giusta prospettiva nei confronti di tutte le forme di vita, siano esse
strettamente connesse a noi o meno. Nessuna superstizione neo-umanistica deve
permettere a una specie - o sotto-specie, se si accetta la definizione onnicomprensiva di
H. sapiens ora in voga - di porsi tra noi e il nostro destino evolutivo razziale.
Rintracciare le nostre radici
Rintracciare le radici dell'uomo moderno fino ai suoi antenati pre-umani è un compito
affascinante, ma anche un compito molto difficile, e ingrato in termini di ricompensa
materiale; il sostegno del governo e delle istituzioni alla ricerca paleontologica è sempre
stato scarso. Tuttavia, un certo numero di uomini eccezionali vi ha dedicato la propria
vita, e il secolo scorso ha visto un aumento enorme nella nostra conoscenza delle nostre
radici. Questa conoscenza, tuttavia, è lungi dall'essere completa, anzi in alcuni punti è
imprecisa.
20
In breve, ciò che sappiamo è questo: i primati primitivi (l'ordine di animali ai quali tutte
le scimmie, gli scimmioni, e gli uomini appartengono) derivarono ovunque dal resto dei
mammiferi (a sangue caldo, animali con pelliccia, che portano i loro piccoli vivi e li
allattano) da 70 a 80 milioni di anni fa. Questi primati (tra le specie viventi di primati più
rappresentati dalle proscimmie: tarsi, lemuri, lorinae, e toporagni da albero) differivano
da altri mammiferi principalmente per avere il cervello un po' più grande (in relazione
alla loro dimensione complessiva), mani prensili (che possono afferrare), piedi con le
unghie piuttosto che artigli, e visione stereoscopica.
I primati continuarono ad evolversi e a espandersi nel corso delle successive decine di
milioni di anni. Alcuni dei rami si evolsero abbastanza lentamente e altri molto più
rapidamente. Circa 25 milioni di anni fa uno dei rami di più rapida evoluzione si divise in
due. Da uno di quei rami è cresciuta la famiglia delle scimmie, i cui moderni discendenti
sono il gibbone, l'orango, il gorilla e lo scimpanzé.
La Famiglia dell'uomo
Dall'altro ramo è cresciuta la famiglia degli uomini. Questo stesso ramo ha rigermogliato
un certo numero di volte, ma i suoi discendenti viventi sono solo quelle creature oggi
classificate come Homo sapiens, le altre diramazioni si estinsero. Così, la linea di
evoluzione dell’uomo si separó circa 25 milioni di anni fa da quella di tutti gli altri
animali che vivono oggi.
Le scimmie ancestrali di quel giorno sono esemplificate nella specie Dryopithecus
africanus, altrimenti noto come Proconsul, un animale dalle dimensioni di uno
scimpanzé moderno. Per un certo numero di anni, nella seconda metà del 19° secolo e
nella prima parte di questo secolo, ci fu una ricerca di un contemporaneo del Proconsul
che fosse sulla linea evolutiva dell’uomo - un contemporaneo che è arrivato ad essere
popolarmente chiamato come "L'anello mancante".
Nel 1891 il naturalista olandese Eugene Dubois scoprí a Java un cranio fossile che
credeva essere quello dell'anello mancante. Ha chiamato la specie rappresentata dal suo
cranio Pithecanthropus erectus (uomo-scimmia eretto). É stato poi deciso che il cranio
apparteneva a una variazione Javanese di Homo erectus, che è venuto ad essere
popolarmente conosciuto come l'uomo di Giava.
21
Dall'età degli strati geologici in cui sono stati scoperti il cranio di Dubois e altri simili, è
stato scoperto che l'uomo di Giava visse da 700.000 a 900.000 anni fa.
Più collegamenti
Altre scoperte fossili fornirono altri anelli mancanti della catena che si estende di quasi
25 milioni di anni dall’ Homo erectus fino al tempo del Proconsul. Uno dei più antichi di
questi collegamenti è il genere Ramapithecus, che copre l'arco da 12 milioni a circa 15
milioni di anni fa. Un altro collegamento è il genere Australopithecus, i cui fossili variano
da qualcosa come più di quattro milioni di anni a circa 600.000 anni.
Ma, man mano che più fossili sono stati trovati e datati, divenne sempre più chiaro che la
realtà era un po' più complessa di quanto avessero assunto i ricercatori dei vari anelli
mancanti. I collegamenti non venivano trovati in una singola catena evolutiva, ma in
diverse catene parallele.
Dal 1960 le prove sono diventate certe del fatto che per circa gli ultimi tre milioni di anni
- l'epoca geologica nota come Pleistocene – l’albero genealogico dell'uomo appare un po'
come una siepe, con un insieme confuso di rami e ramoscelli. Questa proliferazione
evolutiva ha la sua origine nelle condizioni ambientali uniche che esistevano durante il
Pleistocene.
Era Glaciale
Per un gran numero di milioni di anni - in particolare, in 70 milioni di anni circa di
evoluzione dei primati - il clima della Terra era caldo e stabile. Poi, circa tre milioni di
anni fa, si verificó un periodo di instabilità climatica. Le temperature del globo
cominciarono a oscillare, e queste oscillazioni causarono drastici cambiamenti nelle
condizioni di vita degli animali in molte parti del mondo.
In relazione a questi cambiamenti di temperatura vi furono l'avanzata e la ritirata di
enormi lastre di ghiaccio nelle zone settentrionali e meridionali temperate. Dopo un
inizio di circa due milioni di anni di periodi glaciali relativamente minori, le oscillazioni
di temperatura del Pleistocene diventarono più estreme, producendo quattro grandi ere
glaciali, iniziate circa 1,5 milioni di anni fa.
22
Queste quattro ere glaciali sono state rappresentate in ordine cronologico da geologi
come Guenz, Mindel, Riss e Wuerm. La glaciazione Wuerm iniziò a diminuire circa
15.000 anni fa, in una tendenza al riscaldamento generale. A quel tempo spessi strati di
ghiaccio coprivano gran parte di Nord America, Europa e Asia.
In realtà, ogni periodo di maggiore glaciazione ha compreso parecchie oscillazioni di
temperatura globale, con il ghiaccio che avanzava e retrocedeva di conseguenza. Durante
le recessioni, che durarono da diverse migliaia di anni a diverse decine di migliaia di
anni, molte aree ricoperte di ghiaccio diventarono molto più calde - alcune di esse anche
più calde di oggi.
Cambiamento e adattamento
La cosa importante dal punto di vista evolutivo, riguardo al Pleistocene, non è tanto che
ha portato il ghiaccio e il freddo su grandi aree della terra, ma che ha portato il
cambiamento: una continua serie di drastici cambiamenti climatici dal caldo al freddo,
da bagnato a secco, e viceversa. Ogni cambiamento ha forzato la vita animale e vegetale
ad esso esposta ad adattarsi o ad estinguersi. La continua pressione per un rapido
adattamento
forní
uno
stimolo
enorme
per
il
processo
di
evoluzione.
Ora siamo in grado di vedere la difficoltà del compito dei paleontologi. Avrebbero
dissotterrato una serie di fossili che coprono un arco di tempo durante il quale si
potevano vedere cambiamenti evolutivi in una specie di uomo-scimmia. Poi avrebbero
trovato un altro fossile contemporaneo a uno nella loro serie, ma sostanzialmente più
avanzato. Il nuovo fossile distrusse la loro bella immagine di una semplice progressione
di fasi evolutive e li costrinse a rendersi conto che ad un certo punto nel tempo la specie i
cui progressi stavano seguendo aveva cominciato a divergere, evolvendo parte di essa
molto più rapidamente rispetto al resto. Questo é qualcosa che è accaduto più volte nel
corso del Pleistocene.
In particolare, è successo agli Australopitechi. Gli Australopitechi più anziani da quattro
a cinque milioni di anni, erano chiaramente ancestrali all'uomo. Ma gli Australopitechi
più recenti, di solo un milione di anni, non lo erano, perché aveva avuto luogo una
23
ramificazione. Il ramo della linea di Australopiteco a più lenta evoluzione alla fine morì,
ma il ramo a più veloce evoluzione ha dato origine all’Homo erectus.
E questa è stata a maggior ragione la storia dell’ Homo erectus, il nostro diretto antenato.
I suoi fossili risalgono da circa 900.000 anni fa (la fine della glaciazione Günz) a circa
100.000 anni fa (l'inizio della glaciazione Würm), ma non tutti i membri di Homo
erectus che vivevano in quel periodo di 800.000 anni sono ancestrali a tutti gli uomini
viventi. Come vedremo nella prossima puntata di questa serie, l’Homo erectus ha dato
luogo a diversi rami in tempi diversi. Alcuni di questi rami si estinsero, e altri diedero
origine alle varie razze viventi dell'uomo.
24
II.
Chi Siamo # 2
Giugno 1978
Traguardo evolutivo della natura: Coscienza Superiore
L'uomo di Neanderthal: Ibrido o adattamento?
Nel capitolo precedente abbiamo rintracciato la stirpe della nostra razza, attraverso circa
15 miliardi di anni di sviluppo evolutivo, a partire dal momento del Cosmo
indifferenziato, poco dopo l'inizio, fino al Pleistocene inferiore. Il Pleistocene, quell'epoca
di drastici e ripetuti cambiamenti climatici che hanno notevolmente accelerato il ritmo di
evoluzione nelle zone temperate della terra, cominciò circa 3,5 milioni di anni fa e vide
due dei piú importanti sviluppi evolutivi che verranno presi in considerazione in questa
serie: il passaggio del gruppo originale proto-europeo da Homo erectus a Homo sapiens e
la
diversificazione
della
razza
europea
nelle
sottorazze
che
esistono
oggi.
Per un altro sviluppo importante, comunque - l'inizio della divergenza delle varie linee
evolutive pre-umane che portano alle razze importanti di oggi - ci si deve spingere un po’
più indietro, nella poco remota epoca del Pliocene. (In generale, in questa serie non
confonderemo le cose introducendo il gergo specialistico di paleontologi e geologi Pliocene, Miocene, Oligocene, ecc se non sará particolarmente utile. In particolare si
cercherà di mantenere la semplice cronologia, con date assolute quando possibile,
piuttosto che i nomi delle varie ere, periodi, epoche, e che sono definiti in termini dei
depositi geologici che li caratterizzano. Gran parte della vecchia letteratura su questo
argomento utilizza date che differiscono sostanzialmente da quelle nella letteratura più
recente, a causa di precedenti errori e incertezze nell'assegnazione di date assolute ai vari
depositi geologici. L'inizio dell’epoca Pleistocene - le cui origine greca significa
semplicemente "il più recente" - per esempio, era già datato circa un milione di anni fa, e
solo recentemente è stato esteso di altri 2,5 milioni di anni. Il Pliocene - significato, “più
recente"- era l'epoca che si estende dall'inizio del Pleistocene a circa 12 milioni di anni
fa).
25
L'antichità delle Razze
Lo stato attuale delle nostre conoscenze non ci permette di risolvere con certezza il primo
momento in cui non vi erano differenze razziali tra gli antenati delle varie sottospecie
viventi dell'uomo. Sappiamo, tuttavia, che le differenze razziali umane precedono l’Homo
sapiens, cioè che le divergenze nelle varie razze viventi cominciarono a livello pre-umano.
Anche i più antichi fossili dell'Homo erectus che sono stati trovati possono essere
assegnati a diverse categorie razziali, ad esempio, pre-europeo, pre-mongoloide, ecc E
anche tra gli Australopitechi, da cui l'Homo erectus si é evoluto, vi sono differenze
razziali chiaramente distinguibili come anticipazioni delle razze viventi oggi.
Il sentiero razziale diventa molto difficile da seguire al di là di circa tre milioni di anni, e
l'ipotesi migliore che si può fare in questo momento è che per trovare un antenato
comune a tutte le sottospecie di vita di H. sapiens avremmo dovuto tornare all'epoca del
tardo Pliocene, da qualche parte intorno a quattro o cinque milioni di anni fa.
Sviluppo separato
Così, l'evoluzione é proceduta separatamente lungo diverse linee dal subumano all'uomo,
con ogni linea che attraversa quella soglia evolutiva separatamente - e in un momento
diverso. Le profonde differenze fisiche e psichiche che si possono osservare oggi tra le
diverse razze umane - tra Bianchi e Neri, per esempio - si sono accumulate per un
periodo di diversi milioni di anni (centinaia di migliaia di generazioni) ed erano anche
presenti,
in
misura
minore,
tra
gli
antenati
pre-umani
di
quelle
razze.
Lo sviluppo separato delle razze di tutto il Pleistocene è ormai una consolidata realtà, ma
per molto tempo i pregiudizi egualitari hanno accecato molte persone, che hanno
preferito credere che le differenze razziali erano solo poche migliaia di anni. Ci sono
ancora una serie di ciarlatani, infatti, che promuovono la teoria "a cappelliera"
dell'evoluzione umana, che vorrebbe tutte le razze moderne originatesi negli ultimi tempi
dalla parte superiore di una singola linea di sviluppo umano. Essi credono di poter
ridurre al minimo le differenze razziali, riducendo al minimo la loro antichità.
Vale la pena, dunque, di dare un breve sguardo alle prove che stabiliscono la grande
26
antichità delle differenze razziali, prima di focalizzare la nostra attenzione quasi
esclusivamente sulla nostra linea di sviluppo.
L’evidenza fisica
Il primo fossile di Homo erectus scoperto è stato un teschio sull'isola di Giava, nel 1891.
Successivamente è stato stabilito che la creatura a cui il cranio era appartenuto era
vissuta circa 700.000 anni fa. Essa è arrivata ad essere conosciuta come l'uomo di Giava.
Nel 1929 un altro fossile di cranio di Homo erectus è stato scoperto, questa volta a
Choukoutien, nel nord della Cina, vicino a Pechino. Anche il suo proprietario, l’Uomo di
Pechino, é vissuto circa 700.000 anni fa.
Nel 1960 i paleontologi iniziarono a scavare un sito preistorico di Vertesszoelloes, un
villaggio ungherese a circa 30 km da Budapest. Due crani fossili abbastanza completi
sono stati trovati lì e sono stati datati di circa 700.000 anni.
Anche se i crani di uomo di Giava, uomo di Pechino, e Uomo Vertesszoelloes sono quasi
tutti della stessa età, sono molto diversi l'uno dall'altro in un certo numero di aspetti. La
capacità cranica (dimensioni del cervello) dell’uomo di Java, ad esempio, é pari a 850
centimetri cubi, mentre l’Uomo di Pechino aveva una capacità cranica di 1150 centimetri
cubici - più di un terzo più grande. E l'Uomo Vertesszoelloes aveva una capacità cranica
di 1475 centimetri cubici - praticamente grande come quella di un moderno europeo, e
superiore a quella dei Negri viventi e degli Aborigeni australiani.
L’Uomo di Java, l’Uomo di Pechino, e il Vertesszoelloes differivano tra loro anche per i
loro denti, strutture facciali, e le forme delle loro volte craniche. Le caratteristiche
individuali mostrate dai fossili possono essere collegate alle peculiarità che
contraddistinguono alcune razze moderne.
Tanto per fare un esempio, i fossili dell'uomo di Pechino mostrano una peculiarità
dentale conosciuta come spalare, una deformazione caratteristica degli incisivi. La stessa
peculiarità dentale si trova nella maggior parte dei Mongoloidi odierni, ma è
estremamente rara in razze viventi.
Motivo confermato
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Così, i paleontologi sono stati in grado di identificare l'uomo di Giava come predecessore
di Australoidi viventi (Aborigeni australiani), l’Uomo di Pechino come uno dei primi
antenati preumani dei moderni popoli cinesi e i relativi mongoloidi, e l'uomo
Vertesszoelloes come un predecessore degli Europei moderni.
Molti altri fossili, un po' piú antichi e un po' più recenti di quelli sopra citati, hanno
confermato il modello. Carleton S. Coon, nella sua monumentale opera, L'origine delle
razze, ha messo insieme praticamente tutte le prove disponibili fino al 1962 e
definitivamente demolito gli egualitari della teoria dell'evoluzione umana "a cappelliera".
Il Dr. Coon ha tracciato distinte linee di sviluppo per i cittadini europei, australoidi,
negri, mongoloidi, e capoidi (Boscimani) fino al Pleistocene medio, anche se la sua scala
di tempo assoluta è stata in seguito corretta.
L'importanza dell’Inverno
Quando si studia la serie dei fossili nelle varie linee di sviluppo delle razze, si è colpiti dai
tassi marcatamente differenti di evoluzione, che sono evidenti. La regola generale è che le
razze che si sono evolute nelle zone temperate della terra lo hanno fatto più rapidamente
di quelle ai tropici.
I motivi sono stati, in primo luogo, i cambiamenti stagionali molto più nitidi nelle zone
temperate rispetto che ai tropici, e, in secondo luogo, i cambiamenti climatici più drastici
che si sono verificati nelle zone temperate quando gli strati di ghiaccio avanzarono e si
ritirarono più volte in tutto il Pleistocene.
Entrambi i tipi di cambiamento esercitarono una forte pressione selettiva, richiedendo
lungimiranza e intraprendenza nella preparazione per l'inverno, ed eliminando le forme
di vita che non potevano adattarsi a lungo termine ai cambiamenti di temperatura e
umidità.
Così, per i fossili di qualsiasi età, la zona europea temperata e le linee mongoloidi
mostreranno uno stato superiore di sviluppo di quanto faranno la negroide tropicale e le
linee australoidi.
In che modo funziona?
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Si potrebbe prendere in considerazione per un momento che cosa intendiamo per uno
stato "superiore" dello sviluppo. C'è una naturale tendenza a pensare l'uomo come più
evoluto rispetto alle scimmie viventi, i primati come più evoluti di altri mammiferi, i
mammiferi come più evoluti dai pesci, e così via. Questa tendenza può essere a volte un
po' fuorviante.
Dal momento che le linee ancestrali dell'uomo e delle scimmie si divisero circa 25 milioni
di anni fa, entrambi si sono evoluti per esattamente la stessa lunghezza di tempo, ed
entrambe le linee hanno subito modifiche sostanziali. Questi cambiamenti, però, sono
stati in diverse direzioni – la linea delle scimmie verso un migliore adattamento ad un
modo di essere e la linea dell'uomo verso un altro. Perché siamo autorizzati a dire che la
direzione di evoluzione dell'uomo è stata più "verso l'alto" di quella delle scimmie?
Definizione di un criterio
Nel tentativo di rispondere a questa domanda dobbiamo notare che non vi è alcun
problema a dire che un campione particolare è ulteriormente evoluto rispetto ad un altro
per quanto riguarda alcune caratteristiche specifiche. Vale a dire, possiamo selezionare
qualsiasi caratteristica che vogliamo - capacità cranica, forma anatomica, il grado di
prognatismo (proiezione della parte inferiore del viso), o quello che si ritiene - che
cambia con il tempo lungo due o più linee ancestrali di evoluzione, e possiamo notare la
direzione del cambiamento con il tempo, e quindi scegliere esemplari contemporanei da
due delle linee e notare che una linea è stata ulteriormente evoluta dell'altra in quel
momento nella caratteristica specificata.
Se poi scegliamo una seconda caratteristica, si può trovare che, al tempo in questione, la
linea che è stata ulteriormente sviluppata nella prima caratteristica può essere meno
evoluta nella seconda. Pertanto, allo stato attuale, è chiaro che le scimmie sono migliori
arrampicatori, mentre l'uomo è un migliore pensatore; allo stesso modo, i Negri sono
migliori velocisti, e i Bianchi sono migliori pensatori.
Possiamo solo parlare di qualità superiore e inferiore di evoluzione se prendiamo una
caratteristica particolare e una direzione di cambiamento di tale caratteristica, che noi
definiamo come "verso l'alto". La caratteristica che avremo sempre in mente per questo
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scopo è la coscienza, e la direzione del cambiamento è quella del cosmo nel suo
complesso, cioè, verso stati sempre più pienamente sviluppati di coscienza.
Subumano e Uomo superiore
Quindi, da questo punto di vista, noi siamo giustificati nel dire che la linea di evoluzione
dell'uomo generalmente é andata a elevarsi quando si è separata da quella della scimmia
circa 25 milioni di anni fa. E siamo giustificati nel fare riferimento a una razza precedente
di creature simili all'uomo con un meno sviluppato senso di coscienza di quello che
abbiamo nei subuomini, così come si può correttamente fare riferimento a una nuova
razza con un senso più sviluppato di coscienza degli uomini.
Allo stesso modo, siamo in grado di ordinare le razze viventi dell'uomo rispetto al grado
evolutivo.
Al fine di assegnare i gradi evolutivi ai fossili, tuttavia, dobbiamo scegliere le
caratteristiche misurabili che possono essere legate al livello di coscienza. Caratteristiche
di questo tipo che sono state utilizzate sono la dimensione del cervello, la forma della
volta cranica, la dimensione del dente, e il rapporto tra la dimensione del cervello e quelle
dei dei denti.
L'uso delle dimensioni del cervello è evidente. Le altre tre caratteristiche, però, sono
anche in relazione alla stessa tendenza evolutiva che porta da teschi con cervello piccolo e
grande mascella a teschi con grandi cervelli e più piccole mascelle e denti. Questa
tendenza progressivamente ha ridotto la faccia inferiore, con le sue funzioni di morso e
alimentazione, e ha aumentato la volta cranica, la sede della coscienza. Così, come i
cervelli aumentarono di dimensioni, i denti tendevano a ridursi e il prognatismo a
diminuire simultaneamente.
É utile avere tutte queste caratteristiche come criteri, perché i crani fossili sono spesso
incompleti o gravemente danneggiati. A volte - come nel caso dell'Uomo di Heidelberg solo mascelle e denti sono stati trovati, e una stima del grado evolutivo solo in base alle
dimensioni del cervello è impossibile.
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Oltre alle caratteristiche degli stessi fossili, testimonianze culturali sono utilizzate anche
nel giudicare grado evolutivo: la qualità e la diversità degli strumenti trovati con i fossili,
le indicazioni di uso o non uso del fuoco, ecc…
I primi esseri umani
Se seguiamo le linee di sviluppo per le varie razze attraverso il Pleistocene, le osserviamo
mente raggiungono diversi gradi evolutivi in tempi diversi. Un grado di un certo interesse
è quello al confine tra erectus e sapiens.
L'uomo di Vertesszoelloes aveva già attraversato questa soglia 700.000 anni fa. I premongoloidi l’hanno attraversata circa 150.000 anni fa. E i predecessori dei Negri
moderni l’hanno attraversata meno di 30.000 anni fa.
I più antichi resti di ominide finora portati alla luce in Europa sono una grande mascella
inferiore, con i suoi denti, che viene trovata nel 1907 nel villaggio tedesco di Mauer, sei
miglia a sud est di Heidelberg. La mascella, appartenente ad una creatura conosciuta
come Uomo di Heidelberg, è di 900 mila anni fa.
Non sono stati trovati manufatti con gli scarsi resti dell'uomo di Heidelberg, e non è stato
molto possibile attribuirgli con certezza un determinato grado evolutivo, anche se è
generalmente considerato che era un Homo erectus evoluto - forse proprio alla soglia tra
erectus e sapiens.
La linea di Discendenza europea
Tornando in Europa, possiamo provvisoriamente tracciare la linea europea attraverso un
periodo di tre quarti di un milione di anni di evoluzione, tutto questo prima della soglia
erectus-sapiens. Nella linea di discendenza (ascendenza sarebbe un termine più
appropriato, dal punto di vista evolutivo) dall’uomo di Vertesszoelloes, abbiamo
esemplari provenienti da Swanscombe, in Inghilterra, e Steinheim, in Germania,
entrambi di circa 500.000 anni. Poi ci sono una serie di resti fossili, tutti di circa 150.000
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anni, sparsi in tutta Europa: Fontéchevade, in Francia, Saccopastore, alle porte di Roma,
Ehringsdorf, in Germania, Ganovce, in Slovacchia, Krapina, in Croazia.
Neanderthal e Cro-Magnon
Circa 100.000 anni fa, quando l'Europa entrò in un periodo di freddo intenso della
glaciazione pesante, un tipo di Homo sapiens che differiva per alcuni aspetti da entrambe
le popolazioni precedenti e seguenti, apparve. Questo tipo è stato nominato Uomo di
Neanderthal, per la valle del fiume in Germania dove furono rinvenuti i suoi primi resti
fossili, nel 1856.
L'uomo di Neanderthal era più prognato, aveva pesanti arcate sopraccigliari, e mostrava
anche altre caratteristiche scheletriche considerate più primitive dei suoi immediati
predecessori. Ma il suo cervello non solo era più grande di quello dei suoi predecessori,
ma era più grande di quello degli Europei moderni.
Circa 30.000 anni fa, le popolazioni di Neanderthal sono state sostituite con un tipo di
uomo che era essenzialmente moderno a tutti gli effetti. Non mostrava il prognatismo
dell’uomo di Neanderthal o le arcate sopraccigliari pesanti, ma il suo cervello era
altrettanto grande - circa 80 centimetri cubici più grande di quello dei bianchi di oggi.
Egli è stato nominato Cro-Magnon, per il sito nella regione della Dordogna in Francia,
dove i suoi resti fossili sono stati scoperti dagli scienziati, nel 1868.
Dall'uomo di Vertesszoelloes
Come giudicato dalle caratteristiche fisiche dei loro fossili, gli Europei non sono cambiati
in modo straordinario nel grado evolutivo nel corso degli ultimi tre quarti di un milione
di anni. I primi esemplari di sapiens che abbiamo trovato, a Vertesszoelloes, avevano già
un cervello di dimensioni essenzialmente moderne, anche se 600 mila anni più tardi gli
uomini di Neanderthal avevano un cervello di circa 100 centimetri cubi più grande.
Ci sono ragioni per ritenere che, solo in considerazione delle dimensioni, l'evoluzione del
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cervello si è stabilizzata poco prima della soglia di erectus-sapiens. I Mongoloidi
moderni, per esempio, hanno un cervello grande come quello degli Europei moderni
(1500 centimetri cubici), ma il cervello dei loro antenati era sostanzialmente inferiore a
quello dei nostri antenati. Abbiamo attraversato la soglia erectus-sapiens 600 mila anni
prima di loro, ma da allora si sono messi al passo con noi. I Negri e gli Aborigeni
australiani, che hanno appena attraversato quella soglia, ovviamente, hanno ancora un
cervello di dimensioni notevolmente inferiori al nostro (1350 e 1300 centimetri cubi,
rispettivamente).
Testimonianze culturali
Ci sono altri modi in cui il cervello si é evoluto oltre ad aumentare in dimensioni assolute.
Possiamo confrontare strutture cerebrali tra Bianchi moderni e Negri moderni, per
esempio, e notare le differenze morfologiche: nei Bianchi sono più sviluppati i lobi
frontali, presentano una superficie maggiore degli emisferi cerebrali a causa di piegatura
e fessurazione, e grandi aree associative.
Non si possono fare comparazioni direttamente tra fossili, naturalmente, perché solo le
ossa sono sopravvissute. Abbiamo alcuni indizi, comunque. I modelli di alcune arterie
cerebrali sono visibili come rientranze sulle superfici interne di alcuni crani fossili ben
conservati, e si possono classificare tali modelli come primitivi o avanzati. La prova di
questo tipo è ancora troppo scarsa per dirci molto.
Dobbiamo rivolgerci agli elementi di prova culturali al fine di rintracciare l’avanzamento
nella coscienza dell'uomo europeo più da vicino di quanto possiamo capire dalla sola
prova dei suoi resti scheletrici. Questo è l'argomento che prenderemo in esame nella
prossima puntata di questa serie.
La questione Neanderthal
Poiché l'uomo di Neanderthal non si adatta senza problemi in un quadro di evoluzione
continua, unidirezionale tra le popolazioni europee precedenti e successive, i paleontologi
hanno suggerito varie spiegazioni per la sua apparizione in Europa 100.000 anni fa e la
33
sua scomparsa 30.000 anni fa. Di queste spiegazioni, solo due sono oggi seriamente in
considerazione.
La prima è che l'uomo di Neanderthal si è evoluto dalla popolazione europea precedente
sotto la pressione selettiva estrema della prima glaciazione Wuerm, sviluppando le sue
caratteristiche uniche, come adattamenti al clima freddo pungente che ha prevalso nel
corso di tale periodo. Poi, durante il periodo più caldo che seguì, le antiche caratteristiche
ri-emersero, e la popolazione europea tornó sulla pista evolutiva che aveva seguito
durante il periodo interglaciale Riss-Wuerm.
La seconda spiegazione è che l'uomo di Neanderthal era il prodotto della miscela razziale
tra Europei e Mongoloidi. Certo, alcune delle peculiarità di Neanderthal erano indicative
dei Mongoloidi di quel tempo. Poiché i Mongoloidi erano già ben adattati al freddo, un
miscuglio dei loro geni può aver dato un vantaggio temporaneo di sopravvivenza ad una
popolazione meticcia. Come nella prima spiegazione, quando il clima si mitigó, i geni
puramente europei riemersero.
Più scavi necessari
Quale di queste spiegazioni sia corretta - e ammesso che lo sia - può essere deciso solo
dopo che i paleontologi avranno raccolto e valutato attentamente più prove fossili.
Ancora più difficile che rispondere alla domanda del Neanderthal sono i compiti di
trovare un po' di connessioni mancanti tra l’uomo di Heidelberg e l’uomo di
Vertesszoelloes, e quindi colmare il divario tra l'uomo di Heidelberg e gli australopitechi
Olduvai. Nuove prove stanno venendo alla luce praticamente ogni anno, ma occorre
scavare molto più nel passato europeo prima che la nostra conoscenza della nostra
identità possa essere completa.
34
III.
Chi Siamo # 3
Agosto 1978
I primi esseri umani evoluti del mondo in Europa
I Cro-Magnon erano come noi?
Abbiamo osservato i resti fisici dei nostri antenati - crani fossili, denti, e altre ossa andando da tempi preumani fino alla comparsa dell’Uomo di Cro-Magnon, circa 37,000
anni fa. A giudicare solo da questi resti somatici, abbiamo solo prove leggere degli
aumenti del grado evolutivo durante lunghe porzioni dei tre quarti di milione di anni
dopo la prima comparsa dell’Homo sapiens. Resti di Uomo Cro-Magnon indicano, se non
altro, un grado evolutivo superiore a quello dei suoi attuali discendenti. Solo nella prova
culturale - strumenti, armi, creazioni artistiche, e simili - si possono cercare veramente
segni di sostanziale progresso evolutivo.
Ed è molto discutibile che anche le prove culturali mostrino un aumento intrinseco della
qualità umana nel corso degli ultimi 30.000 anni, come vedremo fra poco. Ma, se
guardiamo abbastanza indietro, possiamo vedere nei resti degli strumenti dell'uomo e di
altri
manufatti,
segni
inconfondibili
di
cambiamento
di
grado
evolutivo.
Abbiamo buone ragioni per credere che la nostra razza é avanzata non solo per le sue
conquiste culturali, ma anche nella sua capacità intrinseca per la realizzazione culturale e, di conseguenza, nel suo livello di coscienza - durante gli ultimi milioni di anni, se non
durante gli ultimi 30.000.
Il significato della cultura
La cultura è stata definita in modo diverso da diversi antropologi. Noi la definiamo qui
come tutti i comportamenti degli animali che sono appresi, piuttosto che istintivi e che
35
coinvolgono manufatti o simboli. Gli artefatti sono oggetti modificati extra-somatici
come parte di o esecuzione di un comportamento appreso; strumenti, armi e indumenti,
sono esempi. I simboli possono essere quelli verbali, gesti o azioni ritualizzati o abituali.
In particolare escluso è dal regno della cultura un comportamento che è puramente
istintuale. Così, l'attività di nidificazione degli uccelli, anche se si tratta di artefatti, non è
culturale. Il comportamento di caccia dei mammiferi predatori, anche se è almeno in
parte imparato dai giovani dagli anziani, non è, nella maggior parte dei casi, considerato
culturale a meno che non preveda l'utilizzo di artefatti (armi).
Tuttavia, la cultura non è un attributo esclusivamente umano. Antenati pre-umani
dell'uomo possedevano cultura più di due milioni di anni prima del raggiungimento del
livello sapiens, e alcuni dei parenti viventi non umani dell'uomo la possedono ancora
oggi.
Cultura non-umana
Si è già accennato in precedenza in una puntata di questa serie che gli scimpanzé
utilizzano e, in misura limitata, fabbricano utensili. Usano pietre come missili, manciate
di foglie come carta igienica o tovaglioli, mazzette di foglie masticate come spugne,
bastoni come leve o mazze. Hanno anche modificato ramoscelli al fine di soddisfare scopi
specifici, in genere come sonde per l'estrazione di insetti dai loro nidi, come pure a volte
per altri scopi.
Questi strumenti che utilizzano e la fabbricazione di utensili ha certamente una
componente istintuale; gli scimpanzé sono nati con la capacità e la voglia di prendere e
manipolare oggetti. Ma l'osservazione attenta degli scimpanzé, sia in cattività che in
natura, ha stabilito il fatto che imparano gli usi specifici e le modifiche di oggetti
osservando altri scimpanzé. Così, essi hanno sviluppato uno strumento che utilizzano e la
tradizione del fabbricare utensili che si trasmette da una generazione alla successiva in
termini non-genetici cioè: hanno una cultura.
Nessuna base di distinzione
Alcuni antropologi hanno tentato di distinguere qualitativamente le culture non umane,
come quelle degli scimpanzé e dei primi antenati dell'uomo dalle culture umane, sulla
36
base del fatto che queste ultime mostrano cambiamenti progressivi da una generazione
all'altra, mentre le prime rimangono sostanzialmente invariate. Vi è, tuttavia, scarsa
evidenza per questa conclusione. La cultura degli scimpanzé è sotto stretta osservazione
umana da appena due generazioni di scimpanzé, e mentre è noto che le culture preumane sono rimaste praticamente invariate per migliaia di generazioni, lo stesso valeva
per le prime culture umane. Ció é vero anche per l’aborigena australiana, la negra
africana, e altre culture non-bianche, anche fino a tempi recenti.
In questa epoca di cambiamento culturale straordinariamente rapido, può essere difficile
rendersi conto che il cambiamento culturale durante la lunga preistoria dell'uomo è stato
molto più lento. La regola per l'evoluzione culturale è stata tenere il passo con
l'evoluzione biologica, piuttosto che correre lontano da quella, come in questa epoca
eccezionale e travagliata.
Quindi, non abbiamo buone ragioni per ritenere le culture di scimpanzé e pre-umani
qualitativamente diverse dalle culture umane primitive. Si differenziano solo per il loro
livello di sviluppo, e possiamo, spero con buona ragione, imparare molto sulle origini
della nostra cultura, studiando quella degli scimpanzé e dei nostri antenati pre-umani così come abbiamo già acquisito preziose informazioni sugli aspetti puramente istintuali
del comportamento umano attraverso lo studio del comportamento animale.
Cultura preumana
I primi strumenti utilizzati dagli antenati pre-umani dell'uomo sono stati i bastoni e le
pietre che potevano raccogliere intorno a lui e l'utilizzo senza modifiche di mazze,
proiettili, o martelli portatili, proprio come gli scimpanzè li usano oggi. La prova di
questo primo utilizzo di strumenti sopravvive oggi in accumuli di pietre a grandezza di
mano trovate in associazione con i fossili di ossa di animali in frantumi in luoghi dove le
pietre del tipo in questione non sono presenti in natura. Ad esempio, quando ciottoli
levigati dal fiume si trovano in grotte a parecchie miglia dal più vicino corso d'acqua,
insieme a ossa di animali che sono state fracassate per arrivare al midollo, possiamo
tranquillamente assumere che una creatura abbia portato i ciottoli lì e li abbia usati come
strumenti.
A un certo punto circa tre milioni di anni fa, pre-umani appresero che le pietre avrebbero
potuto essere utilizzate per molto di più che il lancio e il martellamento, se fossero state
37
modificate. Schiacciando le pietre tra loro e rompendole, hanno prodotto spigoli vivi che
potevano essere utilizzati per tagliare, raschiare, o spezzare. Questi primi "strumenti di
ghiaia", come sono stati genericamente etichettati, erano strumenti molto rozzi in effetti,
ma per le creature che li hanno prodotti hanno rappresentato un enorme passo avanti
nella capacità di far fronte all'ambiente.
I primi creatori di strumenti
Chi erano queste creature? Siamo ancora incerti. Nella gola di Olduvai e di altri siti
archeologici in Africa orientale sono stati trovati i resti fossili di australopitechi con
strumenti di ghiaia datati quasi tre milioni di anni. Gli australopitechi erano primati
onnivori, non molto più grandi degli scimpanzé moderni, che camminavano su due piedi.
I loro capacità cranica media era di circa 500 centimetri cubi, solo 100 centimetri cubi
più grandi di quelli dello scimpanzé moderno. Si ritiene generalmente che abbiano
costruito strumenti di ciottoli e cacciassero e mangiassero gli altri animali i cui resti si
trovano con i loro.
Ma contemporanei a questi australopitechi era un primate sostanzialmente più avanzato,
l'Homo habilis, i cui fossili sono molto più scarsi di quelli degli Australopitechi. L’Homo
habilis, con una capacità cranica di 800 centimetri cubi, potrebbe essere stato l'unico
produttore di strumenti di ghiaia 3000 mila anni fa, e può aver cacciato e mangiato gli
Australopitechi i cui resti sono stati trovati con questi primi manufatti. Più prove devono
essere raccolte prima che possa essere deciso con certezza se gli Australopitechi avessero
prodotto strumenti di ghiaia o fossero stati vittime di produttori di più avanzati
strumenti di ghiaia.
L’Europa come la vecchia Africa
Strumenti di ghiaia sono stati trovati anche in Europa tre milioni di anni fa. Un sito
preumano esistente vicino a Bugiulesti, in Romania, almeno antico quanto i più antichi
siti a Olduvai Gorge, contiene strumenti di ghiaia e ossa di animali schiacciate - ma non
fossili di primati. Non è noto se il sito di Bugiulesti fosse abitato da australopitechi o
Homo habilis o una prima forma di Homo erectus.
38
Ció che è certo, tuttavia, è che dal tempo in cui gli antenati pre-umani dell'uomo hanno
sviluppato i primi rudimenti della cultura - molto tempo prima che i primi strumenti di
ghiaia fossero prodotti - le loro evoluzioni culturali, sociali e biologiche divennero
inseparabilmente intrecciate, interagendo tutti e tre fortemente e reciprocamente.
Si può ottenere una certa comprensione nella tenuta dell’interdipendenza culturalesociale-biologica che contraddistingue lo sviluppo degli antenati dell'uomo prendendo in
considerazione solo le implicazioni sociali e biologiche della prima liberazione delle mani
pre-umane per l’utilizzo di strumenti. Quando una certa razza precoce di primati nella
linea di discendenza dell'uomo gradualmente cessó di camminare a quattro zampe e
divenne eretta, usando le sue zampe anteriori come mani, i suoi bacini necessariamente
cambiarono. La nuova forma del bacino permise una locomozione bipede migliore, ma
allo stesso tempo ridusse lo spazio disponibile per il canale di nascita.
Origine della Famiglia
Poiché l'uso di strumenti necessita un cervello più grande rispetto a prima, e poiché il
canale del parto era diventato più piccolo, i bambini dovevano nascere in uno stato
precoce, con un periodo relativamente lungo di sviluppo post-natale e di crescita davanti
a loro. Questo significava un lungo periodo di inabilità per le madri, mentre nutrivano e
curavano i loro piccoli indifesi. E questo a sua volta richiede una prolungata dipendenza
della femmina dal maschio.
Così, l’accoppiamento stabile maschio-femmina, con il maschio che assume il ruolo di
cacciatore-approvvigionatore e la femmina il ruolo di madre-nutrice, si afferma nella
nostra linea evolutiva di centinaia di migliaia di generazioni fa. É ciò che è naturale per la
nostra razza, in quanto una predisposizione per questo è nata con noi. I liberali sciocchi
che la vedono come "oppressione" delle donne e immaginano che la possano abolire con
alcuni atti di congresso o una modifica costituzionale non hanno la minima
comprensione di ciò che stanno manomettendo.
Sociobiologia
39
Proprio come la famiglia nucleare è molto più di una istituzione puramente socioculturale, così lo erano pure più grandi gruppi sociali preculturali nelle loro origini. Solo
come membro di una banda di suoi pari il primo inventore ha avuto una possibilità
ragionevole di trasmettere la sua invenzione agli altri, che la rende proprietà collettiva
della
razza,
da
trasmettere
a
valle
della
catena
infinita
di
generazioni.
Alcune istituzioni sociali fondamentali divennero così geneticamente correlate a taluni
sviluppi culturali per il fatto che la razza di primati che, in una fase preculturale, sviluppó
gruppi sociali e le relazioni favorevoli alla trasmissione della cultura, guadagnó un
vantaggio di sopravvivenza rispetto a razze senza tali raggruppamenti e relazioni. In
questo modo una predisposizione innata verso certe forme sociali generali entrò a far
parte del patrimonio genetico della razza.
Un altro esempio di interdipendenza culturale-biologica è data dall’attaccamento
istintuale dell'uomo alle sue armi. Per centinaia di migliaia di generazioni di evoluzione
preumana - seguiti da circa 30.000 generazioni di Homo sapiens - gli antenati degli
uomini di oggi hanno vissuto abbastanza a lungo per passare i loro geni o meno a
seconda che avessero o no armi letali a portata di mano, di giorno e di notte, che hanno
saputo utilizzare in modo efficace. Come sa ogni amante del fucile, il moderno
sentimento americano per le sue armi da fuoco va ben oltre la ragione, la cultura o la
tradizione sociale.
Una spiegazione simile quasi certamente vale anche per la nostra predisposizione
razziale verso l’armeggiare con utensili e l’hobbystica con gli strumenti. Infatti, molti
uomini si sentono quasi profondamente legati ai loro strumenti quanto lo sono alle loro
armi.
Rivoluzione ecologica
Fino a quando gli antenati dell'uomo erano a livelli preculturali - come tutti gli altri
animali - sono stati effettivamente confinati all'habitat in cui si erano evoluti e al quale
sono stati, quindi, biologicamente adattati. Senza strumenti, armi, abbigliamento, fuochi,
o rifugi artificiali, non avevano alcun controllo sul loro ambiente ed erano
completamente alla sua mercé.
40
Nel Pliocene superiore - quattro o cinque milioni di anni fa - l'habitat pre-umano era
probabilmente una savana tropicale: praterie con alberi sparsi, intermedi tra le pianure e
le foreste tropicali. Fuori da queste aree, gli antenati dell'uomo non avrebbero potuto
sopravvivere, e il risultato è stato che la maggior parte della superficie terrestre era
disabitata.
Poi inizió ciò che è noto come la rivoluzione ecologica, con il primo utilizzo di strumenti
da parte dei primati. Utilizzare lo strumento ha dato agli antenati dell'uomo la loro prima
indipendenza parziale dal loro ambiente, permettendo loro di espandersi al di là loro
habitat originale. Probabilmente a un certo punto nel Pleistocene inferiore - forse tre
milioni di anni fa - l'habitat di preumani con utensili si era espanso in regioni temperate
del pianeta, tra cui l’Europa meridionale e centrale.
Obbiettivo sull’Europa
E una volta che l'uso di strumenti preumani permise loro di vivere nelle zone temperate,
il loro tasso di evoluzione - culturale-sociale-biologica – é notevolmente aumentato, a
causa del clima molto più fortemente selettivo delle zone temperate. Così, la messa a
fuoco dell’evoluzione preumana si é spostata dai tropici all’Eurasia temperata circa tre
milioni di anni fa ed è rimasta lì da allora.
Con l'inizio del Pleistocene medio circa 800.000 anni fa, la molto grezza scheggia-ghiaia
con cui gli antenati dell'uomo hanno iniziato la loro carriera di fabbricazione di utensili,
aveva lasciato il posto in zone più avanzate a strumenti di pietra molto più efficaci. Invece
di limitarsi a sfregare un paio di pietre su un sasso per creare un bordo di taglio molto
approssimativo, i produttori di utensili di questo periodo modellarono il ciottolo fino a
convertirlo in uno strumento altamente funzionale, a cui è stato dato il nome generico
"amigdala".
Il proprietario di una pietra amigdala non solo aveva una formidabile arma che ha
aumentato di dieci volte la sua capacità di uccidere i nemici o prede di medie dimensioni,
ma anche uno strumento con cui si poteva facilmente spellare e smembrare animali - e
tagliare il combustibile per cuocerli, anche perché lui stava usando il fuoco regolarmente
41
da allora. (In Europa, cioè, dove i primi focolari noti sono di un milione di anni. Nelle
zone tropicali a più lenta evoluzione il fuoco arriverá molto piú tardi. Non era usato in
Africa fino a circa 60.000 anni fa.)
Soglia umana
Più o meno quando si attraversava il tempo di soglia culturale da strumenti di ghiaia ad
amigdala, è stata attraversata anche la soglia biologica da subumano a uomo. Da circa tre
quarti di un milione di anni fa, gli uomini veri e propri, con un cervello grande quasi
quanto quelli degli Europei moderni (e più grandi di quello dei Neri moderni), vissero in
Europa, sebbene le zone tropicali del mondo continuarono ad essere abitate solo da
subumani.
É interessante notare che le prime amigdale sarebbero dovute apparire circa allo stesso
tempo dei primi uomini veri, ma non è davvero sorprendente, se si considera
l'interdipendenza dei fattori culturali e biologici nell’evoluzione dell'uomo - e quando si
capisce che gli strumenti di ghiaia e gli strumenti più sofisticati che li soppiantarono
differivano oltre il grado di maestria necessario per la loro fabbricazione.
Quando si guarda a strumenti di età diverse in una zona particolare, si notano due tipi di
differenze. Non vi è, in primo luogo, un'evoluzione artigianale, in modo che si possa
classificare un tipo particolare di strumento, ad esempio trincia ghiaia, come
relativamente primitivo o relativamente avanzato.
Poi vi sono differenze nel tipo di processo di fabbricazione tra diversi tipi di strumenti.
Alcune tra queste ultime differenze ci permettono di trarre conclusioni in merito a
cambiamenti nel livello di coscienza delle creature che hanno fatto gli strumenti. Cioè, ci
sono talvolta salti quantici da parte del produttore nel grado di astrazione mentale
richiesto per andare da un tipo di strumento all'altro.
Piú difficile di quanto sembri
42
Gli strumenti di ghiaia possono non sembrare molto sofisticati, ma il livello di
intelligenza necessaria per farli è sostanzialmente superiore a quello necessario per
utilizzarli. Ogni archeologo moderno degno di questo nome impara a fare i vari tipi di
strumenti di pietra. Ma la persona media - falegname o uomo d'affari o ingegnere - che ci
prova, senza alcuna istruzione preventiva, presto scopre che non è così facile come
sembra. Alcuni tipi di pietra si fratturano correttamente, producendo un tratto tagliente
quando sono colpiti, e altri no. E c'è un bel trucchetto per scalfire proprio il giusto tipo di
taglio anche nel sasso piú adatto.
Ma al di là di queste difficoltà vi è il requisito per l'immaginazione. L'animale che ha un
ciottolo liscio e vuole un bordo di taglio deve essere in grado di visualizzare in anticipo la
trasformazione che sta tentando di realizzare. Quando si va poi dagli utensili di ghiaia
molto più semplici a quelli con un bordo di taglio prodotto battendo una serie di
intersezione su un ciottolo, il grado di concettualizzazione richiesto è ancora maggiore.
Certamente un passo al di là del tipo di immaginazione é richiesto ad uno scimpanzé che
converte un ramoscello spezzato di un albero in una liscia, dritta sonda per tirare le
formiche fuori da un formicaio.
Capacità di astrazione
Nell’avanzare da un chopper a un ciottolo amigdala, la differenza significativa non è un
alto grado di abilità manuale o artigianale richiesta. La differenza significativa sta nel
fatto che per fare un amigdala si richiede una trasformazione più profonda della pietra
originale di quella richiesta per fare un chopper di ghiaia; un grado maggiore di
astrazione è richiesto al creatore dello strumento per visualizzare nella pietra grezza
l’amigdala finita che diventerà.
Circa 350.000 anni fa, i produttori di amigdala stavano producendo strumenti a scaglie
da nuclei in pietra accuratamente preparati che hanno richiesto quasi lo stesso grado di
visualizzazione e la lungimiranza necessaria di un tagliatore di diamanti moderno per la
pianificazione dei colpi di taglio con cui si ridurrá un diamante grezzo di forma irregolare
a una o più gemme perfettamente sfaccettate.
43
Un altro tipo di artefatto che è apparso durante il Pleistocene medio è stato lo strumento
il cui unico scopo era quello di creare gli altri strumenti: lo strumento di secondo ordine.
Intagliatrici di pietra per lisciare lance e frecce in legno, bulini in pietra come scalpelli per
la lavorazione dell'osso in aghi e ganci, e pugni elastici in corno di cervo per la
produzione di utensili di pietra a fiocchi sono esempi.
Ancora, il significato evolutivo di tali manufatti non risiede in un più alto grado di
artigianato, ma piuttosto nel fatto che hanno richiesto un ordine superiore di astrazione
da parte dei fabbricanti di strumenti necessari precedenti. Non potevano apparire fino a
quando non fosse stata raggiunta una certa soglia della coscienza umana.
Interglaciazione Riss-Wuerm
Circa 150.000 anni fa, nel bel mezzo del periodo caldo Riss-Wuerm interglaciale, la
capacità di fabbricare gli strumenti ha permesso all’uomo di espandere ulteriormente il
suo habitat. La mossa principale in Europa fu a nord, dal Mediterraneo verso il Baltico.
I primi europei erano ormai qualificati produttori di attrezzi in pietra, osso, e legno.
Hanno prodotto abbigliamento in pelle cucita e utilizzato lance con punta di osso e pietra
per la caccia grossa. Essi vivevano in rifugi artificiali riscaldati dal fuoco durante la
stagione fredda.
Quando si sono trasferiti a nord il fulcro dell'evoluzione umana si trasferì con loro,
spostandosi dall'Atlantico e dalle zone costiere del Mediterraneo dell'Europa occidentale
alla grande pianura eurasiatico del nord. Le conquiste culturali di questi cacciatori
nordeuropei di 150.000 anni fa ha superato quelli di tutti gli altri gruppi contemporanei
umani.
Cos’erano queste persone del periodo interglaciale Riss-Wuerm? I loro resti fisici sono,
purtroppo, molto più scarsi rispetto ai loro manufatti. Dalla Cava Fontéchevade, nel
centro della Francia, è arrivato una delle migliori prove che abbiamo fino ad oggi.
Porzioni di due teschi risalenti a quel periodo indicano una razza non molto diversa da
quella degli Europei di oggi. La loro forma della testa era essenzialmente moderna, senza
44
arcate sopraccigliari pesanti e con una capacità cranica grande come quella degli uomini
bianchi di oggi, ma con una struttura ossea un po' più robusta e più spessa.
Nessun senso della bellezza
É solo la prova culturale - o la mancanza di essa - che porta a credere che l'uomo ha fatto
qualche progresso evolutivo nel corso degli ultimi 150.000 anni. L'uomo non ha prodotto
arte a Fontéchevade, per quanto ne sappiamo. Era un abile costruttore di utensili, ma lui
e la sua specie hanno lasciato solo i loro strumenti e le armi: non pitture rupestri, non
decorazioni incise, nessuna scultura, ornamenti personali, nessuna indicazione di un
senso di bellezza o di una coscienza di sé abbastanza altamente sviluppata da condurli a
ritrarre in forma durevole la loro immagine mentale di sé e del mondo che li circondava.
Passarono più di 100.000 anni - quando l'uomo di Fontéchevade è stato sostituito dall’
uomo di Neanderthal, che a sua volta ha passato il turno al Cro-Magnon - prima che
apparve una prova solida che l'uomo avesse raggiunto un livello di coscienza quasi pari a
quello di oggi.
Durante i periodi di Neanderthal apparve la prima prova di autocoscienza umana, con
resti umani sepolti ritualmente invece di essere lasciati al degrado in cui cadevano. Ma,
ancora, l'uomo di Neanderthal non ha sviluppato l'arte. Solo con il Cro-Magnon - che era
fisicamente avanzato almeno quanto i moderni Europei – comparve una vera creazione
artistica.
Una fine dell'Evoluzione?
Il Cro-Magnon differiva solo leggermente rispetto all’uomo di Fontéchevade nei suoi resti
scheletrici, ma le conquiste culturali del primo sono una chiara indicazione che aveva
raggiunto un nuovo livello evolutivo.
E, in effetti, il Cro-Magnon ha creato arte di tale qualità e varietà, rivelando sensibilità e
capacità di visualizzazione, che ci si può ben chiedere se vi sia stato alcun progresso
biologico completo negli ultimi 30.000 anni. Certo, ci sono stati progressi sostanziali
45
nell'organizzazione sociale (fino agli ultimi 200 anni, almeno) e nella cultura. E deve
essere rimasta ancora una certa quantità di differenziazione subrazziale europea dal
tempo del Cro-Magnon.
Ma se le capacità dell'uomo moderno nella cultura (in opposizione al suo conseguimento
effettivo) siano maggiori di quelle del Cro-Magnon rimane una questione aperta. Se un
migliaio di bambini europei moderni fossero magicamente trasportati indietro di 30000
anni nel tempo e crescessero allevati dai loro antenati Cro-Magnon, si rivelerebbero geni
creativi, relativamente parlando, o semplicemente ordinari cittadini Cro-Magnon - o
forse anche indolenti? Non lo sappiamo, anche se ulteriori risultati possono
eventualmente suggerire una risposta.
Quindi, può essere che la nostra razza abbia già raggiunto, ai tempi dei Cro-Magnon, un
punto di rendimento decrescente in bilico tra il biologico e il socio-culturale
dell'evoluzione. Più efficace è diventata l’organizzazione sociale dell'uomo e la sua
tecnologia come schermatura dalle pressioni selettive del suo ambiente, meno progressi
biologici ha fatto da una generazione a quella successiva. Infatti, non vi può essere alcun
dubbio che la razza è andata indietro biologicamente durante gli ultimi secoli, con grandi
porzioni di ogni generazione che avrebbero dovuto essere eliminate nei primi anni di vita
da pressioni ambientali mentre altre sopravvivevano per riprodursi.
Possiamo, infatti, vedere in questo fenomeno la spiegazione per la riduzione del divario
evolutivo tra le razze mongole ed europee nel corso degli ultimi 100 mila anni. Gli
Europei hanno raggiunto il grado evolutivo dell'Homo sapiens molto prima che i
Mongoloidi, ma la tecnologia superiore europea potrebbe essere stato il fattore che ha
permesso ai Mongoloidi, evolvendo in un clima di rigore simile, di iniziare a raggiungerci.
Anche le razze molto più ritardate dell’Africa hanno un po' ridotto il divario evolutivo tra
loro e gli Europei negli ultimi milioni di anni o giù di lì.
Evoluzione cosciente
La lezione in questo è evidente: ci fu un punto in cui il meccanismo di evoluzione verso
l'alto del Cosmo della selezione naturale fu facilmente rilevato da un processo
46
consapevole di selezione artificiale, non solo su base temporanea e locale come nell'antica
Sparta e nella Germania nazionalsocialista, ma in modo permanente e universale. Non si
può essere sicuri su quando quel punto sia arrivato, ma può essere stato 30.000 anni fa.
Dovrebbe anche essere chiaro che il modo per ripulire il pasticcio attuale che la nostra
razza ha ottenuto ed evitare di trovarsi in un pasticcio simile in futuro non sta in una
regressione culturale o simil-luddista con la soppressione del progresso tecnologico, ma
nel portare il progredire biologico della razza ancora una volta in linea con il suo
progresso culturale.
Nella prossima puntata si traccerà il progresso culturale e sociale della nostra razza dal
Cro-Magnon al Neolitico.
47
IV.
Chi Siamo # 4
Settembre 1978
Cacciatori bianchi dell’Era Glaciale crearono la prima arte, la musica
Il Paleolitico superiore inizia con la rivoluzione razziale
Trentamila anni fa l'Europa stava entrando nell'ultima parte di un milione di anni di ere
glaciali in successione. In realtà, per qualche migliaio di anni intorno a quel tempo il
clima era relativamente mite, con una temperatura media che si avvicinava a quella di
oggi. Questo periodo è stato una lieve pausa tra le porzioni precedenti e successive l'era
glacial Wuerm.
Ambiente difficile
Con il tempo la glaciazione associata all'era glaciale Wuerm era avanzata al massimo
finale, circa 25.000 anni fa; un grande foglio di ghiaccio di migliaia di metri di spessore
copriva la Scozia, la maggior parte dell'Irlanda, tutta la Scandinavia tranne la costa
orientale della Danimarca, il nord della Germania , i paesi baltici, il nord della Polonia, e
la Russia nord-occidentale. Inoltre ghiacciai alpini separati coprivano gran parte delle
regioni montane d'Europa.
Importanti settori d'Europa che sono rimasti non ghicciati, erano così freddi che
consistevano solo di macchia coperta di tundra senza alberi. Solo in alcune parti
d'Europa c'era forestazione pesante durante l'ultimo massimo Wuerm.
Per più di 10.000 anni il clima dell'Europa si approssimava a quello del nord dell'Alaska
oggi, fino a quando, circa 12.000 anni fa, i ghiacci, ancora una volta, cominciarono a
ritirarsi e le foreste sorsero nella sua scia.
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É stato in un ambiente del genere, di solito duro e impegnativo, anche se con lievi periodi
di interruzione della normalità fredda, che i nostri antenati attraversarono l'ultimo
periodo di sviluppo.
Stimolo del Nord
É stato accennato in precedenza in questa serie, ma vale la pena ripeterlo: le varie
popolazioni di uomini e sottouomini che vivono in diverse parti del mondo, sono stati
oggetto di ambienti molto diversi durante la loro evoluzione. Le condizioni glaciali a
intermittenza che esistevano in Europa e in Asia settentrionale durante l'ultimo milione
di anni non hanno mai raggiunto le regioni tropicali della terra. Solo nella zona
temperata nord della Terra l'uomo e i suoi predecessori sono stati sottoposti ai ripetuti
cambiamenti climatici connessi all'avanzamento e ritiro dei grandi ghiacciai, e,
soprattutto, alle esigenze perenni della stagione invernale.
Le condizioni di vita relativamente costanti e moderate nei tropici non sottoponevano gli
abitanti alle pressioni selettive rigorose che sono state esercitate nel nord. Il pianificatore
scarso, il lavoratore inefficiente, l'irresponsabile buono a nulla e che potrebbe
sopravvivere ai tropici senza stagioni periva nel nord durante l'inverno per il quale non
sarebbe riuscito a fare i preparativi necessari.
Tropici in ritardo
Così, l'evoluzione ha proceduto a un ritmo molto più veloce in Europa e nel Nord Asia
che in Africa e in altre aree tropicali. I sottouomini varcarono la soglia umana in Europa
tre quarti di un milione di anni prima di quando lo fecero in Africa. Le conquiste culturali
dei nostri antenati dell’Era Glaciale, vivendo a volte nella fresca foresta settentrionale e
talvolta nella fredda, spoglia tundra, hanno raggiunto un livello mai parificato dai Negri,
ancora oggi. Ció che passa per la scultura e l'architettura negra ed è orgogliosamente
presentato come prova della capacità negra di costruire edifici di pietra e di realizzare
oggetti d'arte di bronzo e di ferro già duemila anni fa non è indigena. La tecnologia
necessaria è venuta dal nord, in primo luogo dai Fenici e dagli Egizi, e poi dagli Arabi.
E, come vedremo, i portatori della cultura del Mediterraneo verso l'Africa erano stati
49
precedentemente beneficiari del genio inventivo che fiorí ancora più a nord. Ma questo ci
porta avanti nella nostra storia.
L'uomo del Paleolitico superiore
Circa 20.000 anni fa, durante il capitolo di chiusura delle ere glaciali - il periodo noto agli
archeologi come il Paleolitico superiore, o "tarda età della pietra" - vivevano i nostri
antenati di cacciatori in Europa, che andavano dalla costa del Mediterraneo al bordo
ghiacciato nel nord. I loro resti fisici e quelli dei loro manufatti sono relativamente
abbondanti, dandoci una grande quantità di informazioni su di loro e sul loro stile di vita.
Una delle cose che colpisce di più degli abitanti Paleolitico superiore in Europa, era la
loro omogeneità fisica. Le misurazioni effettuate sui loro resti scheletrici indicano una
popolazione piú razzialmente omogenea di quella di qualsiasi paese europeo oggi - e
questa popolazione è stata sparsa su un'area enorme per tutto un arco di tempo molto
lungo rispetto a quello di tutta la storia umana registrata.
Come ci si potrebbe aspettare, la prova della loro arte indica un corrispondente grado di
omogeneità psichica. Una notevole somiglianza esiste, ad esempio, nelle pitture rupestri
che si trovano in posizioni che vanno dalla penisola Iberica fino agli Urali, una distanza
di oltre 3.000 km.
Dimorfismo sessuale
Era un uomo alto, longilineo, razza robusta. Aveva fianchi stretti, spalle larghe, torace
profondo, e grandi mani e piedi. L'altezza media dei maschi era di quasi 175 cm, più alto
rispetto
alla
media
di
qualsiasi
paese
europeo
oggi,
tranne
l’Islanda.
Questi uomini e donne bianchi del Paleolitico superiore mostravano un ampio grado di
dimorfismo sessuale, o di differenza fisica tra i due sessi. L'altezza media delle donne era
quasi 17 cm inferiore a quella degli uomini, e il cranio non era solo più piccolo, ma
presentava altre differenze sessuali secondarie, con conseguente aspetto meno "maschile"
e più "femminile" del viso. Considerando che i volti degli uomini erano distintamente
spigolosi, quelli delle donne avevano contorni più morbidi.
Variazione razziale
50
Il dimorfismo sessuale varia notevolmente tra le attuali razze. I Mongoloidi, per esempio,
hanno caratteri sessuali secondari relativamente poco sviluppati, mentre gli Europei, in
media, mostrano differenze secondarie tra i sessi molto più grandi. E tra le sottorazze
della razza Bianca aumenta il dimorfismo sessuale da sud a nord, con i Mediterranei che
mostrano meno dimorfismo e i Nordici di più.
In generale, un elevato grado di dimorfismo sessuale in una razza è indice di adattamento
evolutivo ai ruoli sociali maschili e femminili marcatamente differenti. Quando gli
uomini e le donne hanno stili di vita simili, c'è bisogno relativamente poco per loro di
distinguersi fisicamente, se non nei loro organi riproduttivi. Ma nella società della caccia
a grandi prede del Paleolitico superiore in Europa, gli uomini uscirono nelle foreste o
nella tundra per la caccia e l'uccisione, e le donne sono rimaste a casa per partorire e
crescere i figli - per mille generazioni.
Robusti, svegli
I Bianchi del Paleolitico superiore avevano volti ampi, robusti, con grandi mascelle
larghe, mento prominente, e - a giudicare dalle aperture nasali nei loro crani - nasi
prominenti dallo stretto al medio. E avevano un cervello grande: circa 100 centimetri
cubi più grande rispetto alla media Bianca oggi.
Erano prevalentemente dolicocefali (testa lunga, come Nordici e Mediterranei moderni),
anche se questa era una caratteristica fisica in cui la popolazione del Paleolitico superiore
ha mostrato una diversità sostanziale, con una minoranza di teschi mesocefali e
brachicefali (testa tonda, come gli Alpini moderni) piú grande in Occidente che in
Oriente.
In tutto il Paleolitico superiore questa proto-razza Bianca é vissuta non solo in Europa,
ma anche in una striscia che si estende in tutta l'Asia settentrionale fino al Pacifico. In
Siberia e in altre regioni orientali alla fine sono stati spostati o assorbiti dai popoli
mongoli, anche se sacche isolate ne sono sopravvissute fino ai giorni nostri (il popolo
Ainu del Giappone sembra essere un esempio, ma anche loro mostrano mescolanza
mongoloide).
Ritiro dei ghiacciai
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In Europa, quando la glaciazione si è conclusa, alcuni dei cacciatori Bianchi cambiarono
il loro modo di vivere, e altri no, seguendo invece i ghiacciai in ritirata verso nord fino al
loro nucleo nelle montagne della penisola scandinava.
Né i Nordici né gli Alpini di oggi sono fisicamente identici ai Bianchi del Paleolitico
superiore, anche se entrambi sono ad essi connessi in ultima analisi. Nei paesi nordici e
nelle zone alpine d'Europa, tuttavia, si trovano popolazioni locali che sono
essenzialmente di tipo Paleolitico superiore. Selezionando da queste popolazioni gli
individui le cui misure scheletriche sono quelle dei fossili del Paleolitico superiore, siamo
in grado di avere una buona idea di ciò che sembravano i cacciatori dell'Era Glaciale di
25.000 anni fa.
E dai loro manufatti siamo in grado di avere una buona idea di come vivessero. La
maggior parte di questi manufatti sono strumenti o armi in osso o pietra, ma ci sono
anche sculture d'arte, oggetti, quadri, camini, e resti di abitazioni.
Artigiani e artisti
Hanno fatto una grande varietà di strumenti in pietra tra i quali in primo piano vi erano
lunghe, sottili lame scolpite da nuclei in pietra accuratamente preparati con un unico
colpo preciso. Lame in pietra di questo tipo non erano del tutto sconosciute durante la
precedente fase di Neanderthal dello sviluppo umano, ma ora erano diventate molto più
comuni, e la tecnologia di fabbricazione ad esse associata era progredita.
Un'altra caratteristica distintiva della cultura Paleolitica superiore europea è stato
l'ampio uso di osso. É stato scolpito in aghi da cucito, chiusure di vestiti e ornamenti,
statuette, arpioni e punte di lancia, strumenti musicali, e molti altri articoli, utilizzando
strumenti di pietra realizzati appositamente per lo scopo.
L'economia Paleolitica superiore era basata su animali da branco: cavalli, mammuth
lanosi, bisonti, e, in particolare, renne. Questi animali popolarono la tundra, e il popolo
d'Europa dipendeva quasi totalmente su di essi. Dalla loro carne è venuto il cibo, dalle
loro pelli abbigliamento e rivestimenti per i rifugi, e dalle loro ossa strumenti e attrezzi.
Villaggi permanenti
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Alcuni gruppi di cacciatori apparentemente seguivano le mandrie lungo le loro
migrazioni stagionali, ma altri hanno stabilito insediamenti annuali. In genere questi
insediamenti sono stati occupati da famiglie in numero da cinque a 20 (da 20 a 100
persone), e le abitazioni variavano da capanne monofamiliari, probabilmente coperte di
pelli di animali, a case plurifamiliari lunghe, con tetti a due falde. Una di queste case
lunghe dell’Era glaciale nel sud della Russia era circa 450 metri di lunghezza.
Nonostante le difficili condizioni ambientali, la tundra ospitava grandi mandrie, e i
cacciatori, a quanto pare, avevano un sacco di mangiare. Ovviamente avevano il tempo
libero - e la voglia - di dedicarsi a passatempi non essenziali, come l'arte e la musica.
Nascita della ceramica
Questi europei dell’Era Glaciale erano persone inventive. In poche migliaia di anni hanno
introdotto più innovazioni culturali che in tutta l'esistenza precedente del genere umano.
Hanno imparato, per esempio, ad utilizzare il carbone come combustibile. E hanno
imparato che cuocendo statuette ed altri oggetti modellati di argilla, ottenevano un
prodotto resistente all'acqua molto più durevole. Oggetti di argilla cotta che sono stati
trovati recentemente a Dolni Vestonice, in Moravia, e datati 28.000 anni fa,
rappresentano il primo utilizzo dell'uomo delle tecniche ceramiche che hanno svolto un
ruolo importante nel suo successivo sviluppo culturale. Fino a poco tempo fa, gli
archeologi avevano assunto che la tecnologia della ceramica era stata sviluppata dai
popoli allevatori del Medio Oriente quasi 20.000 anni dopo.
Vi sono anche prove che i cacciatori dell'Era Glaciale effettuavano il commercio su
distanze di almeno centinaia di chilometri.
Arcieri dell’Era Glaciale
Due invenzioni enormemente significative che risalgono alla fase di chiusura dell'Era
Glaciale Wuerm sono la lancia e l'arco. Circa 15.000 anni fa i Bianchi del Paleolitico
superiore impararono a scagliare una lancia da caccia con forza molto maggiore
utilizzando la leva fornita da un pezzo di corno di renna intagliata agganciato alla parte
53
posteriore. L’invenzione si diffuse gradualmente tutto il mondo, e gli Aborigeni
australiani razzialmente indietro usano ancora il propulsore per la caccia oggi.
Circa 11.000 anni fa i nostri antenati Europei inventarono la seconda arma propulsiva al
mondo, l'arco. Anche se il primo arco che è stato trovato (a Holmgard, Danimarca) è di
soli 8.000 anni circa, collezioni di frecce 3000 anni più antiche, con tacche per una corda
chiaramente identificabili, sono state rinvenute a Stellmoor, vicino ad Amburgo. L'arco
ha dato all'uomo un vantaggio incalcolabile nella caccia, in quanto non doveva più
avvicinare la sua preda nei limiti di gittata della lancia.
Due lacune nelle conquiste culturali dell'uomo del Paleolitico superiore sono i principali
responsabili per i limiti della nostra conoscenza di lui e i suoi modi: non ha scritto, e
raramente
ha
ritratto
esseri
umani
nella
sua
prolifica
arte.
La prima scrittura
In realtà, la prima scrittura al mondo poteva apparire in Europa occidentale poco dopo la
fine dell'ultima Era Glaciale, durante il periodo Mesolitico (media età della pietra).
Prenderemo in esame le prove a favore di ció nella prossima puntata di questa serie. Ma
dalle glaciazioni solo pochi simboli geometrici e modelli di punti e graffi sono giunti fino
a noi. Si ritiene che alcuni di questi siano stati utilizzati come mezzo per tenere il filo del
tempo e, quindi, costituiscono i primi approcci per un calendario, ma praticamente non
ci trasmettono informazioni.
Siamo perplessi sul motivo per cui i nostri antenati dell'Era Glaciale, che possedevano
meravigliose capacità artistiche, si dedicarono quasi esclusivamente agli animali che
cacciavano e così di rado producessero disegni o sculture di uomini e delle loro attività.
Nei pochi casi in cui sono ritratti gli esseri umani in pitture rupestri, di solito sono figure
stilizzate, con poco o nessun dettaglio mostrato.
E la maggior parte delle sculture umane di questo periodo sono solo caricature di
persone, l'elemento più comune è la cosiddetta "Venere", che erano ovviamente oggetti
sessuali (magari con il significato del culto della fertilità) piuttosto che tentativi di ritratti
realistici. È possibile, naturalmente, che sia stata prodotta arte raffigurante persone, ma
su materiale deperibile, come il legno, che non è sopravvissuto.
54
Neanderthal conservatori
Una delle domande più interessanti che abbiamo circa il periodo Paleolitico superiore è il
motivo per cui la gente che viveva allora fosse molto più culturalmente progressista di
coloro che l’hanno preceduta. Durante i più di 600.000 anni del Pleistocene medio - che
coprono circa dal tempo dalla prima traversata della soglia sapiens in Europa al tempo
dei Neandertaliani – il progresso culturale era estremamente lento, quasi tutte le
modifiche si svolgono nel corso di migliaia di generazioni (anche se la cultura europea
rimaneva ben in anticipo rispetto alla cultura in altre parti del mondo).
E l'Uomo di Neanderthal era lui stesso una creatura straordinariamente conservatrice.
Durante i circa 100.000 anni della sua esistenza non ha fatto grandi innovazioni, ma ha
semplicemente continuato una lenta elaborazione e lo sviluppo dell’industria della pietra
a fiocco ereditata dai suoi predecessori.
Scatto di progresso
É vero che durante il periodo interglaciale Riss-Wuerm circa 150.000 anni fa (prima
della comparsa dell’ uomo di Neanderthal) e subito dopo l'espansione dell'uomo nella
pianura settentrionale eurasiatica ci fu uno scatto relativamente improvviso del
progresso tecnologico. Strumenti e armi trovati a Ehringsdorf, in Germania, ai margini
della pianura settentrionale, risalenti a questo periodo, sono molto più avanti di qualsiasi
cosa conosciuta in precedenza - o qualsiasi cosa dai siti più meridionali della stessa età.
Tra gli attrezzi Ebringsdorf vi sono i primi veri proiettili al mondo, le punte delle lance a
mano.
Ma è stato solo alla comparsa dei Cro-Magnon più di 100.000 anni più tardi, all'inizio del
Paleolitico superiore, che il tipo di progresso visto a Ehringsdorf riprese di nuovo.
Una nuova razza
In realtà, non vi era alcuna improvvisa rivoluzione tecnologica per inaugurare il
Paleolitico superiore. I primi strumenti del Paleolitico superiore non erano dissimili da
quelli del periodo di Neanderthal. La rivoluzione Paleolitica superiore era razziale
piuttosto che culturale.
55
La rottura con il passato era la comparsa di una nuova razza di uomini, e gli uomini di
questa nuova razza, nel giro di poche migliaia di anni, hanno creato una rivoluzione
tecnologica che ha portato avanti la ceramica e il tiro con l'arco, tra le altre cose. Anche
dall'inizio del Paleolitico superiore, però, era evidente che la nuova razza era di un grado
evolutivo superiore a tutto ciò che era venuto prima, questa prova è stata nella capacità
per la musica e l'arte, che si manifestava allora.
Neotenia
Una spiegazione moderna della trasformazione razziale da uomo di Neanderthal a CroMagnon comporta il fenomeno zoologico chiamato neotenia. Gli animali che presentano
questo fenomeno sono quelli che non riescono a svilupparsi pienamente allo stadio
adulto e mantengono alcune caratteristiche larvali o infantili per tutta la durata della vita.
Giovani animali neotenici differiscono dagli animali non neotenici della stessa specie solo
nelle loro funzioni ghiandolari, una ghiandola di controllo della maturazione che non
riesce a produrre il normale livello di ormoni.
Dal momento che gli uomini di Neanderthal giovani somigliavano molto di piú a quelli di
Cro-Magnon giovani piuttosto che agli adulti delle due razze, è stato suggerito che una
mutazione si è verificata circa 40.000 anni fa, con una modifica della ghiandola pituitaria
dell'uomo di Neanderthal. L’ "infantile" (parente dell’Uomo di Neanderthal) razza CroMagnon è stata il risultato, e la condizione neotenica Cro-Magnon si manifestò
psichicamente nelle sue inclinazioni musicali ed artistiche e, nell’assenza del
conservatorismo estremo che ha caratterizzato i suoi predecessori.
I nostri primi parenti
Che la neotenia fornisca la spiegazione corretta per gli sviluppi del periodo Paleolitico
superiore o no, è chiaro che la razza che caccia renne nella tundra del nord Europa dal
secondo avanzamento glaciale Wuerm fino a circa 10.000 anni fa era essenzialmente
moderna, non solo fisicamente ma anche psichicamente, ed è stata, quindi, la prima
razza ad apparire su questa terra con la quale siamo in grado di sentire il pieno legame di
parentela.
56
Nella prossima puntata seguiremo la gente del Paleolitico superiore in Europa nel
periodo Mesolitico, e prenderemo in esame gli sviluppi culturali e subrazziali che hanno
avuto luogo in seguito, compresa la prima apparizione degli Indo-europei, o Ariani.
57
V.
Chi Siamo # 5
Ottobre 1978
Invasione dell’ Europa della Razza Mediterranea 9.000 anni fa
Circa 10.000 anni fa i ghiacciai che coprivano gran parte dell'Europa per lungo tempo si
sciolsero, e l’ epoca geologica di 3 milioni di anni - conosciuta come il Pleistocene - si è
conclusa.
Il Pleistocene aveva visto i primi strumenti e armi fatti dagli antenati pre-umani
dell'uomo, la creazione di solide varie divisioni razziali di questi preumani, quando
gruppi di ominidi diversi hanno continuato la loro divergenza da radici comuni risalenti
al precedente Pliocene, l'espansione degli habitat ominidi dalla savana originale
subtropicale fino alla zona settentrionale temperata della terra, l'evoluzione razziale dei
vari gruppi di ominidi geograficamente separati alla soglia umana in diversi momenti, e
la continua, lenta, evoluzione culturale-biologico-sociale dell'uomo europeo fino al
periodo Paleolitico superiore, a partire da circa 40.000 anni fa, quando ha acquisito le
caratteristiche fisiche e psichiche che lo ha reso praticamente indistinguibili dai suoi
attuali discendenti.
Tundra che scompare
Durante il periodo Paleolitico superiore (vale a dire, la tarda Età della pietra) gli Europei
erano cacciatori di animali da branco che popolarono la tundra ghiacciata che copriva
gran parte d'Europa in quel periodo. Ma quando i ghiacciai si sciolsero e la tundra si
scongeló e le foreste sorsero in tutta la superficie dell'Europa, i nostri antenati furono
costretti a cambiare il loro stile di vita.
Le mandrie nomadi di renne, bisonti, mammut e altri animali che erano adattate alla
tundra non furono in grado di sopravvivere nelle fitte foreste del nord. Un esempio
drammatico di un animale adattato alla tundra era il cervo gigante irlandese (Megaceros
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giganteus), che aveva un corno di diffusione fino a 3,35 m. Con tali corna massicce,
semplicemente, non poteva muoversi attraverso aree boscose, e si estinse.
La maggior parte degli animali da branco cedette alla perdita del proprio
approvvigionamento alimentare, che consisteva di piccoli arbusti, poiché adattati alle
piante da terreno della tundra. Quando le foreste si svilupparono sull'ex tundra, gli alberi
coprirono la luce solare che sostentava il pavimento della foresta, e la vegetazione da
tundra non crebbe piú.
Cambiare stile di vita
Questo passaggio dalla tundra alla foresta si è svolto molto rapidamente, ritirando il
ghiacciaio che copriva l'Europa settentrionale a una velocità di circa 20 miglia per secolo,
alla fine del Pleistocene. La transizione conseguente nello stile di vita e nella cultura
europea è stata anche piuttosto brusca, e segnò l'inizio del periodo noto agli archeologi
come il Mesolitico (vale a dire, l'Età di mezzo della pietra).
Una rivoluzione molto più profonda nello stile di vita e di cultura è venuto dopo, con
l'inizio del periodo Neolitico (vale a dire, l'Età nuova della pietra). La rivoluzione
neolitica coinvolse il passaggio dalla caccia, la pesca e la raccolta per il sostentamento
all'agricoltura e addomesticamento degli animali. Il periodo Mesolitico era, in un certo
senso, un periodo di transizione tra lo stile di vita di caccia al bestiame del Paleolitico
superiore e lo stile di vita agricolo del Neolitico, ma ha anche visto alcuni sviluppi
spontanei innovativi di grande successo socio-culturale.
A differenza della brusca transizione dal Paleolitico Superiore al Mesolitico, il passaggio
al Neolitico era più diluito. Si diffuse un po' in tutta Europa a poco a poco in un periodo
di più di 3.000 anni, durante i quali il clima è diventato adatto all'agricoltura, prima nel
sud e poi a nord.
Mesolitico variante
Pertanto, la durata del periodo Mesolitico é variata per diverse zone dell'Europa. Nel
nord Europa è durato più a lungo dal ritiro dei ghiacciai di 10.000 anni fa, alla
sostituzione delle prime foreste sempreverdi post-glaciali del nord, adattate al freddo,
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con boschi di latifoglie, querce e di altri alberi da zone temperate, circa 6.000 anni fa. Nel
sud-est Europa, è durato meno di 2.000 anni - ancora meno in Grecia.
Quando il clima più caldo si diffuse verso il nord Europa, portando con sé varietà
successive di foreste, nuovi popoli e culture entrarono in Europa da sud. Il Mesolitico è
stato, dunque, un periodo di cambiamento dei modelli razziali in Europa, così come di
modifica del clima e gli stili di vita.
Per tutta la durata del Paleolitico superiore, quasi 30.000 anni, il carattere razziale del
nord Europa, dall'Irlanda agli Urali, era piuttosto uniforme, così come lo stile di vita. Ma
poco dopo l'avvento del Mesolitico, l'uniformità è stata persa: una parte della
popolazione paleolitica superiore seguí il ghiaccio verso nord e mantenne uno stile di vita
del Paleolitico superiore anche in tempi Mesolitici, una parte è rimasta nelle foreste che
sorsero sulla tundra scongelata e ha sviluppato un distintivo, nuovo, stile di vita
mesolitico, e una parte ha cominciato quasi subito ad interagire con i nuovi popoli e
culture del sud, compiendo la transizione verso uno stile di vita neolitico molto
rapidamente.
Nuovi modelli razziali
Nuovi stili di vita portarono inevitabilmente, nel tempo, a nuove caratteristiche razziali, a
causa della forte interdipendenza di evoluzione culturale e biologica. Pertanto, solo il
primo gruppo di cui al punto precedente conservó un carattere razziale puramente
Paleolitico superiore. Nel sud, migrazioni razziali e miscela razziale hanno cominciato ad
avere luogo. E anche dove non c'era significativa mescolanza razziale, ci sono stati
cambiamenti biologici, un esempio notevole è il processo di brachicefalizzazione
(crescente larghezza della testa) che ha interessato le aree importanti d'Europa, a partire
dai tempi Mesolitici e continuando anche in tempi storici, producendo alla fine la
sottorazza Alpina di oggi.
Quella parte della popolazione del Paleolitico superiore che si è adattata a vivere nella
foresta, quando la tundra scomparve, lo ha fatto con successo. Al più straordinario
modello culturale Mesolitico che si è sviluppato nel nord Europa è stato dato dagli
archeologi il nome di Maglemosiano, da un sito in una palude danese del Mullerup sul
Baltico che presenta manufatti considerati tipici. (Il nome stesso deriva dalle parole
danesi Magle Møse, che significa "palude di grandi dimensioni.")
60
Quando le loro mandrie di renne scomparvero circa 10.000 anni fa, i pre-Maglemosiani
si convertirono alla pesca e caccia nella foresta. Per la prima sono diventati abili
costruttori di barche, navigando tutti i fiumi e le coste del Nord Europa, svilupparono
ami da pesca, reti, e altri accessori per una pesca efficiente.
Per la seconda ampliarono notevolmente l'uso dell'arco, che avevano inventato poco
prima della fine del Paleolitico superiore. Per essere in grado di fare radure per i loro
villaggi e di utilizzare alberi a finalità strutturale, svilupparono asce di pietra piatte, che
erano molto più efficaci per abbattere gli alberi delle asce a scaglie del Paleolitico
superiore.
Cacciatori solitari
Gli abitanti Maglemosiani della foresta diventarono cacciatori solitari, a differenza dei
loro antenati del paleolitico superiore, che avevano cacciato in bande. Essi
addomesticarono il cane come aiuto nella caccia, e inventarono gli sci e slittini per la
mobilità in inverno. E si stabilirono in nuove aree, che non erano abitabili in precedenza,
quali la Scozia.
Sebbene la maggior parte dei siti Maglemosiani che sono stati scavati in Europa nordoccidentale, con il centro intorno alla Danimarca, la cultura Maglemosiana si diffuse tra i
popoli razzialmente simili che vivevano nella vasta foresta che copre l'intera pianura nord
eurasiatica. Un sito Maglemosiano è stato recentemente scavato dagli archeologi russi in
Estremo-Oriente come a Perm, ai piedi degli Urali occidentali.
Una conseguenza della cultura Maglemosiana prende il nome da un altro sito danese,
Ertebølle, che si trovava sulla costa settentrionale della penisola danese nel tardo
Mesolitico. Gli Ertebølle erano principalmente pescatori, e hanno sviluppato la prima
vera ceramica nella loro parte d'Europa.
A sud, nella regione dei Pirenei francesi, i discendenti del popolo Paleolitico superiore,
che avevano sviluppato la cultura Maddaleniana, modificarono i loro strumenti e le armi
nel periodo Mesolitico per produrre ciò che è noto agli archeologi come la cultura
all'Aziliano (per la grotta di Mas d'Azil, Francia, dove sono stati trovati gli artefatti tipici).
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La cultura all'Aziliano non è particolarmente interessante sotto molti aspetti, ma alcuni
dei manufatti all'Aziliano sono sicuramente enigmatici.
Dalla grotta di Mas d'Azil alcuni archeologi hanno recuperato nei siti limitrofi ciottoli
dipinti con simboli che sono fortemente indicativi di caratteri alfabetici che si ritiene
abbiano avuto origine nel Mediterraneo orientale circa 5.000 anni dopo. La reazione
convenzionale archeologica alle "pietre alfabeto" dell'Aziliano è stata quello di liquidarli
come un colpo di fortuna, come se i simboli su di essi fossero semplici trucchi, pittura
casuale, senza significato linguistico, che per caso capita di assomigliare ai più tardi
caratteri alfabetici fenici, cretesi, e greci.
La base razionale per questa reazione è che i simboli all'Aziliano sembrano stare in piedi
da soli, senza che fossero trovati simboli precedenti da cui quelli all'Aziliano fossero
ovviamente derivati. Nel Mediterraneo orientale e in Mesopotamia, d'altra parte, gli
archeologi possono tracciare lo sviluppo della lingua scritta da pittogrammi (disegni che
assomigliano al nome dell’oggetto o dell'azione) per i simboli più e più astratti, che si
concludono con un alfabeto vero nel Mediterraneo orientale e nella parola-simbolo
cuneiforme sumera in Mesopotamia.
Favoritismo Orientale
Ma vi è più del razionale coinvolto nella reazione convenzionale ai simboli all'Aziliano.
Un favoritismo del Medio Oriente come "culla della civiltà" è stato così forte per così
tanto tempo che è duro a morire, anche a fronte della prova in rapida crescita che molte
delle arti della civiltà - anche se non città stesse - hanno avuto origine in Europa piuttosto
che in Medio Oriente.
Parte di questo pregiudizio era originariamente di natura religiosa e derivava dalla
venerazione del Vecchio Testamento da parte degli Europei. La mitologia ebraica,
ovviamente, individua il Giardino dell'Eden, l'uomo e la sua cultura da cui
presumibilmente si diffuse sulla terra, in Medio Oriente.
Inoltre, le più antiche città erano chiaramente in Medio Oriente - le rovine di Gerico, per
esempio, risalgono a circa 9.000 anni - e c'era una comprensibile tendenza ad assumere
che un maggior livello intellettuale e culturale nelle città brulicanti del Medio Oriente che
nei villaggi sparsi in Europa nei millenni successivi alla chiusura dell'Era Glaciale. Così
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nacque la presunzione archeologica ex oriente lux (luce da est), che ha visto il Medio
Oriente come un centro luminoso incandescente di innovazione culturale, da cui le nuove
invenzioni e idee si estesero come raggi luminosi, fino a raggiungere anche le zone più
arretrate del Europa.
Se le pietre-alfabeto all'Aziliano di 9.000 anni siano pitture insignificanti o la prima
scrittura dell'uomo, può essere deciso solo dopo che sará fatta una piú grande quantità di
ricerche archeologiche sul periodo Mesolitico. Scoprire artefatti Mesolitici in Europa è
molto più difficile che trovare manufatti neolitici in Medio Oriente, dove la densità di
popolazione era 100 volte maggiore. Ma ciò che è già certo è che molte innovazioni
culturali che in precedenza erano state attribuite al Medio Oriente in realtà erano di
origine europea.
Rivoluzione Neolitica
Non vi è dubbio, tuttavia, che la rivoluzione Neolitica sia iniziata nel Medio Oriente. Nel
momento in cui i cereali prima venivano coltivati in Medio Oriente più di 10.000 anni fa,
il clima in Europa era del tutto inadatto per l'agricoltura. Circa 9.000 anni fa, però,
l'agricoltura si era diffusa in Grecia orientale. E 8000 anni fa aveva raggiunto l'Italia e i
Balcani.
E come il clima in Europa ha continuato a cambiare, l'agricoltura si é spostata verso
nord. Circa 6.000 anni fa aveva praticamente ricoperto l'Europa, arrivata fino al nord
della Scozia, dove è stata trovata la prova di cereali coltivati di 6000 anni, all'inizio di
quest'anno.
Da qualche tempo, tuttavia, il nuovo neolitico e gli stili di vita mesolitici più antichi
esistevano fianco a fianco in Europa. L'uniformità culturale che esisteva durante il
Paleolitico superiore non fu ripresa in Europa, infatti, fino al Medioevo. E, come già
accennato, con cambiamenti culturali vennero le modifiche razziali.
Fino ad ora abbiamo tracciato lo sviluppo di un unico gruppo piuttosto omogeneo
razziale: i Bianchi del periodo Paleolitico superiore che cacciavano le mandrie sulla
pianura eurasiatica settentrionale, e le loro dimore foreste-e-costa nel periodo Mesolitico.
Nella puntata scorsa abbiamo visto quello che sembravano: alti, molto robusti, testa larga
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con facce larghe e mascelle grandi, e caratteristiche rocciose. Ci sono state sostanziali
differenze sessuali secondarie tra adulti maschi e femmine.
Sottorazza Mediterranea
Ma per tutto l'intero periodo Paleolitico superiore c'era un altro tipo subrazziale ai
margini meridionali e sud-est d'Europa. Una media di circa cinque centimetri più bassi
dei Bianchi del Paleolitico superiore, con stazza snella, teste più piccole, facce strette, e
tratti più delicati, i membri maschili e femminili di questa sottorazza meridionale erano
molto simili in apparenza scheletrica. Cioè, erano una sottorazza pedomorfica, per usare
il termine etnologico, gli adulti non svilupparono un forte grado di differenziazione
sessuale, come hanno fatto i Bianchi del Paleolitico superiore. Questi erano gli antenati
degli odierni Mediterranei piccoli, scuri, di faccia stretta, pedomorfici.
Circa 150.000 anni fa, durante il relativamente mite periodo interglaciale Riss-Wuerm,
gli antenati dei Bianchi del Paleolitico superiore migrarono prima dall'Europa
meridionale alla pianura nord-eurasiatica, come descritto nel terzo capitolo di questa
serie. Ma alcuni dei loro compagni rimasero indietro, lungo entrambe le sponde nord e
sud del Mediterraneo e del Medio Oriente. Quelli che sono andati a nord e sono diventati
cacciatori hanno attraversato la fase neardentaloide e, infine, si sono evoluti nel tipo CroMagnon del Paleolitico superiore. Coloro che sono rimasti nel sud si sono evoluti in
condizioni diverse, diventando il tipo Mediterraneo.
Faraoni biondi
Non ci fu mai totale isolamento tra il popolo Paleolitico superiore e i Mediterranei. In
Nord Africa e in Medio Oriente ci sono alcuni fossili dell'Era glaciale dei più alti, più
robusti tipi del Paleolitico superiore, nonché dei Mediterranei più piccoli. E più tardi,
durante il Mesolitico e Neolitico, gruppi di uomini del nord Europa evidentemente
vagavano verso l’estremo sud come la Libia, perché gli artisti egiziani (che erano di tipo
mediterraneo) ritraevano i Libici come biondi, con lineamenti nordici. Oggi,
naturalmente, questi Libici nordici sono scomparsi senza lasciare traccia in un mare
scuro di Mediterranei e di ibridi mediterraneo-negri.
I Mediterranei, tuttavia, hanno predominato molto in Nord Africa e nel Medio Oriente
per almeno gli ultimi 10.000 anni. In Medio Oriente sono loro che hanno inventato la
64
prima raccolta di cibo per la produzione alimentare, introducendo così la rivoluzione
Neolitica. A dire il vero, altri tipi di subrazziali fecero sentire la loro presenza nel sud
durante il Neolitico - i Sumeri, ad esempio, che differivano in alcune caratteristiche
subrazziali dai loro vicini del Mediterraneo, e alcuni membri della famiglia reale egiziana
erano biondi; il primo esempio noto é la Regina Hetep-Heres II della IV dinastia, figlia di
Cheope, costruttore della Grande Piramide - ma furono molto di più i Mediterranei a fare
sentire la loro presenza nel nord.
Boom demografico
L’agricoltura e l’allevamento e degli animali è uno stile di vita di gran lunga più efficiente
di caccia e raccolta, e consente a una determinata zona di sostenere una popolazione
molto più grande. La densità di popolazione nelle prime zone Neolitiche esplose circa 100
volte in proporzione, mentre l’Europa Mesolitica è rimasta praticamente vuota in
confronto.
Così, quando gli agricoltori Neolitici del Mediterraneo cominciarono a muoversi verso
nord e ovest, sono stati in grado di sommergere inizialmente i cacciatori europei
mesolitici scarsamente regolati. Tre i principali flussi di immigrati entrati in Europa
mediterranea: coloro che hanno attraversato dal Nord Africa alla penisola iberica, quelli
che si stabilirono in Grecia e in Italia via mare, e quelli che si trasferirono a nord
dall’estremo orientale del Mediterraneo, oltrepassando il Bosforo fino ai Balcani, e,
infine, lungo la valle del Danubio in Europa centrale.
I Mediterranei portarono il loro nuovo stile di vita e i loro geni con loro. Alcuni di loro,
purtroppo, furono contaminati da un ceppo negroide, come dimostra il carattere
prognato di alcuni dei teschi di questo periodo. Il risultato netto è che gran parte
dell’Europa è diventata prevalentemente a carattere subrazziale mediterraneo all'inizio
del Neolitico.
Migrazioni nordiche
La stessa gente di caccia e pesca d'Europa cominció a coltivare e allevare animali da
riproduzione e fu in grado di ampliare notevolmente il proprio numero, ma il forte
elemento subrazziale Mediterraneo é rimasto ovunque, tranne le zone più settentrionali
d'Europa.
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Tuttavia, i tipi Cro-Magnon sono stati rafforzati dalle migrazioni in alcune aree, invece di
essere sommersi, poiché non tutti gli immigrati che si erano trasferiti a nord nel Neolitico
erano bassi, scuri, e pedomorfici. Nella prossima puntata vedremo i costruttori megalitici
che hanno viaggiato via mare lungo la costa atlantica in Gran Bretagna, Francia
occidentale e in Scandinavia, e alla gente dell’ascia, che si è trasferita dalle pianure della
Russia meridionale in tutta l'Europa centrale, Germania settentrionale e Scandinavia.
66
VI.
Chi Siamo # 6
Dicembre 1978
La civiltà della vecchia Europa ha preceduto di 2000 anni quella del Medio Oriente
La più antica civiltà finalmente scoperta
Prima di considerare le complessità razziali e culturali del periodo Neolitico e la
conseguente Età del Bronzo, riassumiamo brevemente i principali sviluppi delle prime
cinque puntate di questa serie.
Fin dall'inizio, circa 15 miliardi di anni fa, abbiamo seguito la costante auto-creazione del
Cosmo attraverso un continuum crescente di stadi evolutivi. Abbiamo visto la prima vita
biologica che é apparsa sulla terra 3,5 miliardi anni fa, e abbiamo seguito il suo sviluppo
attraverso forme sempre più alte e più complesse, dal protozoo al mammifero, nella
ricerca cosmica per l'auto-coscienza.
Antichità delle Razze
Abbiamo visto la linea primate separarsi dal resto dei mammiferi 70 milioni di anni fa, e
25 milioni di anni fa abbiamo visto la linea ominide ancestrale dell'uomo - separata da
quella delle scimmie (pongidi simili all'uomo). Dopo che la linea ominide continuó ad
evolversi, a un certo punto nel tardo Pliocene, circa quattro o cinque milioni di anni fa, si
era diversificata in varie razze distinte di Australopitechi.
Gli Australopitechi erano primati di dimensioni da scimpanzé che cacciavano e
mangiavano altri animali e producevano e utilizzavano strumenti di pietra semplici.
Verso l'inizio del Pleistocene, circa tre milioni di anni fa, una delle razze più avanzate
degli Australopitecidi si espanse al di là della savana tropicale Africana, che è stata il suo
habitat naturale, verso la zona temperata nord della terra. A questa razza appartenevano
gli antenati pre-umani dell'uomo Europeo. Sebbene nessun fossile australopitecino sia
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ancora stato trovato in Europa, sono stati trovati gli artefatti che devono essere stati
prodotti da Australopitechi.
Sotto la maggiore pressione selettiva dell'ambiente settentrionale, questi primi nostri
antenati si evolsero - culturalmente, biologicamente e socialmente, i tre aspetti
fortemente interdipendenti - molto più velocemente rispetto ai loro cugini che rimasero
ai tropici. Hanno varcato la soglia da Australopithecus a Homo erectus, e poi finalmente
raggiunto il livello sapiens circa tre quarti di milione di anni fa, centinaia di migliaia di
anni prima una delle razze non-bianche. L'uomo di Vertesszoelloes, i cui fossili in
Ungheria sono di quell'epoca, conservava ancora molte delle caratteristiche primitive
dell’Homo erectus, ma il suo cervello era grande abbastanza per qualificarlo come Homo
sapiens.
Separazione mediterranea
I discendenti dell’Uomo di Vertesszoelloes continuarono ad evolversi nel corso dei più di
600.000 anni del Pleistocene medio. Come abbiamo visto, la cultura europea avanzó
dalle amigdale grezze dell'Uomo Vertesszoelloes ad adeguate attrezzature per la
lavorazione artigianale di pietra, legno, osso prodotte da uomini ai margini della pianura
del nord Europa durante il periodo interglaciale Riss-Wuerm, circa 150.000 anni fa.
É stato da questo momento, immediatamente prima della fase di Neanderthal dello
sviluppo umano, che ha avuto luogo la separazione del gruppo europeo che ha portato
infine alla sottorazza Cro-Magnon da un lato, e al gruppo di grande diversità di tipi
razziali classificati come "Mediterranei" dall'altro. Questa separazione, che non fu mai
totale, è arrivata come il risultato di un complesso di cambiamenti che coinvolgono il
clima, l'espansione degli habitat, e lo stile di vita.
Antenati Cro-Magnon
Durante il relativamente mite periodo interglaciale Riss-Wuerm, i primi Europei
cominciarono a vivere nella pianura settentrionale. Erano un gruppo relativamente
avanzato, le cui conquiste culturali hanno permesso loro di adattarsi con successo al
nuovo habitat.
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Ma altri sono rimasti nelle zone costiere meridionali d'Europa e nelle parti adiacenti del
nord Africa e del Medio Oriente. Quando la glaciazione Wuerm portó un clima più severo
in Europa, coloro che erano rimasti nel sud sono stati effettivamente tenuti lì. Ci fu una
certa quantità di trasferimento genico con i loro vicini del nord nei successivi 100.000
anni, ma ci fu anche un po' di contatto genetico con le razze non Europee a sud.
Il risultato netto è stato che quando la sottorazza Cro-Magnon – una sottorazza alta,
molto robusta, dalla testa larga con un ampio grado di differenziazione sessuale –
comparve in Europa circa 40.000 anni fa, differiva in misura maggiore o minore dai vari
tipi del Mediterraneo a sud e sud-est.
Varietà di Mediterranei
Alcuni di questi Mediterranei - coloro che avevano continuato a scambiare geni con gli
Europei del nord durante la glaciazione Wuerm - possono essere considerati come
parenti del Cro-Magnon e come pienamente Bianchi. Essi differiscono principalmente
nell’essere un po' più gracili (meno robusti e angolari nella struttura ossea) e ad avere
volti un po' più piccoli e teste e mascelle strette.
Altri, i cui contatti genetici erano meno con l'Europa e più con il Medio Oriente e l'Africa,
differivano sostanzialmente dal Cro-Magnon. La maggior parte di questi erano molto più
bassi (anche se ci sono stati notevoli eccezioni, ad esempio, nel nord-est dell'Africa) e più
gracili del Cro-Magnon, pedomorfici, e - a giudicare dai loro discendenti - scuri. Le loro
teste erano più piccole e la loro struttura facciale molto diversa - così diversa, in effetti,
che non dovrebbero essere classificati come Bianchi.
Classificazioni razziali
Gli antropologi europei hanno sviluppato un sistema in qualche modo coinvolto nella
classificazione razziale per includere tali Mediterranei non-bianchi, con i gruppi designati
come Citer-asiatico, Orientale, Camitico, ecc Dal momento che qui si tratta solo degli
antenati dei Bianchi di oggi, non saremo coinvolti ulteriormente con le sottigliezze di
questi gruppi, ma ci si limiterà a cercare di indicare se un particolare gruppo
Mediterraneo debba essere considerato completamente bianco, in parte bianco, o nonbianco. A causa della mescolanza razziale che ha avuto luogo nell'area del Mediterraneo,
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con un numero elevato di conseguenti gradazioni di carattere razziale, tali indicazioni
possono essere talvolta arbitrarie.
Periodo di Neanderthal
Il periodo tra 150.000 e 40.000 anni fa, corrispondente al primo anticipo glaciale
Wuerm, è stato il periodo di Neanderthal. C'è stata una grande confusione sull’uomo di
Neanderthal in passato, basata principalmente sul fatto che gli esemplari fossili tipici
originari non erano veramente rappresentativi della maggior parte degli Europei nel
corso di questo periodo, ma rappresentano invece una variante locale e piuttosto
specializzata della razza.
Le prove disponibili indicano ora fortemente che la fase di Neanderthal non era né una
regressione, né il risultato di una maggiore intrusione genetica, ma invece era una
continuazione regolare degli sviluppi radicati nel periodo pre-Neanderthal. Sia
culturalmente che biologicamente un continuum è stato stabilito tra gli Europei
settentrionali del periodo interglaciale Riss-Wuerm e più generalizzati uomini di
Neanderthal settentrionali del primo anticipo Wuerm.
Un continuum simile unisce le varietà meridionali di uomo di Neanderthal con gli
abitanti delle zone del Mediterraneo e del Medio Oriente durante l’interglaciale RissWuerm.
L'uomo di Neanderthal più altamente specializzato - vale a dire, quelli con arcate
sopraccigliari pesanti, prognatismo, e altre peculiarità "regressive" – si é estinto o é stato
assorbito dai loro vicini.
Paleolitico superiore
La sottorazza Cro-Magnon, che era il principale elemento razziale in Europa durante il
Paleolitico superiore e Mesolitico - vale a dire, da circa 40.000 anni fa fino
all'introduzione dell'agricoltura 6000-8000 anni fa - è rappresentata oggi da gruppi
Paleolitici superiori sopravvissuti in Irlanda, nel nord della Germania, Scandinavia, e in
altre parti del nord Europa. Sono stati descritti e raffigurati nel quarto capitolo di questa
serie.
70
La patria dei Cro-Magnon può essere considerata la vasta pianura del nord Europa, che si
estende dalle Alpi a sud al Mare del Nord e il Mar Baltico a nord, e dall’Irlanda ad ovest
fino agli Urali ad est.
Sottorazza Alpina
La sottorazza alpina, che è stata descritta nel quinto capitolo, è derivata dalla sottorazza
Cro-Magnon attraverso un complesso di alterazioni genetiche che comportano una
riduzione di statura, una relativa diminuzione di lunghezza della testa, una leggera
diminuzione nella differenziazione sessuale - e, forse, qualche mescolanza mediterranea.
La patria delle Alpi è la cintura di montagna che si estende in tutta Europa occidentale e
centrale - cioè, è in quella regione in cui gli Alpini hanno storicamente costituito la
maggior parte della popolazione.
E i vari tipi del Mediterraneo, i cui antenati si svilupparono più o meno separatamente
dalla sottorazza Cro-Magnon, hanno le loro terre lungo le coste africane ed europee del
Mediterraneo e in Medio Oriente.
Esplosione demografica
Quando gli uomini in tutto il mondo vivevano di caccia, pesca e raccolta di vegetazione
naturale, la densità di popolazione era ovunque piuttosto piccola: una persona per ogni
cinque chilometri quadrati di terra abitabile. Quando hanno cominciato a vivere di
agricoltura e allevamento di bestiame, però, la densità di popolazione aumentó
rapidamente di oltre cento a uno.
Abbiamo notato nel quinto capitolo che fu nell'area razziale del Mediterraneo, alle
frontiere dell'Europa piuttosto che al suo interno, che inizió la rivoluzione neolitica. E, in
tal modo, a partire da circa 9.000 anni fa, i Mediterranei hanno ottenuto un forte
vantaggio numerico sui Cro-Magnon e sui loro familiari Alpini. Diversi gruppi di
Mediterranei, in rappresentanza di diverse varietà, sono stati in grado di spingere verso
nord e verso ovest in Europa, inondando inizialmente la scarsa popolazione di cacciatoriraccoglitori.
Anche se gli stessi Cro-Magnon registrarono un aumento di popolazione quando
divennero agricoltori, il vantaggio iniziale dei Mediterranei ha determinato una duratura
71
posizione numericamente dominante mediterranea in molte aree che prima erano dei
Cro-Magnon. La maggior parte delle aree di penetrazione mediterranea si mescolarono,
con il rapporto di sangue cro-magnon / mediterraneo che varia da luogo a luogo.
Guerrieri alti e biondi
Ma i Mediterranei non sono stati gli unici ad invadere le zone Cro-Magnon dell'Europa
durante il periodo Neolitico. Dalle steppe della Russia meridionale, nella regione tra il
Mar Nero e il Mar Caspio, arrivarono ondate di una sottorazza che differiva da tutte le
altre che abbiamo incontrato finora. Non robusti come i Cro-Magnon, ma più dei
Mediterranei, erano alti e chiari.
Essi possono aver imparato le arti dell'agricoltura da precedenti contatti con un gruppo
mediterraneo vicino, o possono aver sviluppato l'agricoltura per conto loro, ma, in ogni
caso, stavano già portando con loro queste arti verso ovest e verso nord-ovest quasi
6.000 anni fa. Oltre che superbi artigiani e agricoltori e allevatori di bestiame, erano,
prima
di
tutto,
guerrieri.
Ovunque
andarono,
conquistarono
e
dominarono.
I Nordici prendono in consegna
E anche la loro cultura dominó. Il loro linguaggio sostituí la lingua dei popoli conquistati
in tutto il mondo, come fecero anche la loro religione, la loro arte e le loro abitudini
sociali. Erano i Nordici.
I Nordici interpreteranno il ruolo di primo piano in questa serie d'ora in poi, proprio
come hanno fatto in tutto il mondo negli ultimi 6.000 anni. Ma cerchiamo di fissare nella
nostra mente alcune delle caratteristiche più importanti generali del mondo europeo del
periodo Neolitico che non abbiamo ancora considerato, prima di focalizzare la nostra
attenzione sui Nordici.
I primi agricoltori
La rivoluzione neolitica aveva raggiunto gli angoli più settentrionali d'Europa, 6.000 anni
fa. E ha portato con sé alcuni cambiamenti nella tecnologia lapidea inizialmente, ma
questi erano di importanza relativamente minore rispetto ai profondi cambiamenti
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sociali che accompagnarono la sostituzione dello stile di vita caccia-raccolta allo stile di
vita emergente di produzione zootecnica.
Come già accennato, il nuovo stile di vita era più efficiente, ed ha permesso ad una data
area di terreno di sostenere una popolazione più grande. Il cambiamento sociale più
significativo che è venuto con la densità di popolazione più alta è stata l’aumentata
specializzazione: una divisione molto più pervasiva e altamente strutturata del lavoro di
quella che esisteva con gli stili di vita Paleolitico o Mesolitico.
Interdipendenza e innovazione
Gli uomini cessarono di essere interpreti di tutti i mestieri, ognuno dipendente
interamente sui propri sforzi o quelli della sua famiglia per il suo cibo, i suoi vestiti, il suo
rifugio, le sue armi, e tutte le sue altre esigenze. Al contrario, gli individui si
specializzarono in vari mestieri, soddisfacendo le esigenze di famiglie numerose o di un
intero villaggio con i frutti del loro lavoro qualificato e dipendendo a loro volta, da altri
singoli mestieri per la fornitura di alcuni dei loro bisogni.
C'era stata una certa specializzazione tra i cacciatori-raccoglitori, ma mai a tal punto
prima d'ora. Gli Europei persero un po' della loro indipendenza con la divisione del loro
lavoro che si incrementó, ma con la nuova interdipendenza arrivó un tasso enormemente
maggiore di innovazione culturale. L'uomo che avrebbe passato una vita non facendo
altro che pentole ebbe la possibilità di imparare come si fanno estremamente bene molto meglio, in ogni caso, del suo predecessore, che era stato costretto a dare la sua
attenzione e le sue fatiche ad un campo di attività molto più ampio.
Organizzazione sociale
Con la divisione del lavoro arrivarono nuove divisioni di ricchezza e status sociale.
Nacquero le classi sociali: una classe di contadini e artigiani, una classe di guerrieri e
governanti, una classe di sacerdoti. La società divenne veramente organizzata per la
prima volta.
Questi nuovi sviluppi sociali sono nati prima in quella parte d'Europa dove si diffuse
prima lo stile di vita neolitico. Da Creta e le zone costiere della Grecia e l'Italia
meridionale e orientale in cui si diffuse 8.500 anni fa ad una vasta area del sud-est
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Europa, che comprende tutta la penisola balcanica e che si estende dalla testa del Mare
Adriatico alla regione del Dniester, Dnieper a nord ovest del Mar Nero. Erano incluse
tutte le aree della moderna Austria, Ungheria e Romania, e parte dell'Ucraina.
La ceramica cotta veniva prodotta nei Balcani da questo momento, anche in merito al suo
primo apparire in Medio Oriente, sebbene i risultati più recenti sembrino dare la
precedenza ai Balcani. Entro un altro millennio - vale a dire, circa 7.500 anni fa - una
civiltà complessa era nata in tutta questa intera area del sud-est europeo.
Questa civiltà dell’Antica Europa, come è stata recentemente nominata, vantava città
murate di più di 1.000 abitanti (di cui una nei pressi di Kiev che ne aveva 20.000), con
templi di pietra e case di mattoni. Oggetti in rame venivano prodotti in diversi siti, e una
scrittura lineare era venuta in uso. Questo ultimo sviluppo fu quasi 2.000 anni prima di
un simile sviluppo in Medio Oriente.
Strettamente europea
Anche se un vasto commercio di materie prime e manufatti con l'Asia Minore e il Medio
Oriente fu portato avanti, è opportuno sottolineare che la cultura europea antica di 7.500
anni fa era strettamente Europea e non una importazione del Medio Oriente. Gli
agricoltori del Mediterraneo che hanno iniziato a diffondersi dalle zone costiere verso
l'interno dei Balcani 9.000 anni fa hanno portato pecore, capre, e l'orzo (che non erano
indigeni in Europa) con loro, ma dopo l'impulso iniziale, la vecchia cultura europea si
sviluppó in suo modo distinto, indipendentemente dal Medio Oriente.
La civiltà Europea Antica duró circa 3.000 anni - vale a dire, fino a circa 5.500 anni fa - e
poi si disintegrò completamente. I suoi templi e dei, le sue città, la sua lingua - tutti
scomparsi in un disastro travolgente: l'arrivo da est dei guerrieri nordici dell'Età del
Bronzo.
Civiltà perduta
Può sembrare sorprendente che si sapesse così poco della vecchia civiltà europea fino ai
ritrovamenti archeologici degli ultimi anni, in considerazione del fatto che essa fiorì per
cosí tanto tempo e raggiunse livelli tali proprio nel cuore dell'Europa. Come è possibile
74
che noi sappiamo molto di più circa le antiche civiltà della Mesopotamia e dell'Egitto che
di una civiltà molto più importante per noi?
Parte della risposta è senza dubbio che l'antica civiltà europea ha prosperato in un’area
che è stata molto più esposta alle ingiurie del tempo, con eserciti e flussi migratori di
persone che la attraversavano e riattraversavano nel corso degli ultimi 5500 anni, mentre
i resti di altre civiltà sono rimasti abbandonati e relativamente indisturbati.
Scrittura indecifrata
E parte della risposta sta nella completezza della trasformazione operata dai
conquistatori nordici della vecchia Europa. In Egitto, nonostante le invasioni di
popolazioni straniere di volta in volta, e nonostante il progressivo imbastardimento
razziale degli Egiziani, vi è rimasto un certo grado di continuità nel corso degli ultimi
5.000 anni. Ma dell’Europa Antica difficilmentene ne rimane traccia in superficie.
Non siamo in grado di decifrare una singola iscrizione Europea Antica, e solo in un paio
di nomi moderni delle località europee sopravvive una qualche prova della loro lingua,
abbastanza similmente alla toponomastica indiana in America che sopravvive oggi in
questo paese. Oltre ai manufatti e fossili ora riportati alla luce dagli archeologi, una delle
nostre poche fonti di conoscenza degli Europei Antichi potrebbe risiedere nei miti
religiosi dei discendenti dei loro conquistatori, come vedremo fra poco.
Spazio per l’immaginazione
Il pensiero allettante delle fantasie di scrittori come Robert E. Howard, con il suo eroe
cimmero Conan il Barbaro che visse, amó, e lottó tra gli splendori di una scomparsa
civiltà antica, diventa meno fantastico se più apprendiamo dell’Antica Europa. Nel corso
dei suoi 3000 anni di fioritura ci potrebbe anche essere spazio per adattare la Terra di
Mezzo di JRR Tolkien e le meraviglie di Gondor, Rohan e Mordor!
In ogni caso, le nostre idee di preistoria europea sono state certamente migliorate nel
corso degli ultimi anni di scoperte.
I creatori della civiltà Europea Antica erano una miscela del Mesolitico Cro-Magnon
originario dell'area balcanica e del Neolitico Mediterraneo che si è infiltrato nella zona, a
75
partire da un po' più di 8.500 anni fa. La maggior parte di questi Mediterranei erano di
una varietà che gli antropologi chiamano Danubiani, ed erano bassi, gracili, e
pedomorfici.
Poiché la popolazione Cro-Magnon differiva fisicamente sotto tanti aspetti dalla
Danubiana, ci sono state notevoli variazioni geografiche nei tipi razziali della vecchia
Europa, a seconda delle proporzioni dei due gruppi di base presenti nella miscela.
Quando i Nordici arrivarono, il modello geografico razziale divenne ancora più vario.
L'omogeneità razziale che esisteva in gran parte d'Europa durante il Paleolitico superiore
era finita per sempre.
Nella prossima puntata prenderemo in considerazione alcuni aspetti dell'interazione tra i
Nordici e i cittadini della vecchia Europa, e guarderemo anche la cultura megalitica
dell'Europa occidentale.
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VII.
Chi Siamo # 7
Gennaio 1979
Invasioni nordiche di 6000 anni fa portarono lo spirito mascolino in Europa
I Nordici stabiliscono una nuova patria nel Nord
La lingua contiene spunti per radici razziali
La sottorazza nordica della razza Bianca, o Europea, ha fatto la sua prima apparizione in
Europa a occidente del Mar Nero, circa 6400 anni fa. Prima i Nordici sono stati
concentrati nel sud della Russia e in Ucraina orientale, nella regione a nord del Mar Nero
e del Mar Caspio.
Alla fine dell'Era Glaciale, potrebbero essersi spinti ancora più a est, nella vasta distesa
del Turkestan, che si estende per 2400 chilometri dal Mar Caspio alla Mongolia. Non si
può parlare con certezza di questo primo periodo, però, perché l'evidenza è molto scarsa.
Le prime origini dei Nordici devono rimanere avvolte nelle nebbie della remota antichità
fino a quando gli archeologi e gli antropologi non avranno fatto più scavi, misure, e
datazioni di questa zona dell'Asia occidentale.
Caratteristiche nordiche
La sottorazza Nordica è caratterizzata fisicamente sia da caratteristiche scheletriche che
pigmentazione. Il cranio nordico è lungo, con la fronte alta, il naso sottile e arcate
sopraccigliari e marchi muscolari più forti (aree ruvide di osso su cui sono fissati i
tendini) di quelli dei Mediterranei. I Nordici sono in apparenza anche più alti e più
robusti dei Mediterranei, con pesanti ossa e un maggior grado di differenziazione
sessuale negli adulti. Le mascelle sono più profonde e più forti di quelle mediterranee,
anche se non così ampie come quelle dei Cro-Magnon.
Sul piano scheletrico cadono tra gli estremi Cro-Magnon e Mediterraneo per diversi
aspetti, ma presentano un insieme unico di caratteristiche scheletriche proprie.
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Assomigliano ai primi Sumeri, ma se realmente esista una stretta relazione SumeroNordica, rimane ignoto.
Biondi dell'Era glaciale
Le prime testimonianze sui Nordici non ci dicono nulla circa la loro pigmentazione, e
possiamo solo dedurre che erano biondi, con i capelli e la pelle chiari e gli occhi azzurri o
grigi, da più tardi elementi di prova. Abbiamo buone ragioni generali, tuttavia, di ritenere
che tutti i popoli in Europa alla fine del glaciale, ad eccezione di quelli sul confine
meridionale, erano biondi.
La maggior parte dell'Europa era fredda e nuvolosa in quel momento, con la superficie di
ricezione della luce solare relativamente ristretta. Così, la pigmentazione scura che
protegge le razze che si sono evolute nei climi soleggiati con raggi ultravioletti eccessivi,
sarebbe stata inutile per gli Europei paleolitici.
Sarebbe stato infatti uno svantaggio, in quanto avrebbe ostacolato la formazione di
vitamina D nella pelle, un processo che viene eccitato dalla radiazione ultravioletta che
penetra gli strati esterni della pelle (il che spiega perché membri di razze dalla pelle scura
che vivono nei climi nordici - come i Negri nel New England - sono così suscettibili al
rachitismo). La tendenza evolutiva è quella di fornire pigmentazione sufficiente per
proteggere da un'eccessiva radiazione solare, ma non così tanto da ostacolare la
formazione di vitamina D.
I Mediterranei che invasero l'Europa nel Neolitico presumibilmente non erano stati lì
abbastanza a lungo per perdere la loro pigmentazione al momento della prima incursione
nordica, e quindi ci sarebbe stato un forte contrasto al momento di incontro delle due
sottorazze.
Proto-Indoeuropeo
La patria nordica nella Russia meridionale 7.000 anni fa era più umida di quanto lo sia
oggi, e quella che oggi è un’arida steppa è stata allora una zona di bosco misto a prateria.
La prova geologica per questo ben si accorda con la prova linguistica.
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Linguisti comparativi hanno compiuto notevoli sforzi per ricostruire la lingua originale
dei Nordici come era prima della loro dispersione dalla loro patria. Questa lingua, protoIndoeuropea (di cui si dirà tra breve), ha avuto parole come quercia, betulla, abete,
sambuco, olmo, frassino, pioppo, salice, e faggio, e semi fossili di tutte queste specie di
alberi che sono stati trovati nella regione patria.
Il Proto-Indoeuropeo ha avuto anche parole per un certo numero di animali selvatici, tra
i quali uro, alce, cinghiale, orso, lupo, volpe, castoro, scoiattolo, e il tasso, e per le pecore
addomesticate, bue, mucca, maiale, e cavallo. Altre parole Proto-Indoeuropee indicano
una familiarità con l'agricoltura, l’allevamento e la produzione tessile.
I Nordici erano usi addomesticare e andare a cavallo 6500 anni fa, e poco dopo usavano
veicoli trainati da cavalli con ruote.
I più antichi manufatti nordici dalla Russia meridionale sono di pietra. Coltelli, attrezzi
agricoli, e teste di ascia erano fatte di pietra levigata, con uno straordinario grado di
maestria.
Cultura cordata
Non ci sono fonti significative di minerali metallici in patria nordica, e il primo uso
nordico del metallo è venuto senza dubbio dal loro contatto con le persone che vivevano a
sud di essi, nelle montagne del Caucaso, dove veniva fuso il rame già 7.000 anni fa.
Inizialmente i Nordici acquisirono strumenti di rame dal commercio, ma 5.500 anni fa
avevano stabilito le loro colonie in prossimità delle forniture di minerale del Caucaso e
sono stati impegnati nel campo della metallurgia. E in questo momento aggiunsero
deliberatamente arsenico al loro rame, producendo un duro, resistente bronzo arsenicale.
Ceramiche tipicamente nordiche erano decorate con impressioni fatte dall’avvolgimento
cavo intorno all'argilla umida. Gli archeologi hanno, infatti, designato tutta la cultura
nordica come la cultura della ceramica cordata.
Nel sud della Russia i Nordici seppellivano i loro morti (almeno quelli di alto rango) in
kurgan, o volte di sepoltura in pietra ricoperte da cumuli di terra. Lo studio di queste
tombe ha fornito molte informazioni sulla prima società nordica.
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I Nordici erano, prima di tutto, guerrieri. Le armi erano sempre i reperti più importanti
sepolti con loro. Accanto alle loro armi vi erano i loro cavalli, e il cavallo di un guerriero
morto è stato spesso sacrificato e sepolto con lui.
Così, anche, a volte vi erano le loro mogli ed i loro schiavi. (La pratica indù del Sati ha
avuto origine durante l'invasione nordica dell'India 35 secoli fa.) Sia il sacrificio degli
schiavi che le sepolture ricche di alcuni Nordici testimoniano una struttura sociale e
gerarchica altamente stratificata.
Contrasto religioso
Il simbolismo più comune su ceramica, ciondoli di ambra, e altri elementi tombali era
solare, a conferma del fatto che i Nordici erano (e lo sono sempre stati), adoratori del sole
e del cielo - più in generale, della natura, con particolare attenzione al suo aspetto attivo
creativo, di sesso maschile, come sintetizzato dal vivificante sole. Questo contrasta
nettamente con il simbolismo religioso della società neolitica a ovest, nella vecchia
Europa, con la sua base razziale mediterranea; quello era un simbolismo femminile,
centrato sull’aspetto riproduttivo femminile della natura.
I Nordici in genere vivevano in piccoli villaggi o insediamenti di poche case in legno,
adatte per il loro bisogno di quantità relativamente grandi di spazi aperti per il pascolo.
Anche se sono stati distribuiti abbastanza sparsi nella loro patria, i Nordici mantennero
un elevato grado di uniformità culturale su un territorio piuttosto grande, una
conseguenza dell'alto grado di mobilità che il loro stile di vita gli conferiva.
Conquista dell'Europa
Sono esplosi nella Vecchia Europa in tre grandi ondate, a partire da circa 6.400 anni fa, e
che attraversano 16 secoli.
I Nordici tagliarono l’Antica Europa come un coltello caldo nel burro. La loro prima
ondata li portò ad ovest fino al Reno. É stata un'onda relativamente sottile, tuttavia, e ha
lasciato alcune aree della vecchia Europa più o meno intatte - in particolare l'Ucraina
occidentale - mentre altre zone sono state completamente interrotte e soggiogate. Anche
nelle ultime aree - come la regione immediatamente a ovest del Mar Nero, comprendente
80
l'attuale Romania, Bulgaria, Jugoslavia e Ungheria - i Nordici non erano abbastanza
numerosi per sostituire la popolazione mediterranea.
Al contrario, i Nordici conquistatori della prima ondata ridussero i Mediterranei in iloti e
formarono un’aristocrazia dominante su di loro. In alcuni casi si trattava di una
aristocrazia puramente maschile, formata da guerrieri nordici che non furono
accompagnati da donne e bambini della loro stessa razza, ma che invece presero mogli
mediterranee dalle zone conquistate. Ovunque i conquistatori costruirono cittadelle, di
solito fortezze, per ancorare le loro conquiste.
La seconda ondata
Le due razze e le loro culture coesistettero in questo modo per più di 800 anni. Poi la
seconda ondata di nordici andó in ebollizione dalla loro patria orientale, circa 5400 anni
fa, e gli ultimi resti della vecchia Europa furono sommersi. I guerrieri di questa seconda
ondata portarono le loro donne con loro, e la composizione razziale dell’Europa ha
cominciato a cambiare più profondamente.
Hanno anche portato le armi e gli attrezzi in bronzo con loro - il primo metallo duro che
appariva a ovest del Mar Nero. E hanno portato una uniformità della cultura in Europa
che non esisteva dai tempi dell'Era Glaciale. La civiltà Europea Antica aveva sviluppato
una serie di distinte direzioni locali, con conseguenti diverse culture in diversi settori. I
Nordici, con i loro cavalli, erano molto più mobili, e mantennero un commercio attivo tra
le varie regioni sotto il loro dominio.
Nel frattempo, la pressione della popolazione continuó ad aumentare indietro nel cuore
nordico. La terza ondata che colpí l'Europa, tra 5.000 e 4.800 anni fa, è stata più
massiccia rispetto alle prime due, e il rapporto razziale è stato spostato ancora di più
verso una predominanza nordica in molte aree. In Europa orientale solo Creta, le Cicladi,
e la Grecia rimasero inalterate, con una popolazione mediterranea relativamente pura.
Dominio nordico
La situazione razziale in Europa, 4.800 anni fa, quindi, era più o meno la seguente: i
Mediterranei erano l'elemento principale nel sud-ovest Europeo e nelle aree di cui sopra
dell'Europa sud-orientale. I Nordici sono stati l'elemento principale nel sud della Russia,
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dagli Urali al Dniester, che era la vecchia patria nordica, e nel centro-nord Europa, a nord
del Mar Baltico e ad ovest dello Jutland, che non era stato molto popolato prima delle
invasioni nordiche, nei Balcani settentrionali e lungo la valle del Danubio – l’ex territorio
gli antichi Europei presentava una popolazione mista, con il rapporto NordicoMediterraneo che varia da luogo a luogo, ma con i Nordici socialmente e politicamente
dominanti in tutto il mondo.
La distribuzione razziale dettagliata era in realtà più complessa di quanto indichi la
precedente descrizione approssimativa. Gruppi di Mediterranei sfollati dal loro habitat
originale dall’una o dall'altra delle onde nordiche si mescolarono poi con i Nordici in aree
ben oltre i confini dell’Europa Antica. E, naturalmente, vi erano ancora aree di prevalente
popolazione Cro-Magnon, principalmente nel lontano nord e nel lontano ovest.
Una nuova patria
Il processo di cambiamento razziale che inizió dalle invasioni nordiche da est continuò a
lungo dopo che le invasioni finirono. Furono decisive nel plasmare il destino razziale
d'Europa - e del pianeta - come fu l'invasione dei Mediterranei dell’Europa Cro-Magnon
3000 anni prima. Hanno stabilito una nuova patria nordica nel nord Europa - un cuore
nordico da cui nuove invasioni partiranno in futuro, trasformando l'Europa meridionale,
come vedremo nelle prossime puntate di questa serie.
Con i cambiamenti biologici in Europa vennero profondi mutamenti culturali e spirituali.
Le due sottorazze principali coinvolte, la Nordica e la Mediterranea, differivano ancor più
marcatamente nelle loro caratteristiche psichiche che in quelle fisiche.
In effetti, uno dei suggerimenti più allettanti del cambiamento operato in Europa, si
trova nella mitologia religiosa nordica - in particolare, la mitologia scandinava - che è
giunta fino a noi da quel momento di radicale trasformazione.
Spirito legato alla terra
La religione del popolo dell’Europa Antica, come la religione di ogni razza, è stata creata
a sua immagine, una riflessione spirituale della loro natura interiore. Erano contadini,
mediterranei e sedentari. Erano una razza ben radicata, e i suoi legami erano con la terra.
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Anche se non possiamo decifrare le loro iscrizioni religiose, sembra lecito ritenere che,
come altri popoli legati alla terra, la loro religione fosse incentrata sul concetto di
fertilità. Certo, questo è suggerito per l'abbondanza di figurine femminili, simboli
stilizzati, vulve e altre prove di un fiorente culto della fertilità che sono state portate alla
luce dagli archeologi insieme ad altri resti della vecchia cultura europea.
L'abbondanza di vita che proviene del suolo, la morte e la rinascita stagionale della terra
verde, l'accoppiamento e la nascita dei loro animali domestici: questi sono stati i misteri
essenziali, ed era intorno a queste cose che devono essersi formati i concetti religiosi della
loro società matriarcale. La loro era la religione della Madre Terra.
Religione guerriera
Al contrario, la gente dell’Ascia da guerra, i cavalieri biondi da est, i conquistatori
dell’Europa Antica, erano una razza in movimento. I Nordici, attivi, patriarcali,
dominanti, anche loro allevatori e domesticatori di bestiame, ma molto meno legati al
suolo nelle loro prospettive rispetto ai Mediterranei. Guerrieri, esploratori, governanti,
erano meno preoccupati con i misteri della riproduzione delle piante e degli animali e più
interessati al valore, l'onore, e l'autorità. La loro attenzione spirituale era alta e verso
l'esterno, verso il cielo e orizzonti lontani, piuttosto che verso il basso alla terra e verso
l'interno alle proprie funzioni fisiche, come nel caso dei Mediterranei. La loro era la
religione del Padre Cielo.
La religione degli Scandinavi fino a qualche centinaio di anni fa, quando è stata sostituita
con la forza dal Cristianesimo, aveva un pantheon diviso in déi e dée che appartengono a
due gruppi distinti, gli Aesir e i Vanir. Gli déi principali tra gli Aesir - Odino, Thor e Tyr sono associati con il cielo e con le attività virili. Sia a Odino che a Tyr sono stati assegnati,
in tempi diversi, i ruoli di Padre Cielo e di dio della guerra. Thor, il Tonante, era il dio
dell'aria, del fulmine, e di difesa contro i nemici.
I tre principali Vanir - Njord, Freyr e Freya - sono, invece, associati alla terra e al mare,
alla fecondità, e al piacere sessuale. Njord è chiaramente una versione maschile di
Nerthus, la Madre Terra. Freyr e Freya personificano i principi maschili e femminili,
rispettivamente.
Antiche leggende
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É molto forte la tentazione di vedere in questi due diversi gruppi che costituiscono il
pantheon scandinavo una fusione perfetta delle religioni di due popoli diversi, gli Aesir
appartenenti originariamente alla gente nordica dell’Ascia da guerra e i Vanir ai
Mediterranei neolitici conquistati dai primi.
In effetti, le antiche leggende ci parlano di una tale fusione: di una guerra tra i due gruppi
di divinità nella notte dei tempi, seguita poi da una tregua e l'accettazione da parte Aesir
dei prigionieri dei Vanir.
La Heimskringla, un compendio semi-storico della vita dei re norvegesi, scritto all'inizio
del XIII secolo da Snorri Sturlason, il grande poeta e storico islandese, inizia con la
Ynglingasaga, resoconto quasi interamente non-storico di conflitto tra Aesir e Vanir.
Nello schema di Snorri gli Aesir erano gli antenati biologici dei re norvegesi, e
interpretano la memoria razziale di una lontana migrazione di persone in questa luce.
Il suo racconto pone correttamente la casa ancestrale degli Aesir (vale a dire, delle
persone i cui dèi sono stati gli Aesir) nella regione tra il Mar Nero e il Mar Caspio, ma i
particolari geografici e storici non devono essere affidabili. Secondo Snorri:
Vanaheim e Asgard
"A Nord del Mar Nero si trova Svithjoth il Grande o il freddo (Russia) .... Dal nord, dalle
montagne, che sono al di là di tutti i quartieri abitati, un fiume attraversa Svithjoth il cui
nome corretto è Tanais (il fiume Don). Nei tempi antichi si chiamava forca Tana o Vana.
la sua bocca è nel Mar Nero. Il terreno intorno alla forca Vana allora si chiamava
Vanaheim, o Casa dei Vanir. Questo fiume divide i tre continenti. A est di esso vi è l'Asia,
ad ovest di esso l'Europa.
"La terra ad est della forca Tana fu chiamata casa degli Aesir, e la capitale di quel paese fu
chiamata Asgard. In questa capitale fu eletto il capo il cui nome era Odino..."
"Odino mosse guerra ai Vanir, ma essi hanno resistito strenuamente e difeso la loro terra.
Ora vinse l'uno, ora l'altro, ed essi devastarono la terra dei loro avversari, facendo ogni
sorta di danno. Ma quando entrambi furono stanchi decisero un incontro di pace e
stabilirono una pace, dandosi scambievolmente ostaggi. I Vanir diedero i loro uomini più
importanti, Njord il Ricco e suo figlio Frey ..."
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"Odino nominó Njord e Frey sacerdoti per le offerte sacrificali, e furono déi tra gli Aesir.
Freya era la figlia di Njord. Era la sacerdotessa dei sacrifici. Fu lei che per prima ha
insegnato la magia agli Aesir, come si praticava tra i Vanir..."
Invasione e conquista
"Una grande catena montuosa corre da nord-est a sud-ovest. Divide Svithjoth il Grande
da altri regni. A Sud delle montagne, non è lontana dalla Turchia.... Poiché Odino aveva il
dono della profezia ed era abile nella magia, sapeva che la sua discendenza avrebbe
abitato la parte settentrionale del mondo. Quindi stabilí i suoi fratelli Ve e Vili su Asgard,
ma egli stesso e tutti gli dèi e molti altri se ne andarono. Prima era in viaggio verso ovest
per Garthriki (Russia occidentale) e poi verso sud fino a Saxland (Germania
nordoccidentale). Ebbe molti figli. Prese possesso delle terre lungo e in largo a Saxland e
mise i suoi figli a difendere queste terre. Poi andó verso il mare a nord (Baltico) e fissò la
sua dimora su un'isola. Quel posto ora si chiama Odense (isola Odino), sull'isola di
Fionia."
Oltre alla tendenza di Snorri di scambiare il ruolo di déi e uomini avanti e indietro, ci
sono altri difetti nel suo resoconto. Il più grave di questi è la sua sequenza cronologica
degli eventi. Ancora prima che la migrazione in Europa iniziasse, Snorri ha già portato
alla riconciliazione e unione di Aesir e Vanir, delle religioni nordiche e mediterranee,
cosa che non sarebbe potuta accadere prima della conquista Nordica dei popoli del
Mediterraneo-Neolitico.
É evidente che le saghe orali devono aver subito cambiamenti significativi prima che
Snorri le mettesse per iscritto, infatti, si dovrebbe essere sorpresi dal fatto che, dopo il
passaggio di alcuni millenni, le saghe avessero comunque contenuto qualche verità del
tutto storica. Tuttavia, la Ynglingasaga sembra darci un collegamento, per quanto tenue,
tra la mitologia scandinava degli eventi sette secoli fa, e la vera storia che ha avuto luogo
più di cinque millenni fa, come indicato dalla documentazione archeologica.
Nuova lingua
La trasformazione da una società matriarcale, egualitaria, pacifista, radicata, ad una
società patriarcale, gerarchica, mobile, e governata da capi guerrieri è stata
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accompagnata da un altro cambiamento culturale di enorme importanza - la sostituzione
delle lingue della vecchia Europa, con lingue indoeuropee.
Oggi, anche se la razza mediterranea sopravvive in Europa, nessuna lingua del
Mediterraneo ad eccezione del Basco (Euskarian), parlato da meno di un milione di
persone nei Pirenei del sud della Francia e della Spagna settentrionale, è nativa sul suolo
europeo. (Lingue mediterranee georgiane e parenti della famiglia caucasica possono
essere rimaste a pochi chilometri oltre il confine dell’Europa con l'Asia, ma non
abbastanza da essere degno di nota e, naturalmente, non stiamo contando intrusi isolati
in Europa che parlano lingue del Mediterraneo - - come l'Ebraico).
Gli Estoni e i Finlandesi della regione orientale del Baltico e i Magiari di Romania e
Ungheria parlano lingue non-Indoeuropee (e non mediterranee) della famiglia uralica, e
ci sono una serie di sacche di genti che parlano lingue uraliche e altaiche nella parte
europea dell'Unione Sovietica, la maggior parte vicino al confine orientale d'Europa con
l'Asia.
Dono dell'unità
Con queste eccezioni le lingue indo-europee sono native in tutta Europa, dall'Islanda a
ovest fino agli Urali ad est e da Tromso nel nord a Gibilterra a sud. Oltre a questo, sono
anche native in vaste aree al di fuori dell'Europa - non solo le aree di recente conquista
bianca, come nell'emisfero occidentale, Australia, Sud Africa, e gran parte della parte
asiatica dell'Unione Sovietica, ma anche in aree completamente non-Bianche come l'Iran,
l'Afghanistan, il Pakistan e l'India, in cui le lingue autoctone sono state sostituite da
quelle dei loro conquistatori nordici migliaia di anni fa.
É ovviamente un peccato che non abbiamo una traccia lasciata delle lingue parlate dai
Cro-Magnon cacciatori dell'Era Glaciale, e solo alcuni frammenti rimasti indecifrabili
delle lingue parlate (e, forse, scritte) da parte dei popoli del Mediterraneo dell’Europa
Antica. Le lingue dei nostri cugini e antenati bianchi sono perse per sempre. Ma i
conquistatori nordici d'Europa, in quelle lontane invasioni, anche se cancellarono
completamente le lingue indigene d'Europa, ci hanno dato qualcosa di immensamente
prezioso in cambio, sotto forma di unità linguistica su una vasta area della superficie
terrestre.
86
Lingua e Razza
É per questo che il 99 per cento delle persone bianche sulla terra oggi parlano lingue che
sono strettamente correlate tra loro. La psiche di una razza, che è geneticamente
determinata, a sua volta, determina in grandi linee le forme assunte dagli sviluppi
culturali della razza, tra cui la lingua. E la struttura del linguaggio di un popolo gioca
sicuramente un ruolo importante nella strategia delle persone nel mondo che le circonda
- in ultima analisi, nel loro modo e nel grado di successo nel far fronte al mondo.
Inglese, Svedese e Tedesco possono sembrare molto diversi a orecchio, ma sono, in
realtà, molto vicini l'uno all'altro, le loro strutture sono le stesse, hanno parole per gli
stessi concetti, ma sono utilizzate dalle popolazioni il cui modo di pensare è lo stesso. E si
differenziano radicalmente da qualsiasi lingua non-indoeuropea, come il Cinese,
l'Ebraico, o lo Xhosa.
Lo studio della lingua di un popolo in grado di dirci molto sulle persone; in particolare, lo
studio della famiglia indoeuropea delle lingue può dirci due cose: può dirci dei Nordici
nel sud della Russia 7000 anni fa che parlavano Proto-Indoeuropeo - del loro stile di vita,
la struttura della loro società, le loro realizzazioni tecnologiche, le loro credenze religiose,
e molti altri aspetti della loro vita - e può dirci molto su quello che è successo a loro in
quanto hanno lasciato la loro patria, si stabilirono in altre aree, e a poco a poco hanno
cominciato a parlare in nuovi linguaggi che si sono evoluti in vari modi dal ProtoIndoeuropeo.
Radici Indoeuropee
Gli sforzi dei linguisti per ricostruire il Proto-Indoeuropeo, e alcune delle parole che
hanno determinato fossero nel suo vocabolario, sono stati menzionati brevemente sopra.
Questi sforzi sono basati su uno studio di parole correlate in diverse lingue indo-europee
e su una conoscenza di alcune regole di evoluzione del linguaggio. I linguisti hanno, in
effetti, tracciato queste parole correlate a ritroso nel tempo per le loro radici comuni.
Questo lavoro di ricerca linguistica è estremamente tecnica e va oltre lo scopo di questa
serie. Un paio di conclusioni che ne vengono tratte sono degne di nota, tuttavia. Una di
queste conclusioni è la delimitazione geografica della patria nordica. La presenza di
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animali, nonché le parole di piante nel vocabolario Proto-Indoeuropeo forniscono indizi
circa l'ambiente naturale che esisteva nella patria nordica: doveva essere una zona in cui
le specie per le quali esistevano parole erano effettivamente presenti al momento in
questione. L'assenza di certi nomi di animali, nonché di piante, fornisce altri indizi.
Indizio della Betulla
Ad esempio, i Nordici originali avevano una parola per la Betulla d'argento, una parola il
cui significato etimologico è "lo splendente, albero bianco." Le foreste di betulla d'argento
non si trovano a sud di 45 gradi di latitudine nord né ovest della Vistola, che corrisponde
molto approssimativamente alla costa settentrionale del Mar Nero e il confine
occidentale dell'Ucraina. Altri vocaboli-indizi confermano ulteriormente la posizione.
Gli studenti di Proto-Indoeuropeo ritengono che la lingua risulta dalla fusione di due
linguaggi precedenti tra 7.500 e 6.500 anni fa - vale a dire, solo poco prima dell'inizio
delle invasioni nordiche. E queste invasioni, ovviamente, hanno portato alla divisione del
linguaggio in nuove lingue.
Divisione e rami
La prima divisione del proto-Indoeuropeo è stata in un ramo occidentale (o "centum") e
un ramo orientale (o "satem"). Appartengono al ramo occidentale il germanico, il celtico,
l’italico, e il greco; al ramo orientale le lingue baltiche, slave, iraniane e indiane. (Gli
ultimi due gruppi di lingue sono parlate da popoli non europei oggi, sono la conseguenza
delle conquiste preistoriche dei Nordici.)
Dopo questa suddivisione iniziale, ulteriori ramificazioni si sono verificate: il Germanico
si è ramificato nelle lingue germaniche del Nord (Islandese, Faroese, Danese, Norvegese
e Svedese) e nelle lingue germaniche occidentali (Tedesco, Olandese, Afrikaans,
Fiammingo, Frisone e Inglese); il Celtico è ramificato in Gallese, Bretone, Gaelico
irlandese, e Gaelico scozzese, e l’Italico è ramificato in Portoghese, Spagnolo, Catalano,
Provenzale, Francese, Italiano, Romancio, Sardo e Rumeno (per citare solo le lingue
esistenti).
88
VIII.
Chi Siamo # 8
Marzo 1979
Datazioni scientifiche mostrano che la cultura megalitica é nata in Europa
nordoccidentale
I gruppi razziali Megalitici erano Cro-Magnon, Nordici
Tra le invasioni indoeuropee della Vecchia Europa e dei territori adiacenti, a partire da
circa 6.400 anni fa, e le invasioni della Grecia e in Italia 2500 anni dopo che hanno
sancito la nascita della civiltà classica, ha avuto una serie di interessanti sviluppi luogo,
sia razzialmente che culturalmente.
Gli indo-europei Nordici che spazzavano via la vecchia Europa Neolitica si spinsero
anche profondamente in aree Mesolitiche ovest e nord della regione in cui si insediarono
dove l'agricoltura era uno stile di vita. E gli invasori nordici erano agricoltori e allevatori
così come guerrieri. Mentre il loro avvento rovesciava la civiltà mediterranea della
Vecchia Europa ovunque tranne che nelle isole dell'Egeo, Creta, Grecia, e Italia sudorientale, allo stesso tempo introduceva lo stile di vita della produzione alimentare fino
agli estremi confini dell'Europa nord-occidentale.
Precedenza nordica
L’Europa Nordoccidentale era certamente passata dallo stile di vita Mesolitico al
Neolitico circa 6.000 anni fa, in ogni caso, perché il nuovo e di gran lunga più efficiente
stile di vita dilagava inesorabilmente verso nord con la stessa velocità permessa dal
graduale cambio climatico. Ma, non avendo i Nordici invaso la zona in quel momento,
furono i Mediterranei piuttosto che i Nordici a portare il cambiamento. Quindi gli spazi
relativamente vuoti del nord avrebbero acquisito una base di popolazione Mediterranea.
Come è stato, un nuovo cuore nordico fu presto insediato in Scandinavia e nel Mar
Baltico del Nord, influenzando profondamente l'ulteriore sviluppo di tutta l’Europa
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occidentale e centrale. Proprio come i Mediterranei in precedenza avevano inondato la
popolazione mesolitica di raccoglitori della penisola balcanica con uno stile di vita che ha
permesso al paese di sostenere una densità di popolazione molto più elevata, allo stesso
modo gli invasori nordici del nord e nord-ovest ampliarono notevolmente il loro numero
entro un breve periodo di tempo, prevenendo ogni ulteriore espansione mediterranea.
La non uccisione
Nella maggior parte dei casi i Nordici non uccisero le popolazioni indigene delle zone
occupate da Mediterranei da loro conquistate, per prendere la terra. Invece
schiavizzarono i nativi, affermandosi come un’aristocrazia dominante.
Così, solo in quelle aree di insediamento mediterraneo che hanno ricevuto un notevole
afflusso nordico c'era un significativo cambiamento nel carattere razziale della
popolazione. Altrove i Nordici imposero la loro lingua Indoeuropea, la loro religione, e gli
altri elementi della loro cultura sulla popolazione del Mediterraneo e poi gradualmente
furono assorbiti nel substrato mediterraneo numericamente maggiore quando l’incrocio
prese il sopravvento.
A nord, invece, le cose procedettero diversamente. Per prima cosa, la popolazione
largamente Cro-Magnon era piuttosto scarsa, come è sempre il caso in cui prevale
un’economia da raccolta di cibo. In secondo luogo, la razza Cro-Magnon non era adatta
ad essere ridotta in schiavitù come lo fu la razza Mediterranea - anche se buona parte di
essi sostenevano una classe dirigente nordica con le loro fatiche.
Sviluppo organico
Lo sviluppo a nord, quindi, era molto più organico rispetto alle terre conquistate a sud: i
Nordici non solo divennero l'aristocrazia dominante, ma anche contadini. Si fusero con i
Cro-Magnon, producendo popolazioni locali che variavano da prevalentemente Nordici, a
prevalentemente Cro-Magnon, ma con l'elemento nordico alla fine predominante nella
maggior parte delle aree.
Questa trasformazione del nord Europa ha avuto luogo lungo un periodo di molti secoli, e
tutti i suoi dettagli non sono ancora affatto chiari ai pre-istorici. Uno sviluppo in
circolazione durante questo periodo è stata la costruzione di strutture megalitiche in
90
molte aree dell'Europa occidentale (megalite: " grande pietra"). Massicci blocchi di
pietra, alcuni pesano più di 100 tonnellate, sono stati utilizzati per costruire tombe
collettive e templi all'aperto, dalle isole Orcadi a nord fino a Malta nel sud.
Tecnologia megalitica
Le strutture megalitiche variano notevolmente nello stile in diverse aree. La maggior
parte di quelle del nord, così come molte nel sud, comportano poca o nessuna estrazione
né formazioni artificiali di pietra, ma invece sono costruite con pietre naturali. Anche
quando sono stati usati mezzi artificiali per portare pietre della dimensione e forma
approssimativa desiderata dai costruttori, nella maggioranza dei casi non è stata fatta
un’accurata lavorazione o smussatura. Tuttavia, uno studio di resti megalitici rivela un
notevole grado di abilità tecnologica.
Stonehenge, il celebre tempio e osservatorio megalitico nel sud della Gran Bretagna,
anche se è unico, in qualche modo, fornisce una visione eccellente in diversi aspetti della
vita nel nord-ovest Europa nel periodo successivo al primo arrivo indoeuropeo.
Il monumento in pietra di grande effetto che pensiamo oggi come Stonehenge è stato
costruito circa 4100 anni fa. Esso si trova sul sito di costruzioni precedenti di scopo
simile, tuttavia può essere più vecchio fino a 200 anni.
Struttura di Stonehenge
Nella sua forma definitiva, 4100 anni fa, Stonehenge era costituito da due circolari
concentriche e due matrici semicircolari di lastre di pietra in piedi, che pesano da meno
di cinque tonnellate a più di 50 tonnellate, più mezza dozzina di pietre di grandi
dimensioni al di fuori delle circonferenze. Il tutto era circondato da una banca circolare,
fiancheggiato da un fossato sul lato esterno, di circa 90 metri di diametro.
C’erano circa 80 pietre delle dimensioni di quelle da cinque tonnellate, disposte
all'interno di un cerchio di 30 pietre molto più grandi, con una media di circa 25
tonnellate, che sono state ricoperte con un anello di pietre architrave del peso di circa
sette tonnellate ciascuna. Il diametro dell'anello era poco meno di 30 metri. Infine,
all'interno di tale anello vi era un semicerchio di 15 pietre di grandi dimensioni, alcune di
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peso superiore a 50 tonnellate e alte quasi 9 metri. Queste ultime sono disposte in gruppi
di tre (triliti), ciascuno costituito da due montanti uniti da un’architrave.
Oggi molte delle pietre originali sono mancanti, essendo state rimosse per essere
utilizzate per altri scopi nei secoli passati; la loro presenza é attestata solo dai fori in cui
sorgeva. Altre sono cadute. Tutte sono gravemente alterate e segnate dal passaggio di più
di 40 secoli.
Notevole abilitá
In origine, però, Stonehenge era un lavoro eccezionale di ordine, precisione e maestria. A
differenza di molti megaliti, le pietre di Stonehenge sono state opportunamente
sagomate. Le pietre architrave sono state poste sui montanti a mortasa e tenone,
intagliati precisamente sul materiale eccezionalmente rigido.
Le lastre di pietra pesanti sono state portate a destinazione, lungo 240 miglia attraverso
la terra e l'acqua. Essi sono stati costruiti con una precisione che ha provocato un errore
massimo di soli dieci centimetri nelle posizioni delle pietre in un cerchio di 90 metri. Si
stima che furono necessari 1,5 milioni di uomini-giorno nella costruzione di Stonehenge un notevole atto di gestione, logistica, e ingegneria per quei giorni.
Osservatorio solare
Ancora più impressionante, però, è lo scopo per cui è stato utilizzato Stonehenge. Gli
allineamenti dei triliti e altre pietre nella struttura dimostrano definitivamente che è
stato disposto proprio per agevolare l'osservazione rituale di alcuni eventi astronomici:
l'alba e il tramonto nei giorni del solstizio d'estate e d'inverno e gli equinozi di primavera
e d'autunno, e i limiti nord e sud della luna e modelli assai piú complessi di alba e
tramonto. Vi sono anche prove che Stonehenge è stato utilizzato come un computer
astronomico
piuttosto
sofisticato
per
prevedere
le
eclissi
solari
e
lunari.
"Barbari" bianchi
Fino a pochi anni fa la maggior parte dei preistorici dava per scontato che i costruttori di
Stonehenge - e di tutte le altre strutture megalitiche dell'Europa occidentale - in
precedenza copiarono i modelli megalitici nel Mediterraneo orientale. Alcuni credevano
92
che gli immigrati del Mediterraneo a nord-ovest portarono la propria abilità con loro,
mentre altri hanno dichiarato che era solo la conoscenza stessa che aveva viaggiato a
nord-ovest, ma tutti sono d'accordo che i "barbari" bianchi dell'Europa non potevano
aver gestito da soli una meraviglia come Stonehenge Doveva essere stato fatto - o,
almeno, il know-how fornito - da alcuni levantini, alcuni semiti intelligenti.
Tale ipotesi deriva naturalmente dal favoritismo giudeo-cristiano del 19° secolo, un
secolo che era ancora fortemente sotto l'influenza del Vecchio Testamento, con il suo
centro del Medio Oriente: tutta la cultura umana nasce nel Giardino dell'Eden e da lì la
diffusione.
Datazione al radiocarbonio
Anche con l'avvento della datazione al radiocarbonio nel 1949, il concetto di diffusione
culturale del Medio Oriente è stato mantenuto da molti. Fu solo con il confrono delle date
al radiocarbonio contro la datazione dendrologica assoluta alla fine degli anni 1960 che la
tirannia insidiosa della dottrina ex oriente lux (la luce viene dall'Oriente) è stata
finalmente rovesciata.
Questa rivoluzione recente di datazione preistorica e le modifiche da essa portate nella
nostra comprensione dei ruoli delle varie razze negli sviluppi culturali su cui si fonda la
nostra civiltà è così importante che merita un breve excursus.
La datazione al radiocarbonio dipende dalla presenza in tutti gli organismi viventi di un
isotopo radioattivo del carbonio, C-14. Questo radioisotopo si forma in atmosfera
(soprattutto nella stratosfera) come conseguenza del bombardamento di raggi cosmici.
Neutroni liberati da atomi atmosferici per mezzo di raggi cosmici combinano con l'azoto
dell'aria per provocare una reazione nucleare che produce carbonio di numero di massa
atomica 14 (naturalmente gli atomi di carbonio hanno un numero di massa 12 e 13). Il
nucleo del C-14 è instabile e decade in azoto ancora una volta attraverso l'emissione di
una particella beta (elettroni). Il tasso di decadimento è tale che esattamente metà dei
nuclei atomici in qualsiasi dato campione di C-14 emette elettroni e diventano nuclei di
azoto non radioattivi in un periodo di 5.600 anni.
L'equilibrio del carbonio
93
Nel frattempo, tuttavia, il C-14 continuamente formato nell'atmosfera superiore combina
con l'ossigeno per formare diossido di carbonio radioattivo, che diffonde in tutta
l'atmosfera ed entra nella respirazione della vita vegetale, insieme all’anidride carbonica
non radioattiva. Infine un equilibrio è raggiunto, con la proporzione del C-14 a C-12 e C13 che raggiunge un valore costante in tutti gli organismi viventi, che subiscono un
continuo scambio di carbonio con l'ambiente.
Quando un organismo muore, tuttavia, la respirazione cessa. Se l'organismo morto (o la
porzione di un organismo) non subisce decomposizione organica, allora la percentuale di
C-14 in esso diminuirà gradualmente, con un tempo di dimezzamento di 5.600 anni. Tale
è il caso del carbone, per esempio. Allo stesso modo, il legno a volte è conservato per un
bel po’ dopo che è morto. Il preistorico spesso può determinare l'età (cioè, il tempo
trascorso dal decesso) di un pezzo di carbone o di legno o altro materiale carbonioso di
origine organica misurando la sua radioattività - cioè il suo relativo contenuto di C-14.
Buono fino a 50000 anni
Se, per esempio, l'attività è metà di quella di un campione vivente, allora il tempo dalla
morte è stato 5600 anni. Se l'attività è scesa a un ottavo, allora l'età è 16,8 mila anni (tre
emivite). Misurazioni sufficientemente precise possono essere registrate fino a circa otto
o dieci emivite (50000 anni o giù di lì).
La tecnica di datazione al radiocarbonio è stata notevolmente perfezionata dal 1949 ed è
diventata uno strumento prezioso per la preistoria, poiché una data presuntiva può
essere stabilita, con un margine di errore relativamente piccolo, per qualsiasi sito
preistorico da cui può essere recuperato un pezzo di carbone o di legno. Fino alla fine del
1960, tuttavia, la tecnica soffriva di una grave lacuna: dipendeva criticamente sul
presupposto che il bombardamento dei raggi cosmici con l'atmosfera terrestre non sia
variato in modo significativo negli ultimi 50000 anni. Questa ipotesi si è rivelata errata.
Dendrologia
La scoperta che l'abbondanza relativa di C-14 nell'atmosfera terrestre é oscillata in
passato, è stata fatta misurando il contenuto di C-14 di campioni molto antichi di legno la
cui esatta età era nota da un conteggio degli anelli di crescita stagionali.
94
In particolare, il Pinus longaevus, un albero a crescita molto lenta e di lunga durata
originario delle parti degli Stati Uniti occidentali, ha alcuni esemplari viventi che hanno
più di 4000 anni – gli esseri viventi più antichi sulla terra. Solo lo strato più esterno di
questi alberi è vivo, però. Gli strati interni sono morti nel corso dei millenni, uno strato
all'anno.
Contando gli anelli di crescita verso l'interno dallo strato vivente in una sezione presa da
un albero, l'età assoluta di ogni dato livello del legno può essere determinata con
precisione. Una misura della sua attività C-14 fornisce quindi una correzione di confronto
per qualsiasi altro campione, in qualsiasi parte del mondo, con la stessa attività C-14.
La Preistoria andava indietro
In corrispondenza delle sezioni di crescita ad anello dei pini con le sezioni dei campioni
ancora più antichi di alberi morti da tempo, è stata stabilita una cronologia assoluta che
risale a circa 8000 anni. Quando viene applicato ai siti in Europa nord-occidentale del
periodo megalitico, l'effetto della calibrazione dendrologica è quello di spingere le date al
radiocarbonio indietro di circa 500 anni. Così, una datazione al radiocarbonio di 3600
anni per Stonehenge è stata corretta a 4100 anni.
Altri resti megalitici simili di tipo occidentale in Europa risalgono a oltre 5600 anni, e ci
sono tombe megalitiche di pietra di più di 6000 anni in Bretagna. Le più antiche
strutture in pietra massiccia nella regione mediterranea, le piramidi egiziane, hanno circa
4700 anni. E le tombe megalitiche di Malta e Creta, che una volta si pensavano essere
stati i modelli per tombe simili in Europa nord-occidentale, sono di molti secoli più
giovani.
La diffusione culturale megalitica, se ha avuto luogo, era da nord-ovest a sud-est, non il
contrario.
Razza megalitica
Per noi la questione più interessante è il carattere razziale dei costruttori megalitici
dell'Europa occidentale. In realtà, i resti rinvenuti nelle tombe megalitiche appartengono
95
a una gamma di vari tipi subrazziali. Se c'è un unico denominatore comune, si tratta di
un tipo che è stato chiamato Atlanto-mediterraneo.
Ma l'Atlantico-mediterraneo non era affatto Mediterraneo, nel senso dei bassi, gracili
abitanti del Medio Oriente e delle regioni costiere del Mediterraneo. Lui era molto più
alto, con scheletro più robusto, e meno pedomorfico. La parola "Mediterraneo" fa parte
del suo nome solo perché è stato in precedenza assunto che i costruttori di megaliti
dovevano essere Mediterranei, che hanno viaggiato via mare dal Mediterraneo orientale
attraverso lo Stretto di Gibilterra e la costa atlantica in Bretagna, Gran Bretagna e
Scandinavia.
Gli Atlanto-mediterranei, infatti, derivarono da due generi di basi subrazziali del nord
Europa: i Cro-Magnon, che era stato lì per 35.000 anni, e i Nordici, che hanno
cominciato ad arrivare poco prima dell'inizio del periodo megalitico. Questa conclusione
è supportata da tutto quello che sappiamo sulla società megalitica nord-occidentale.
Tratti Indoeuropei
Non fu, in primo luogo, una società tipicamente mediterranea. Fu, come indicato da
Stonehenge, una società di adoratori del sole, una caratteristica tipicamente indoeuropea.
E fu una società gerarchica governata da capi guerrieri, come indicato dai ricchi
ritrovamenti tombali, comprese le armi di bronzo, che si trovano in tombe megalitiche.
Ancora una volta, questo indica influenze indoeuropee piuttosto che mediterranee.
Naturalmente, la situazione razziale in Europa megalitica era abbastanza complessa, e
non era affatto uniforme. Alcuni Mediterranei senza dubbio trovarono l’accesso in
Europa nord-occidentale e formarono un elemento della popolazione megalitica. Ma
probabilmente vennero via terra, dalle porzioni dell'Europa centrale e sud-orientale
sconvolte dalle invasioni indoeuropee al di là del Mar Nero, e non via mare.
Nessuna importazione mediterranea
I Nordici, ad ogni modo, non riempirono tutta l'Europa nord-occidentale né convertirono
l'intera regione in una nuova patria nordica. Gruppi del Mediterraneo sono stati osservati
in questa parte d'Europa da parte dei Romani (i Siluri del Galles, descritti da Tacito come
aventi pelle scura e capelli ricci, erano uno di questi gruppi).
96
Ma è chiaro che la cultura megalitica è stato uno sviluppo nativo europeo e non un
importazione dal Mediterraneo.
L’Europa nordoccidentale non è stata l'unica regione in cui i guerrieri indoeuropei
esercitarono un'influenza decisiva. Presto seguiremo le loro spedizioni di conquista e di
costruzione di cultura in Italia, Grecia e India preistoriche.
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IX.
Chi Siamo # 9
Maggio 1979
Invasioni indoeuropee portarono alla civiltà Egea, Greca
Lo spirito Ellenico si scontró con quello Pelasgico
I miti greci suggeriscono una guerra razziale nel Mediterraneo antico
Vennero dal nord, gli Xanthoi, quelli dai capelli d'oro: alti, giganti dagli occhi azzurri e
grigi, a cavallo e a piedi, portando le loro ascie da battaglia, le loro lance, portando le loro
donne e i loro carri e il loro bestiame. Guerrieri-agricoltori, artigiani e commercianti,
adorarono il brillante Padre Cielo e parlavano una lingua indoeuropea. Erano i Greci.
I Greci - o Elleni, come in seguito si fecero chiamare - si abbatterono sul mondo
mediterraneo in una lunga sequenza di ondate. La prima ondata, relativamente debole - e
più propriamente descritta solo come Indoeuropea piuttosto che come specificamente
Greca - colpí circa 5.100 anni fa, e a quanto pare prese un corso circolare, passando
prima da nord in Asia Minore occidentale, e di là, attraverso le Cicladi e le altre isole
dell'Egeo meridionale, verso ovest a Creta e in Grecia.
Età del Bronzo
Quella prima ondata ha introdotto strumenti di metallo e armi alla cultura neolitica
esistente a quel tempo a Creta e sul continente greco e pose le basi per la nascita
successiva della Civiltà del Bronzo minoico-micenea. É stata una delle lontane braccia
dell'ultima, grande ondata di migrazione indoeuropea in Europa centrale e occidentale
dall’antico cuore indoeuropeo a nord e ad est del Mar Nero.
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Gli invasori ebbero un impatto culturale decisivo sul mondo egeo. Le testimonianze
archeologiche di quel periodo mostrano una rottura marcata tra la tradizione neolitica
quasi statica che esisteva prima dei primi arrivi indoeuropei e le culture successive
dell'Età del Bronzo.
Queste culture successive - rispettivamente chiamate Antico Cicladico, Antico Minoico, e
Antico Elladico nelle Cicladi, a Creta e in Grecia continentale - emersero piuttosto
bruscamente circa 5100 anni fa e subirono rapidi sviluppi in tecnologia, artigianato, e
organizzazione sociale.
Cicladici dagli occhi blu
Nelle Cicladi questa prima, sottile ondata di Indoeuropei ebbe un impatto razziale e
culturale. Piccole figurine in marmo del primo periodo cicladico mostrano ancora le
tracce dei pigmenti con i quali erano colorati, che indicano essere stati di una razza dai
capelli rossi e dagli occhi azzurri.
A Creta e in Grecia continentale, tuttavia, i nuovi arrivati nordici sono stati presto
completamente assorbiti nella popolazione mediterranea. L'arte minoica di periodi
successivi raffigura solo tipi mediterranei bruni.
Tale popolazione mediterranea nel Mar Egeo era legata a quella che era stata superata
più a nord, nella valle del Danubio e dei Balcani, da altri indoeuropei. Più bassi degli
Indo-europei nordici, più scuri e più gracili, i Mediterranei di Creta e della Grecia erano
agricoltori conservatori, lenti nel cambiare i loro modi, relativamente passivi e pacifici.
Parlavano una lingua non indoeuropea, le uniche tracce che rimangono oggi sono alcuni
toponimi greci e alcune iscrizioni nella indecifrata scrittura "lineare A". Per il momento,
però, mantennero sia la loro lingua che la loro religione, essendo la prima ondata
indoeuropea troppo sottile per cambiarli.
La maggior parte degli Indoeuropei in quelle prime invasioni di là del Mar Nero si
stabilirono negli spazi relativamente vuoti del nord, lungo le coste del Mar Baltico e del
Mare del Nord, in Germania, nei paesi baltici e in Scandinavia, dove hanno stabilito un
nuovo cuore nordico. Un migliaio di anni più tardi hanno cominciato a fremere in questa
nuova base, onda dopo onda, in direzione sud. I Romani - essi stessi discendenti da una
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di queste ondate - in seguito si riferirono alla zona germanico-scandinava come gentium
vagina, l'utero delle nazioni.
Ma i Greci vennero prima, attraverso le Cicladi di nuovo a Creta circa 4100 anni fa, e via
terra da nord da 100 a 200 anni più tardi. L'onda che ha colpito Creta ha dato l'impulso
alla costruzione della grande civiltà Minoica sulla base che era stata posta un migliaio di
anni prima dai primi Indoeuropei che raggiunsero quella parte del mondo.
Volontá di ordine
La civiltà minoica era nella sua essenza, comunque, una civiltà molto più mediterranea
che nordica. I Greci non hanno portato la civiltà a Creta; hanno portato solo la tendenza
verso la civiltà e la capacità per la costruzione di essa insita nel tipo umano più alto che
essi rappresentavano.
Hanno portato uno spirito innovativo e la volontà nordica per l’ordine, e hanno imposto
quela volontà sulla società egualitaria essenzialmente passiva del Mediterraneo che
hanno trovato, riorganizzandola secondo linee gerarchiche. Così, hanno stabilito la base
sociale stratificata necessaria per la nascita della civiltà, e fornirono anche lo strato
governante.
Lo stesso modello è stato ripetuto più e più volte, non solo nel mondo mediterraneo, ma
ovunque i Nordici incontrarono altre razze, sia in Iran che in India: i Nordici avrebbero
conquistato gli indigeni non nordici di una regione e si sarebbero affermati come
un’aristocrazia che governava il popolo vinto. Questo ha liberato lo strato nordico dalla
necessità del lavoro manuale e ha dato libero sfogo allo spirito creativo nordico. Ne
conseguiva una rapida innovazione culturale.
Miscelazione e regressione
Ma inevitabilmente avvenne la miscelazione razziale, a volte presto e volte anche più
tardi. I Nordici sarebbero scomparsi nella massa, e la civiltà che avevano creato avrebbe
perso la sua scintilla vitale, stagnando e, infine, regredendo, anche se il suo slancio dopo
la scomparsa dell'elemento nordico si sarebbe potuto consolidare per secoli prima di
impostare un regresso (la mescolanza e la regressione sono state evitate solo quando i
Nordici sterminarono i nativi non nordici di una zona invece di limitarsi a conquistarli.
100
Ma allora non sarebbe rimasta nessuna grande classe di servi per il mantenimento di
un’aristocrazia culturalmente innovativa).
In alcune aree questo processo si è verificato più di una volta, una nuova ondata di
conquistatori nordici avrebbe rivitalizzato il residuo di una civiltà decaduta istituita da
una prima ondata. Quando questo è accaduto abbastanza spesso, o quando le ondate
successive erano numericamente più forti, ci fu un effetto cumulativo apprezzabile, sia
razzialmente che culturalmente.
Come indicato in precedenza, le prime due ondate nordiche che colpirono Creta non
erano abbastanza forti per cambiare il carattere di base della popolazione; la civiltà
Minoica era Mediterranea nella sua essenza, mantenendo sia una religione del
Mediterraneo che la lingua, fino a quando l'impatto delle onde successive di Nordici sulla
Grecia continentale ebbero effetto e si diffusero a Creta.
Ascesa di Micene
I Greci che invasero la terraferma circa 2000-1900 a.C. presero una superficie
fortemente sotto l'influenza minoica e le diedero un nuovo carattere - ancora in parte
minoico, ma ora anche in parte greco. Il più forte centro di influenza greca sulla
terraferma era Micene, e su questo centro nacque una nuova civiltà nel XVI secolo a.C.
Nonostante la mancanza di una vera letteratura, raggiunse altezze culturali superiori a
qualsiasi livello raggiunto in precedenza dall'uomo.
In organizzazione sociale, in architettura, nella scultura e lavorazione dei metalli e della
ceramica, e nelle altre arti della civiltà i Greci micenei hanno totalmente eclissato i
Cretesi. I tesori artistici portati alla luce dalle rovine di Micene dall’archeologo tedesco
Heinrich Schliemann nel 19° secolo hanno stupito il mondo.
Conquista di Creta e di Troia
All'inizio del XIV secolo a.C. i Micenei hanno anche eclissato Creta politicamente,
invadendo l'isola e soggiogandola.
101
Poco più di un secolo dopo - intorno al 1250 a.C. - i Micenei sottomisero anche Troia, nel
nord-ovest dell’Asia Minore. Il conflitto tra Micene e Troia è l’oggetto del grande poema
epico di Omero, l'Iliade.
Troia in sé era, a quel tempo, anche una città greca, e lo era stata per 700 anni. Una città
in precedenza sullo stesso sito, di carattere essenzialmente mediterraneo e minoico, era
stata conquistata e ricostruita dagli invasori greci, parte della stessa onda che ha invaso la
Grecia continentale poco dopo il 2000 a.C.
Il linguaggio dei Micenei era il Greco - cioè, Indoeuropeo, piuttosto che Mediterraneo come attestato da iscrizioni in "Lineare B", la prima forma scritta di Greco trovata a
Micene e altri siti sotto controllo miceneo.
La struttura sociale
La loro struttura sociale era anche indoeuropea. Ogni regno era guidato da un re o da un
principe (anax), a volte con un capo militare separato (lawaghetas) e talvolta con lo stesso
anax ad adempiere a tale funzione. Poi è arrivata la nobiltà terriera (hequetai), la classe
militare professionale, che erano aristocratici-contadini in tempo di pace. Sotto di loro
erano gli artigiani liberi e braccianti. Infine vennero i servi, i vinti non-greci.
Una parte del prodotto della terra era data al re come una tassa, che gli permetteva di
costituire una riserva che, in tempo di guerra, avrebbe potuto essere utilizzata per
sostenere il suo esercito. In tempo di pace sosteneva artigiani e artisti, che hanno fatto
molto del loro lavoro direttamente per il re.
L’architettura greca del secondo millennio a.C. riflette anche le origini settentrionali dei
Greci micenei. I loro insediamenti sono stati costruiti intorno cittadelle fortificate e
circondati da mura difensive, in contrasto con i villaggi non protette dei Mediterranei
non atti alla guerra.
I palazzi Megaron
La dimora tipica dei nobili greci introdotta nella zona dagli invasori del nord aveva come
componente principale il megaron, una grande sala rettangolare con un focolare centrale.
Queste sale sono state simili a quelle che erano state costruite dagli Indoeuropei altrove
102
per migliaia di anni - e che erano ancora in fase di costruzione nel nord Europa, migliaia
di anni dopo, al tempo di Beowulf e nel Medioevo.
Le tombe e sepolcri trovati a Micene e in altri siti greci contenevano spade in bronzo,
pugnali, e asce da guerra, e gioielli in oro e utensili, tutti di artigianalità eccezionalmente
elevata e tutto a testimonianza della ricchezza e dello stile di vita marziale delle classi
superiori greche.
La sepoltura stessa, tuttavia, era una caratteristica del Mediterraneo. L'adozione della
sepoltura al posto della pratica originale greca della cremazione era solo uno dei molti
modi in cui sono stati influenzati i Greci invasori dell'epoca precoce dai nativi del
Mediterraneo.
Una delle più profonde interazioni culturali tra invasori del nord e nativi del sud, e che
mostra con particolare chiarezza le differenze razziali in aspetto e psicologia tra Greci e
Pelasgi (come i Greci chiamarono i Mediterranei nativi), coinvolgeva la religione. Con
l'inizio del periodo storico in Grecia (circa 650 a.C.), quando abbiamo i nostri primi ampi
riferimenti scritti a questioni religiose (le iscrizioni in "lineare B", risalenti al 1300 a.C.,
erano troppo scarse per produrre molta conoscenza a questo riguardo), la religione
"greca" era già una miscela quasi inseparabile di elementi ellenici e pelasgi. Anche i
racconti di Omero di un periodo di sei secoli prima contenevano riferimenti a divinità
greche che non erano più prettamente o esclusivamente indoeuropee.
Pantheon olimpico
Tuttavia, è ancora possibile analizzare la religione dei Greci del periodo storico in
componenti elleniche e non-elleniche. Quando i Greci della prima ondata arrivarono in
Grecia, portarono con loro un pantheon olimpico creato a loro immagine, sia fisicamente
che psichicamente. I loro dèi, con una sola eccezione (Poseidon, dai capelli neri, dio del
mare), sono stati descritti da Omero come dai capelli d'oro e pelle d’avorio.
Nel comportamento, gli déi erano esseri umani come i loro creatori: a volte audaci e
talvolta incerti, a volte schietti e talvolta ambigui, talvolta generosi e tolleranti, e talvolta
avari e vendicativi - ma mai misteriosi.
103
Nel complesso, la religione olimpica era un riflesso molto forte dello spirito ellenico e
della vita ellenica. Anche la leggendaria casa assegnata dai Greci ai loro dèi del periodo
storico, il Monte Olympus, si trovava molto più a nord dei centri della civiltà greca, cosa
che riflette le loro origini settentrionali.
Padre Cielo
A capo del pantheon olimpico era Zeus, il Padre Cielo. Il suo nome deriva da una radice
indoeuropea che significa "l'Uno Splendente". Le sue controparti esistenti nelle religioni
di tutti gli altri popoli indoeuropei, la cui caratteristica di orientamento spirituale è verso
l'alto e verso l'esterno. L'intrinseca tendenza religiosa indoeuropea è sempre stata, in un
certo senso, solare, anche quando il sole non è stato esplicitamente considerato come una
divinità.
E Zeus, nei suoi rapporti con la sua famiglia di déi e dée, riflette perfettamente lo spirito
essenzialmente maschile e la struttura patriarcale di tutti le naturali e sane società
indoeuropee.
La religione pelasgica era, al contrario, ctonia (incorporata nella terra) nel suo
orientamento, femminile nel suo spirito, matriarcale nella sua struttura. Gli déi e le dée
dei Pelasgi erano misteriosi, creature sotterranee, con a capo la Madre Terra, che ha
omologhi nelle religioni della maggior parte degli altri popoli del Mediterraneo.
La tendenza pelasgica, in contrasto con l'universalità di Zeus e dei suoi pari dell'Olimpo,
è stata quello di localizzare le loro divinità. Così, mentre il concetto di Madre Terra era
molto diffuso tra i popoli del Mediterraneo, tendeva a dare diversi attributi in vari settori,
così come i vari culti della Vergine Maria dell'era cristiana, con la loro Nostra Signora
localizzata di questo o quello.
Le divinitá dei Pelasgi erano focalizzate, soprattutto, con la riproduzione sessuale, e sono
state adorate in riti orgiastici e con molto simbolismo sessuale. Il serpente e il toro, per
esempio, il primo sia fallico che ctonio, il secondo simbolo di potenza riproduttiva, hanno
svolto un ruolo di primo piano nella religione minoica.
Interazione religiosa
104
Dal primo contatto tra Greci e Pelasgi, vi è stata un’interazione tra le loro religioni, con
ogni razza che adottava e adattava nel corso del tempo elementi della religione dell'altra.
Così, ad esempio, i Cretesi hanno adottato e adattato Zeus come un giovane dio della
fertilità, ritraendolo a volte come un toro, il cui ruolo era quello di fecondare la Madre
Terra. Hanno anche affermato Creta come il luogo di nascita di Zeus, provocando
l'indignazione degli Elleni, che già consideravano i Pelasgi cretesi come un popolo
particolarmente ingannevole e inaffidabile.
Più interessante per noi è l'influenza della religione pelasgica su quella degli Elleni.
Alcune divinità del Mediterraneo sono state adottate nella famiglia olimpica e modificate
per soddisfare i loro nuovi simili, mentre alcuni déi dell'Olimpo acquisirono alcuni
attributi del Mediterraneo. Il Poseidone dai capelli neri è già stato menzionato.
Ma anche una divinità ellenica come Atena, dea della saggezza dagli occhi grigi, figlia di
Zeus, è stata adattata ad una variante della dea della fertilità pelasgica già localizzato in
Attica, quando arrivarono i Greci, una sorta di Nostra Signora di Atene. Anche dopo che è
stata adottata dall'Olimpo e universalizzata, ha mantenuto alcune delle essenze di una
dea locale.
Dioniso è un esempio di un dio che è venuto per essere adorato sia da Greci che dai
Pelasgi, ma il cui culto era di carattere molto più pelasgico che ellenico, coinvolgendo riti
orgiastici.
Era, la moglie di Zeus, è chiaramente una variante adottata e modificata della Madre
Terra mediterranea.
La mitologia greca per questa doppia natura e l'origine duale degli déi ricorda molto la
tradizione religiosa scandinava di una guerra tra divinità indoeuropee (Asir) e divinità
mediterranee (Vanir), dopo la quale sono stati scambiati ostaggi (vedi puntata 7). Gli
ostaggi tra i Vanir andarono a vivere ad Asgard con Odino e gli altri dèi scandinavi e alla
fine vennero accettati in condizioni di parità con gli Aesir.
Poseidon e Njord
Questi Vanir adottati includevano Frey e Freya, le personificazioni rispettivamente dei
principi maschili e femminili, e Njord, una versione maschile di Nerthus, che è stato uno
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dei nomi della Madre Terra. É interessante notare che Njord é anche il doppione
scandinavao di Poseidone.
Nella tradizione greca Zeus rovesciò un gruppo più anziano di déi, figli di Gaia, la Madre
Terra, prima di fissare il proprio ruolo di Padre Cielo e divinità suprema. Proprio come
nel caso degli Scandinavi si è molto tentati di vedere in questa tradizione un riferimento
mitizzato per l'antico contrasto tra gli invasori indoeuropei e i Mediterranei conquistati.
Poiché i Mediterranei sono stati solo vinti e non sterminati, in quanto hanno formato la
maggior parte della base economica su cui poggiava la società greca, poiché lo stile di vita
dei Greci stessi cambiò, diventando più dipendente dall'agricoltura, e poiché la
mescolanza razziale inevitabilmente seguí alla conquista, non è sorprendente che la
religione dei conquistatori abbia subito un cambiamento e assimilato molti elementi
dalla religione dei nativi conquistati.
Specchio opaco
La religione di un popolo generalmente riflette gli elementi essenziali della anima
razziale di quel popolo, ma è solo in condizioni completamente naturali, privi di
intrusioni estranee culturali e razziali, che la riflessione è perfetta. Ogni volta che una
mescolanza di popoli diversi si verifica, lo specchio dell'anima è offuscato, allo stesso
modo in cui una religione di origine aliena viene imposta su un popolo, anche senza
mescolanza razziale.
In quest'ultimo caso, le predisposizioni genetiche spirituali rimangono invariate e alla
fine si riaffermano. Spesso questa riaffermazione può richiedere molti secoli, in quanto il
magnete della bussola dell'anima non è forte come avremmo desiderato, perché gli è
necessario un lungo periodo per ristabilirsi e trovare la sua vera direzione dopo è scosso.
Protestanti e Cattolici
Quando il Cristianesimo arrivò in Europa dal Medio Oriente, si è imposto su una
popolazione multietnica, in gran parte nordica nel nord, mediterranea a sud, alpina in
mezzo. Sebbene la religione è stata modificata in un tentativo di adattarla alla psiche
europea, si svilupparono inevitabilmente tensioni, perché questa psiche non era la stessa
ovunque.
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Non dovrebbe essere una sorpresa che quando la rottura avvenne, ha diviso l'Europa in
una gran parte protestante del Nord e cattolica del Sud, anche se un certo numero di
stranezze politiche influenzarono la nitidezza della divisione geografica. E al sud la
Madre Terra regnava ancora una volta, in una nuova veste. (Quanto sopra non deve
essere letto come un disprezzo sul pedigree indoeuropeo di ogni individuo con un
background cattolico. Per 500 anni, nel Medioevo, tutti gli Europei, a nord e sud, erano
cattolici. Il Cristianesimo è stato, in molti casi, propagato col fuoco e la spada, e la
divisione confessionale d'Europa dopo la Riforma è stata determinata per via di mezzi
simili; come detto, ci sono stati molti capricci e bizzarrie di questa divisione, in
particolare quelli che hanno lasciato enclavi cattoliche nel Nord, l'Irlanda e la Polonia
sono solo due esempi. Tuttavia, il fenomeno del ritorno alle forme intrinsecamente
determinate è del tutto reale, e si riflette nella tendenza generale al Cattolicesimo e ai
culti Mariani più forte nelle zone d'Europa con una popolazione prevalentemente
mediterranea.)
Nella prossima puntata vedremo le ultime ondate di Indoeuropei di lingua greca invadere
il mondo mediterraneo, vedremo l'ascesa della Grecia classica, per poi passare alla
penisola italiana e agli albori di Roma.
107
X.
Chi Siamo # 10
Luglio 1979
L’ultima invasione nordica della Grecia precede l’ascesa della civiltà classica
I Dorici portarono il ferro, e nuovo sangue alla Grecia
La democrazia ateniese portó al declino
La Grecia fu invasa da Nordici di lingua greca più volte durante la preistoria. Coloro che
sono arrivati nel periodo 2100-1900 a.C. hanno fondato la grande civiltà micenea, che
fiorì a partire dalla fine del secolo XVI fino a circa il 1200 a.C.
Omero, le cui Iliade e Odissea descrivono la Grecia micenea, si riferisce ai Greci, o Elleni,
globalmente come "Achei". Di fatto, però, gli Achei erano solo una delle tribù elleniche
che erano in Grecia in epoca micenea.
Eolici e Ionici
Oltre agli Achei, che occupavano la maggior parte del Peloponneso (la penisola
meridionale della Grecia, in cui si trovava Micene), vi erano gli Eolici e gli Ionici, che
occupavano altre parti della terraferma, molte delle isole dell'Egeo, e la costa occidentale
dell'Asia Minore. Gli Ionici, in particolare, si stabilirono in Attica e furono i fondatori di
Atene.
Queste divisioni tribali sembrano precedere l'arrivo dei primi Elleni in Grecia, e sembra
probabile che gli Achei, Eolici, e Ioni invasero la regione dell'Egeo separatamente, per un
periodo di diversi secoli.
E c'erano anche i non-greci pelasgi, gli aborigeni del Mediterraneo, che occupavano lo
strato più basso della società greca e sostanzialmente superavano numericamente gli
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Elleni in tempi micenei. Come sottolineato nell’ultima puntata, i Greci micenei sono stati
influenzati culturalmente da questi mediterranei - e, col passare del tempo, anche
razzialmente.
Eroi semidei
Alla fine del XIV e l'inizio del XIII secolo a.C. arrivarono più Greci di lingua indoeuropea,
venendo verso ovest attraverso l'Egeo nelle navi. Erano gli eroi di Omero "nati divini", i
padri e i nonni dei guerrieri che saccheggiarono Troia circa nel 1250 a.C.: Achille dai
capelli d'oro, i figli di Atreo, e gli altri principi e re dell'Iliade. Si stabilirono in Grecia,
fondarono dinastie, e vivevano in un modo molto simile a quello dei signori feudali
d’Europa più di 20 secoli dopo.
Un paio di generazioni dopo la caduta di Troia - esattamente 80 anni dopo, secondo la
tradizione greca - un nuovo gruppo di guerrieri nati divini si abbatté sulla Grecia, questa
volta da nord. Erano gli Eraclidi, i presunti discendenti del biondo semidio Ercole, e con
loro arrivarono i Dorici, l'ultima delle grandi tribù elleniche a raggiungere la regione
dell'Egeo.
L'invasione dorica
I Dorici, che si erano stabiliti nella Grecia centrale qualche anno prima, hanno proceduto
a conquistare gli Achei, occupare il Peloponneso, e spegnere la civiltà micenea. Ma, così
facendo, hanno preparato il terreno per la nascita di una nuova civiltà che superava di
gran lunga quella vecchia.
L'invasione dorica era in realtà un fenomeno più complesso di quanto le righe precedenti
potrebbero suggerire. Si trattava di ripetute interazioni con altri popoli in un viaggio
prolungato che, anche se generalmente nel sud, incluse un certo numero di deviazioni, di
cicli e di soste. E i loro leader leggendari, gli Eraclidi, erano già stati a sud una volta,
prima della guerra di Troia.
É coinvolto anche lo spostamento di altri popoli, ed è avvenuto nel corso di un periodo in
cui minori tribù di lingua greca intraprendevano invasioni a sud. Achei sradicati, Eolici, e
Ionici migrarono verso nuove aree, a volte spostando quelle persone già lì e qualche volta
amalgamandosi con loro.
109
Biondi ma rudi
I Dorici erano biondi che hanno conquistato gli Achei, ma che è solo perché gli Achei si
erano mescolati con gli aborigeni del Mediterraneo per diversi secoli prima che i Dori
arrivassero, in origine le due tribù erano della stessa composizione razziale.
Ma gli Achei erano certamente più civili rispetto ai rozzi, nuovi arrivati da nord, e
passarono 400 anni prima che la Grecia si fosse ripresa dallo shock culturale
dell'invasione dorica. Quando la civiltà della Grecia classica fiorì nel VII secolo a.C.,
comprendeva alcuni elementi della vecchia cultura micenea e alcuni che erano la
conseguenza dei cambiamenti sociali, politici, demografici compiuti dai nuovi arrivati.
Età Oscura
I quattro secoli tra l'invasione dorica e la fioritura della civiltà classica letterata sono
indicati dalla maggior parte degli storici come "l'Età Oscura", più o meno per le stesse
ragioni per cui anche il periodo tra la caduta di Roma, più di 15 secoli più tardi, e la
fioritura della civiltà medievale è chiamato "i secoli bui".
In entrambi i casi un popolo di una civiltà più grande, che aveva cominciato a cedere alla
miscelazione razziale e decadenza, è stato travolto da un popolo del nord più vigoroso e
razzialmente sano, ma culturalmente meno avanzato. E in entrambi i casi un periodo di
gestazione ha avuto luogo per più di una dozzina di generazioni, nel corso del quale si è
verificata una sintesi di elementi vecchi e nuovi, razziali e culturali, prima che una civiltà
nuova e diversa nascesse dalle rovine della vecchia.
Favoritismi storici
Purtroppo, la maggior parte degli storici tacitamente assume che i registri di attività
politica e culturale che sono giunti fino a noi da periodi di alfabetizzazione civile
forniscano tutti i dati necessari per ottenere una comprensione del processo storico. Lo
stato di sviluppo e grado di organizzazione e la complessità della vita cittadina sono presi
come termine di paragone per valutare il significato o importanza storica di un periodo
particolare. E se uno degli standard di valore sono orientati a cose come il volume del
commercio, il prodotto interno lordo, o anche l'intensità delle attività scientifica,
110
letteraria e artistica, un tale criterio può sembrare, a prima vista, essere corretto.
Valori razziali
Ma ci sono altri standard di valore, che differiscono leggermente da quelli abituali.
Infatti, non è nelle forme esterne di organizzazione e di attività di un popolo che vediamo
i criteri più importanti per formulare un giudizio sul significato di un periodo particolare,
ma piuttosto nella costituzione effettiva razziale di un popolo e dei processi dinamici che,
bene o male, stanno influenzando tale costituzione razziale.
Anche se la costituzione razziale di base di un popolo è sempre intimamente legata ai
successi che le genti raggiungono in commercio, la scienza, l'industria, l'arte, la politica, e
la guerra, ancora le due serie di criteri possono portare a valutazioni fondamentalmente
diverse di un determinato periodo storico. Questa è una conseguenza del fatto che la
costruzione razziale e il decadimento sono di solito fortemente correlati con la
costruzione e il degrado della civiltà.
Ascesa e caduta delle razze
Così, i secoli tra i lunghi periodi di massima attività civile - tempi che lo storico ignora
abitualmente come poco importanti - possono benissimo essere periodi di maggiore
interesse dal punto di vista delle dinamiche razziali.
Naturalmente é vero che i periodi di massima attività civile sono proprio quelli che danno
un massimo di registrazioni scritte, artefatti e le altre materie prime da cui lo storico
costruisce il suo racconto. Ma l’abbondanza relativa di prove non deve essere interpretata
come equivalente alla relativa importanza storica, a prescindere dai criteri di valore dello
storico.
La prova di ascesa e caduta delle razze costituisce pure la storia principale del genere
umano, e l'ascesa e la caduta delle civiltà occupano un posto di secondaria importanza.
Questa affermazione può sembrare ovvia a quelli già abituati a guardare la storia da un
punto di vista razziale, ma non è in alcun modo generalmente accettata dagli storici di
oggi. Fino a quando non lo sará, gran parte della letteratura storica continuerà ad essere
viziata in modo fondamentale.
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Portatori di ferro
Per quanto i nuovi arrivati dorici del nord fossero rudi, in un proposito si trovavano ad
un livello culturale più elevato degli Achei da loro conquistati, che usavano il bronzo: i
Dorici hanno portato con loro strumenti e armi di ferro ed i segreti della metallurgia
ferrosa, inaugurando il mondo egeo dell'Età del Ferro.
Circa allo stesso tempo in cui occupavano il Peloponneso i Dorici conquistarono e
colonizzarono anche Creta e un certo numero di altre isole dell'Egeo, ma il centro del loro
potere si fermò nel Peloponneso meridionale, nel distretto di Laconia. La città laconica
principale era Sparta, ed i Dorici ne fecero la loro capitale.
Spartani, alleati e servi della gleba
I Dorici della Laconia organizzarono la popolazione del Peloponneso in una gerarchia a
tre strati. Nella parte superiore vi erano i cittadini di Sparta, gli Spartiati, tutte di sangue
dorico, governati dal loro re.
Poi venivano i Perieci, o alleati, che erano Greci liberi, sia Dorici che Achei. I Perieci
rinunciavano a tutti i diritti in materia di politica estera e di leadership militare in favore
degli Spartiati e combattevano sotto la direzione di Sparta in tempo di guerra, ma hanno
mantenuto i diritti di autogoverno in altri campi.
Nella parte inferiore della struttura sociale erano gli Iloti, o servi, costituiti dagli elementi
aborigeni del Mediterraneo così come molti degli Achei conquistati di sangue misto. Gli
Iloti appartenevano esclusivamente agli Spartiati, lavoravano la terra nei terreni ereditari
di proprietà spartana, non potevano essere comprati o venduti, ed erano obbligati a
prestare servizio militare.
Non ci sono mai stati più di 30000 Spartiati complessivamente, dei quali circa 8000
erano maschi adulti. Hanno governato più di 600000 Perieci ed Iloti. Questo estremo
svantaggio numerico, con il continuo pericolo che comportava la rivolta dei popoli
sottomessi, ha portato i Dorici di Sparta ad un modo di esistenza unico.
Casta guerriera
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Hanno concentrato quasi tutte le loro energie creative sulla sfera militare. Ogni uomo
spartano era un membro a vita della casta dei guerrieri. Ogni ragazzo spartano aveva
ricevuto un'educazione al solo scopo di fare di lui un degno membro di questa casta.
Per il bene del singolo obiettivo di abilità militare, gli Spartiati non solo esentavano se
stessi dal lavoro e dalle altre preoccupazioni della vita quotidiana, vietavano
positivamente qualsiasi attività diversa da quella del soldato. Nessuno spartiata avrebbe
potuto impegnarsi in commercio o praticare un mestiere. I Perieci gestivano tutto il loro
commercio, e gli Iloti provvedevano a tutti i loro altri bisogni.
Città senza mura
Sparta aveva dunque l'unico esercito professionale a tempo pieno nel mondo egeo, e
questo fatto ha dato una influenza enormemente sproporzionata ai suoi numeri. Così
Sparta ha accuratamente dominato tutti i suoi vicini, e gli Spartiati erano così
pienamente temuti e rispettati da tutti gli altri Greci per il loro valore militare, che per
più di 800 anni la città non ha avuto bisogno di mura o di un’acropoli, in netto contrasto
con tutte le altre città greche di quei tempi.
É un peccato che nessun documento scritto di qualsiasi significato reale sopravviva ai
secoli immediatamente successivi all'invasione dorica. Sarebbe molto interessante
seguire dettagliatamente l'evoluzione dello stile di vita unico spartano. La maggior parte
degli storici danno per scontato che fosse solo la necessità di mantenere i loro
assoggettati del Peloponneso in linea, soprattutto dopo la loro difficoltà a sedare una
grande rivolta in Messenia, una provincia ad ovest della Laconia, che ha costretto gli
Spartiati ad un’organizzazione di tipo militare.
Al di là dell’imperialismo
Ma i Dorici hanno fatto ben piú che creare una casta militare professionale di efficienza
senza precedenti negli Spartiati, e può darsi che i loro capi avessero molto piú che il solo
impero in mente. Diversi aspetti della vita spartana suggeriscono ancora di più il
desiderio di evitare la decadenza sociale e razziale che intimidire i vicini o estorcere
tributi.
113
Per prima cosa, gli Spartiati non solo non si avvalsero della possibilità di opulenza e lusso
che il loro dominio del Peloponneso aveva dato loro, ma invece sono andati all’estremo
opposto per evitare queste cose. Anche se ad ogni famiglia spartana è stata assegnata una
proprietà ereditaria lavorata da Iloti, i gioielli, i profumi, gli abiti costosi e altri fronzoli
tipici delle élite dominanti altrove erano singolarmente assenti dalla vita spartana.
Fu vietato il possesso di oro e argento, e i commercianti di articoli di lusso si tenevano
alla larga da Sparta. Negli alimenti, in ornamenti personali, e negli alloggi, l'austerità era
la via scelta dagli Spartani, più che una necessità. E anche se altri dorici hanno
dimostrato che i loro talenti in architettura, nella musica e nelle altre belle arti non erano
secondi a nessuno, gli Spartiati non hanno trascorso la maggior parte del tempo che la
loro esenzione dal lavoro manuale dava loro sdraiati sulla scrittura di poesie o pizzicando
le lire. L'esercizio fisico e la pratica delle arti marziali sono state occupazioni incessanti.
Eugenetica
D’altro canto, gli Spartiati hanno dato un accento all’idoneità razziale che è andato ben
oltre le esigenze di un esercito forte ed efficiente. Il loro programma eugenetico metteva
un premio sulla bellezza fisica - sulla qualità estetica, non solo sulla forza bruta o la
robustezza.
Le donne spartane, per esempio, erano ben lungi dai colossi muscolosi che si vedono
nelle squadre olimpiche femminili sovietiche in questi giorni; invece, erano giudicate
dagli altri Greci come tra le più belle e aggraziate, così come le più chiare delle donne
elleniche, rivaleggiavano in bellezza solo con le donne di Tebe.
L’eugenetica spartana non solo eliminó gli sconvenienti, i deboli, e i deformi con un
programma di infanticidio controllato attentamente, ma puntava ad aumentare il
numero di figli dei migliori uomini e donne.
Istituzione ammirevole
Un'altra pratica spartana che suggerisce che motivazioni razziali, piuttosto che
imperialistiche, potrebbero essere state mantenute più in alto nella mente dei loro capi,
era il regolare diradamento della popolazione ilota, in quello che era conosciuto come il
crypteia. Questa mirabile istituzione inviava squadre di giovani spartiati in campagna con
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pugnali per liquidare Iloti a centinaia - un'impresa difficilmente consonante con un
desiderio per il maggior numero possibile di schiavi, che è la norma per gli imperialisti.
É facile immaginare che gli Spartiati, al loro arrivo in Laconia, osservando la decadenza
morale e la mescolanza razziale che aveva fatto degli Achei una facile conquista per i
Dori, istituissero un programma progettato attentamente per salvaguardare se stessi da
un destino simile. Per un certo tempo il programma è riuscito, il carattere morale e la
qualità razziale degli Spartiati rimasero rinomatamente elevati. Ma alla fine fallí in
entramb i sensi.
Vizio ignobile
La conquista dei Dorici di Creta provocó l'infezione dei Dorici con un vizio spregevole che
era endemico lì: l'omosessualità. Da Creta questa malattia si diffuse in Grecia
continentale, e neanche gli Spartiati erano immuni ad essa (si veda il riquadro).
L'altra mancanza del programma spartano era una semplice questione di numeri: il tasso
di natalità degli Spartiati non era sufficiente a mantenere la loro popolazione ad un livello
sostenibile. Come con altre classi dominanti in altri momenti, gli Spartiati non hanno
prodotto abbastanza figli per compensare le loro perdite in guerra. Neanche le sanzioni
pesanti per il celibato e il matrimonio in ritardo, e l'esenzione dalle tasse per le famiglie
spartane con quattro o più figli, hanno risolto il problema.
Tragedia spartana
All'inizio del V secolo a.C. gli Spartiati sono stati in grado di mettere in campo un esercito
di 8000 uomini contro i Persiani, ma dopo la costosa vittoria di Sparta su Atene e i suoi
alleati nella guerra del Peloponneso (431-404 a.C.) i numeri Spartani declinarono
rapidamente. Quando gli Spartiati marciarono contro Tebe nel 371 a.C., vi erano troppo
pochi di loro per vincere. Dopo la loro sconfitta decisiva contro i Tebani a Leuttra,
l'esercito spartano contava solo 2000 guerrieri. Un secolo e mezzo più tardi vi furono
solo 700 di loro, e sparirono dalle pagine della storia.
Gli Spartiati, che mai cedettero alla mescolanza razziale, soccombettero al loro stile di
vita. Essi avrebbero fatto meglio a eliminare gli Iloti del Peloponneso e tutta la
popolazione mediterranea di Creta e a creare una classe di contadini puramente dorica in
115
quelle zone. Poi sarebbero stati anche in grado di praticare un efficace programma di
eugenetica, mantenere la loro salute morale, e avere una popolazione molto piú stabile.
Ma, naturalmente, non hanno avuto il vantaggio che ci dà il senno di poi.
Le altre tribù elleniche cedettero alla mescolanza razziale. Le loro popolazioni non hanno
sofferto il calo del numero come gli Spartiati, ma hanno subito una modificazione della
qualità razziale che ha causato il loro declino, forse più lento - e meno chiaro.
Atene
Atene era il grande rivale politico di Sparta durante gran parte dell'età classica. La società
ateniese venne ad essere organizzata secondo linee molto diverse dalla società spartana,
ma agli albori della storia greca le somiglianze superavano le differenze.
I Greci ionici erano già stati in Attica, la penisola centro-orientale in cui si trova Atene,
diversi secoli prima dell'invasione dorica. Tale invasione scatenó una serie di migrazioni
interne al mondo egeo, e molti rifugiati micenei dal Peloponneso arrivarono in Attica nel
XII secolo a.C. Così, quando cominciano le testimonianze storiche greche nel settimo
secolo, la popolazione ateniese era stata esposta a influenze cosmopolite per qualche
tempo.
Prevalentemente Nordici
Eppure, i primi ateniesi erano, come gli altri elleni, prevalentemente Nordici nel sangue e
nella cultura. La loro struttura sociale era aristocratica, e furono originariamente
governati da re ereditari, proprio come nel caso degli Spartiati.
Anche se la tradizione ateniese del leggendario Re Teseo accredita l'unificazione politica
dei vari comuni semi-indipendenti dell’Attica in un’unica "grande Atene" durante l'Età
Eroica, è certo che questa unificazione in realtà ha avuto luogo solo molto tempo dopo
l'invasione dorica. In ogni caso, la monarchia non durò a lungo nell’Attica unificata, e agli
albori della storia, gli Ateniesi erano governati da una coalizione di famiglie nobili, i
Eupatridi ("coloro che sono ben desiderati").
Contadini liberi cittadini
116
Nel VII secolo vi erano due principali differenze, dal punto di vista razziale, tra Sparta e
Atene. La prima differenza, a favore di Sparta, era una classe culturalmente e
razzialmente dei cittadini più omogenea a Sparta che ad Atene. La seconda era che Atene
aveva contadini come liberi cittadini - un deciso vantaggio per lei.
Anche se l’esercito professionale di Sparta era più forte militarmente, non vi può essere
dubbio del vantaggio che Atene guadagnó nel non dover dipendere - almeno inizialmente
- da una popolazione di grandi dimensioni per i suoi schiavi in agricoltura e
nell'industria.
L'esercito ateniese non può essere stato efficiente come quello di Sparta, ma era
completamente patriottico. In tempo di guerra ogni ateniese diventava un soldato, senza
esenzioni per uffici e commercio. Un secolo più tardi anche Socrate indossò l'armatura e
combatté a fianco dei suoi allievi.
Costituzione solonica
Entro l'inizio del VI secolo, tuttavia, i contadini ateniesi erano in pericolo di perdere la
loro libertà, molti di loro erano già stati venduti in schiavitù e altri erano effettivamente
incatenati da indebitamento.
Il disagio sociale derivante da questa situazione ha portato gli Ateniesi a dare potere
assoluto a Solone, un nobile, nella speranza di poter migliorare le cose. Solone diede ad
Atene una costituzione che apportó una serie di modifiche con effetti di lunga durata,
alcuni buoni e altri cattivi.
Per il lato positivo, ha messo fuori legge la pratica della schiavitù per debiti. Ma ha anche
preso il passo decisivo per trasferire il potere dello stato ateniese dalle mani
dell'aristocrazia alle mani di una plutocrazia.
Sebbene quest'ultima modifica fosse solo de jure in un primo momento, dal momento
che gli aristocratici erano anche plutocrati, ha spostato il criterio ultimo di idoneità a
governare dal sangue all’oro. D'ora in poi, ogni speculatore sufficientemente benestante
che avesse acquisito abbastanza terra per produrre la quantità specificata di prodotti
agricoli avrebbe potuto teoricamente qualificarsi per la più alta carica dello stato e per
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l'adesione al Consiglio dell'Areopago (il più alto organo giudiziario ad Atene, composto
da nobili che avevano già ricoperto la carica di arconte, o legislatore).
Cittadinanza basata sulla razza
Anche dopo Solone, però, la democrazia non ha divorato gli Ateniesi tutti in una volta.
Solone ed i tiranni che hanno guadagnato il potere poco dopo la sua amministrazione, i
Pisistrátidi, governarono una Atene in cui la cittadinanza era ancora una questione
razziale, in base ad appartenenza a uno dei gruppi di parentela, o clan, che costituivano le
tribù elleniche dell’Attica.
Nel 509 a.C., 85 anni dopo l'inizio dell'amministrazione di Solone, un altro "riformatore",
Clistene, è entrato in carica, e ha intrapreso un programma di brogli che ha posto le basi
per cambiare la cittadinanza da una questione razziale ad una geografica. Da questo
punto è stato tutto in discesa per Atene, razzialmente parlando.
Mezzo secolo più tardi gli ultimi resti del potere sono stati trasferiti dall’Areopago a un
consiglio popolare. Tutti gli abusi della politica di partito di massa con cui gli Americani
sono tutti troppo familiari, furono da allora in poi la sorte degli Ateniesi.
Legge di Pericle
Come la prosperità di Atene crebbe, gli stranieri affollarono sempre di più l’Attica, con
matrimoni misti che si verificavano inevitabilmente. Una battuta d'arresto temporanea
all'inquinamento della cittadinanza ateniese dai discendenti degli stranieri è venuta nel
451 a.C., quando il grande Pericle emanó una legge che limitava la cittadinanza a chi è
nato da padre e madre ateniesi. Solo quattro anni dopo, però, al fine di compensare le
enormi perdite subite nella guerra del Peloponneso, Atene conferiva la cittadinanza a
decine di migliaia di stranieri.
E nel IV secolo, anche se la legge sulla cittadinanza di Pericle era rimasta sui libri, ogni
varietà di bastardo levantino godeva della cittadinanza ateniese. Il settore bancario di
Atene, per esempio, era interamente nelle mani dei semiti, i quali avevano preso nomi
greci e ricevuto la cittadinanza per "servizio allo stato", molto nel modo in cui gli Ebrei e i
Negri sono stati elevati alla "nobiltà" inglese per ricchezza negli ultimi decenni.
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Oscuramento della Grecia
I matrimoni misti erano all'ordine del giorno, e l'oscuramento degli Elleni di Atene era a
buon punto. Il declino razziale, morale e culturale è andato di pari passo. Lo storico del
secondo secolo Polibio descrisse i suoi connazionali come "degenerati, gaudenti
mendicanti, senza lealtà o convinzioni personali, e senza speranza di un futuro migliore."
Un secolo più tardi, sotto il regno di Augusto, lo scrittore romano Manilio valutava i Greci
tra le nazioni scure (coloratae genies). E così gli Ateniesi, come gli Spartiati, sparirono
dalle pagine della storia.
Se è difficile credere che un così grande stato come Atene potesse passare dal genio e
gloria nordici allo squallore imbastardito in pochi secoli, basti pensare per un momento
della trasformazione razziale d'America, che ha avuto luogo in un solo secolo. E
immaginare che cosa l'America sarà tra due o tre secoli, quindi (salvo una rivoluzione
bianca) quando i Bianchi sono una minoranza, in inferiorità numerica in favore di Neri e
Chicanos. La tecnologia americana e l'industria possono mantenere per un secolo o due
lo slancio acquisito da precedenti generazioni, come fece la cultura di Atene, ma il popolo
americano - gli Americani veri – saranno spariti dalle pagine della storia.
La scomparsa degli antichi Elleni deve essere considerata come una delle più grandi
tragedie della nostra razza. Un popolo dal cuore grande e nobile, pieno di ingegno e di
energia, che ha preso possesso delle risorse nel lavoro, materiali, e della terra che offriva
loro la conquista del mondo conservatore mediterraneo, e diede vita ad una delle civiltà
più avanzate che questa terra abbia mai visto. In effetti, molte delle loro creazioni
rimangono insuperabili al giorno d’oggi.
Spirito Faustiano
Negli Elleni la finezza dell'intelletto è stata combinata con l’avventuroso, mai domo
spirito faustiano che è sempre stata la caratteristica preminente dei popoli nordici. Nelle
stesse tribù vi erano i guerrieri principi di Omero, Achille e Odisseo, coraggiosi, con
coraggio aggressivo, orgogliosi e abili nelle armi, per i quali l'onore virile era la suprema
virtù, e Archimede ed Euclide, la cui visione della natura dell'universo che li circondava e
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i cui poteri razionali hanno elevato l’uomo a un nuovo livello di coscienza cosmica e
conferitogli nuovi potenti mezzi per elevare ulteriormente se stesso.
Nell’arte dei Greci sono state distillate entrambe queste essenze, espressione
profondamente sensibile di consapevolezza dell'uomo del suo universo combinato a un
anelito verso l'alto di audacia faustiana, ottenendo una bellezza di tale intensità che il
cuore di chi guarda soffre di nostalgia.
Aristotele Onassis
E che contrasto tra i Greci ed i loro successi, da un lato, e quello che esisteva prima - ed é
esistito da allora - in Grecia! Questo non vuol dire che ogni greco di oggi è privo di
fantasia o insensibile o brutto, ma è chiaro che qualcosa di essenziale è stato perso tra il
tempo di Aristotele e il tempo del suo omonimo degli ultimi tempi, il signor Onassis. E la
perdita era almeno altrettanto grande tra il tempo di Achille e quello di Aristotele, anche
se il fenomeno della cultura tende a mascherare questo precedente declino in qualità
spirituale.
I geni ellenici sono ancora lì, i geni della razza che si gloriava in singolar tenzone tra
uguali uno di fronte all'altro che snocciolavano abilità, coraggio e forza in una sfida
mortale sul campo di battaglia, ma ora sono invasi dai geni di una razza che ha sempre
preferito tirare pietre con la fionda da lontano, e mentire furtiva, per dare una coltellata a
sorpresa alle spalle. La razza-anima che per prima ha previsto la simmetria del tempio
dorico e meditato i misteri dell'esistenza, è diventata pesantemente mescolata con una
che si occupa, in primo e in ultimo, di vantaggio e svantaggio personale, profitto e
perdita.
Sterminio o espulsione
Questo miscuglio catastrofico di sangue si è verificato più e più volte nella storia e nella
preistoria della nostra razza, e ogni volta è stato letale. La conoscenza di questo è stata
con noi da molto tempo, ma ci é sempre sfuggita alla fine. I Greci di Sparta e Atene si
sono sforzati di mantenere il loro sangue puro, ma entrambi alla fine perirono. L'unico
modo in cui avrebbero potuto sopravvivere sarebbe stato quello di eliminare tutta la
popolazione non-greca, sia attraverso l'espulsione che lo sterminio, dalle aree del mondo
mediterraneo in cui abitavano.
120
Gli Elleni hanno sempre posseduto un certo sentimento di unità razziale, distinguendosi
nettamente da tutti quelli non del loro sangue, ma questo sentimento razziale è stato,
purtroppo, di solito messo in ombra dai conflitti intrarazziali. Le rivalità tra città-stato
elleniche erano così feroci e così pervasive, che i non-Greci sono stati più spesso
considerati come una risorsa da utilizzare contro altri Elleni che come una minaccia
biologica da eliminare.
***Lettura***
Gli antichi Greci e l’omosessualità
Si può solo speculare sulle ragioni per cui l'omosessualità era così comune tra i Greci
dell'età classica, sia ateniesi che spartiati. Come meglio si può giudicare dai poemi
epici di Omero, questo vizio non è stato un problema nell’Etá Eroica. Tutti gli eroi
dell'Iliade sembrano motivati da normali pulsioni sessuali; sani temi eterosessuali,
infatti, sono alla base di tutta l’epica, dal rapimento di Elena da parte dei Troiani e la
spedizione greca per recuperarla, al litigio per le schiave che ha dato luogo
all'animosità tra Achille e Agamennone. E si può anche ragionevolmente dedurre che
non fosse diventato un problema al tempo di Omero, presumibilmente nel IX secolo
a.C., in caso contrario è probabile che un certo sapore omosessuale si sarebbe
insinuato nelle sue composizioni.
D'altra parte, sappiamo che l'omosessualità era profondamente radicata in molte delle
popolazioni indigene della regione mediterranea, e non solo tra i Cretesi. Gli antichi
Ebrei, ad esempio, praticavano masturbazione rituale di massa e sodomia sacerdotale,
e Mosè fece fatica nel convincerli a rinunciare a queste abitudini. Anche dopo il tempo
di Mosè, il modo tradizionale ebraico di sigillare un affare e di saluto è stato quello di
prendersi i genitali reciprocamente, una pratica eufemisticamente descritta nella
versione di Re Giacomo del Vecchio Testamento come "mettere la mano sotto la coscia
di altri."
Ma non possiamo dire perché questa viltà, inizialmente assente tra i Greci, in seguito si
diffuse così violentemente tra di loro. Certo sarebbe azzardato attribuire ai Greci un
debole speciale per l'omosessualità. La nostra esperienza in America dimostra che, una
121
volta che alcuni punti deboli nella struttura sociale sono nati e la tolleranza pubblica di
depravazione ha preso piede, l'omosessualità può diffondersi a macchia d'olio.
Si potrebbe formare una stima di sensibilità completamente diversa negli Americani
riguardo ad essa tra un sondaggio fatto oggi e un sondaggio fatto anche 20 anni fa.
Purtroppo, il problema sembra certo essere ancora peggio in America tra 20 anni,
quindi, la nostra società continua a degenerare a meno che una rivoluzione non spazzi
via i praticanti di questa perversione dalle nostre coste.
E l'esperienza americana è probabilmente la nostra migliore guida nel giudicare il
problema omosessuale dei Greci. Anche quando l'omosessualità era più diffusa, ci sono
stati un gran numero di Greci che rimasero indifferenti, ancora più sani nei loro
atteggiamenti sessuali di quanto non lo fossero i loro antenati nordici al loro arrivo nel
mondo mediterraneo. Nel peggiore dei casi, è stato solo uno dei molti sintomi di
decadimento che gettano un'ombra sulla cultura sostanzialmente sana e bella che i
Greci crearono.
122
XI.
Chi Siamo # 11
Agosto 1979
Gli Indoeuropei conquistarono il Medio Oriente, perirono per la mescolanza
Il mitico impero Ittita fu costruito dai Nordici, distrutto dai Nordici
Guerrieri ariani dominarono l’impero persiano, l’India
Solo la separazione può preservare la qualità razziale
Prima di affrontare i prossimi popoli indoeuropei di Età classica - i Macedoni e Romani rivediamo brevemente la storia della nostra razza a questo punto, e osserviamo anche il
destino di alcuni indoeuropei che , a differenza di quelli che abbiamo già studiato,
invasero l'Asia invece dell’Europa.
La razza Bianca di oggi si compone di tre elementi principali elementi, i quali sono
l’elemento cro-magnoide, l’elemento mediterraneo, e l'elemento nordico.
Gli Europei originali
I Cro-Magnon erano il popolo originario bianco d'Europa. Le loro tracce risalgono a
35000 anni, all'ultima delle grandi glaciazioni. Erano uomini alti, una razza robusta, una
razza di cacciatori, che ha prosperato sulla tundra ghiacciata che copriva la maggior parte
d'Europa durante il Paleolitico superiore. Erano la razza culturalmente più avanzata al
mondo in quei tempi: la loro arte e la loro abilità nel fare armi, vestiti e strumenti
superava quella di tutte le altre razze.
Quando i ghiacciai si sono ritirati circa 10.000 anni fa, alcune tribù Cro-Magnon li
seguirono verso nord, continuando il loro vecchio stile di vita di cacciatori. I loro
discendenti oggi si trovano soprattutto in Scandinavia e nelle isole britanniche.
Altre tribù Cro-Magnon impararono nuovi stili di vita lungo le coste del nord Europa o
nelle foreste che sorsero in tutta Europa sulla scia dei ghiacciai. Ma queste tribù Cro123
Magnon del Mesolitico, i cui membri vivevano di caccia, pesca e raccolta, si diffusero
molto sottilmente in tutta Europa, i loro stili di vita non erano adatti a una popolazione
densa.
Rivoluzione neolitica
Lungo le frange costiere meridionali d'Europa e nelle zone adiacenti del nord Africa e del
Medio Oriente - le aree che erano state meno colpite dagli strati di ghiaccio grandi
dell'epoca precedente – gli uomini che vi vissero erano più piccoli e più gracili dei CroMagnon delle foreste del nord e delle coste. Complessivamente erano i Mediterranei,
anche se non erano in alcun modo un gruppo omogeneo dal punto di vista razziale come i
Cro-Magnon. Alcuni li avremmo considerati come Bianchi e alcuni come non-bianchi,
anche se sarebbe stato difficile decidere dove tracciare la linea.
Quando i ghiacciai iniziarono la ritirata in Europa, il clima del Mediterraneo cambió.
Varietà di erbe selvatiche portanti grano fiorirono, e gli uomini cominciarono
deliberatamente a coltivare queste erbe per l'approvvigionamento di alimenti.
Cominciarono anche a tenere gli animali come fonte di cibo, invece che a contare solo
sulla caccia. Inizió così la rivoluzione neolitica.
La rivoluzione neolitica ha causato una esplosione demografica, con un enorme aumento
della densità di popolazione in quelle aree che si erano convertite dalla caccia e raccolta
di prodotti alimentari all’allevamento di bestiame e l'agricoltura. Quando la zona
climatica adatta all'agricoltura avanzó verso nord, le popolazioni agricole si sparsero in
una Europa con una densità di popolazione relativamente bassa, inondando razzialmente
i Cro-Magnon che vi abitavano in molti punti.
Due civiltà nacquero sulla scia della rivoluzione neolitica, una in Medio Oriente e una in
Europa. Civiltà, questa, concentrata nella zona dei Balcani, che abbiamo chiamato
l’Europa Antica.
Nordici
Poi, verso la metà del V millennio a.C., un nuovo tipo razziale ha fatto il suo primo
impatto nell’Europa Antica. La gente di questo tipo era più alta e più robusta rispetto al
Mediterraneo bianco, ma non così alto o robusto come il Cro-Magnon. Erano i Nordici, e
124
7000 anni fa hanno occupato una vasta area in Russia, per lo più steppa, a nord del Mar
Nero e tra il Mar Nero e il Mar Caspio.
Il loro linguaggio era proto-Indoeuropeo, da cui le famiglie di lingua greca e latina e la
grande famiglia germanica, celtica, e slava d'Europa si sono evolute. Erano un popolo
straordinariamente energico, che cacciava, coltivava, e allevava bestiame. In particolare,
guidavano i cavalli addomesticati, e li utilizzavano per tirare il loro rapido, leggero carro a
due ruote sopra le pianure erbose.
La loro struttura sociale era aristocratica, e la loro religione era solare. Erano, in
contrasto con i Mediterranei, abbastanza omogenei razzialmente e culturalmente.
L'omogeneità è stata una conseguenza della mobilità che il loro uso di cavalli ha dato
loro, gli uomini sono stati in grado di rimanere in contatto genetico e culturale dai limiti
estremi della antica patria nordica.
Quando questi cavalieri nordici delle steppe del nord (o gente dell’ascia da battaglia,
come sono stati chiamati) diventarono troppo numerosi per la loro patria erbosa, alcuni
di loro migrarono verso occidente in Europa. Abbiamo seguito le sorti di questi migranti
in puntate precedenti di questa serie.
Ma alcuni si spostarono a est e a sud, in Asia invece che in Europa. Non sappiamo
quando il primo di questi movimenti si è verificato o quando i Nordici ebbero i primi
contatti con i popoli mediterranei del Medio Oriente.
Sumeri dai capelli neri
I Sumeri, che hanno costruito la prima civiltà letterata nel Medio Oriente, intorno al
3500 a.C., erano Mediterranei, non Nordici. Il loro linguaggio era unico, né vicino alla
lingua indoeuropea né alle lingue semitiche della popolazione indigena del Medio
Oriente.
I Sumeri invasero la Mesopotamia nel V millennio a.C., probabilmente provenienti dalle
montagne del Nord o dall'Iran occidentale, le loro tradizioni parlano di una patria
montuosa. Hanno portato in Mesopotamia con loro le tecniche della metallurgia del
bronzo, che aveva la sua origine nelle montagne del Caucaso, non lontano dal nord-ovest
dell'Iran. E hanno portato i carri.
125
Significativamente, i Sumeri si riferivano a sé stessi come "le chiome nere", suggerendo
fortemente che un tempo erano stati in contatto con una razza bionda.
I Nordici governarono la Sumeria?
Forse i Sumeri impararono infatti l'uso dei carri - e, forse, anche alcune delle competenze
di altre civiltà - dai contatti con i Nordici a nord del Caucaso? Oppure un'invasione
nordica nelle montagne del nord-ovest dell'Iran spinse i Sumeri, forse guidati da una
piccola minoranza di capi nordici, a migrare in Mesopotamia meridionale? Non lo
sappiamo ancora.
Allo stesso modo, non sappiamo se gli Elamiti, un popolo del Mediterraneo non semitico
del sud-est Mesopotamia e Iran occidentale, fossero governati da Indoeuropei. Ma
sappiamo che molti popoli mediterranei del Medio Oriente sono stati effettivamente
conquistati e governati da una élite nordica. Tra questi vi erano gli Ittiti, i Cassiti e gli
Hurriti.
Nel corso del terzo e secondo millennio a.C., ondate dopo ondate di Indoeuropei
lasciarono la loro antica patria, come già avevano fatto per almeno due millenni. Alcuni
andarono verso la fine occidentale del Mar Nero e ritornarono di nuovo in Asia Minore
da ovest, passando per i loro cugini di una prima ondata lungo la strada, mentre alcuni
sono andati a sud, attraverso il Caucaso e poi in Asia Minore da est. Alcuni sono andati
giù attraverso il Turkestan, lungo il lato orientale del Mar Caspio, in Iran dal nord-est. E
alcuni hanno preso una strada a sud-est attraverso il Turkestan verso il Karakorum e
l'Hindu Kush.
Conquista di Babilonia
Tutte le onde sprigionarono il caos sui popoli del Mediterraneo delle montagne e delle
pianure, attraverso i cui territori si muovevano. Nei Monti Zagros occidentali dell'Iran
guerrieri indoeuropei incontrarono e conquistarono i Cassiti, un popolo non semitico e
non indoeuropeo, probabilmente legato agli Elamiti. Questa conquista avvenne
probabilmente nel 20° secolo a.C., o nel 19°.
126
Nel secolo XVIII i Cassiti governati dai Nordici piombarono giù dalle montagne verso la
pianura mesopotamica, saccheggiando e devastando i regni semitiche lì. Essi sono stati
inizialmente controllati dai Babilonesi semiti, ma hanno mantenuto la loro presa su una
vasta area centro-orientale della Mesopotamia, che istituí un nuovo regno cassita sotto il
loro capo tribù indoeuropeo, Gandash. Più tardi, nel secolo XVI, i Cassiti mossero guerra
a una decadente Babilonia e la conquistarono. Un re indoeuropeo quindi si sedette sul
trono babilonese.
Mitanni: Signori nordici
Prima di allora, però, altri popoli a guida indoeuropea iniziarono a scrivere i loro capitoli
nella storia del Medio Oriente. Qualche tempo prima del secolo XVIII gli Urriti scesero
dalle montagne europee orientali dell'Asia Minore in Mesopotamia settentrionale e nordest della Siria. Come i Cassiti, che hanno devastato le popolazioni semitiche della pianura
e del deserto. E, anche come i Cassiti, erano guidati da un clan di guerrieri nordici, i
Mitanni.
Durante il secolo XVIII gli Hurriti a direzione mitannica conquistarono sempre di più la
semitica Siria, razziando molto a sud verso Canaan. Questo li ha portati a contatto con gli
Egiziani, che avevano avamposti a nord fino a Ugarit, sulla costa siriana.
Hyksos: moltitudine mista
Alcuni Hurriti presero servizio presso gli Egizi come guerrieri mercenari, e le descrizioni
degli aurighi egiziani biondi, dagli occhi grigi, che conducevano i mercenari hurriti non
lasciano dubbi sul fatto che i Mitanni conservavano ancora la loro purezza razziale in
quel momento. Furono i Mitanni, per inciso, che introdussero i primi cavalli in Egitto.
Pochi anni dopo, nel secolo XVII, gli Hyksos, un esercito misto hurrita-cananeo, invase
l'Egitto in vigore, rovesciando l'ultimo faraone della 13° dinastia in Egitto e governó il
paese per un secolo. Alcuni degli Hyksos erano ancora riconoscibili come Bianchi, ma la
miscelazione con i Cananei semitici subito fiaccó la loro forza razziale, e gli Egiziani
furono in grado di espellerli all'inizio del secolo XVI.
Ittiti
127
All'interno delle 120 miglia a livello di un'ansa del fiume Halys (nome turco moderno:
Kizil Irmak) nel centro dell’Asia Minore si trovava, nei tempi antichi, il regno del tutto
insignificante di Hatti e la loro capitale Hattusa. Gli Hatti erano un popolo del
Mediterraneo; abbastanza "becco" in apparenza, essi avrebbero potuto facilmente essere
presi per ebrei. La loro lingua originale, né semitica né indoeuropea, era probabilmente
legata alle lingue degli altri popoli che vivono sulle montagne della zona, ma le tracce
rimangono così poche che non si può dire con certezza.
Gli Hatti sono stati salvati dall'oscurità intorno al 2000 a.C., quando hanno avuto la
fortuna di essere conquistati da un gruppo di guerrieri indoeuropei dal nord del Mar
Nero. Questi conquistatori nordici hanno portato non solo le loro asce di bronzo da
battaglia, i loro cavalli e i loro carri nella terra degli Hatti, ma anche la loro lingua
indoeuropea e la religione.
D'ora in poi, i Mediterranei Hatti, con la loro aristocrazia nordica, sarebbero stati
conosciuti al mondo come "Ittiti". Parlavano la lingua dei loro conquistatori e adoravano
il dio del cielo settentrionale.
Portatori nordici del ferro
Non ci sono documenti scritti dei primi secoli dopo la conquista nordica degli Hatti; gli
Ittiti entrarono nella storia nel XVII secolo a.C., quando governava il re Labarnas. Hanno
iniziato a essere menzionati nei registri dei loro vicini semiti, che stavano diventando
sempre più allarmati da squadroni di Ittiti che facevano irruzione sempre più lontano.
Non solo gli Ittiti diventarono abili nelle tattiche della guerra lampo con i loro carri da
guerra, facendo incursioni lampo attraverso le montagne giù nelle pianure della
Mesopotamia e Siria settentrionali; combattevano con le nuove armi, prima sconosciuto
ai loro avversari semitici: armi di ferro. Gli Ittiti hanno inaugurato l'età del ferro.
Conquista di Yamkhad
Anche se gli eserciti semitici delle pianure non potevano resistere contro i guerrieri ittiti e
dei loro carri sul campo di battaglia, le città delle pianure erano pesantemente fortificate,
e se i semiti potevano raggiungere la sicurezza dalle loro pareti, gli squadroni ittiti in
rapido movimento non potevano danneggiarli. Quindi, gli Ittiti impararono le tattiche di
128
guerra d'assedio. La prima grande città a cadere per mano loro fu Aleppo, capitale del
regno semitico di Yamkhad, nel nord della Siria.
Pochi anni dopo, nel 1595 a.C., gli Ittiti, sotto il re Mursilis, catturarono la potente
Babilonia, che si trovava ben 500 miglia a sud est di Aleppo. I Semiti furono colti di
sorpresa, e il rapido movimento dell’esercito ittita brució e saccheggió la capitale semitica
più potente. Gli Ittiti, purtroppo, non erano abbastanza numerosi per presidiare
adeguatamente la loro conquista, e così dovettero ritirarsi a nord, di nuovo con il loro
bottino, lasciando che Babilonia fosse occupata e governata dai Cassiti.
Sangue nuovo: Frigi
Nei secoli successivi gli Ittiti costruirono un potente impero in Medio Oriente, che è
durato fino a circa il 1200 a.C. Come è stato spesso il caso con altri imperi fondati da
indo-europei, la causa prossima della scomparsa dell'impero ittita fu la comparsa sulla
scena di un nuovo gruppo di Indoeuropei che non avevano ancora inquinato il loro
sangue attraverso la miscelazione - in questo caso, i Frigi.
Verso la fine del XIII secolo i Frigi vennero verso l’estremo occidentale del Mar Nero e
attraversarono l’Asia Minore dalla Macedonia. I loro cugini indoeuropei, i Dorici,
possono anche essere stati i loro compagni di viaggio, fino a quando i percorsi dei due
gruppi si separarono in Macedonia, con i Dorici che continuarono verso sud per
conquistare gli Achei del Peloponneso, mentre i Frigi si voltarono verso est per
conquistare gli Ittiti.
A circa lo stesso tempo, un gruppo di Indoeuropei invasori - parte di un gruppo più
grande dato come i "Popoli del Mare" nome dato dagli Egiziani - sbarcarono sulla costa
meridionale di Canaan, conquistarono i Semiti locali, e stabilirono un regno. Erano i
Filistei, da cui venne il nome moderno del territorio che occupavano: la Palestina.
L'origine esatta dei Popoli del Mare non è noto con certezza. Informazioni su tutto ciò che
si può dire sono che avevano già vissuto nella zona dell'Egeo: nella Grecia continentale, la
costa dell'Asia Minore, o le isole dell'Egeo.
Essi possono essere stati Achei sradicati da una delle altre invasioni diffondendosi in
tutto il mondo egeo in quel momento. Oppure potrebbero essere stati un contingente
129
particolarmente elevato di quegli " eroi nati divini" che vennero attraverso il Mar Egeo ed
ebbero un grande impatto sulla Grecia micenea poche generazioni prima della guerra di
Troia. In ogni caso, erano Indoeuropei - uomini bianchi nordici che erano arrivati nella
zona dell’Egeo da nord del Mar Nero qualche tempo prima.
Dieta malsana
I Filistei poi estesero la loro egemonia sugli Israeliti semitici, che erano loro vicini, ed
esigevano il tributo dalle città d'Israele. Gli Israeliti, a loro volta consideravano i Filistei
come acerrimi nemici e li odiavano come solo gli Ebrei possono odiare. Così nacquero le
legature del Vecchio Testamento contro i Filistei, che portarono all'uso della parola
"filisteo" in senso dispregiativo ancora oggi dagli Indoeuropei cresciuti in una dieta
malsana fornita dalla mitologia ebraica.
Ogni uomo, donna, e bambino bianco deve capire che, al contrario, i Filistei erano i
"buoni" nell’antico conflitto tra Ariani e Semiti - un conflitto che perdura fino ad oggi.
I Palestinesi moderni, naturalmente, hanno poca somiglianza con i Filistei antichi cosí
come gli abitanti moderni del nord-est della Siria per i Mitanni antichi. Nei secoli
successivi ci furono nuove invasioni del Medio Oriente, in molti casi da parte di nonIndoeuropei; la ragione principale per cui questa intera sezione del mondo, un tempo
governata da biondi cavalieri delle steppe del nord, sia così totalmente non-Bianca oggi, è
che gli Indoeuropei erano, in quasi tutti i casi, solo una minuscola élite razziale in mezzo
a un mare di semiti e altri non-indoeuropei.
Scelta errata
Poiché questa élite in generale ha scelto di conquistare e governare, piuttosto che
sterminare, fu invariabilmente vittima di mescolanza ed eventuale assorbimento nelle
masse non-indoeuropee. Oggi le uniche tracce si trovano in un Turco occasionale dagli
occhi grigi e azzurri o siriana dagli occhi verdi, o un iracheno o palestinese biondo.
Nei casi di quei popoli che hanno lasciato documenti estesi, orali o scritti, che sono giunti
fino a noi, è chiaro che il fallimento degli Indoeuropei che invasero il Medio Oriente e
altre parti dell'Asia di mantenere il loro sangue non miscelato non era a causa della
mancanza di coscienza razziale: c'era sempre una forte consapevolezza delle differenze
130
fondamentali tra loro e i non-Indoeuropei intorno a loro. Né è stato a causa di qualsiasi
moralità mielata, qualsiasi dottrina porgi-l’altra-guancia di pacifismo o falso
umanitarismo, che impediva loro di estirpare il corredo genetico estraneo al fine di
preservare l'integrità del proprio.
L’economia sopra la razza
La caduta definitiva dei conquistatori nordici in Asia, proprio come nel mondo
mediterraneo, puó essere ricondotta a una considerazione economica e un errore di
giudizio umano. Il corrispettivo economico è che una popolazione conquistata, proprio
come la terra stessa o il bottino d'oro e le altre cose sequestrate dai conquistatori, aveva
un valore reale. Se le persone sono state ridotti in schiavitù o semplicemente tassate
come sudditi, erano una risorsa economica che avrebbe potuto essere sfruttata dai
conquistatori. Perché cacciarli dalla terra o eliminarli del tutto sarebbe stato, da un punto
di vista strettamente economico, simile al buttare in mare l’oro catturato.
Tale azione sarebbe stata giustificata a una tribù conquistatrice di Indoeuropei solo se
fossero stati disposti a subordinare tutte le considerazioni economiche al raggiungere
l'obiettivo di mantenere l'integrità razziale in un futuro indefinito - e se avevano anche
una conoscenza sufficientemente profonda della storia per prevedere l'inevitabilità della
miscelazione razziale ovunque due razze siano nelle immediate vicinanze. Purtroppo,
anche se la volontà di sopravvivenza razziale era molto forte, la lungimiranza era
insufficiente. Le misure che erano piuttosto adeguate a prevenire la miscelazione per
poche generazioni, o anche per alcuni secoli, si ruppero nel corso di mille anni o più.
Ariani
Le osservazioni che precedono sono particolarmente ben illustrate dal destino di un
gruppo correlato di tribù indoeuropee, i cui membri si chiamavano Ariani. Anche se il
nome di "ariano" è talvolta usato per designare qualsiasi persona di discendenza
indoeuropea, si applica in particolare alle tribù che, a partire probabilmente nel terzo
millennio a.C., migrarono verso est e sud-est dall’antica patria nordica, un po' scesero,
attraverso il Turkistan e in Iran da nord-est - e alcuni tra le colline più orientali
dell'Hindu Kush, in quello che ora è l'Afghanistan.
131
L'altopiano iraniano, in gran parte coperto di erba, era un territorio ideale per i cavalieri
delle steppe del nord. Si moltiplicarono e prosperarono, razziando i loro vicini nonindoeuropei nei Monti Zagros o sul bordo della pianura sumera di volta in volta, per
raccolta di schiavi e bottino. Hanno mantenuto la loro purezza razziale scrupolosamente
in modo sufficiente, tuttavia, tanto che, dopo la metà del primo millennio a.C., il re Dario
il Grande si sarebbe ancora vantato con orgoglio e in modo veritiero: "Sono un ariano,
figlio di un ariano".
Ma semiti e altri alieni si fecero più numerosi in Iran come la potenza e la ricchezza dei
Persiani ariana è cresciuta. Nel regno di Dario ‘figlio di Serse’, come sappiamo dal libro
del Vecchio Testamento di Ester, gli Ebrei erano già abbastanza influenti. Oggi, 2.500
anni dopo, gli Iraniani non sono più ariani dei loro vicini semiti, tanto profondamente
sono mescolati i geni delle varie razze in quella parte del mondo.
Conquista dell’India
Ad est, in India, i dettagli erano diversi, ma il risultato era lo stesso. Nel secolo XVI a.C.
c'era una fiorente civiltà non-bianca della valle dell'Indo, con centri a Mohenjo-daro e
Harappa. Il commercio è stato portato avanti con paesi lontani come l'Egitto.
Poi gli Ariani si imbatterono nel nord sul torreggiante Hindu Kush, coperto di ghiaccio, e
si abbatterono su gli abitanti delle valli meridionali con ferocia irresistibile. Prima
Harappa e poi Mohenjo-daro, furono rase al suolo, e gli Indoeuropei entrarono in
possesso della ricca Terra dei Sette Fiumi.
É stato ancora un altro dei territori i cui abitanti aborigeni differivano profondamente dai
conquistatori indoeuropei, sia fisicamente che spiritualmente. E in questa nuova terra gli
Ariani mantennero uno sforzo come ovunque per evitare la mescolanza.
La società tribale degli invasori nordici era già organizzata gerarchicamente in tre poderi,
o caste: i sacerdoti, i guerrieri (da cui venivano i governanti), e gli operai (agricoltori,
artigiani e mercanti). Dopo la conquista degli aborigeni indiani (o Dasyu, come gli Ariani
li chiamavano), un quarto potere fu aggiunto: quello dei servi, i tagliatori di legna e
portatori d'acqua.
132
Le proprietà, che tra gli Ariani erano state un po' flessibili, offrendo la possibilità di
movimento sociale da una persona a un'altra, si fissarono in un sistema di caste
assolutamente rigido. I membri delle prime tre caste, ora chiamati Brahmani (sacerdoti),
Kshatriyas (guerrieri e governanti), e Vaishya (lavoratori), erano Ariani. I membri della
quarta casta, i Sudra (servitori), erano Dasyus. Non solo i matrimoni, ma ogni forma di
rapporto sociale tra le caste, tranne che fosse assolutamente necessario per il
funzionamento della società, fu vietato, e il divieto aveva l'autorità della religione e del
diritto.
Le leggi di Manu, il più antico codice legale giunto fino a noi dagli Ariani dell'India,
precisano in modo esplicito i doveri delle caste:
"Ai Brahmani Lui (Brahma, il Creatore, l'anima dell'universo) assegnó l'insegnamento e
lo studio dei Veda, sacrificando per il proprio beneficio e per gli altri, dando e accettando
elemosine. " [I Veda (il nome deriva dalla parola ariana "conoscenza") sono le collezioni
di scritti sacri degli antichi ariani del periodo subito dopo la conquista. Il particolare
Veda di cui qui è il Rig-Veda.]
"Ai Kshatriya fu ordinato di proteggere il popolo, di elargire doni, offrire sacrifici,
studiare i Veda, e astenersi dall’attaccarsi alle cose sensuali. "
"Ai Vaishya di tenere bestiame, elargire doni, offrire sacrifici, studiare i Veda, operare il
commercio, prestare denaro, e coltivare la terra."
"Una sola occupazione Brahma ha prescritto agli Shudra: servire umilmente le altre tre
caste."
Nati due volte
I Dasyu sono stati esclusi non solo dalle relazioni sociali con Ariani e da occupazioni
riservate ad Ariani, ma anche da qualsiasi partecipazione alla religione ariana e la casta
Shudra era l'unica non tenuta a studiare i Veda. Gli Ariani giovani erano avviati alla
comunità religiosa degli adulti nei riti speciali, l’iniziazione era considerata un "seconda
nascita". Le leggi di Manu: "Il Brahman, il Kshatriya, e le caste Vaishya sono i nati due
volte, ma il quarto, lo Shudra, non ha seconda nascita. Non c'è una quinta casta."
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La letteratura sanscrita degli Ariani antichi è piena di riferimenti al disgusto che i
conquistatori nordici provavano per i nativi scuri, dal naso piatto. I poeti descrivono i
Dasyu come "quelli senza naso" e "dalla pelle nera". Un poeta scrisse: "Distruggendo i
Dasyu, Indra (l'antico dio ariano del cielo, affine con lo Zeus ellenico e il romano Giove,
capo del pantheon ariano prima della nascita del Brahmanesimo) protesse il colore
ariano". Secondo un altro poeta, "Indra protesse in battaglia il fedele ariano... ha
conquistato il pellenera." E ancora un altro: "Egli (Indra) batteva i Dasyu come è sua
abitudine... Ha conquistato la terra con i suoi amici bianchi."
Unità Indoeuropea
La letteratura sanscrita, per inciso, ha conservato il campione più vasto di una lingua
indoeuropea dal secondo millennio a.C. (supponendo che i primi Veda, che sono stati
originariamente trasmessi oralmente, siano stati fissati nella loro forma attuale, in un
tempo precedente il 1000 a.C.). Molte parole comuni in sanscrito sono molto simili a
parole comuni dal significato uguale o simile nelle lingue europee classiche o moderne,
evidenziando così l'unità dei popoli indoeuropei e delle loro lingue sulla enorme area
della superficie terrestre, che hanno infine coperto.
Ad esempio: Pitar (sanscrito), pater (greco e latino), Vater (tedesco), father (inglese);
Matar (sanscrito), meter (greco), mater (Latino), mat (Russo), mutter (tedesco), mother
(inglese); bhratar (sanscrito), Frater (latino), brat (Russo), Bruder (tedesco), brother
(inglese); svasar (sanscrito), soror (Latino), sestra (Russo), schwester (tedesco), sister
(inglese); duhitar (sanscrito), thugater (greco), tochter (tedesco), daughter (inglese);
vidhava (sanscrito), vidua (latino), vdova (Russo), Witwe (German.), widow (inglese).
Purtroppo, gli Ariani dell'India antica ebbero molto più successo nel preservare la loro
lingua che la loro integrità razziale. I Brahmani e Ksatriya dell’India di oggi sono più
chiari, in media, rispetto agli intoccabili, e ci sono un certo numero di persone, nel nord
dell'India, che sono praticamente bianche nella loro colorazione e caratteristiche - ma,
tuttavia, gli Ariani sono scomparsi per sempre . Tutta la loro determinazione iniziale e
tutta la rigidità del sistema di caste erano insufficienti per impedire un mescolamento di
geni nell'arco di 35 secoli.
L'insidia della distruzione di una razza attraverso la mescolanza sta nella gradualità con
cui può procedere. All'inizio si hanno due razze ben distinte - una alta e bionda, l'altra
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bassa e scura. Mantenere i due dalla miscelazione genetica sembra una cosa semplice.
Coltura di mezzosangue
Il primo passo può essere una semplice questione di indisciplina militare: lo stupro di
poche centinaia di donne dasyu in un quartiere ribelle dopo una rivolta viene attuato dai
guerrieri ariani. Venti anni più tardi ci sarà un raccolto di meticci in quel distretto, e
alcune delle mezzosangue femmine saranno molto più chiare e attraenti rispetto alla
Dasyu media.
Questi chiari saranno particolarmente suscettibili ad essere oggetto di violenza la
prossima volta che vi è una ribellione - o la prossima volta che una banda di Ariani
ubriachi esce in città. E così, 20 anni dopo, ci sarà qualche quarto di razza in giro - e
alcune di queste possono essere abbastanza chiare per essere scelte come concubine dal
locale padrone di casa ariano.
Attenzione ai quasi-Bianchi!
E così via, secolo dopo secolo, la semplice immagine bianco e nero gradualmente cede il
passo a quella in cui vi è una serie continua di meticci tra i due estremi razziali.
Nell’estremo di quelli con la pelle bianca ci saranno alcuni che, pur avendo alcuni geni
Dasyu, saranno quasi indistinguibili dai veri ariani. Disegnare la linea di demarcazione
tra ciò che è ariano e ciò che non é ariano diventa sempre più difficile. E come l'immagine
razziale diventa più sfocata, la volontà di preservare la razza si impoverisce. Molti dei
quasi-ariani saranno cittadini luminosi ed energici, lo stile sarà scambiato per sostanza, il
bordo acuto dell’anima ariana sarà attenuata in gradi impercettibili.
Essenza diluita
Nel momento in cui il danno è diventato abbastanza evidente, la decadenza razziale è
diventata irreversibile. Le qualità sottili ma essenziali della psiche e intelletto negli Ariani
che hanno portato alla conquista e alla costruzione della civiltà ariana sono diluiti fino
all’inefficacia nei loro discendenti quasi-ariani 15 o 20 secoli più tardi, anche se i capelli
biondi e gli occhi azzurri possono ancora essere abbondanti.
135
Questo è ciò che è successo alla Persia ariana e l'India ariana. Ed è anche ciò che sta
accadendo all’America ariana e all'Europa ariana di oggi.
136
XII.
Chi Siamo # 12
Ottobre 1979
Gli imperi macedone e romano sono stati costruiti da Nordici
I fondatori latini di Roma venivano dall'Europa centrale
Le ultime cinque puntate di questa serie hanno affrontato le migrazioni dei Nordici, tribù
di lingua indoeuropea, dalla loro patria nel sud della Russia, a partire da più di 6.000
anni fa e proseguite fino ai primi tempi storici. Nella puntata 11 abbiamo tracciato il
destino di quei nordici che invasero l’Asia, conquistando razze che differivano
sostanzialmente da loro e, infine, furono assorbiti da queste razze, nonostante le efficaci
misure di autoconservazione.
Solo i Nordici che migrarono verso ovest, in Europa piuttosto che in Asia, hanno lasciato
un importante patrimonio genetico. E quelli che sono andati verso nord-ovest prevalsero
geneticamente nel lungo periodo. Lungo le sponde del Mediterraneo la densità di
popolazione di nativi non-nordici era troppo alta, e il bilanciamento razziale fu a favore
di questi ultimi. Abbiamo osservato la storia dei Greci.
Nordici balcanici
A nord e nord-est della Grecia, dalla testa del Mar Egeo alla riva orientale del Mar
Adriatico, compaiono gli altri popoli nordici al di là del Mar Nero. Tra questi popoli vi
erano gli Illiri, i Daci, i Traci, e i Macedoni. Molto approssimativamente, gli Illiri
occuparono il territorio che comprende gran parte della attuale Jugoslavia e l'Albania, i
Daci occuparono il corso del Danubio inferiore, in quella che oggi è la Romania, i Traci
occuparono la Bulgaria e la Turchia europea, e i Macedoni occuparono il territorio tra
l'Albania e la Bulgaria, comprendenti le province macedoni della Jugoslavia e della
Grecia. Questo era un territorio molto vario, e di conseguenza gli abitanti nordici, anche
se strettamente correlati nel sangue e di cultura, vissero destini diversi.
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Come abbiamo osservato nelle precedenti puntate, questo territorio era il luogo della
cultura mediterranea neolitica conosciuta come Europa Antica, nata circa 8000 anni fa e
che durò fino alle prime invasioni nordiche, che arrivarono nel corso della fine del V e
l'inizio del IV millennio a.C. Le invasioni in un primo momento erano numericamente
sottili, ma portarono, in molte parti di questa zona balcanica, ad una situazione con la
quale siamo già familiari: un'elite di guerrieri nordici dominanti su indigeni agricoltori e
artigiani del Mediterraneo.
Unione, disunione
Questa situazione ha portato ad una grande quantità di miscelazione razziale e culturale.
Le lingue dei Nordici prevalsero in tutto il mondo, ma il loro sangue e la loro religione si
confusero con quelli dei Mediterranei. Per esempio, anche in più tardi tempi storici,
quando ulteriori invasioni avevano notevolmente rafforzato l'elemento razziale nordico
nella zona, la religione tracia era rimasta una miscela fortemente intessuta di elementi
mediterranei della Madre Terra ed elementi nordici del Padre Cielo. Nel caso dei Greci gli
elementi nordici avevano prevalso, ma nel caso dei Traci gli elementi mediterranei, con il
loro serpente del simbolismo fallico e i riti orgiastici, hanno svolto un ruolo molto più
importante.
Sia la geografia e che la composizione razziale disomogenea della zona hanno lavorato
contro l'unità politica, e la regione dei Balcani, in tempi antichi, proprio come in questi
ultimi tempi, è rimasta balcanizzata. Solo in Macedonia vi fu una forte autorità centrale
abbastanza elevata e che si mantenne abbastanza a lungo per avere un grande impatto sul
mondo al di là di questo angolo d'Europa.
Ascesa della Macedonia
La Macedonia antica consisteva principalmente di un entroterra, una regione montuosa
(Macedonia superiore), e un piano erboso a capo del golfo Termaico (Golfo di Salonicco),
che attraversa le valli dei fiumi basso Aliacmone (Vistritsa) e Axius (Vardar). La pianura
macedone forniva le condizioni ideali per i cavalieri nordici dalle steppe della Russia
meridionale.
A metà del XII secolo a.C. l'invasione dorica fece il suo corso verso sud attraverso la
Macedonia, e un grosso contingente di Dorici rimase nella pianura macedone, spingendo
138
gran parte della popolazione precedente dei Greci, Traci, Illiri verso la Macedonia
superiore.
Dopo un mezzo millennio di consolidamento, nacque il regno macedone. Il primo re
macedone, Perdicca I, unificó i Dorici e le altre tribù della pianura e li portò sotto il suo
controllo intorno al 640 a.C. Tre secoli più tardi il re Filippo II portó la pure Macedonia
Superiore nel regno.
I Macedoni nel IV secolo a.C. avevano ancora il vigore che era stato prosciugato dalla
decadenza dei Greci del sud, e Filippo fu in grado di stabilire l'egemonia macedone sulla
maggior parte della penisola balcanica. Nel 338 a.C., nella battaglia di Cheronea,
schiacció gli eserciti greci, e la Macedonia divenne una potenza mondiale.
Alessandro il Grande
Ma fu il figlio di Filippo, Alessandro, che usó questa base di potere per lanciare una
nuova e di gran lunga maggiore ondata di conquista nordica. Nel 336, all'età di 20 anni,
successe al padre come re di Macedonia. Nel giro di un decennio, aveva conquistato la
maggior parte del mondo antico.
Le principali conquiste di Alessandro erano situate in Medio Oriente, tuttavia, nella zona
trattata nella puntata precedente: Egitto, Palestina, Siria, Asia Minore, Mesopotamia,
Iran, Afghanistan, e il regno del nord-ovest dell'India ariana. La parte maggiore di questo
territorio era già stata conquistata dai Persiani, sotto Ciro il Grande, due secoli prima.
Portandola sotto il controllo comune di Grecia e Macedonia, Alessandro creó il più
grande impero che il mondo avesse mai visto.
Purtroppo, nonostante il suo genio militare e organizzativo, Alessandro non aveva capito
la base razziale della civiltà. Sognava un unico impero mondiale, con tutte le sue diverse
razze che esprimevano una sola cultura e ordinate da un singolo governo. In una grande
festa di riconciliazione tra Greci e Persiani a Opis, sul fiume Tigri a circa 40 miglia sopra
Baghdad, nel 324, quando le sue conquiste furono complete, dichiaró il suo sogno in
modo esplicito.
Mescolanza forzata
139
E in tutta la sua carriera breve ma straordinariamente dinamica di costruzione
dell'impero, Alessandro ha agito coerentemente con questo sogno. Egli ha adottato
costumi e usi asiatici, fondendoli con lo stile di vita macedone e richiese a molti dei suoi
ufficiali di fare lo stesso. Ha lasciato al potere molti dei satrapi nativi delle regioni
conquistate, dopo aver ricevuto i loro giuramenti di fedeltà. E non era la macedone Pella,
ma la semita Babilonia, che scelse come capitale del suo impero.
Alessandro predicava la mescolanza razziale, e la praticava. Durante la conquista della
Sogdiana (comprendente le moderne Repubbliche uzbeke e tagike dell'URSS) prese in
moglie la figlia, Roxane, di un barone locale. Quattro anni più tardi, a Susa, nel 324,
sposó anche la figlia del re persiano sconfitto, Dario II. In quell'occasione egli disse ai
suoi ufficiali e soldati di imitarlo, e quasi un centinaio dei primi e 10.000 degli altri
sposarono native in un matrimonio di massa.
Le spose di Alessandro, e presumibilmente quelle dei suoi ufficiali, erano di sangue
nobile persiano, il che, anche nel tardo IV secolo a.C., significava che la maggior parte di
loro erano Bianche - Nordiche, in effetti. Ma di certo la maggior parte delle 10.000 spose
dei suoi soldati non lo erano, erano asiatiche: semite e la prole bastarda di semiti e ariani
e una dozzina di altre razze.
Impero di breve durata
Il 13 giugno 323 a.C., a Babilonia, Alessandro, non ancora trentatrenne, morí per una
febbre - e con lui morí il sogno innaturale di un impero universale di razza mista. La
maggior parte delle sue truppe macedoni subito ripudiarono le loro mogli asiatiche. I
suoi satrapi iniziarono a rivoltarsi. I vari piani che aveva messo in moto per
omogeneizzare la cultura e il governo del suo vasto regno furono sviati.
Elementi dell’impero di Alessandro sopravvissero a lungo dopo la sua morte. In Egitto,
ad esempio, la dinastia tolemaica macedone duró tre secoli, la regina Cleopatra non era
egiziana di sangue, ma macedone. E a est, dopo lo scioglimento dell'impero, governanti
locali affermavano di discendere da Alessandro, anche in più tardi tempi moderni.
Ma il vasto impero stesso non aveva unità naturale, non c'era unità di sangue o di spirito,
e anche se Alessandro fosse vissuto abbastanza a lungo da imporre una unità artificiale
della moneta e del vestiario e della lingua e dei costumi, sarebbe comunque stata
140
necessaria la forza della sua personalità unica per tenerlo insieme. Ed è bene che l'impero
sia morto con lui, altrimenti avrebbe potuto succhiare il sangue migliore d’Europa per
secoli, nel vano sforzo di mantenerlo.
Occasione persa
Le attrazioni dell’Oriente vasto e ricco per un conquistatore nordico dopo l'altro sono
state evidenti. La cosa che è un peccato é che nessuno abbia fatto considerazioni razziali
alla base del suo programma di conquista - e che si sarebbero potute fare.
Alessandro, per esempio, avrebbe potuto porre le basi per un impero nordico che si
sarebbe potuto ergere contro il resto del mondo - tra cui Roma - per sempre. I Macedoni
e i Greci condividevano sangue comune e avevano linguaggi simili (l’antico macedone era
una lingua del tutto diversa dalla moderna macedone, che ha le sue radici nella conquista
del VI secolo d.C. della Macedonia da tribù slave). Se, prima di invadere l'Asia e
sconfiggere gli eserciti asiatici, Alessandro avesse dedicato le sue energie a forgiato solo
questi due popoli in una base di popolazione unificata, scacciando tutti gli elementi
estranei che si erano accumulati in Grecia dalla seconda metà del IV secolo a.C., e se,
durante la conquista dell'Asia, avesse messo in atto una politica di sterminio totale allora avrebbe potuto colonizzare l'Asia con insediamenti nordici dall'Indo al Nilo, che si
sarebbero potuti liberamente moltiplicare e ampliare nelle terre vuote, senza pericolo di
miscelazione razziale.
Ma Alessandro non ripulí la Grecia dei suoi mercanti semitici e degli usurai e della sua
marmaglia accumulata di meticci, e ha scelto di basare il suo impero asiatico sulle
popolazioni indigene invece che sui coloni. E così il mondo greco-macedone, nonostante
la sua prosperità e il suo ininterrotto mantenimento del mito del potere dopo la morte di
Alessandro, ha continuato il suo impercettibile scivolamento verso l'oblio.
Preistoria italiana
Il focus della storia si spostó a ovest, verso la penisola italiana. Prima di poter guardare
alla storia italiana, però, dobbiamo temporaneamente tornare alla preistoria.
Nel settimo millennio a.C. la rivoluzione neolitica arrivó nella penisola italiana, e una
base di popolazione di razza mediterranea vi si stabilí. Entro la fine del secondo
millennio, tuttavia, l’Italia mediterranea aveva lasciato il posto a una Italia mista
141
nordico-mediterranea. Per un periodo di almeno 2000 anni gruppi di invasori nordici
arrivavano dalle Alpi del centro Europa e l'estremità orientale delle Alpi, dall’Illiria, sulla
sponda opposta del Mar Adriatico.
Proprio come nella Grecia preistorica, ebbe luogo una graduale nordicizzazione, prima
culturale e poi razziale. I primi nordici imposero le loro lingue indoeuropee e gli elementi
della loro religione solare e le istituzioni sociali patriarcali sui Mediterranei. Ondate
successive di invasori si abbatterono sulla penisola e rafforzarono le precedenti influenze
culturali nordiche e aggiunsero nuove infusioni di sangue nordico.
Arrivo dei Latini
Nel IX secolo a.C. l'ultima ondata preistorica di invasori nordici arrivó. Erano i Latini. La
loro origine sembra essere stata quella porzione di Europa intorno al medio Danubio,
Boemia e Moravia anche se, naturalmente, i loro antenati vennero prima dall’antico
cuore nordico a est.
I Latini si stabilirono nella pianura costiera occidentale del centro Italia, appena a sud del
Tevere, nella regione che porta il loro nome: Lazio. Avevano una varietà di vicini di casa.
Nelle valli appenniniche al loro nord-est, est e sud-est vivevan rispettivamente i Sabini,
gli Aquini e i Volsci. Altre tribù nelle sezioni vicine dell'Appennino furono gli Umbri, i
Marsi, e Sabelli. Tutte queste tribù erano sostanzialmente nordiche e, insieme con gli
ultimi arrivati Latini costituivano il blocco delle tribù italiche correlate.
A sud del Lazio, nella regione costiera della Campania (la zona intorno a Napoli),
vivevano gli Osci, una tribù del Mediterraneo che fino ad ora aveva sperimentato
relativamente poca interazione con uno qualsiasi degli invasori del nord.
Etruschi
E nella pianura costiera occidentale a nord del fiume Tevere, che si estende a nord fino al
fiume Arno, viveva un altro popolo del Mediterraneo, gli Etruschi. Gli studiosi hanno
avuto una grande difficoltà nel tentativo di tradurre le iscrizioni etrusche. La lingua non è
indoeuropea e sembra essere, come il Basco, uno dei rarissimi casi di sopravvivenza di
una lingua indigena del Mediterraneo in Europa in tempi storici.
142
Gli Etruschi sembrano aver sperimentato alcune delle prime influenze indoeuropee
prima del loro contatto con i Latini; tuttavia, la loro religione, per esempio, presenta una
miscela di elementi nordici e mediterranei, con la loro divinità principale, Tinia, che é un
dio della tempesta dal sapore indoeuropeo, proprio come la divinità più tardi capo dei
Latini, Giove.
Gli Etruschi sono stati senza dubbio la prima popolazione civilizzata in Italia. Come altri
mediterranei hanno avuto un forte istinto mercantile, e la loro ricchezza ha dato loro un
vantaggio rispetto ai rozzi vicini in guerra. Nel secolo VIII iniziarono a espandersi,
stabilendo una serie di nuove colonie, sia lungo la costa tirrenica che in Corsica.
Anche nel secolo VIII i Greci fondarono le loro prime colonie costiere nel sud Italia.
Fondazione di Roma
I Latini, nel frattempo, sembrano aver passato la maggior parte delle loro energie a
combattere con i loro vicini nordici dentro e intorno al Lazio - anche se, secondo la
tradizione, hanno fatto in tempo a fondare la città di Roma (il 21 aprile del 753 a.C.,
verso le otto del mattino, dice Plutarco).
Proprio come i Dorici erano stati in grado di conquistare gli Achei, i Latini furono ben
presto in grado di ottenere la supremazia su quelli arrivati precedentemente (e, quindi,
più mescolati) vicini. I Sabini (o, almeno, le Sabine) sono stati una delle prime conquiste
latine.
Ma nel corso del VI secolo i Latini che vivevano a Roma, passarono sotto l'influenza dei
loro vicini etruschi e furono governati da una serie di re etruschi.
L'ultimo di questi re etruschi, Tarquinio il Superbo, fu deposto ed espulso da Roma dai
Latini nel 509 a.C., la data tradizionale per la costituzione della Repubblica Romana.
Ascesa di Roma
Per il secolo successivo i Latini di Roma furono in guerra intermittente sia contro gli
Etruschi a nord che con i loro compagni latini nelle altre città del Lazio. Con l'inizio del
secolo IV i Romani erano diventati la potenza dominante nel centro Italia, e il pericolo
etrusco fu sedato, anche se fu solo prima del 338 a.C. che i Romani sottomisero l'ultimo
dei loro compagni latini bellicosi. (Nell’82 a.C. il dittatore romano Silla raggiunse una
soluzione definitiva del problema etrusco ordinando un massacro generale.)
143
All'inizio della Repubblica Romana i Romani e altri latini erano un popolo razzialmente e
culturalmente misto. Gli invasori nordici avevano assorbito un po' di sangue
mediterraneo, e la loro religione e costumi erano stati colpiti da influenze mediterranee.
La classe dirigente latina, tuttavia, e in misura minore, la maggior parte del popolo latino,
conservava ancora forti caratteristiche nordiche, sia nel sangue che nella cultura.
Nella prossima puntata di questa serie vedremo in dettaglio la storia successiva d'Italia
dal punto di vista razziale.
144
XIII.
Chi Siamo # 13
Dicembre 1979
La virtù nordica guidó i Romani al dominio del Mondo
I Re etruschi lastricarono la via per la caduta di Roma
Levantini, decadenza, capitalismo affondarono Roma
Oggi, quando si parla di "Latini", di riflesso si pensa a persone basse, di carnagione scura,
eccitabili, con una profonda devozione per i ritmi forti, il vino, i cibi piccanti, e la
seduzione, e che non sono da prendere molto sul serio. Non è un'immagine accurata dei
diffusori di lingue romanze, naturalmente. Molte persone di nazionalità francese,
spagnola, portoghese, italiana, e rumena sono razzialmente sani come lo svedese o il
tedesco medio. Eppure, l'immagine persiste, e per buoni motivi.
Ma i Latini, i membri delle tribù del nord che si stabilirono nel Lazio nel IX secolo a.C. e
fondarono Roma un secolo più tardi, erano qualcosa di completamente diverso. Alcuni
latini di oggi non condividono niente con quelli di 28 secoli fa, se non il nome. Non solo
sono sorprendentemente differenti per aspetto e temperamento, ma ogni elemento della
cultura dei Latini originali che era nato come espressione della loro razza-anima è stato
radicalmente trasformato da coloro che ne pretendono il nome oggi.
Razza virtuosa
Soprattutto, i Latini erano un popolo da prendere sul serio. Hanno portato con sé in Italia
lo spirito del nord dalle foreste da cui erano venuti. Prendevano se stessi e la vita molto
sul serio.
Il dovere, l'onore, la responsabilità: per i primi romani questi erano gli elementi che
caratterizzavano la vita di un uomo. Le loro virtù (la radice latina della parola significa
"virilità") erano la forza del corpo e della volontà, la perseveranza, la sobrietà, il coraggio,
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la robustezza, la stabilità di scopo, l’attenzione ai dettagli, l'intelligenza e la volontà di
ordine tipicamente nordica. Attraverso queste virtù hanno portato il mondo sotto la loro
influenza e creato un edificio civile di magnificenza tale che da allora ha fornito lo
standard rispetto al quale si misurano tutti gli altri.
I Romani formarono il mondo che li circondava - le sue istituzioni, la sua politica, i suoi
atteggiamenti, e i suoi stili di vita - più ampiamente e più profondamente di chiunque
altro, e poi perirono. Questo fatto ha affascinato e occupato le energie degli studiosi
storici come nessun altro argomento. Quali sono le ragioni per cui i Romani arrivarono
così in alto e poi caddero cosí?
Tipicamente indoeuropei
Quando arrivarono nella penisola italiana nel IX secolo i Latini, come i loro vicini italici
prima di loro, portarono con loro istituzioni e costumi che erano tipicamente
Indoeuropei. In tanti modi ci ricordano i Greci micenei descritti da Omero. Nelle
istituzioni sociali e politiche dei primi romani, in particolare, possiamo vedere gli
elementi che erano così familiari ai Dorici tre secoli prima come lo furono per i Celti e
Germani dieci secoli più tardi. Proprio come le lingue di tutti questi popoli affini del Nord
sono state ricavate da una fonte comune, così erano le loro modalità di organizzazione e
di governo.
La più antica storia dei Romani è in parte avvolta nelle nebbie dell'antichità. I Latini non
erano appassionati di letteratura come lo erano i Greci, e solo poche iscrizioni in pietra
sono giunte fino a noi dal tempo precedente il V secolo a.C. - E non molto neanche dopo,
fino al II secolo a.C. Le tradizioni orali del popolo romano dal secolo VIII a.C. sono una
miscela di miti e storia e devono essere presi cum grano salis, come avrebbero detto.
Figli di Marte
Per esempio, ci sono certamente elementi mitici nella leggenda di Romolo, fondatore di
Roma, la cui presunta paternità é attribuita dai Romani, abbastanza significativamente, a
Marte, il dio della guerra. Tuttavia, oggi si conviene che la leggenda si basi su una
persona reale, anche se in sostanza non si sa nulla con certezza della sua vita o degli
eventi che circondano la fondazione della città.
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Siamo su un terreno un po' più solido con le prime strutture sociali e politiche e le
istituzioni romane. Le più antiche tradizioni parlano del popolo di Roma, in un momento
in cui si trovava su un solo grande villaggio su uno dei sette colli sulla riva sinistra del
Tevere. Altre tribù occupavano le colline vicine. Due di queste tribù, i Titienses e i
Luceres, erano rispettivamente Sabini ed Etruschi.
Il popolo romano (populus Romanus) fu diviso in dieci curie (gruppi di uomini), e ogni
curia era costituita da un certo numero di gentes (clan, o gruppi di famiglie imparentate).
Compagni d’arme
Il populus stesso era governato attraverso un'assemblea popolare, un consiglio di anziani,
e diversi funzionari o magistrati, il più importante dei quali era il re. L'assemblea,
Comitia Curiata, era composta di tutti i Comites, o compagni d'arme, raccolti e
raggruppati per curie. L'assemblea conferiva al re e agli altri magistrati il loro imperium,
o autorità magisteriale, approvavano o respingevano le loro disposizioni, e decideva su
questioni gravi come la pace o la guerra.
Il capo di ogni Gens era un membro del consiglio degli anziani, o Senato. Secondo la
tradizione, vi erano in origine 100 senatori. Il Senato presentava all'assemblea le misure
da approvare e, durante la monarchia, consigliava e assisteva il re. I primi senatori
romani svolgevano in gran parte la stessa funzione dei loro omologhi spartani, i Geronti.
Il re era scelto a vita dal popolo (attraverso i Comitia Curiata), da una delle più
importanti famiglie. Come il magistrato, il re esercitava le funzioni combinate di signore
della guerra, sommo sacerdote (Pontifex Maximus), e giudice supremo. Esercitava il
potere di vita e di morte, e approvava il diritto degli anziani di aderire al Senato. Ma,
come tutti gli altri magistrati, riceveva il suo imperium dal populus.
Solo aristocratici
Il populus Romanus, va notato, non ha incluso tutti gli abitanti di Roma. Inizialmente,
infatti, ha incluso solo le persone che erano membri di sangue di una gens: vale a dire, i
nobili o patrizi. Dopo le singole famiglie (familiae), le gentes erano le unità sociali
fondamentali tra i primi Romani, così come tra gli altri popoli indoeuropei. La loro
origine è anteriore all'invasione latina d'Italia, le persone nate in esse erano, quindi, tutti
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i discendenti dei clan guerrieri che originariamente conquistarono la terra e
soggiogarono gli aborigeni.
I membri di questa nobiltà guerriera, i patrizi, erano in origine tutto il popolo, a loro
apparteneva tutto: terra, bestiame, la religione e la legge. Solo loro possedevano un nome
del clan (nomen gentilicium) e il diritto di esporre uno stemma (imaginum jus).
Quelli che non erano patrizi, e, quindi, non membri del populus Romanus, erano i plebei
(plebe). Anche se inizialmente non autorizzati a partecipare alle istituzioni politiche o
religiose del populus, i plebei erano tecnicamente liberi. Molti di loro erano abitanti prelatini dei sette colli adiacenti il Tevere su cui è stata costruita Roma, alcuni senza dubbio
entrarono nell’area più tardi, quando crebbe l'influenza di Roma.
Eugenetica spartana
I patrizi in un primo momento custodirono con sicurezza la loro qualità razziale,
sposandosi solo tra di loro e mettendo in pratica le misure eugenetiche che ricordano
quelle degli Spartani. Il più antico codice scritto del diritto romano, la legge delle XII
Tavole, che fu istituito per la prima volta per iscritto circa a metà del V secolo a.C., ma è
basato su una tradizione molto più antica del diritto, in particolare chiedeva l'immediata
distruzione di qualsiasi bambino vistosamente difettoso.
Cinque secoli più tardi questa pratica è stata ribadita dallo statista romano, Lucius
Annaeus Seneca (4 a.C.-65 d.C.), che ha scritto nel suo De Ira:. "Noi anneghiamo il
debole e la mostruosità. Non è passione, ma la ragione, a separare l’inutile dal sano."A
differenza di Sparta, però, Roma ha lasciato la decisione finale per l'eliminazione di un
bambino debole o deformato al padre, minando così l'efficacia della pratica eugenetica.
Patroni e clienti
Diversi sviluppi sociali e politici hanno lavorato per ridurre la distinzione razziale tra
patrizi e plebei, con il passare del tempo. Uno di questi sviluppi è stato il patrono-cliente,
un altro è stato l'inserimento di un elemento etrusco nella popolazione romana, tra cui
l'accettazione di un certo numero di gentes dei nobili etruschi nel patriziato romano, un
terzo fu l'estensione della cittadinanza alla plebe.
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Il clientelato fu per molti versi un precursore del feudalesimo medievale. Una famiglia
patrizia avrebbe, per un motivo o un altro, stabilito un rapporto con alcuni plebei. Il
rapporto poteva inizialmente comportare un piccolo appezzamento di terreno dato ad
una famiglia plebea per il suo sostegno, in cambio dei quali essa lavorava sui terreni del
patrizio o dava una parte dei prodotti del suo lavoro.
Comunità di interesse
Una volta che questa comunità di interessi tra patrizi e plebei - tra patrono e cliente - fu
istituita, con qualsiasi mezzo, essa tendeva a crescere. Poiché i plebei non avevano diritti
legali, un mecenate patrizio trovava opportuno proteggere i suoi clienti nelle loro
relazioni con lo Stato e prendersi cura dei loro interessi in generale, fino a quando
apprezzava i servizi che gli stavano rendendo. Il cliente, allo stesso modo, aveva un suo
vantaggio nel sostenere gli interessi del suo patrono.
A poco a poco, gli obblighi reciproci tra patrono e cliente diventarono vincolanti per
entrambe le parti: trascurarli era un sacrilegio. Ci fu un tempo in cui era costume per i
clienti plebei assumere il nome gentile (clan) del loro patrono. La relazione patronocliente divenne ereditaria, con gli obblighi di entrambe le parti che passano di padre in
figlio.
Crescendo il legame sociale tra patrizi e plebei, la distanza sociale diminuiva. Molti plebei
divennero, attraverso il duro lavoro e la fortuna, abbastanza ricchi da poter fare
concorrenza al patriziato nel loro tenore di vita. E, anche se il matrimonio tra patrizi e
plebei era severamente proibito, c'era comunque un flusso di geni patrizi nella classe
plebea come risultato di legami irregolari tra uomini patrizi e donne plebee.
Latini, Sabini, Etruschi
Molto presto nella sua storia, il borgo collinare dei latini di Romolo uní le forze con un
vicino villaggio di Sabini, i Titienses. I Sabini e Latini erano scorte indoeuropee molto
strettamente connesse, e la fusione cambió poco delle istituzioni sociali, altre al
raddoppiare il numero dei senatori.
Pochi anni dopo, tuttavia, i Luceres etruschi - di sangue non-indoeuropeo - sono stati
assorbiti dalla crescita di Roma. Anche se gli Etruschi rimasero una tribù a parte dagli
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abitanti latini e sabini della città, senza status nobiliare, questa condizione era destinata a
non durare.
Re di Roma
La tradizione attribuisce la morte del fondatore latino di Roma, Romolo alla data del 716
a.C. Era molto tempo prima di effettuare la fusione della sua tribù con i Titienses, e un
anno dopo la sua morte il populus misto latino-sabino scelse un Sabino, Numa Pompilio,
come secondo re di Roma.
Per un secolo la regalità si alternó tra Latini e Sabini, ma verso l'anno 616 a.C. passò a un
uomo che non era nessuno dei due. Era Tarquinio Prisco (Tarquinio il Vecchio) ed è stato
detto essere il figlio di un padre greco e madre etrusca. Come un mezzo etrusco sia
arrivato ad essere re dei Romani non è chiaro; il resoconto tradizionale non è
convincente.
Probabilmente quello che è successo è che Roma aveva subito una sconfitta militare per
mano di una delle comunità etrusche potenti al di là del Tevere. In ogni caso, Tarquinio
costrinse i Romani ad accettare 100 nuove famiglie patrizie dagli abitanti della città
etrusca. Anche se i patrizi etruschi erano uno status subordinato a quello degli anziani
del clan latino e sabino (erano designati come patres minorum gentium, o "padri dei clan
minori"), il tempo alla fine ha svuotato di senso questa distinzione, e gli Etruschi
entrarono al Senato, portando il numero dei senatori a 300, come è rimasto per più di
cinque secoli, fino alla dittatura di Giulio Cesare.
"Riforme" serviane
Fu il successore di Tarquinio, Servio Tullio, tuttavia, che operò cambiamenti che
avrebbero avuto conseguenze razziali molto più profonde: in sostanza, Servio fece la
plebe parte del populus Romanus. Fece questo facendo passare in secondo piano il
gruppo patrizio, Comitia Curiata, a favore di due nuove assemblee popolari, una civile e
una militare.
Per fini amministrativi, Servio divise la città e il suo territorio in 30 "tribù". Queste 30
divisioni amministrative, o reparti, erano tribali solo di nome; invece, erano basati
esclusivamente sulla geografia, e non sulla nascita.
150
I patrizi dominavano ancora sui nuovi Comitia, o assemblea tribale, e fornivano i
magistrati per i nuovi reparti; ma Servio aveva gettato le basi per gli stessi vantaggi
politici futuri dei plebei romani che Clistene, pochi decenni più tardi, istituí ad Atene
riorganizzando la base tribale dello stato ateniese lungo linee puramente geografiche.
Comitia Centuriata
Nella sua riorganizzazione militare Servio andó oltre. É probabile che, anche prima del
suo tempo, alcuni plebei avessero cominciato a condividere i compiti militari con i
patrizi, che avevano inizialmente fornito tutti i guerrieri di Roma. Ma il re Servio
istituzionalizzó la militarizzazione della plebe effettuando un censimento militare che
categorizzava tutta la popolazione romana, patrizia e plebea, sulla base della sua
ricchezza, e fu d'ora in poi su questa base che servirono nell'esercito.
Il censimento raggruppava i Romani in centuriae (letteralmente, "centinaia", anche se il
numero effettivo di uomini in una centuria varia notevolmente) e classificava le classi in
base alla proprietà che possedevano. Nella prima, ricca, classe di centuriae furono inclusi
i cavalieri a cavallo. Un plebeo ricco avrebbe potuto essere un cavaliere con la stessa
facilità di un patrizio.
Le centuriae si riunivano nei Comitia Centuriata per eleggere i più alti magistrati,
approvare le leggi poste davanti a loro da parte del Senato, decidere la pace o la guerra, e
per servire come la più alta corte d'appello. Così, il gruppo misto patrizio-plebeo ha
assunto alcuni dei poteri più importanti del Comizio Curiata formato da soli patrizi.
Oro su sangue
Servio non può certo essere accusato di essere un democratico. Eppure ha chiaramente
avviato il processo che ha portato alla ascesa dell’oro sul sangue nella società romana,
proprio come aveva fatto Solone ad Atene qualche anno prima.
Il successore di Servio Tullio, Tarquinio il Superbo (Tarquinio il Superbo), in parte
abrogó le modifiche che il primo aveva fatto. E il regno di Tarquinio il Superbo segnò la
fine della dominazione etrusca di Roma, così come la fine della monarchia. I Tarquinii
151
furono scacciati da Roma da Latini e Sabini nel 509 a.C. (secondo la tradizione), e nacque
la Repubblica Romana.
Ma i re etruschi (tra i quali Servio è incluso, anche se le sue origini ed etnia sono incerte)
avevano portato due cambiamenti duraturi che erano razzialmente significativi:
l'aristocrazia romana di Latini e Sabini indoeuropei aveva ricevuto un sostanziale
additivo non-indoeuropeo attraverso l’ammissione della nobiltà dei Luceres allo stato
patrizio, e il principio che la cittadinanza (e relativi diritti e poteri) dovesse appartenere
esclusivamente ai membri di una élite razziale era stato compromesso.
Quattro fattori
I secoli successivi videro il potere politico della plebe aumentare notevolmente rispetto a
quello dei patrizi, mentre la ricchezza ha continuato a guadagnare un relativo peso sulla
razza e la famiglia.
I Romani sopravvissero dalla fondazione della Repubblica circa un millennio, ma non
siamo interessati in questa serie ai dettagli politici e culturali della loro storia, ad
eccezione di quando questi dettagli hanno un significato razziale saliente. Di
conseguenza, l'enfasi nella seguente sintesi storica è piuttosto diversa da quella che si
trova nella maggior parte dei libri di testo di storia romana.
Concentriamoci su quattro fattori: in primo luogo, la crescente diversità razziale dello
stato romano, in secondo luogo, la decadenza eventuale dei patrizi di Roma, in terzo
luogo, la differenza nel tasso di natalità tra i patrizi di Roma e le classi plebee, e per
quarto, gli effetti sui contadini romani della schiavitù su larga scala come istituzione
capitalista.
Immigrazione non-bianca
I Romani erano un popolo energico e marziale, e il potere, l'influenza e la ricchezza che
essi avevano esercitato crebbe enormemente nel corso del periodo che va dalla fine del VI
all'ultimo trimestre del I secolo a.C., la durata della Repubblica. In primo luogo tutta
l'Italia, poi il resto del mondo mediterraneo e del Medio Oriente, e, infine, gran parte del
Nord Europa è entrato in loro possesso.
152
Questa vasta area sotto il dominio romano era abitata da una grande varietà di razze e
popoli. Col passare del tempo, i diritti di cittadinanza sono stati estesi a sempre più di
loro.
Cittadini o no, c'è stato un enorme afflusso di popoli stranieri a Roma e in altre parti
d'Italia. Alcuni vennero come schiavi, il bottino delle guerre vittoriose di Roma, e molti
sono venuti spontaneamente, attratti dalla crescente ricchezza di Roma.
Dopo che la Repubblica divenne impero, nel corso dell'ultimo trimestre del I secolo a.C.,
il flusso di stranieri in Italia è aumentato ulteriormente. I discendenti dei fondatori latini
di Roma diventarono una minoranza nel loro stesso paese. Sopra tutti gli altri fattori,
questo afflusso di immigrati stranieri ha portato alla scomparsa di Roma e la sostituzione
della razza che l'ha costruita per diventare il dominatore del mondo.
Miscuglio di razze
L'importanza del fattore immigrazione è, naturalmente, appena menzionato, se non in
nessun modo, nei testi di storia scolastici in corso di pubblicazione oggi, perché coloro
che controllano il contenuto dei libri di testo hanno previsto per l’America bianca lo
stesso destino che ha superato la Roma bianca.
Tuttavia, gli scrittori dell'antichità classica stessi riconoscevano chiaramente e scrissero
in merito al problema, come fanno quei pochi storici professionisti di oggi con il coraggio
di invertire il blackout sulla menzione della razza nella storia. Un esempio di questi
ultimi è l'illustre storico svedese Martin Nilsson, per molti anni professore presso
l'Università di Lund.
Nella sua Roma Imperiale, Nilsson ha scritto: "Di una maggiore varietà che altrove è
stato il miscuglio di razze nella capitale, in cui si riunivano individui da ogni dove, sia per
affari con i governanti e il governo sia in cerca di fortuna nella grande città, dove grandi
possibilità erano aperte a tutti. É quasi impossibile per noi realizzare il carattere
straordinariamente variopinto della folla romana. L'unica città ai nostri giorni che può
rivaleggiare è Costantinopoli, la città più cosmopolita del mondo. Numerosi passaggi
nelle opere di autori classici si riferiscono ad essa, da Cicerone, che chiama Roma una
città formata dalla confluenza delle nazioni, a Costanzo, il quale, durante la sua visita a
153
Roma, si meravigliava della fretta con cui tutti gli esseri umani di tutto il mondo sono
accorsi lì... "
"C'erano Romani che vedevano la popolazione della capitale con profondo pessimismo.
Ai tempi di Nerone (37-68 d.C.) Lucano ha detto che Roma non era popolata da propri
cittadini, ma riempita con la feccia del mondo. L'elemento orientale (per orientale,
Nilsson intende levantino, non mongoloide) sembra essere stato particolarmente forte."
L'Ebreo Eterno
Gli Ebrei, in particolare, al fine di mettere le mani sulla ricchezza, affluirono a Roma in
numero così enorme che l'imperatore Tiberio, sotto la pressione della gente comune su
cui gli Ebrei predavano, fu costretto a ordinare di deportarli tutti nel 19 d.C. Gli Ebrei
tornarono di nascosto in numero ancora maggiore, e il fratello di Tiberio, l'imperatore
Claudio, fu costretto a rinnovare l'ordine di espulsione nei loro confronti pochi anni
dopo, ma senza successo. Erano diventati così numerosi e così ben radicati che
l'imperatore non aveva l'energia per rimuoverli.
Un altro insigne storico, Tenney Frank alla fine della sua opera, professore al Bryn Mawr
e Johns Hopkins, ha fatto un attento rilievo delle iscrizioni tombali romani. Ha studiato
13.900 iscrizioni, separandole in categorie in base alla razza o etnia probabile indicata dai
nomi e il corollario di prove. Il Professor Frank stima che entro la fine del I secolo d.C. il
90 per cento dei plebei liberi a Roma erano levantini o in parte levantini. Meno del dieci
per cento poteva pretendere mescolate origini italiane, e di questi ancora meno erano di
pura stirpe indoeuropea.
Cambia-nome
Un problema che Frank ha incontrato era la tendenza dei non-italiani a nascondere la
loro ascendenza, cambiando il nome. É stato abbastanza facile separare i nomi greci e
siriani ed ebraici da quelli latini, ma un nome latino che era stato adottato e non ereditato
poteva spesso essere rilevato solo osservando i nomi non latini dei genitori nella stessa
tomba. Anche allora, proprio come i cambia-nome ebrei oggi spesso si tradiscono,
sceglievano un nome non-ebreo divenuto così popolare tra i loro fratelli che pochi nonebrei si sognerebbero di gravare i propri figli con esso (Murray, Seymour, Irving sono
esempi), Frank ha trovato gli stessi indizi tra i molti nomi "latini".
154
Per quanto riguarda i nomi greci, la grande maggioranza di loro non appartengono a
Greci, ma a levantini dai resti dell'impero orientale di Alessandro. Il poeta romano
Giovenale (62-142 d.C.) allude a questo quando ha scritto:
"Io non posso, o Quiriti, sopportare una Roma greca! E poi, quanti sono i veri Achèi in
tutta questa feccia? È un pezzo che l’Oronte di Siria è venuto a sfociare nel Tevere,
portando con sé lingua, costumi, flautisti e corde oblique, tamburi esotici e ragazze
costrette a prostituirsi nel circo."
Fannulloni e malfattori
Giovenale ha anche scritto le seguenti righe:
"Ogni terra ... ogni giorno riversa
Le sue miriadi di affamati. Qui vengono
A calpestare il suolo geniale di Roma,
Servi, quindi Signori di ogni dominio principesco,
Grammatici, pittori, áuguri, retori,
Acrobati prestigiatori, violinisti, e fisici"
C. Northcote Parkinson, il noto autore e storico, riassume l'effetto di secoli di
immigrazione incontrollata nel suo Oriente e Occidente (1963): "Roma è arrivata ad
essere popolata in gran parte da levantini, egiziani, armeni ed ebrei, da astrologi,
speculatori, sfaccendati, e truffatori."
Il nome "romano", in altre parole, arrivó a significare piú o meno ció che il nome
"americano" significa oggi.
Eppure, proprio come gli Americani bianchi stanno provocando la loro caduta attraverso
l'avidità e la timidezza e l'indifferenza, così i patrizi di Roma causarono la propria fine.
Nei primi tempi di Roma, quando il populus Romanus era del tutto nobile, il dovere,
l’onore, e la responsabilità erano tutto ciò che contava, come detto sopra. Nulla
valutavano i Romani al di sopra del proprio onore, nulla mettevano davanti ai loro
obblighi nei confronti della comunità. Anche dopo che la conquista di Roma portó
155
ricchezza e lusso ai suoi cittadini, i suoi patrizi potevano ancora produrre uomini come
Regolo, fermo, onorevole, inflessibile.
Panem et circenses
Ma la ricchezza minó inesorabilmente le antiche virtù. La decadenza faceva marcire le
anime dei nobili romani. Mentre le folle bastarde erano intrattenute da spettacoli
degradanti nel Colosseo (non dissimile dalla distrazione della marmaglia di oggi da parte
degli show non-stop televisivi), i patrizi si abbandonarono ad ogni nuovo vizio e lusso che
il denaro e una classe mercantile di risorse era in grado di fornire. Coccolata, profumata,
curata, con la partecipazione di numerosi schiavi, l'aristocrazia decadente del primo
secolo d.C. era lontanissima dalla classe dirigente dura e disciplinata di qualche secolo
prima.
Così come ci sono Americani di oggi che capiscono dove li stanno portando la debolezza e
la mancanza di disciplina delle loro popolazioni e che parlano contro queste cose, vi
erano lì Romani che hanno cercato di arginare la marea di decadenza che inghiottiva la
Repubblica. Uno di questi era M. Porcio Catone ("il Censore"), la cui carriera pubblica
attraversó la prima metà del II secolo a.C.
Catone nacque e crebbe nella fattoria di suo padre e poi ha trascorso 26 anni
combattendo nelle legioni di Roma prima di entrare in politica. All'inizio della sua
carriera, dopo essere stato nominato governatore (pretore) di Sardegna, Catone impostó
il modello che avrebbe seguito per il resto della sua vita: espulse tutti gli usurai dall'isola,
guadagnandosi l'odio inestinguibile degli Ebrei e la reputazione di feroce antisemita.
Arcireazionario
In seguito Catone è stato eletto censore a Roma. Le funzioni di un censore erano la
moralità pubblica e la virtù e il condurre un censimento periodico delle persone e dei
beni a fini militari e fiscali. Catone ha preso molto sul serio questi doveri. Ha valutato i
gioielli e altri articoli di lusso dieci volte il loro valore reale, e ha affrontato
tempestivamente e severamente il disordine e la degenerazione.
Al Senato Catone ha parlato più volte contro le influenze straniere nella filosofia, le
religioni e gli stili di vita che invasero gli atteggiamenti e modi della tradizione romana.
156
Di conseguenza, "gli intellettuali" di Roma lo condannarono (in privato, perché era
troppo potente da attaccare apertamente) come arcireazionario e nemico del "progresso".
Nel campo della politica estera, Catone è stato fermamente contrario all'integrazione
dell'Oriente semitico nel mondo romano. Voleva che Roma si concentrasse sul
Mediterraneo occidentale e affrontasse il Levante solo con la spada. Purtroppo, ci sono
stati pochi uomini con la stessa fibra di Catone presso i Romani del II secolo.
Tasso di natalità in declino
Uno degli effetti più fatali della decadenza è stato il drastico declino del tasso di natalità
della nobiltà romana. La decadenza è sempre accompagnata da un aumento di egoismo,
uno spostamento del focus dalla razza e nazione all'individuo. Invece di guardare e
allevare i figli come un dovere per lo Stato e una necessità per la perpetuazione della loro
gens e della tribù, l’alto ceto dei Romani cominció a considerare i bambini come un
ostacolo, una limitazione alla loro libertà e piacere. La "liberazione" delle donne ha
contribuito fortemente a questo cambiamento di prospettiva.
Il fallimento della classe patrizia di riprodursi allarmava quei dirigenti romani con un
senso di responsabilità per il futuro. L'imperatore Augusto cercò strenuamente di
invertire la tendenza mediante l'emissione di diversi decreti che riguardavano la vita
familiare. Sanzioni pesanti furono fissate per il celibato o per il matrimonio con i
discendenti degli schiavi. Alla fine, Augusto ordinò che ogni nobile romano di età
compresa tra 25 e 60 dovesse essere sposato o, almeno, promesso sposo.
Il suicidio della nobiltà
Nell’anno 9 d.C. vantaggi fiscali e altre preferenze sono stati concessi ai genitori di tre o
più figli; persone non sposate erano escluse dai giochi pubblici e non potevano ricevere
eredità, mentre le persona sposate senza figli potevano ricevere solo la metà di una
eredità lasciata loro.
Tutte queste misure non ebbero successo. La figlia di Augusto, Julia, era un membro
completamente liberato del "jet set" del suo tempo, e si considerava di gran lunga troppo
sofisticata per essere gravata con la maternità; imbarazzato, Augusto la fece esiliare in
un'isola.
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Dalla dittatura di Giulio Cesare al regno dell'imperatore Adriano, in un secolo e mezzo, si
può tracciare il destino di 45 famiglie patrizie più importanti: tutte, tranne una morirono
nel corso di tale periodo. Di 400 famiglie senatoriali sui registri pubblici nel 65 d.C.,
durante il regno di Nerone, ogni traccia di metà di loro era svanita al tempo del regno di
Nerva, una sola generazione dopo.
Ascesa del capitalismo
Come i patrizi diminuirono in numero, anche i contadini romani soffrirono, ma per un
motivo diverso. Gli ultimi anni della Repubblica videro la nascita del capitalismo
agricolo, con gli imprenditori ricchi che acquistavano latifondi, facendo lavorare gli
schiavi e portando i piccoli contadini nati liberi fuori dal mercato.
Decine di migliaia di piccoli proprietari latini e sabini furono in bancarotta e costretti ad
abbandonare le loro fattorie. Fuggirono in città, dove la maggior parte di loro fu
inghiottita nella folla urbana.
"Nuovi Romani"
I ricchi parvenu capitalisti che arrivarono a gestire la maggior parte del potere e
l'influenza di Roma persi dai patrizi in diminuzione, erano un tipo del tutto nuovo di
Romani. In Petronio il personaggio fittizio Trimalcione è il loro archetipo. Tenney Frank
scrisse di questi "nuovi romani":
"É evidente che almeno le qualità politiche e morali che contavano di più nella
costruzione della federazione italiana, l'organizzazione dell'esercito, il sistema provinciale
amministrativo della Repubblica, erano le qualità più necessarie a tenere insieme
l'impero. E per quanto brillanti fossero le ricchezze dei nuovi cittadini, essi non avevano
queste qualità. I Trimalcioni dell'Impero erano spesso uomini d'affari scaltri e audaci, ma
il loro primo ed evidente compito a quanto pare è stato quello di salire la scala sociale
con rapidi profitti verso una posizione sociale in cui i loro figli, con nomi romanizzati,
potevano comodamente procedere a dimenticare i loro antenati. Il possesso della
ricchezza non ha, come nella Repubblica, suggerito certi doveri verso la comunità."
Spirito diverso
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Molti storici hanno sottolineato il fatto che l'intero spirito dell'Impero Romano era
radicalmente diverso da quello della Repubblica Romana. L'energia, la previsione, il
buon senso, e la disciplina che hanno caratterizzato la Repubblica erano assenti
dall'Impero. Ma era perché la razza che ha costruito la Repubblica, in gran parte assente
dall’Impero, era stata sostituita dalla feccia d'Oriente.
Il cambiamento di atteggiamenti, valori e comportamenti, fu a causa di un cambiamento
nel sangue. La composizione razziale di Roma che cambiava durante la Repubblica aprí la
strada all'afflusso incontrollato di sangue, costumi e religioni levantine durante l'Impero.
Ma ha anche posto le basi per una nuova ascesa dello stesso sangue del Nord che aveva
prima dato vita al popolo romano. Prenderemo in esame la conquista di Roma da parte
dei Germani. Prima, però, dobbiamo tornare indietro e vedere che cosa stava accadendo
nel Nord durante l'ascesa e la caduta di Roma.
159
XIV.
Chi Siamo # 14
Febbraio 1980
I Celti tra i principali popoli indoeuropei che hanno fondato l'Europa
I Celti erano feroci guerrieri, maestri artigiani
La conquista romana affogó l’Europa celtica nel sangue
Nelle puntate scorse abbiamo affrontato quei popoli indoeuropei che, dopo aver lasciato
la loro terra d'origine a nord di Mar Nero e Mar Caspio, tra gli Urali e il Dnieper, invasero
le regioni del mondo densamente popolate da razze straniere. Alcuni - gli Ariani, i Cassiti,
i Mitanni, gli Ittiti, i Frigi, e i Filistei - sono andati in Medio Oriente, conquistando i
nativi, per poi a poco a poco farsi assorbire da essi attraverso la miscelazione razziale nel
corso dei millenni.
Altri - gli Achei, i Dorici e i Latini - andarono a sud, nelle penisole greche e italiane,
conquistando i Mediterranei nativi di quei luoghi, e fondarono le grandi civiltà
dell'antichità classica. Anche se le differenze razziali tra loro e gli indigeni non erano così
grandi come per quelli che invasero il Medio Oriente, la miscelazione prese piede anche
tra questi indoeuropei, che in parte persero il carattere razziale originario.
La Vecchia Europa
Una sorte simile toccò alla fine a molti di coloro - Macedoni, Daci, Illiri, Traci, e altri - che
si stabilirono nell'area balcanica a nord della Grecia, in quella parte del sud-est Europa,
che, come le aree costiere del Mediterraneo, era stata in precedenza popolata dai
Mediterranei del Neolitico e in cui si sviluppó la civiltà pre-Indoeuropea che abbiamo
chiamato Europa Antica. In tali porzioni di Europa Antica in cui la densità di popolazione
mediterranea era alta, gli invasori indoeuropei persero molto della loro qualità razziale
originale attraverso la mescolanza di massa. In altre parti della vecchia Europa
l'equilibrio razziale era più favorevole agli Indoeuropei, e la miscela con i Mediterranei
non ebbe effetti così profondi.
160
Ma c'erano vaste aree d'Europa che non sono mai state penetrate in modo significativo
dai Mediterranei del sud durante il Neolitico. La razza Cro-Magnon, la cui popolazione
era ovunque piuttosto scarsa, è rimasta indisturbata in gran parte dell’Europa
settentrionale e occidentale fino all'arrivo degli indoeuropei Nordici.
Quattro popoli indoeuropei
Gli Indoeuropei che invasero queste ultime parti d'Europa sono stati in grado di rimanere
razzialmente piú o meno puri, in misura maggiore rispetto ai loro cugini che hanno
invaso le regioni più meridionali e decisamente maggiore rispetto a quelli che invasero
regioni orientali, anche ai giorni nostri. Hanno stabilito, in effetti, un nuovo cuore
indoeuropeo del nord Europa. Vedremo le quattro grandi divisioni di questi altri popoli
indo-europei: i Celti, i Germani, i Baltici e gli Slavi.
Queste divisioni si distinguono l'una dall'altra per la lingua, la geografia, e l’ora di
comparsa sulla scena della storia del mondo, così come i loro destini successivi. Ma un
fatto saliente dovrebbe essere tenuto a mente nel corso dei singoli trattamenti dei Celti,
Germani, Baltici e Slavi che seguono: erano tutti rami di uno stesso tronco, come gli
Italici e i Greci.
Le loro lingue derivano tutte, in ultima analisi, da una sola lingua proto-indoeuropea, che
ha rappresentato un momento in cui tutti i loro antenati vivevano insieme nella patria
indoeuropea originale nelle steppe e foreste della Russia meridionale. Dal momento che
le partenze dei vari gruppi di questa terra furono in tempi diversi, la lingua originale si è
evoluta in diverse direzioni, sia attraverso i normali processi di mutamento linguistico
con il tempo che con la miscela con i linguaggi dei vari non-indoeuropei con i quali
successivamente sono entrati in contatto.
Gli Indoeuropei erano Nordici
E sia i resti fossili che le testimonianze di autori classici confermano che tutti questi
popoli indoeuropei erano razzialmente nordici. Poiché si stabilirono in diverse zone dopo
aver lasciato la patria originaria, e poiché successivamente si mescolarono con diverse
razze e in misura diversa, ci sono differenze notevoli nelle diverse caratteristiche razziali
161
tra i loro discendenti di oggi. Ma in origine, Celti, Germani, Baltici, e Slavi (e
precedentemente Italici e Greci) erano indistintamente nordici.
I Celti furono il primo gruppo, tra i quattro in questione, ad avere un impatto sul mondo
classico, e così ci occuperemo in primo luogo di loro. La "C" può essere pronunciata o con
un suono "c", il risultato di influenza francese, o con un suono "k". Quest'ultima era la
pronuncia originale.
Dall’Ungheria all’Irlanda
La ragione per cui i Celti interagirono con i Greci e i Romani prima degli altri gruppi è
che il loro pellegrinaggio li ha portati più a sud. Essi invasero e si stabilirono in una
grande mezzaluna che si estende in tutta l'Europa centrale da quella orientale
dell'Ungheria e della Cecoslovacchia attraverso l'Austria, la Germania meridionale, la
Svizzera, la Francia fino alle isole britanniche. Alle estremità orientale e occidentale del
loro raggio, rispettivamente, le bande isolate di Celti penetrarono nel centro di Asia
Minore e penisola iberica, mentre al centro numeri piuttosto consistenti attraversarono
le Alpi nel nord Italia.
Le lingue celtiche sono sopravvissute solo all’estremo occidentale delle terre celtiche:
Bretagna, Galles, Highlands della Scozia occidentale, Isole Ebridi, e alcune zone della
costa occidentale dell'Irlanda. Altrove le lingue di successivi invasori indoeuropei romani,
germanici e slavi hanno sostituito l'originale celtica.
Patrimonio celtico
Tuttavia, tutti i popoli europei che vivono oggi in queste regioni, un tempo occupate dai
Celti, condividono, in misura maggiore o minore, l'eredità razziale celtica. La conquista
romana del sud-est Europa, della Gallia, e della Gran Bretagna ha distrutto la maggior
parte della cultura celtica, così come ha portato una quantità enorme di modifiche
razziali; gli effetti delle incursioni successive di Germani e Slavi sono stati in gran parte
limitati ai cambiamenti culturali, linguistici e di altro tipo.
Ma gli stessi Celti, tanto quanto chiunque altro, erano responsabili per il cambiamento
dei loro destini razziali. Si stabilirono nelle regioni d'Europa che, pur non così
pesantemente mediterraneizzate come la Grecia e l'Italia, lo erano molto più delle regioni
162
germaniche, baltiche e slave. E, come è stato spesso il caso con gli Indoeuropei, per la
maggior parte non hanno cacciato le popolazioni indigene dalle zone conquistate, ma
invece le hanno assoggettate.
Così, molte persone che oggi pensano a se stessi come "Celti" sono in realtà più
mediterranei che celtici. E altri, con nomi latini, germanici, o slavi, sono in realtà di quasi
pura discendenza celtica.
Origini celtiche
In questa puntata vedremo le origini dei Celti e la loro interazione con i Romani. In
puntate successive ce ne occuperemo di nuovo, quando vedremo i popoli germanici e
slavi. C'è un’inevitabile arbitrarietà coinvolta nel tracciare i Celti alle loro origini. In
principio non c'era nulla per distinguerli dalle onde di altri guerrieri nordici a cavallo che
hanno colpito l’Europa da est per un periodo di migliaia di anni. Più tardi erano un
popolo distinto, con tratti culturali linguistici e di altro tipo che li distinguevano da
Germani e altri Indoeuropei. Ma il passaggio è stato graduale, il che rende difficile
assegnare una data precisa all'origine dei Celti.
Cultura di Unetice
Per qualche tempo prima del 2000 a.C. gruppi di Indoeuropei collettivamente noti agli
archeologi come “popoli dell’ascia da battaglia" si erano stabiliti in Europa centroorientale, nella parte orientale della catena celtica di cui sopra. Dal 1800 a.C. si era
stabilita una ben sviluppata cultura dell'Età del Bronzo, dal nome del villaggio boemo di
Unetice, vicino a Praga, dove gli archeologi hanno scavato molti artefatti tipici.
Da 1500 a.C. la cultura di Unetice, sotto l'impatto di un ulteriore afflusso di popoli
dell’ascia da battaglia provenienti da est, era stata trasformata nella cultura del Tumulo,
così chiamata dai tumuli funerari tipici ad essa associati. Questi tumuli erano simili ai
kurgan che coprivano tombe nel vecchio cuore indoeuropeo. I costruttori della cultura
del Tumulo si allargarono oltre il campo della piú vecchia cultura di Unetice, spostando il
suo centro verso ovest in Baviera. Elementi si allargavano tuttavia a est oltre l'Ungheria.
Proto-Celti
163
Da 1200 a.C. la cultura del Tumulo aveva lasciato il posto alla cultura di Urnfield, in cui
sepolture a tumulo sono state sostituite da cremazioni e la successiva sepoltura delle
ceneri in urne di ceramica. La cultura di Urnfield si era diffusa, dal 1000 a.C., su gran
parte dell'Europa centrale e orientale e aveva attraversato il Reno a ovest e le Alpi a sud.
La maggior parte degli archeologi concordano sul fatto che le genti che diffusero questa
cultura sono state almeno proto-Celti.
Durante questo periodo di cambiamento culturale e di espansione, nuovi immigrati
continuavano ad arrivare da est, giocando un ruolo importante nella progressione da
Unetice a Tumulo a Urnfield. Infine, circa nell’800 d.C., la cultura Urnfield dell’Età del
Bronzo lasciò il posto a una nuova cultura dell'Età del Ferro, dal nome del villaggio
austriaco di Hallstatt, dove gli archeologi hanno portato alla luce molti strumenti tipici,
armi, e resti scheletrici. La pratica di sepoltura Hallstatt era un ritorno parziale alla
forma più tipicamente indoeuropea della prima cultura del Tumulo.
Età del ferro celtica
Le genti Hallstatt dell'età del Ferro sono state pienamente celtiche, e molti archeologi
considerano l’800 a.C. come una data approssimativa per la nascita del popolo e la
cultura celtici. L'immigrazione da est continuó tuttavia dopo l’800 a.C., e allo stesso
modo il cambiamento culturale e l’espansione celtica.
Per circa il 500 a.C. la cultura di Hallstatt si era evoluta nella cultura di La Tène, dal
nome di un sito archeologico sul lago di Neuchâtel, in Svizzera. La cultura di La Tène si
diffuse in tutta l'area celtica, avendo come estremo occidentale l'Irlanda. Nel continente è
durata solo fino alla conquista romana della maggior parte delle terre celtiche, ma
sopravvisse in Irlanda nel primo Medioevo.
Esigenti, fieri e feroci
I Celti all'inizio non sapevano leggere e scrivere, e perció dipendiamo da autori classici
per la maggior parte di ciò che sappiamo sui costumi celtici, stili di vita e
comportamento, così come l'aspetto fisico dei Celti stessi. Lo scrittore bizantino del
quarto secolo, Ammiano Marcellino, attingendo alle relazioni del primo secolo a.C., ci
dice che i Celti (o Galli, come i Romani li chiamavano) erano esigenti, fieri, e feroci:
164
"I Galli sono tutti estremamente attenti alla pulizia e all’ordine, e in tutto il paese ... un
uomo o una donna, per quanto poveri, non possono essere visti sporchi o disordinati."
"Quasi tutti ... sono di alta statura, leali e di carnagione rubiconda: terribile la severità dei
loro occhi, molto litigiosi, e di grande orgoglio e insolenza. Una truppa di stranieri non
sarebbe in grado di resistere ad un solo Gallo se ha chiamato la moglie in suo aiuto, che
di solito è molto forte e con gli occhi azzurri..."
Guerrieri a cavallo
Tutti gli scrittori classici sono d'accordo nelle loro descrizioni dei Celti come alti, con la
luce negli occhi, e con i capelli biondi o rossi, che portavano lunghi. Fluenti baffi
abbondanti sembrano essere stati un tratto nazionale celtico.
E il passatempo preferito nazionale sembra essere stato il combattimento. Nati per la
sella e cresciuti con le armi, i Celti erano una razza guerriera, sempre pronti per una
rissa. Cavalieri eccellenti e spadaccini, sono stati estremamente temuti da tutti i loro
nemici.
Forse non dovremmo essere sorpresi che questi guerrieri equestri inventarono le
armature a maglie e i ferri di cavallo e sono stati i primi ad imparare a fare i pneumatici
in ferro senza saldatura per carri e carri da guerra. Ma i Celti erano anche gli inventori
del sapone, che hanno introdotto ai relativamente non lavati Greci e Romani. Il loro
genio inventivo si manifestava anche negli strumenti di lavorazione del legno e del ferro e
i numerosi attrezzi agricoli che hanno sviluppato.
Parenti Sciti
Maestri artigiani, la loro maestria nella lavorazione dei metalli è stata applicata a bronzo,
argento e oro, così come al ferro. La loro arte presenta una stretta affinità con quella degli
Sciti, come sono stati chiamati dagli scrittori classici i loro cugini ancora nella vecchia
patria.
I primi Celti non erano un popolo urbano. Le loro abitazioni, in genere costruzioni in
legno, tendevano ad essere fattorie isolate o, al massimo, gruppi di alcuni edifici
circondati da una palizzata. Essi non costruivano castelli veri e propri, ma dipendevano
165
invece dalle colline in posizione strategica, arricchite con terrapieni e palizzate, come
luoghi di rifugio in tempo di guerra.
A poco a poco queste fortificazioni, o oppida (come i Romani le chiamavano),
guadagnarono abitanti permanenti e servizi a sufficienza da potere essere considerate
città. Sono diventate i siti di fiere periodiche e festival, e centri commerciali, così come di
difesa.
Aristocratici e intellettuali
La società celtica, seguendo il consueto modello indoeuropeo, era di tipo gerarchico.
Nella parte superiore vi era un’aristocrazia combattente e cacciatrice, sempre puramente
celtica. In fondo erano i piccoli contadini, i servi, e gli artigiani piccoli. La composizione
razziale di questa classe variava da puramente celtica a prevalentemente mediterranea, a
seconda della regione.
Nell’Irlanda pre-cristiana c'era una classe intellettuale che aveva uno status sociale
approssimativamente uguale a quello dei guerrieri proprietari terrieri. Questa classe
consisteva di druidi (sacerdoti), bardi, medici, artisti e abili artigiani, che si muovevano
liberamente da piccolo regno a piccolo regno in un modo che non era possibile per
qualsiasi altra classe, contribuendo così a mantenere l'unità culturale in tutta una vasta
area. Una classe simile svolgeva le stesse funzioni nel continente.
Importanza del Clan
I rapporti di sangue contavano molto nel mondo celtico. Non solo c'era una distinzione
tra quelli di sangue celtico e quelli discendenti dagli aborigeni, ma tra i Celti stessi tutti
gli obblighi non riguardavano solo l'individuo, ma la sua famiglia allargata, o un gruppo
affine. La fedeltà era dovuta da ogni membro ad ogni altro membro del gruppo affine, e i
debiti e le dispute che coinvolgono due uomini di diverse parentele automaticamente
coinvolgevano ogni altro membro delle loro famiglie.
I Celti, come gli altri popoli indoeuropei del nord Europa in epoca precristiana,
veneravano la bellezza naturale, compresa quella del corpo umano. I rapporti tra i sessi
erano aperti e naturali, e - in contrasto con la norma per le società del Mediterraneo - alle
donne celtiche era permessa una grande libertà.
166
Uomini più vili
Quando la moglie di Sulpicio Severo, uno storico romanizzato del IV secolo, rimprovera
la moglie di un capo celtico per il fatto che le donne celtiche fossero provocanti, la donna
celtica ha risposto: "Noi soddisfiamo le esigenze di natura in un modo molto migliore di
voi donne romane: perché noi ci uniamo apertamente con gli uomini migliori, mentre voi
vi lasciate debosciare in segreto dai più vili." Nel IV secolo a Roma, naturalmente, quasi
tutta la ricchezza era nelle mani degli uomini "vili": Ebrei, Siriaci e altri immigrati
orientali che dominavano il commercio e costituivano i nuovi ricchi.
Gli antenati dei Celti portarono la religione solare della loro terra d'origine indoeuropea
con loro nelle aree che hanno invaso; svastiche a tre e quattro braccia, come simboli
solari, sono un elemento onnipresente nell’arte celtica, così come la croce celtica. Uno
degli déi celti più ampiamente riveriti, Lug (o Lugh), aveva molti degli attributi del
germanico Wotan, e una delle sue denominazioni, Lug dalle lunghe braccia, si riferiva al
suo ruolo di divinità solare, la cui forza vitale raggiungeva tutto il mondo.
Lato oscuro del Druidismo
Al
tempo
della
conquista
romana,
tuttavia,
molti
elementi
estranei
erano
indissolubilmente mescolati nella religione celtica. I druidi non praticavano solo riti
solari, ma anche alcuni tra quelli piuttosto oscuri e cattivi di origine mediterranea.
In alcune aree celtiche le influenze mediterranee erano molto più forti che in altre e
influenzavano la struttura sociale e la religione. I celtici Pitti, ad esempio, hanno adottato
l'usanza matrilineare degli aborigeni da loro conquistati.
Come accennato in precedenza, la cultura Urnfield aveva attraversato il Reno a ovest e le
Alpi a sud intorno al 1000 a.C. Gli Indoeuropei, strettamente legati al popolo Urnfield e
ai più tardi ai Celti Hallstatt e La Téne, aveva attraversato entrambi questi confini molto
prima, infatti, e in Gran Bretagna vi erano da ben prima del 2000. Durante l'età del
Bronzo e l'età del Ferro i nuovi gruppi di Indoeuropei si spinsero verso ovest.
Celti e Germani strettamente legati
167
Molti scrittori successivi non sono stati così attenti come Cesare e tendono ad
accomunare tutte le popolazioni di lingua celtica insieme come "Galli", mentre li
distinguono nettamente dai Germani. È un dato di fatto, c'è stata una affinità molto
maggiore tra i Celti e i Germani, nonostante la differenza di lingua, di quella che vi era tra
i veri elementi celtici dei Galli e e gli elementi Celtiberici e Mediterranei di razza diversa,
ma di lingua celtica.
Nelle isole britanniche gli effetti razziali delle invasioni celtiche del V secolo a.C. variano.
In alcune zone le popolazioni nordiche indigene sono state rafforzate, e in altre le
popolazioni indigene mediterranee o miste furono diluite dalla nuova ondata nordica.
Brenno saccheggia Roma
Intorno al 400 a.C. i Celti invasero l'Italia settentrionale con forza, stabilendo una
presenza permanente nella valle del Po, tra le Alpi e gli Appennini. Hanno spinto gli
Etruschi e i Liguri, fondarono la città di Milano, e iniziarono ad esplorare le possibilità di
ulteriore espansione a sud degli Appennini.
Nel 390 a.C. un esercito celtico sotto il loro capo Brenno sconfisse l'esercito romano e
occupó Roma. I Celti non erano disposti a rimanere, comunque, e dietro pagamento di un
riscatto enorme in oro dai Romani si ritirarono di nuovo nel nord Italia.
Nei secoli successivi ci sono stati ripetuti scontri tra Celti avventurosi e il popolo delle
civiltà classiche a sud. Nel III secolo a.C. un esercito di Celti devastó la Macedonia e colpì
profondamente in Grecia, mentre un altro gruppo di Celti, i Galati, invasero l’Asia Minore
centrale. Tre secoli più tardi questi ultimi erano ancora al loro posto: erano i Galati del
Nuovo Testamento.
Fondatori di Belgrado
Anche nel III secolo bande di Celti costituirono insediamenti in nuove aree lungo tutto il
basso Danubio; una banda del genere si stabilí in quella che oggi è la Jugoslavia e fondò
la città di Singidunum, che oggi si chiama Belgrado.
168
Ma i Celti, purtroppo, nonostante la loro mobilità e la loro intelligenza, non formavano
un insieme unitario, ma rimasero un insieme di tribù distinte, spesso ostili l'una all'altra
come lo erano per i non-Celti. Questa mancanza di unità portó la loro rovina.
Uno contro uno, un celta avrebbe potuto di solito battere un romano; i Celti erano
almeno altrettanto coraggiosi quanto i Romani e abili con le braccia, e i primi erano più
grandi e più forti, in media, perché i secondi erano ormai troppo mescolati per molte
generazioni con razze del sud e persero la maggior parte delle qualità nordiche dei loro
antenati. Ma i Romani avevano il vantaggio supremo dell’organizzazione, senza la quale
non è mai stato compiuto niente di impatto duraturo in questo mondo.
Tramonto celtico
Bande celtiche continuarono a sorprendere gli eserciti romani, fino alla fine del II secolo
a.C., ma poi l’organizzazione militare e la disciplina romana invertí le sorti. Il primo
secolo a.C. fu un periodo disastroso per i Celti. La conquista di Cesare della Gallia fu
selvaggia e sanguinosa, con intere tribù, tra cui donne e bambini, che furono massacrate
dai Romani.
Entro l'autunno del 54 a.C., Cesare aveva sottomesso la Gallia, dopo aver distrutto 800
città e villaggi e ucciso o ridotto in schiavitù più di tre milioni di Celti. E dietro i suoi
eserciti un'orda di mercanti e speculatori romano-ebraici, razziavano quello che era
rimasto del commercio, l'industria e l'agricoltura gallici come uno sciame di locuste.
Centinaia di migliaia di ragazze celtiche bionde e dagli occhi azzurri furono portate verso
il sud in catene, per essere vendute come schiave ai commercianti semitici di carne nei
mercati di Roma prima di essere spedite fuori a riempire i bordelli del Levante.
Ultimo sforzo
Quindi cominciò uno sforzo eroico, l'ultimo, dei Celti della Gallia per liberarsi dal giogo
di Roma, in modo da recuperare il loro onore e la loro libertà.
La rivolta ebbe inizio con un attacco da parte di Ambiorix, re della tribù celtica degli
Eburoni, ad una fortezza romana sulla Mosella centrale. Si diffuse rapidamente in tutta la
maggior parte dell'Italia settentrionale e la Gallia centrale. I Celti usavano tattiche di
169
guerriglia contro i Romani, bruciando i loro villaggi e campi senza pietà per negare il cibo
al nemico e tendendo imboscate alle sue vulnerabili colonne di approvvigionamento.
Vercingetorige
Per due anni sanguinosi la rivolta continuó. Cesare superó la sua precedente crudeltà e
ferocia nel tentativo di soffocarla. Quando i prigionieri celtici furono presi, i Romani li
torturarono orribilmente prima di ucciderli. Quando la città ribelle di Avaricum cadde
contro le legioni di Cesare, questi ordinò il massacro dei suoi 40.000 abitanti.
Nel frattempo, un nuovo leader dei Celti gallici era venuto alla ribalta. Era
Vercingetorige, re degli Arverni, la tribù che ha dato il nome alla regione di Auvergne in
Francia. Il suo nome significa, in lingua celtica, "re guerriero", ed è stato nominato cosí a
buon diritto.
Vercingetorige si avvicinò piú di chiunque altro nell’unire i Celti. Era un leader
carismatico, ed i suoi successi contro i Romani, in particolare a Gergovia, la città
principale della Arvernia, risvegliarono le speranze di altri popoli celtici. Tribú dopo
tribú, uní la sua confederazione ribelle, e per un po' sembró quasi che Cesare potesse
essere cacciato dalla Gallia.
Tragedia di Alesia
Ma l'unità era ancora un’esperienza troppo nuova per i Celti, né poteva tutto il loro valore
compensare la loro mancanza di lunga esperienza di disciplina di ferro che avevano i
legionari romani. Troppo impetuosi, troppo individualisti, troppo inclini a gettarsi a
capofitto alla ricerca di un vantaggio temporaneo invece di sottoporre se stessi sempre
alla mente fredda dei loro capi, i Celti presto dissiparono le loro possibilità di liberare la
Gallia.
Infine, nell'estate del 52 a.C., le legioni di Cesare chiusero Vercingetorige e 80.000 dei
suoi seguaci nella città murata di Alesia, sulla Senna. Anche se un esercito di un quarto di
milione di Celti, da 41 tribù, alla fine venne per assediare Alesia, Cesare aveva avuto il
tempo di costruire difese massicce per il suo esercito. Mentre gli Alesiani accerchiati
morivano di fame, i Celti al di fuori delle linee romane sprecavano la loro forza in futili
assalti alle fortificazioni di Cesare.
170
Fine feroce
In un valoroso tentativo di sacrificio per salvare il suo popolo dall’essere annientato,
Vercingetorige uscì da Alesia, in un giorno di fine settembre, e si arrese a Cesare. Cesare
invió il re celtico a Roma in catene, lo tenne in una prigione per sei anni, e poi, durante la
sua processione trionfale del 46 a.C., lo strangoló e decapitó pubblicamente nel Foro, tra
le acclamazioni selvagge della popolazione della città.
Dopo il disastro di Alesia, la confederazione che Vercingetorige aveva messo insieme si
sbricioló, e Cesare ebbe pochi problemi a spegnere l'ultima resistenza celtica della Gallia.
Ha usato i suoi comprovati metodi, tra cui tagliare le mani a tutti i prigionieri celtici che
prese dopo che una città, Uxellodunum, comandata da un aiutante fedele di
Vercingetorige, si arrese a lui.
Prossimo episodio: espansione germanica
Cesare non visse abbastanza a lungo da causare lo stesso scempio che aveva causato in
Gallia in Gran Bretagna, ma altri generali romani finirono quello che aveva iniziato.
Durante il primo secolo d.C. la Britannia romana fu sanguinosamente ampliata per
includere tutto ciò che era nelle isole britanniche ad eccezione di Caledonia (Scozia
settentrionale) e Hibernia (Irlanda).
La decadente Roma non godette a lungo del dominio delle terre celtiche, però, perché un
altro popolo indoeuropeo, i Germani, subito sostituí i Latini, come signori d'Europa.
171
XV.
Chi Siamo # 15
Marzo 1980
I Germani antichi, i Baltici reclamarono il Nord Europa 6000 anni fa
Lingue, tradizioni baltiche piú vicine a quelle degli antichi indoeuropei
La crescita germanica, l'imperialismo romano portarono ad un conflitto
Strettamente legati ai Celti, le cui fortune abbiamo tracciato nella puntata precedente, i
Germani si stabilirono nella zona d'Europa direttamente a nord di loro. Come i Celti, che
emigrarono in Nord Europa per un periodo di molti secoli, la prima ondata di popoli
dell’ascia da battaglia a lasciare il cuore antico nordico nelle foreste e le steppe della
Russia meridionale è apparsa nella zona germanica del nord Europa anche prima della
Rivoluzione Neolitica ed era diventata ben consolidata lì, prima del 4000 a.C.
Non sarebbe corretto, ovviamente, fare riferimento a questi primi immigrati nordici
come "Germani". Tutto ciò che si può dire di loro, così come degli immigrati a sud di loro
che in seguito hanno dato alla luce i Celti, é che erano Indoeuropei. Il processo di
differenziazione culturale-etnica - complicato da ripetute ondate di immigrazione dal
cuore antico, mescolanza con la popolazione indigena lì da almeno i tempi del Mesolitico,
e migrazioni interne - non aveva permesso le distinzioni equamente nette che
consentivano a un gruppo di persone di essere identificati come i Germani, un altro come
Celti, e il terzo come Baltici fino a circa la prima metà del primo millennio a.C.
Origini scandinave
Intorno al 2000 a.C., tuttavia, gli antenati dei Germani - chiamiamoli proto-Germani abitavano nella Svezia meridionale, la penisola danese, e le terre adiacenti tra l'Elba e
l'Oder. A est vi erano i proto-baltici, ad ovest e a sud i proto-Celti.
172
Da questo piccola proto-patria germanica, di circa le dimensioni dello stato del
Tennessee, i Germani estesero il loro dominio nei successivi 3000 anni su tutta l'Europa,
dall'Islanda agli Urali, governando Celti, Baltici, Slavi, Latini e Greci. In seguito si trattó
di popoli germanici, in primo luogo, che scoprirono, si stabilirono, e conquistarono il
Nord America e che, fino al decadimento interno degli ultimi decenni, esercitavano un
effettivo potere politico anche sulle orde non-bianche dell'Asia e dell'Africa.
Blocco celtico
C'era una qualche qualità che distingueva i Germani dai Celti, che permetteva ai primi di
prevalere sulla civiltà decadente a sud e che i secondi non avevano? Non certo in un
primo tempo, i due erano dello stesso ceppo. Tuttavia, i Germani avevano due enormi
vantaggi rispetto i Celti.
In primo luogo, la patria proto-germanica è stata protetta dai disegni imperialistici dei
Romani dai Celti; questi ultimi hanno sostenuto tutto il peso degli eserciti romani,
mentre la patria germanica è rimasta relativamente inviolata. Eppure ai Germani, a
differenza di Baltici e Slavi, fu appena sufficiente il contatto con i Romani a servire da
stimolo per le loro invasioni successive e alla conquista dell'Impero Romano.
Minor numero di meridionali
In secondo luogo, la zona proto-germanica era molto più scarsamente popolata da
aborigeni non-Indoeuropei di quanto non fosse la zona proto-celtica. La rivoluzione
Neolitica non si era pienamente affermata sulle rive del Baltico, quando cominciarono ad
arrivare antenati indoeuropei dei Germani e dei Baltici. Di conseguenza, vi era stata
relativamente poca penetrazione della zona da parte di popolazioni agricole del sud - vale
a dire, da Mediterranei.
Quando la prima ondata di Indoeuropei raggiunse la Scandinavia, trovarono una zona
densamente boscosa abitata per lo più da discendenti dei cacciatori Cro-Magnon che
avevano popolato il nord Europa durante l'Era Glaciale. Anche se questi stessi primi
invasori Indoeuropei erano contadini, non erano del tutto dipendenti dall'agricoltura per
il loro sostentamento, erano cacciatori, allevatori e commercianti, anche più di quanto
non fossero lavoratori del suolo. Soprattutto, erano guerrieri.
173
Periodo Megalitico
L'ottava puntata di questa serie trattava l'arrivo dei primi indoeuropei nell’area protogermanica e la loro successiva interazione con la popolazione locale. Come descritto qui,
da questa interazione si sviluppó la cultura megalitica, che si diffuse in tutte le regioni
costiere nord-occidentale, tra cui l’area proto-germanica.
Le tombe megalitiche più antiche conosciute in Danimarca e la data area circostante
risalgono al 3300 a.C. Resti scheletrici e corredi funerari di queste tombe indicano una
società proto-germanica, che era stratificata, aristocratica, e patriarcale, e composta da
persone che presentano tratti razziali sia nordici che cro-magnon.
Ondate successive di Indoeuropei entrati nella zona proto-germanica da sud-est,
rafforzavano l'elemento razziale nordico lì e determinavano ripetuti cambiamenti
culturali. Uno dei più importanti di questi cambiamenti é arrivato verso la fine del III
millennio a.C., con la prima introduzione di strumenti e armi di bronzo nella zona.
Sepolture a tumulo
Un cambiamento più tardo, intorno al 1500 a.C., ha visto il passaggio da tombe
megalitiche, a più tombe coperte da tumuli di terra e pietre. Questo cambiamento va di
pari passo con l'ascesa della cultura del Tumulo nell'area celtica e, come quest'ultima,
riflette l'influenza rinnovata e intensificata dalla vecchia patria indoeuropea al di là del
Mar Nero. I tumuli scandinavi di questo periodo della Media Età del Bronzo erano
praticamente identici alle sepolture kurgan della vecchia patria.
L'area scandinava era congeniale ai Germani dell'Età del Bronzo. Vivevano, come i Celti,
in piccole comunità in radure nella foresta, in borghi fortificati. Indossavano abiti tessuti
con la lana delle loro pecore, scarpe in pelle, cinture e altri accessori. Le loro comunità
contenevano esperti artigiani e artisti di talento, che hanno lavorato nel settore tessile,
levigato la pietra, il legno, l’osso e l’avorio di tricheco, ceramica, bronzo, rame, oro e
ambra.
Significato dell’ambra
174
L'ambra è la resina fossilizzata di alberi di pino. Anche se è stata trovata in un certo
numero di posti, la fonte di gran lunga più abbondante si trova lungo le rive del Mar
Baltico. Enormi giacimenti del minerale organico brillante sono stati datati a circa 60
milioni di anni fa, durante il Terziario, quando le foreste di pini lungo la costa centromeridionale del Baltico furono sommerse da una delle periodiche usurpazioni del mare
verso la terra. L’ambra non è solo decorativa e facile da scolpire e lucidare, ma le sue
interessanti proprietà elettriche (la parola stessa "elettricità" eriva dalla parola greca per
ambra, Elektron) hanno indotto la gente ad attribuire poteri magici ad essa fin dai tempi
preistorici.
Molto prima 2000 a.C. l’ambra è diventata un articolo di commercio elettronico in
Europa, con le lussuose civiltà del Mediterraneo e del Medio Oriente che negoziavano
metalli e manufatti per la sostanza preziosa, che è stata modellata principalmente per
gioielli, bottoni e altri oggetti di ornamento personale. L'inizio dell'Età del Bronzo
germanica è stata accompagnata (e resa possibile) da un enorme aumento del commercio
dell'ambra. La loro ricchezza di ambra quindi ha avuto conseguenze importanti per i
primi germani: in una zona in cui lo stagno e i minerali di rame che erano necessari per la
fusione del bronzo erano scarsi, li forní presto di metalli importati per utensili e armi, e li
stimoló ai viaggi lontani per aprire nuove rotte commerciali.
Espansione germanica
Nonostante il fatto che l’area proto-germanica era meno sviluppata in agricoltura delle
terre vicine, i Germani hanno conosciuto una esplosione della popolazione durante l'Età
del Bronzo e l'Età del Ferro, e costantemente ampliato il loro territorio a ovest, sud e est.
A circa il 300 a.C. si erano spinti attraverso l'Elba, in territorio celtico, e avanzarono fino
al Reno. Poco dopo i Belgi germanici attraversarono il Reno e presero la terra celtica fino
alla Senna e alla Marna.
A est i Germani in espansione si scontrarono con i Baltici, i quali a poco a poco si
spinsero indietro dall’Oder verso la Vistola. Dal 300 a.C. i Germani avevano il controllo
di tutte le terre dei Baltici tra l'Oder e la Vistola, fino ai Carpazi a sud.
I popoli baltici
175
Cerchiamo di interrompere la nostra storia dei primi Germani giusto per il tempo
sufficiente a introdurre i Baltici. Più avanti ci occuperemo a lungo dell'interazione tra i
Germani e i Baltici durante il Medioevo.
Mentre gli antenati dei Germani si stavano sistemando in Scandinavia meridionale, gli
antenati dei Baltici occupavano una distesa notevole di terreno ad est. La zona protoBaltica arrivava quasi al fiume Oder a ovest. Si estendeva lungo la costa sud-orientale e
orientale del Mar Baltico a nord fino al Golfo di Riga e fino all’entroterra, come nei siti
presenti di Mosca ad est e Kursk, Kiev e Varsavia a sud, che comprende l'intero bacino
superiore del Dnieper.
Ugro-Finnici
A nord e ad est dei proto-Baltici vi erano le tribù primitive, non-indoeuropee UgroFinniche. A sud, nell'angolo in alto dal Dniester alla regione del medio Dnieper, vi erano i
proto-Slavi.
Prima che gli antenati indoeuropei dei Baltici fossero arrivati in questa zona, essa fu
scarsamente abitata da sopravvissuti del Paleolitico superiore cacciatori-raccoglitoripescatori che si erano infiltrati in precedenza da est, portando i tratti mongoloidi con
loro. Alcune delle tombe Baltiche a partire dal periodo immediatamente successivo
all’arrivo indoeuropeo contengono scheletri che mostrano commistione mongoloide.
Un continuo afflusso di Indoeuropei rafforzó comunque l'elemento razziale nordico nella
zona del Baltico, e, almeno nella parte occidentale di questa zona, è stata finalmente
stabilito un chiaro confine tra gli Ugrici nel nord e i Baltici nel sud. Questo limite
corrispondeva all'incirca al limite settentrionale di foreste di caduchi/querce in Europa
orientale.
I Baltici erano di casa nella regione delle latifoglie, con le sue querce e una fauna selvatica
che ricorda quella della patria antica, mentre i cacciatori-pescatori Ugro-finnici (antenati
degli attuali Lapponi semi-mongoloidi, Sami, e altri abitanti delle regioni europee
artiche) si trovavano meglio degli Indoeuropei nelle zone sempreverdi e nella tundra
dell'estremo nord.
Baltici marittimi e continentali
176
Con l'inizio dell'Età del Bronzo nella zona di insediamento dei Baltici, la zona fu
effettivamente separata in due regioni, e gli abitanti di queste due regioni sono stati
oggetto di influenze piuttosto diverse. A ovest vi furono i Baltici marittimi: soggetti che
occupano la Pomerania orientale, la Polonia, la Prussia orientale e occidentale, Lituania e
Lettonia. A est erano i Baltici continentali: quelli nella regione che si estende dalla est
Lettonia e Lituania al bacino superiore del Volga.
I Baltici marittimi hanno partecipato in larga misura agli sviluppi culturali ed economici
dell'Età del Bronzo dei loro cugini Germani e Celti, commerciando ambra con i Germani,
che a loro volta la portarono a sud. Dai Baltici marittimi sono discesi i Prussiani e i Curi ,
i primi abitarono nel Medioevo la zona della Prussia orientale e i secondi la parte
occidentale di Lettonia e Lituania.
Orientali conservatori
I Baltici continentali o orientali, invece, sono stati un po’ isolati dagli sviluppi progressivi
del centro e nord Europa. I loro vicini erano gli Ugro-Finnici, i Cimmeri, gli Sciti, e i
proto-Slavi. Nelle aree corrispondenti all’angolo superiore del Dnieper (Russia Bianca) e
Volga superiore (Grande Russia) essi coesistevano con i discendenti non-indoeuropei
delle tribù di cacciatori-pescatori che erano lì quando i arrivarono i proto-Balti. Anche se
si mantennero separati da queste persone più primitive, i Baltici orientali erano ancora
culturalmente più conservatori dei loro fratelli occidentali.
I Baltici nel loro complesso, compresi i Baltici marittimi, conservarono il patrimonio
culturale dei loro antichi antenati indoeuropei in misura di gran lunga maggiore di quella
di qualsiasi altro popolo europeo. Non hanno partecipato alle estese migrazioni di
Germani dell’Età del Ferro, e, dopo la fusione iniziale con gli aborigeni della costa baltica,
sono stati oggetto di un minor numero influenze estranee.
Lingua più arcaica
Il moderno lituano è la lingua più arcaica esistente (cioé, più vicina a quella originale
proto-indoeuropea) tra le lingue esistenti europee. Come l’estinto sanscrito, ha
conservato molte delle più antiche radici di parole indoeuropee. Le somiglianze tra le due
lingue, infatti, tenendo conto delle loro separazioni enormi nello spazio e nel tempo, sono
177
straordinarie. Si consideri, ad esempio, il vecchio proverbio: "Dio ha dato i denti, Dio
darà il pane" In Lituano è: "Dievas dave Dantis, Dievas duo duonos." E in sanscrito:
"Deva date adadat, Deva dat dhanas".
Nella religione, come nella lingua, i Baltici hanno disprezzato le influenze aliene. Ancora
più fortemente rispetto ai Sassoni o ai Norvegesi hanno resistito al fuoco e la spada con i
quali il Cristianesimo è stato imposto agli altri popoli del nord Europa. Anche se i
cavalieri germanici già cristianizzati dell'Ordine Teutonico costrinsero i Baltici prussiani
e lettoni a sottomettersi alla croce nel XIII secolo, gli abitanti baltici dei villaggi della
Prussia orientale hanno continuato a praticare la loro religione indoeuropea fino al secolo
XVII.
Tradizioni baltiche preservate
La nazione lituana ufficialmente si è sottomessa al Papa nel 1387, con il matrimonio del
granduca lituano Jogaila con una principessa polacca. In realtà, tuttavia, le divinità
indoeuropee hanno continuato a essere adorate nella campagna lituana per altri 500
anni, fino agli inizi di questo secolo.
La divinità principale del Baltico era Dievas, il familiare Padre Cielo indoeuropeo (i
moderni sostantivi dievas in Lituano, così come dievs lettoni, in realtà significano "cielo",
entrambe le parole derivano dalla stessa radice indoeuropea, che ci ha dato "divinità"). Il
dio numero due era il Tonante, il dio del tempo. Il suo nome in lingua lituana era
Perkunas, in lingua lettone, Perkons, in Prussia, Perkonis - tutti dalla stessa radice
indoeuropea della parola latina per "quercia" (quercus, originariamente percus), l'albero
sacro degli Indoeuropei. Perkunas, naturalmente, è affine con il germanico Donar, Thor.
Un elemento culturale estraneo che si insinuó nella religione dei Balti poco dopo che
erano diventati agricoltori fissi era l'aspetto femminile, Madre Terra, della religione degli
aborigeni neolitici nella regione baltica. Questo elemento è stato innestato alla religione
essenzialmente solare dei proto-Baltici, ed i riti di fertilità dei baltici sono stati
commentati dai loro conquistatori germanici durante il Medioevo.
Di nuovo ai Germani
178
Come già detto, circa 17 secoli prima che l'Ordine Teutonico conquistasse le terre del
Baltico, l'espansione germanica verso est lungo la costa meridionale del Mar Baltico
aveva esteso l’insediamento e dominio germanici dall’Oder alla Vistola. Allo stesso
tempo, l'espansione fu diretta verso l'ovest e il sud, determinando commistione - e spesso
conflitto - tra Germani e Celti. Con la conquista romana della Gallia nel I secolo a.C.,
divenne inevitabile il conflitto diretto tra i Germani in espansione e Roma ancora potente
e in espansione.
In realtà la lotta mortale tra Latini e Germani cominció ancora prima della presa della
Gallia da parte di Cesare. Verso la fine del secondo secolo due tribù vicine ai Germani, i
Cimbri e i Teutoni, lasciarono le loro case nella penisola danese, a causa, dicevano, dello
sprofondamento di gran parte delle loro terre basse nel mare. Circa 300000 si diressero
verso sud, attraversando nel 113 a.C. le Alpi tirolesi nel nord Italia, dove hanno chiesto ai
Romani il permesso di stabilirsi o di attraversare il territorio romano nelle terre celtiche a
ovest.
Una tragica fine
Il console romano, Papirio Carbone, tentò di porvi un freno, ed essi sconfissero il suo
esercito. I Germani poi procedettero verso ovest, in Gallia e arrivarono fino in Spagna,
dove sollevarono il caos. Dieci anni dopo, però, tornarono al nord Italia.
Questa volta furono accolti da un generale romano più competente, il console Gaio
Mario. In due battaglie orrende, nel 102 e 101 a.C., Mario praticamente sterminó i
Teutoni e i Cimbri. Nel 102 furono massacrati tanti Teutoni a Aquae Sextiae che, secondo
uno storico contemporaneo romano, il loro sangue fecondó la terra in modo da rendere
gli orti particolarmente fruttuosi negli anni successivi, e le ossa germaniche furono
utilizzate per costruire recinti intorno ai vigneti.
Altri conflitti
A Vercelli i Cimbri incontrarono un destino simile l'anno successivo, quando più di
100.000 furono abbattuti. Quando le donne germaniche hanno visto i loro uomini
sconfitti, uccisero prima i loro figli e poi si uccisero per evitare la vergogna della
schiavitù.
179
L'annientamento di queste due nazioni germaniche fu seguito da qualche decennio in cui
l'Italia rimase relativamente al sicuro da ulteriori incursioni provenienti dal nord. Il
territorio dei Germani era delimitato, grosso modo, a est dalla Vistola e a sud dal
Danubio. A ovest il confine è meno definito, e i Germani a Occidente del Reno entrarono
in conflitto ripetuto con gli eserciti romani della Gallia.
Tacito sui Germani
I Romani erano naturalmente curiosi di conoscere le tribù brulicanti del feroce popolo
guerriero al di là del Reno, che osó contestare la conquista delle terre nel nord della
Gallia, e diversi scrittori romani raccontarono e descrissero il loro stile di vita, in
particolare lo storico Gaio Cornelio Tacito. Scrivendo in una Roma del primo secolo, che
era completamente imbastardita, Tacito è stato fortemente colpito dalla apparente
omogeneità razziale dei Germani:
"Sono d'accordo nel giudizio con coloro che ritengono che i Germani non abbiano mai
matrimoni misti con le altre nazioni, ma che siano una razza pura e non miscelata,
marcata da un carattere distinto. Quindi, una somiglianza di famiglia pervade tutti, anche
se il loro numero è così grande. I loro occhi sono fieri e blu, i capelli rubicondi, ed i loro
corpi di grandi dimensioni, potenti nello sforzo, ma impazienti di fatica e non sono
affatto in grado di sostenere la sete e il calore. Sono abituati per il loro clima a sopportare
il freddo e la fame."
Le donne germaniche
Quando i Germani combattono, scrive Tacito, forse ricordando l'esempio dei Teutoni e
dei Cimbri, "sentono dentro le urla delle loro donne e le grida dei loro figli. Questi sono i
testimoni più venerati per la condotta di ogni uomo e i suoi più liberi approvatori."
"... La tradizione racconta che gli eserciti che cominciano a marciare sono mobilitati dalle
femmine, attraverso la serietà delle loro suppliche, l'interposizione dei loro corpi, e le
immagini che hanno disegnato della schiavitù imminente, una calamità a cui queste
persone guardano con più impazienza per le loro donne che per loro ..."
Se questi appelli non sono stati sufficienti a suscitare un comportamento onorevole da
ogni germano, Tacito ha aggiunto, i membri della loro tribù li affrontano severamente:
180
"Traditori e disertori sono impiccati; codardi e quelli colpevoli di pratiche contro natura
sono soffocati nel fango sotto una barriera." La stessa pena per i codardi e omosessuali
era per i renitenti alla leva: chi non si presentava al servizio militare quando convocato.
Gioventù germanica
L'educazione della gioventù germanica metteva in risalto non solo il coraggio e l'abilità
con le armi, ma la fedeltà al più alto livello. Tacito dà una interessante descrizione degli
obblighi reciproci tra un leader germanico e i suoi compagni d'arme:
"I Germani non trattano affari, pubblici o privati, senza essere armati, ma non è usuale
per nessuno il prendere le armi fino a quando lo Stato non ha approvato la sua capacità
di utilizzarle. Poi, in mezzo all'assemblea, uno dei capi, o il padre, o un parente,
equipaggia i giovani con uno scudo e una lancia. Questi sono per loro l'abito virile (toga
virile). Questo è il primo riconoscimento conferito giovani. Prima, essi sono considerati
come parte di una famiglia, e in seguito dello Stato."
"La dignità di capo è conferita anche ai soli ragazzi la cui parentela è eminentemente
illustre o i cui padri hanno effettuato servizi di altissima qualità per il pubblico. Essi sono
associati, tuttavia, con quelli di forza matura che sono già stati dichiarati in grado di
servizio ... (Questo) stato di compagnia ha diversi gradi, stabiliti nella sentenza di colui
che seguono.”
L'importanza della fedeltà
"C'è una grande emulazione tra i compagni di colui che sará in possesso del posto più alto
in favore del loro capo, e tra i capi di colui che deve eccellere nel numero e nel valore di
questi compagni. È la loro dignità e la loro forza ad essere sempre circondata da un vasto
corpo di giovani selezionati: un ornamento in pace, un baluardo in guerra.”
"Nel campo di battaglia è vergognoso per il capo essere superato in valore, così come è
vergognoso per i compagni non eguagliare il loro capo, ma è rimprovero e infamia per
tutta una vita riuscire a ritirarsi dal campo sopravvivendogli. Aiutarlo e proteggerlo,
mettere le proprie azioni valorose sul conto della sua gloria, è il loro primo e più sacro
obbligo. I capi combattono per la vittoria, i compagni per il loro capo."
181
Così, già nel tempo di Tacito,
esisteva la fondazione su cui si sarebbero poste le
istituzioni medievali della cavalleria e del feudalesimo.
Virtù, Ospitalità, Libertà
Il filosofo Lucio Anneo Seneca, anch’egli del primo secolo, condivise con Tacito il rispetto
per le qualità militari dei Germani: "Chi é più coraggiosi dei Germani? Chi più impetuoso
nella carica? Chi più attaccato alle armi, con cui nascono e crescono, che sono la loro
unica preoccupazione?"
Cesare, Tacito e altri scrittori descrissero anche altri attributi dei Germani e dei vari
aspetti della loro vita: i loro santuari, come quelli dei Celti e dei Baltici, erano in boschi
sacri, a cielo aperto, la loro vita familiare (agli occhi romani) era notevolmente virtuosa,
anche se la predilezione germanica per il bere e i giochi d'azzardo deve essere stata
duramente provante per le mogli, erano straordinariamente ospitali con gli sconosciuti e
ferocemente risentiti per eventuali violazioni dei propri diritti e delle libertà, ogni uomo
custodiva gelosamente il suo onore, e un bugiardo era reputato peggio di un assassino,
l'usura e la prostituzione erano sconosciute tra di loro.
Ariovisto e Cesare
Mentre i Romani erano in procinto di soggiogare i Celti gallici, questi ultimi stavano
ancora litigando tra loro, e una tribù celtica coinvolta in una lotta con una tribù vicina
invitó i Germani dall'altra parte del Reno a venire in suo aiuto. Ariovisto, un capo degli
Svevi, accettò l'invito, e insieme a 120.000 suoi connazionali prima sconfisse i Celti che
erano stati chiamati a combattere e poi quelli che lo avevano chiamato, prendendo
possesso della maggior parte della loro terra.
Altri Celti, allarmati, chiesero l'aiuto di Cesare nel 57 a.C., e mandarono un invito ad
Ariovisto, chiedendo che il capo tedesco venisse a lui. Allora Ariovisto invió la sua famosa
risposta: "Quando ho bisogno di Cesare, verrò a Cesare. Se Cesare ha bisogno di me,
lasciate che mi cerchi. Quali affari ha nella mia Gallia, che ho acquisito in guerra..?"
Sconfitta degli Svevi
182
Cesare accettò la sfida e marciò immediatamente contro Ariovisto. I due comandanti si
fronteggiarono in quella che oggi è l'Alsazia, non lontano dal sito attuale di Muelhausen.
La disciplina migliore e abilità tattica dei Romani prevalsero, e quegli Svevi che non
furono macellati fuggirono al di là del Reno.
Nel corso degli anni successivi della campagna di Cesare per sottomettere il resto della
Gallia - comprese quelle parti già occupate da Germani, come i Belgi nel nord-est - altre
tribù continuarono ad attraversare il Reno in Gallia, come avevano fatto gli Svevi. A
differenza del caso degli Svevi, tuttavia, i Celti, dopo aver sofferto molto nel frattempo
per mano dei Romani, erano più inclini a considerare ora i Germani invasori piú come
potenziali alleati contro Cesare che come nemici.
Cesare attraversa il Reno
Cesare si rese conto del pericolo che ció rappresentava per lui, e ha fatto un punto
cardine della sua strategia lo scoraggiare ulteriori incursioni germaniche in Gallia
reagendo energicamente a ciascuna. Nel 55 a.C. costruí un ponte di legno sul Reno, non
lontano dal luogo attuale di Colonia, e mosse guerra alla parte germanica del fiume.
I Germani, avendo imparato a questo punto a temere Cesare, si ritirarono verso est nelle
foreste della Westfalia, ed i Romani trascorsero 18 giorni a devastare insediamenti e
bruciare i raccolti germanici prima di attraversare di nuovo il Reno. In seguito Roma
ebbe la sovranità sull’intera parte occidentale del Reno, fino alla sua foce.
Innovazione fatidica
Due anni più tardi, durante l'ultima grande rivolta gallica contro Roma, Cesare attraversó
nuovamente il Reno devastando la Westfalia, al fine di impedire ai Germani di venire in
aiuto dei Celti ribelli. L'anno successivo ha reclutato mercenari germani dalla porzione di
Westfalia che aveva pacificato, i quali hanno svolto un ruolo importante nel contribuire a
sconfiggere il capo dei ribelli celtici, Vercingetorige, ad Alesia.
Quando Cesare tornò a Roma dopo aver soffocato l'ultima resistenza celtica della Gallia,
portò con sé una legione germanica di 6000 uomini, che poi combatterono al suo fianco
durante la guerra civile romana. Questa è stata la prima volta che Roma impiegava
183
soldati mercenari germani su larga scala, e la nuova pratica stava per avere conseguenze
fatali per Roma e la Germania.
184
XVI.
Chi Siamo # 16
Maggio 1980
La lotta mortale tra la Germania e Roma ha deciso il destino della Razza Bianca
Ermanno è stato il salvatore d'Europa, della Razza Bianca
Il decadente Impero romano perse la volontà di difendersi con il crescere della forza
germanica
La conquista di Giulio Cesare di tutti i Celti e dei Germani a ovest del Reno ed i suoi raid
punitivi nelle terre germaniche al di là del fiume concessero ai Romani il tempo di
concentrare i loro sforzi militari contro i Celti ancora indipendenti che abitavano le Alpi
svizzere e austriache e la pianura tra le Alpi e il Danubio, dal Lago di Costanza a Vienna.
Più di tre decenni di guerre intermittenti di Cesare e dei suoi successori sottomisero
definitivamente questi Celti, e le loro terre divennero le province romane della Rezia, del
Norico e della Pannonia.
Germania Magna
Entro il 15 a.C. il Danubio era stato stabilito come la linea di demarcazione tra l'Impero
Romano e le terre germaniche libere a nord - o Germania Magna, come i Romani
chiamarono questo territorio delimitato a ovest, sud e est rispettivamente dal Reno, dal
Danubio, e dalla Vistola. Le terre germaniche conquistate ad ovest del Reno, in Alsazia,
Lussemburgo, Belgio e Paesi Bassi meridionali, sono state divise nelle province romane
di Alta e Bassa Germania.
In 12 a.C. l'imperatore Augusto mandò il suo figliastro Druso, che aveva svolto un ruolo
importante nella sottomissione dei Celti, alla foce del Reno per lanciare un'invasione
della Germania Magna. Anche se inizialmente senza successo, Druso condusse ripetute
campagne contro i Germani, e nel 9 a.C. aveva sconfitto diverse tribù, in particolare i
Catti, e penetró più di 200 miglia in Germania Magna, raggiungendo l'Elba.
185
Nomi tribali
A questo punto può essere utile una parentesi sui nomi delle tribù germaniche, altrimenti
ci si può facilmente confondere per la proliferazione di denominazioni spesso in conflitto
date alle varie tribù e gruppi di tribù dai Romani, dai Germani, e altri. Poiché i Germani
antichi erano, per la maggior parte per scopi pratici, analfabeti (le rune sono state
utilizzate per le iscrizioni, ma non per la scrittura di libri), i primi nomi tribali germanici
che abbiamo sono quelli registrati dai Romani: Batavi, Belgi, Catti, Cauci, Cerusci,
Cimbri, Eburoni, Frisii, Goti, Ermunduri, Langobardi, Marcomanni, Sassoni, Svevi,
Teutoni, ecc si presume che nella maggior parte dei casi si trattava di approssimazioni
ragionevoli dei reali nomi germanici.
In alcuni casi, questi nomi tribali assegnati dai Romani del tempo di Cesare sono
sopravvissuti nei nomi delle nazioni o regioni moderne: Belgio, Sassonia, Lombardia,
Gotland, e così via. Il più delle volte no, la grande agitazione delle nazioni d'Europa tra la
seconda metà del secondo secolo e la metà del VI secolo d.C. - il Völkerwanderung, o il
vagare dei popoli – ha profondamente modificato i gruppi tribali germanici. Alcune tribù
scomparvero senza lasciare traccia, altre riapparvero come elementi in nuove
configurazioni tribali che hanno unito molte delle tribù più antiche.
Franchi, Sassoni, Alemanni
Così, i Sassoni del secolo VIII erano composti non solo dai Sassoni noti ai Romani, ma
anche di molti altri elementi tribali. I Franchi analogamente sono emersi dopo il tempo
di Cesare come una confederazione di molte tribù germaniche.
I Romani si riferivano a tutte le tribù germaniche collettivamente come ai Germani, ma
in origine questo era apparentemente solo il nome di una tribù minore, che in seguito ha
perso la sua esistenza indipendente. In modo analogo i Franchi romanizzati di tempi
successivi si riferivano a tutti i loro vicini germanici con il nome di un singolo gruppo
tribale che emerse durante il Völkerwanderung, gli Alemanni, il nome francese per i
Tedeschi è ancora Allemand.
Teutoni
186
L'uso diffuso nel mondo di lingua inglese di "teutonico" e "teutonica", riferito ai tedeschi
e tutte le cose tedesche si basa sul nome della tribù annientata da Marius a Aquae
Sextiae, ma 'teutonico' deriva dalla stessa radice della parola che gli abitanti della
moderna Germania (Deutschland) applicano a sé stessi e alla loro lingua.
Originariamente deutsch (Teutsch) significava semplicemente "del popolo". I primi
tedeschi si identificano con il nome della tribù in cui sono nati e in generale come
membri del "popolo", che comprende tutte le tribù di sangue comune, la lingua e la
cultura.
Dal momento della nascita dei vari stati nazionali (Francia, Svezia, Danimarca,
Inghilterra, Germania, ecc) fondati dalle tribù germaniche, l'uso dell'aggettivo
"Germanico" per riferirsi a tutti loro ha avuto alcune carenze. Oggi la parola "germanico"
è preferita per riferimenti a popoli moderni, lingue e costumi di antica origine germanica,
che non appartengono specificamente al moderno stato della Germania (Deutschland).
Conquiste di Tiberio
Druso cadde da cavallo e fu ucciso durante la campagna del 9 a.C. Gli successe suo
fratello Tiberio (poi divenuto imperatore, alla morte di Augusto nel 14 d.C.), che ha
continuato la conquista romana delle terre germaniche. Entro il 7 a.C. aveva sottomesso
la maggior parte del territorio compreso tra il Reno e il Weser e un bel po' di quello tra il
Weser e l'Elba, tra cui la regione delle Montagne Harz abitata dai Cerusci.
Nel corso dei successivi dodici anni la macchina militare romana ha continuato a
consolidare ed espandere le sue conquiste in Germania Magna. La maggior parte delle
tribù indipendenti rimaste erano quelle a est dell'Elba. Alcuni, come i Marcomanni,
erano state costrette a lasciare le loro terre ancestrali nell’ovest e reinsediarsi a est
dell'Elba, al fine di evitare la sconfitta per mano dei Romani. I Germani erano sulla
difensiva ovunque, e sembravano sulla buona strada per subire il destino collettivo dei
Celti.
Ma finalmente hanno cominciato a imparare una lezione fondamentale: unirsi di fronte
al nemico comune o estinguersi, l'indipendenza delle varie tribù era un lusso che non
potevano più permettersi. Un re dei Marcomanni, Marbod, è riuscito a unire la maggior
parte delle tribù a est del fiume Elba e organizzare un esercito permanente di 70000 fanti
187
e 4000 cavalieri tra di loro; per la prima volta i Germani avevano compiuto una simile
impresa.
Augusto, riconoscendo la minaccia, nel 6 d.C. invió una forza di 12 legioni contro
Marbod, e, se avesse portato a termine la campagna, avrebbe schiacciato quasi
certamente l'esercito di Marbod. In questo momento, tuttavia, una grave rivolta era
scoppiata nella da poco sottomessa provincia celtica della Pannonia e nella vicina
Dalmazia, e i Romani impiegarono tre anni per schiacciarla. Augusto pensò
prudentemente di fare un trattato momentaneo con Marbod, e le 12 legioni destinate alla
distruzione della lega germanica di Marbod andarono invece in Pannonia e in Dalmazia.
Ratto della Germania
Nel frattempo, il rappresentante imperiale nelle terre germaniche conquistate era Publio
Quintilio Varo, che era più un avvocato e un politico che un generale. In qualità di
amministratore fu brutale, arbitrario, e rapace. Ribaltando tutte le usanze locali,
sprezzante delle tradizioni e sensibilità germaniche, Varo applicó contro le tribù della
Germania Magna le stesse misure che aveva usato prima mentre era proconsole in Medio
Oriente e che Cesare aveva impiegato con successo per spezzare lo spirito dei Celti in
Gallia. Riuscì invece a trasformare il rispetto che avevano i Germani per il potere romano
in un odio amaro e implacabile.
Lo storico inglese del XIX secolo, Edward Creasy, descrive particolarmente bene la
reazione germanica a Varo e al suo esercito:
"... Abituato a governare gli indigeni depravati e degradati della Siria, un paese in cui il
coraggio nell'uomo e la virtù nella donna erano da secoli sconosciuti, Varo pensó che
potesse soddisfare le sue passioni licenziose e rapaci impunemente allo stesso modo tra i
figli altamente morali e le figlie di spirito puro della Germania. Quando il generale di un
esercito dà l'esempio di oltraggi di questa descrizione, è presto fedelmente imitato dai
suoi ufficiali e superato dalla ancora più brutale barbarie soldatesca. I Romani
indulgevano ora abitualmente allo spettacolo di quelle violazioni della santità del
santuario domestico e quegli insulti sull’onore e il pudore per cui spiriti molto meno
coraggiosi di quelli dei nostri antenati teutonici furono spesso provocati all’insurrezione."
188
Il contemporaneo di Creasy, Thomas Macauley, nella sua Lays of Ancient Rome, usa un
linguaggio più poetico per esprimere lo sdegno causato da tale comportamento romano
in giorni passati:
"Risparmiateci il torto inespiabile, la vergogna indicibile,
Che trasforma il cuore del codardo in acciaio, il sangue del pigro in fiamma;
Fino a quando la nostra ultima speranza è fuggita al vostro compiacimento della nostra
disperazione,
E imparate da questo, in qualche ora selvaggia, quanto osano i miserabili."
Ermanno il Ceruscio
Quando i Romani degli ultimi giorni avevano poco da imparare, i Germani osarono
molto. Venne alla ribalta tra le miserabili, sottomesse tribù, un leader germanico dello
stesso stampo del Celta Vercingetorige. A differenza del caso di quest’ultimo, tuttavia,
l’audacia di questo nuovo leader ha portato al successo. Era Ermanno, figlio di Segimar,
re dei Cherusci. I Romani lo chiamavano Arminius. Nelle parole di Creasy:
"Era parte della politica sottile di Roma il conferire rango e privilegi ai giovani delle
famiglie più importanti delle nazioni che aveva sottomesso. Tra gli altri giovani capi
germani Arminio e suo fratello, che erano i capi della nobile casa della tribù dei Cerusci,
erano stati scelti come oggetti idonei all'esercizio di questo sistema insidioso. Le
raffinatezze e i lussi romani riuscirono a denazionalizzare il fratello, che assunse il nome
romano di Flavio e aderí a Roma in tutte le sue guerre contro il suo paese. Arminio
rimase slegato da onori e ricchezze, non corrotto da raffinatezza e lusso. Aspirava e
ottenne dall’inimicizia romana un titolo molto più alto di quanto avrebbe mai potuto
ottenere dal favore romano".
Marciume alla base
Poco prima del I secolo d.C. Ermanno si recò a Roma per imparare i modi e il linguaggio
romani. Aveva 17 o 18 anni. Serví cinque anni in una legione romana e divenne un
cittadino romano, un membro degli equites, o classe cavalleresca. Fu mandato da
Augusto per aiutare nella repressione della ribellione in Pannonia e Dalmazia.
189
Il fatto che Ermanno imparó a conoscere i Romani raddoppiò il suo odio per loro. Ancora
una volta, le parole di Creasy sull'argomento difficilmente possono essere migliorate:
"Per quanto vasto, e mirabilmente organizzato appariva il tessuto del potere romano alle
frontiere e nelle province, era altrettanto marcio nel suo cuore. Nelle ostilità incessanti di
Roma con i nemici stranieri e ancora di più nella sua lunga serie di desolanti guerre civili,
le libere classi medie d'Italia erano quasi del tutto scomparse. Nella posizione che
avevano occupato, una oligarchia di ricchezza era cresciuta. Sotto quella posizione una
massa degradata di schiavi in povertà e miseria era in fermentazione. Schiavi, gli sconfitti
di ogni paese conquistato, banchi di Africani, Sardi, Asiatici, Illiri, e altri, costituivano la
maggior parte della popolazione della penisola italiana. La ripugnante dissolutezza dei
costumi era comune in tutti i ranghi...”
"Il capo germanico deve aver visto tutto questo con indignazione amara e in contrasto
con il grezzo valore dei suoi connazionali: il loro coraggio, la fedeltà alla parola data, la
loro virile indipendenza di spirito, il loro amore per le loro libere istituzioni nazionali, e il
loro odio per ogni inquinamento e meschinità. Soprattutto deve aver pensato alle virtù
domestiche che santificavano una casa germanica, al rispetto che si dimostrava alla
figura femminile e l’affetto puro con il quale era ripagato. La sua anima deve aver
bruciato dentro di lui alla contemplazione di una cosí nobile razza che cedeva cosí a
questi italiani degenerati."
Il tradimento conservatore
Quando tornò dal suo popolo, all'età di 25 anni, a Ermanno fu dato un comando romano
sotto Varo. Egli si mise subito al lavoro per organizzare una rivoluzione. L'ostacolo più
difficile che dovette superare non era né la mancanza per i Germani di magazzini militari
o una fortezza a parete singola, né la loro tradizionale disunione: era l'opposizione della
fazione conservatrice tra la sua gente.
Come è sempre con i conservatori, essi preferivano la prosperità immediata sotto il
dominio romano, attraverso le opportunità commerciali che questo offriva o attraverso
vantaggi elargiti dai Romani ai singoli leader, alla libertà, l'onore, e la conservazione e la
promozione delle proprie azioni in modo lungimirante. Uno dei più ostili di questi
conservatori romanizzati era proprio il suocero di Ermanno. Tuttavia, Ermanno prevalse
190
sull'opposizione conservatrice e portó alla sua cospirazione la maggior parte dei leader
dei Cerusci e delle tribù vicine.
Chiamata alla rivoluzione
Nell'estate del 9 d.C. l’esercito di Varo, composto da cinque legioni, era accampato tra i
Sassoni, ad ovest del Weser nello stato moderno del Nord Reno-Westfalia. Verso la fine
del mese di settembre Ermanno riuscí a organizzare una rivolta localizzata tra alcune
tribù a est, e presto dei messaggeri arrivarono al campo di Varo con la notizia
dell'insurrezione. Varo immediatamente partí con tre delle sue legioni per schiacciare la
rivolta, dando a Ermanno il compito di raccogliere le forze germaniche ausiliarie dei
Romani e di seguirlo.
Ermanno eseguí la sua trappola attentamente pianificata. Invece di raccogliere una forza
ausiliaria per sostenere Varo, mandò i suoi agenti ad accelerare la chiamata
rivoluzionaria delle tribù, vicine e lontane.
Ermanno quindi inizió il perseguimento di Varo, mettendosi al passo con lui tra gole
selvagge, creste scoscese, e il sottobosco intricato della foresta di Teutoburgo, a circa 20
miglia a ovest del Weser, vicino alla città attuale di Detmold. Il progredire dell'esercito
romano era stato gravemente ostacolato dalle pesanti piogge autunnali e dalla condizione
paludosa del terreno, ed Ermanno si abbatté sulle legioni di Varo con impeto e furia tali
da scioccare i Romani.
Battaglia della Selva di Teutoburgo
Per quasi tre giorni la battaglia infuriò con una ferocia che esigette un pesante tributo da
entrambe le parti. I Germani usavano tattiche di guerriglia, attaccando improvvisamente
le colonne romane in subbuglio da un angolo inaspettato e poi ritirandosi nel fitto bosco
prima che i Romani potessero raggrupparsi in formazioni di combattimento efficaci, solo
per poi attaccare ancora una volta da un angolo diverso.
Il terzo giorno della battaglia i resti dell'esercito di Varo esausto si rompevano nel panico
e i Germani li annientavano. Ancora una volta, faremo raccontare la storia a Creasy:
191
"L'ufficiale romano che comandava la cavalleria, Numonius Vala, si allontanò con i suoi
squadroni nella vana speranza di fuggire abbandonando così i suoi compagni. Incapace
di tenere insieme o forzare la loro strada attraverso i boschi e le paludi, i cavalieri furono
sopraffatti e macellati fino all'ultimo uomo... Varo, dopo essere stato gravemente ferito in
una carica dei Germani contro la sua parte della colonna si suicidó per evitare di cadere
nelle mani di coloro che aveva esasperato con le sue oppressioni. Uno dei tenenti generali
dell'esercito cadde combattendo, l'altro si arrese al nemico. Ma la misericordia per un
nemico caduto non era mai stata una virtù romana, e quelle tra le sue legioni, che ora
deponevano le armi nella speranza della grazia, bevettero dal profondo calice della
sofferenza, che Roma aveva dato alle labbra di molti nemici coraggiosi ma sfortunati. I
Germani si abbattevano infuriati sui loro oppressori con ferocia deliberata, e quei
prigionieri che non erano tagliati a pezzi sul posto erano solo risparmiati per morire di
una morte più crudele a sangue freddo."
Primo "Olocausto"
Solo una manciata di Romani fuggí dalla foresta di Teutoburgo per portare la notizia
della catastrofe indietro ai forti romani al di là del Reno. Le legioni di Varo erano
l’estremo dell'esercito di Roma, e la loro distruzione ha rotto la parte posteriore del
dominio romano ad est del Reno.
Un popolo germanico furioso si alzò e riscosse un’orribile vendetta su giudici romani,
speculatori ebrei e commercianti di schiavi, ed i funzionari che Augustus aveva mandato
per amministrare i territori conquistati. Le due legioni romane rimaste in Germania
Magna furono in grado di districarsi in Gallia solo dopo aspri combattimenti e gravi
perdite.
La notizia colpí Roma come un tuono di morte. Il vecchio Augusto sentì tremare il trono.
Non si riprese mai completamente dallo shock, e per i mesi successivi lasciò crescere
barba e capelli, ed fu visto dai suoi cortigiani di volta in volta battere la testa in preda alla
disperazione contro il muro del palazzo e gridare: "Oh, Varo, Varo, ridammi le mie
legioni!"
Spartiacque della storia del Mondo
192
La grande vittoria di Ermanno non concluse in alcun modo la minaccia romana ai
Germani ad est del Reno, e molte più battaglie sarebbero state combattute prima che
Roma finalmente accettasse, nel 17 d.C., il Reno e il Danubio come confine tra i territori
romano e germanico. Chiaramente, però, quel giorno di settembre nel 9 d.C. è uno
spartiacque della storia del mondo, la battaglia della foresta di Teutoburgo è uno dei
cinque o sei eventi più decisivi nella storia della razza Bianca. Se Ermanno avesse perso
quel giorno contro Varo, o i conservatori tra i Germani fossero riusciti a interrompere o
tradire la sua rivoluzione, il cuore della Germania sarebbe stato romanizzato. La terra
degli Angli, dei Sassoni, dei Goti, sarebbe stata sempre aperta, come era Roma, alla
sporcizia del Levante: ai costumi e la religione orientali, allo spirito mercantile che pone
il guadagno monetario sopra ogni altra cosa nella vita, agli scuri uomini dai capelli ricci
che sciamavano nelle piazze del mondo mediterraneo, contrattando gli interessi su un
prestito o il prezzo di una schiava bionda.
La sopravvivenza nordica
Lo spirito nordico, lo spirito faustiano, che è il possesso esclusivo di quella razza che
esplose in Europa dalle steppe orientali più di 6000 anni fa, lo spirito che ha fondato
Grecia alle altezze della storia e spinto i primi Romani ad imporre un nuovo ordine sulla
penisola italiana, lo spirito che aveva alla fine ceduto alla corruzione nel sud e che era
stato schiacciato nei Celti della Gallia e della Gran Bretagna - quello spirito sarebbe anche
stato schiacciato nei Germani e sostituito dallo spirito degli avvocati e dei cambiavalute.
Il fatto che questo spirito sia sopravvissuto nei Germani, che sia rifiorito in Gran
Bretagna dopo la conquista Sassone, che visse nei Vichinghi che facevano navigare le loro
navi drago attraverso l'Atlantico verso il nuovo mondo cinque secoli dopo, che dopo altri
10 secoli ha portato la nostra razza oltre i limiti di questo pianeta - è dovuto in misura
molto grande alla passione, l'energia, l’abilità e il coraggio di Ermanno il Ceruscio.
Roma sulla difensiva
Quattrocento anni dovevano ancora passare e una più grande quantità di sangue
germanico doveva essere versato prima che la supremazia germanica su Roma divenisse
irreversibile, ma gli eventi del 9 d.C., lasciavano presagire ció che seguì. Dopo la possente
impresa di Ermanno, l'Impero Romano era in decomposizione, quasi continuamente
sulla difensiva, piuttosto che sull'offensiva. Anche se l'angolo sud-occidentale della
193
Germania Magna, che comprende le sorgenti del Reno e del Danubio (l'area che era stata
abbandonata dai Marcomanni prima dell’Hermannschlacht), fu poi colonizzato da Roma,
e anche se l'imperatore Traiano annesse la provincia trans-danubiana di Dacia ai beni di
Roma all'inizio del secondo secolo, nessun serio programma di conquista delle terre
germaniche fu nuovamente tentato.
L'unità germanica che Ermanno forgió non durò a lungo, purtroppo. Anche se sconfisse il
suo rivale Marbod, che fu costretto a cercare la protezione romana, Ermanno perse la vita
per un assassino pochi anni dopo. Tradizionali rivalità e gelosie intertribali vennero alla
ribalta ancora una volta. Proprio come la decadenza romana impedí ai Romani la
conquista dei Germani nei decenni successivi, cosí la disunione germanica non favorí il
contrario.
Cinque cose decisive
Durante i 401 anni tra la vittoria di Ermanno nella foresta di Teutoburgo e il saccheggio
della città di Roma da parte di un esercito germanico nel mese di agosto del 410, si sono
verificate molte cose di importanza storica. Saremo in grado di guardare solo alcune di
esse nel dettaglio ma non vogliamo essere distratti dalla nostra storia della razza dalle
minuzie della storia politica, per quanto importante.
Cinque cose che sono accadute o che erano in corso in questo periodo si distinguono
come decisive, dal punto di vista razziale. In primo luogo, c'è stata la decadenza continua
dei Romani, una questione che abbiamo già trattato. In secondo luogo, c'è stata la
crescente germanizzazione dell'esercito romano. In terzo luogo, c'è stata la migrazione
dei Goti dalla loro casa in Scandinavia all'antica patria indoeuropea nel sud della Russia.
In quarto luogo, ci fu l'invasione dell'Europa di un’orda non-Bianca dall'Estremo Oriente:
gli Unni. E quinto, ci fu l’indebolimento finale della forza romana per la diffusione di una
nuova religione del Levante - una religione orientale di pacifismo ed egualitarismo che ha
anche cominciato ad avere un effetto sui Germani.
Troppo civilizzati per combattere
Giulio Cesare reclutó la prima legione di mercenari germanici nel 52 a.C., e i suoi
successori imitarono il suo esempio - in parte perché i Germani producevano eccellenti
soldati, e, sempre più, perché Roma non poteva più rifornire i suoi bisogni militari tra la
194
popolazione viziata d'Italia. Lo storico di Cambridge JB Bury osserva che, dalla seconda
metà del secondo secolo, "nei vecchi paesi civili in tutto il Mediterraneo la popolazione
era diventata del tutto inutile per il servizio militare. Erano troppo altamente civilizzati e
fisicamente non abbastanza in forma, in media, per il combattimento corpo a corpo
contro i barbari incivili".
Quando Marco Aurelio, l'ultimo imperatore romano in grado di ispirare vera paura o
rispetto nei Germani, ha cercato di reclutare truppe per difendere il confine danubiano di
Roma nel 168, nemmeno la minaccia di morte ha indotto gli italiani ad arruolarsi nelle
legioni. L'imperatore, infine, ricorse alla coscrizione di tutti gladiatori di Roma, la
maggior parte dei quali erano celtici o prigionieri di guerra germanici, nell'esercito, dopo
di che le masse romane, assuefatte ai loro eventi sportivi come le masse in America lo
sono alla TV, minacciarono insurrezione. "Egli ci priva dei nostri divertimenti", il popolo
gridò con rabbia contro l'imperatore, "al fine di farci filosofi come lui". Diventati meno
marziali, i Romani - o, meglio, gli Ebrei, Siriani, Egiziani e Greci degradati dell'impero
che indegnamente portavano quel nome un tempo onorevole - erano diventati sempre
più appassionati dei crudeli sport sanguinosi del Colosseo.
Esercito di soli volontari
Fino alla fine del terzo secolo la legge vietava l'arruolamento degli stranieri nell'esercito
romano. Anche se la legge era spesso violata, la maggior parte dei soldati di Roma
finirono per essere reclutati tra i Celti e i Germani delle province conquistate nel corso di
un periodo di circa 150 anni. Con il tempo di Costantino neppure le province erano in
grado di fornire abbastanza soldati per difendere l'impero romano degenenerante, e la
più grande fonte di forza militare divennero i Germani liberi, che si arruolavano per
motivi puramente mercenari.
Verso la metà del quarto secolo, l'esercito romano era romano solo di nome. I Germani
non solo riempivano i ranghi, ma la maggior parte degli ufficiali, fino ai più alti livelli di
comando, erano Germani. Così, lo stato più o meno continuo di guerra che esisteva tra i
Germani liberi e l'Impero Romano durante il terzo, il quarto, e quinto secolo - fino al 476,
quando l'ultimo imperatore romano fu deposto e bandito e un leader germanico governó
l'Italia come re - non fu combattuta tra Germani e Romani, ma tra Germani da una parte
e Germani dall'altra.
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L’oro per il sangue
I Romani hanno comprato la loro protezione, invece di lottare per essa. L’oro ha pagato al
posto del sangue per più di 200 anni, ma alla fine tutti i loro soldi e la loro intelligenza
civile non furono sufficienti.
Se i Germani avessero potuto aggiungere un più forte senso di solidarietà razziale alle
loro altre virtù, avrebbero potuto mettere fine alla fogna che era divenuta Roma 200 o
addirittura 300 anni prima di quando lo fecero. Essi non solo avrebbero evitato di
versare torrenti di sangue, ma avrebbero potuto abbattere una fonte di veleno la quale,
essendole permesso di continuare a infestare, alla fine, li avrebbe infettati.
Le molte guerre di Roma in declino contro i Germani coinvolsero un certo numero di
tribù. Le incursioni sul Danubio in Pannonia che Marco Aurelio respinse
sanguinosamente nel secondo secolo erano di tribù confederate con i Marcomanni, per
esempio. Durante il III e IV secolo i Franchi hanno fatto irruzione attraverso il Reno in
Gallia, e i Sassoni disturbarono le coste di quel paese e la Gran Bretagna. Ma furono i
Goti sopra tutti gli altri che scrissero i capitoli finali della lotta tra la Germania e Roma.
Vittoria gotica
Anche se gli esploratori greci avevano visitato i Goti lungo le rive del Baltico nel IV secolo
a.C., fu alla metà del III secolo d.C. che i Romani li incontrassero, e da allora si trovarono
a 800 miglia dal Baltico, nella provincia danubiana della Dacia. Dopo vari scontri tra Goti
e Romani lungo il basso Danubio, nell'anno 251 i Goti inflissero la peggiore sconfitta ai
Romani dopo l'Hermannschlacht, annientando un esercito romano e uccidendo il suo
comandante, l'imperatore Decio. Nel giro di due decenni Roma aveva abbandonato ogni
pretesa sulla Dacia, e la provincia che Traiano aveva conquistato 150 anni prima, fu da
allora saldamente in mano germanica, con il Danubio ancora una volta confine tra Roma
e Germania.
Visigoti e Ostrogoti
Qualche tempo prima del 300 a.C. i Goti avevano cominciato a navigare attraverso il
Baltico dalla Svezia meridionale alla regione nei pressi della foce della Vistola, spingendo
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verso est i Baltici che già vi si erano stabiliti. Circa 500 anni dopo, verso la fine del II
secolo d.C., i Goti cominciarono a muoversi di nuovo a sud-est, attraverso il territorio
degli Slavi (che esamineremo nella prossima puntata) e nelle terre a nord del Mar Nero,
da dove erano venuti i loro antenati nel passato remoto e dimenticato.
Con il tempo diventarono separati dalla geografia in due grandi divisioni: i Visigoti, o
Goti occidentali, che occuparono il territorio dal Danubio al Dniester, e gli Ostrogoti, o
Goti orientali, che si stabilirono nella regione del Dniester ad est verso il Volga. Furono i
Visigoti a invadere la Dacia nel III secolo e a strapparla ai Romani.
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XVII.
Chi Siamo # 17
Luglio 1980
Migrazioni germaniche, invasori unni, Slavi in espansione distrussero l’ordine
romano
Unni hanno fatto ritirare i Goti, esplosero in Europa centrale
Attila attinge dal valore gotico; i Germani cacciarono gli Asiatici dall'Europa
La nazione gotica, come è stato detto nella puntata precedente, si era stabilita sulla riva
meridionale del Mar Baltico, intorno alla foce della Vistola, prima del 300 a.C. Prima i
Goti avevano vissuto nel sud della Svezia.
Come altri Germani del loro tempo, i Goti erano alti, di costituzione robusta, e nordici
nella colorazione, con gli occhi azzurri o grigi e colore di capelli che va dal rosso al quasi
bianco. Rapporti romani li descrivono come i più alti tra i Germani, con le mani e i piedi
particolarmente grandi - forse un tratto risultante da una miscela locale di Indoeuropei e
razze Cro-Magnon in Svezia.
Presto furono anche i più ricchi dei Germani. In contatto diretto con le tribù in grado di
raccogliere l'ambra del Baltico a est, i Goti monopolizzarono il commercio dell'ambra. Per
secoli caravan gotici carichi di pellicce e ambra si spinsero verso sud per vendere le loro
merci nei centri commerciali dell'Impero Romano.
Migrazione gotica
Poi, nel terzo trimestre del secondo secolo della nostra era, durante il regno
dell'imperatore romano Marco Aurelio, i Goti iniziarono un movimento generale verso
sud-est. Centinaia di migliaia di loro, portando le loro famiglie, il loro bestiame, e tutti i
loro beni per la casa, marciarono indietro verso l'antica patria indoeuropea che i loro
antenati avevano lasciato migliaia di anni prima.
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Gli storici possono solo fare delle ipotesi sulla causa di questa grande migrazione: la
sovrappopolazione dei Goti a nord, l'esaurimento del suolo locale, il richiamo delle
conquiste possibili, o l'interferenza e la pressione causata dal movimento delle tribù
vicine. Se l'ultima sia stata una delle cause del cammino gotico o no, è stata certamente
concomitante; ogni volta che una tribù si spostava in un nuovo territorio, quasi
necessariamente metteva in moto un movimento sempre più in diffusione, a effetto
domino, tra le altre tribú. Il movimento gotico a sud-est è stato accompagnato da una
pressione germanica notevolmente aumentata sul confine settentrionale dell'Impero
Romano, quando Marcomanni, Catti, Quadi, e altre tribù attaccarono più volte lungo
l'ampio fronte danubiano.
I primi Slavi
La migrazione dei Goti colpí anche un altro popolo: gli Slavi, attraverso le cui terre i Goti
sono passati. Gli Slavi - o meglio, coloro i cui discendenti furono più tardi conosciuti al
mondo come Slavi - erano, come i Celti, Germani, Baltici e primi Greco-romani, un
popolo indoeuropeo, quindi di razza Nordica.
L'origine della parola "slavo" (e dei suoi parenti più stretti, come ad esempio "sloveno") è
stato contestato dagli etimologisti. Alcuni vi vedono la parola slava, che significa "gloria",
come fonte, questo è il significato della desinenza "-slavo" in nomi personali slavi come
Boguslav e Miroslav. Altri fanno risalire la parola slava a slovo, che significa "parola"
(vale a dire, gli slavi sono tutti coloro che condividono la stessa lingua), slowien, che
significa "di lino" (simbolo di purezza tra i primi Slavi) o Slova, che significa "palude"
(un'allusione alla condizione paludosa di porzioni della patria slava).
I più vicini a casa
Di tutti i popoli indoeuropei, che scavarono in Europa nuove patrie per sé stessi durante
il Neolitico e l'Età del Bronzo, gli antenati degli Slavi rimasero i più vicini alla antica
patria nelle steppe della Russia meridionale. Circa da 100 a 200 miglia a nord del Mar
Nero, la steppa pontica dei tempi antichi si univa in una regione di foresta mista e
praterie, più adatta per l'agricoltura e meno per il pascolo rispetto alla stessa steppa. Fu
in questa regione, incentrata sul bacino medio del Dnieper che si estende circa 600
miglia dai Carpazi a ovest al bacino superiore del Donets ad est, approssimativamente dal
199
moderno Lvov a Kharkov, che gli Indoeuropei antenati degli Slavi si trasferirono prima
del 2000 a.C.
Nonostante la loro vicinanza alla vecchia patria, tuttavia, questi proto-slavi attuarono
una trasformazione apparentemente più completa nello stile di vita, da guerrieri a cavallo
di ampio respiro a pastori e agricoltori sedentari, rispetto a qualsiasi altro gruppo
indoeuropeo. Anche se i loro nobili in tempi più tardi - in realtà i discendenti dei loro
conquistatori Sciti - cavalcarono, gli Slavi sono entrati nella storia a piedi piuttosto che a
cavallo come gli altri indoeuropei.
"Agricoltori Sciti"
Circa nel 1000 a.C. la zona proto-slava d'Europa si era spostata un po' verso ovest,
comprendendo l'alta valle della Vistola. E intorno al 700 a.C. l'intera area fu conquistata
dagli Sciti, una popolazione indoeuropea di guerrieri del sud. Quando lo storico greco
Erodoto scrisse degli Slavi nel V secolo a.C., si riferiva a loro come "contadini sciti",
anche se li distingueva dagli Sciti propriamente detti, o Sciti Reali, l'aristocrazia guerriera
che governava una dozzina di popoli conquistati.
I Sarmati del 200 a.C. avevano sostituito gli Sciti come capi della steppa del Ponto, e a
loro volta, conquistarono gran parte del territorio slavo a nord. I Sarmati, una
confederazione di tribù di lingua iranica, furono l'ultimo dei grandi popoli indoeuropei a
lasciare la patria antica. Nel corso del IV secolo a.C. arrivarono dalle steppe tra il Don e il
Volga.
E 400 anni dopo i Sarmati, i Goti conquistarono gli Slavi. In ogni caso, ovviamente Sciti, Sarmati, Goti – vi fu anche una mescolanza di popoli, i quali ebbero origine dallo
stesso ceppo indoeuropeo. A causa di queste conquiste e mescolazioni ripetute durante il
periodo preistorico, non è del tutto esatto parlare di "slavi", come entità etnica nota,
prima di circa il VI secolo d.C.
Alto, forte, rude
A quel punto i loro vicini alfabetizzati avevano guadagnato un bel po' di esperienza degli
Slavi, e abbiamo riportato le descrizioni che risalgono a quel secolo, in particolare negli
scritti di Giordane il Goto e Procopio il Greco. Procopio dice degli Slavi: "Tutti loro sono
200
alti e molto forti, la loro pelle e i capelli non sono né troppo chiari né scuri, ma tutti sono
rubicondi in viso". Procopio li descrive anche come "altrettanto sporchi” dei Traci, ma
questo era un giudizio che i Greci e i Romani davano regolarmente a tutti i barbari del
nord.
Nonostante la loro più completa acculturazione al sedentario stile di vita agricolo rispetto
agli altri popoli del nord, gli Slavi mantennero i tratti spirituali e culturali tipicamente
indoeuropei dei loro antenati. Erano amanti del sole, e il loro dio Perun, una divinità
vigorosa, dalla barba rossa che brandiva un potente martello e cavalcava un carro
trainato da una capra, è chiaramente una versione slava del baltico Perkunas e del
germanico Donar (Thor). Anche se la maggior parte degli Slavi sono stati sottomessi al
cristianesimo nei secoli IX e X, la vecchia religione persisteva in alcune zone nel XII
secolo.
Mancanza di unità
All'inizio la società slava seguiva il modello patriarcale e patrilineare di altre società
indoeuropee, ma sembra anche aver adottato alcuni aspetti delle forme sociali
decentrate, quasi democratiche tipiche delle prime società agricole mediterranee. La
mancanza di una forte aristocrazia senza dubbio ha reso gli Slavi una preda facile per i
loro vari conquistatori. Solo nel secolo VIII d.C., molto più tardi rispetto agli altri gruppi
indoeuropei, gli Slavi hanno iniziato a sviluppare una società fortemente centralizzata,
che culminó nel IX secolo con il primo Stato nazionale slavo, Grande Moravia.
Già agli inizi del V secolo, però, eventi che hanno determinato un crollo dell'ordine
romano-germanico hanno regalato agli Slavi sia l'opportunità che la necessità di spezzare
il loro modello passato più o meno passivo. Nel corso dei secoli quinto, sesto, e l'inizio del
settimo, la militanza e l'espansione slava svolsero un ruolo importante nei cambiamenti
drastici che erano in corso in Europa.
Questi cambiamenti portarono gli Slavi dalla loro patria ucraina nella penisola balcanica
in Europa centrale verso il bacino dell'Elba. Verso la metà del VII secolo tribù slave si
erano impadronite della isole dell'Adriatico strappandole ai Romani e si erano stabiliti
lungo la costa occidentale del Baltico, nella regione in seguito nota come Pomerania.
Conquista della steppa
201
Ma siamo sempre a quasi 500 anni prima della nostra storia, e dobbiamo tornare ai Goti,
che negli ultimi anni del secondo secolo e i primi anni del terzo sono migrati attraverso la
patria slava sulla strada verso le isole del Mar Nero.
Quando i Goti raggiunsero il litorale, alcuni di loro girarono verso est e altri a ovest e sudovest, divergendo i due flussi di migrazione nei pressi della foce del Dniester. Coloro che
andarono ad est conquistarono tutto ció che trovarono davanti a loro, raggiungendo il
Don verso l'anno 250. Essi divennero noti come i Goti orientali, o Ostrogoti, e hanno
creato un regno ostrogoto, che comprendeva il cuore della antica casa degli Indoeuropei,
governando la steppa e la foresta dal Dniester al Volga.
A sud di loro, tra il bacino inferiore del Don e le montagne del Caucaso, vivevano diverse
tribù di Sarmati, la più importante delle quali era quella degli gli Alani. Erano stati gli
ultimi governanti della steppa prima dell'arrivo dei Goti. A est degli Ostrogoti giacevano
le vaste pianure e deserti, che si estendevano in Asia centrale.
Goti dell’Ovest
I Goti a ovest del Dniester - i Visigoti – si spostarono verso il basso nelle terre del
Danubio ad ovest del Mar Nero, dove inevitabilmente entrarono in conflitto con i
Romani. Conquistarono la provincia romana della Dacia, dopo aver sconfitto un esercito
romano e ucciso l’imperatore romano (Decio) nell'anno 251.
Per il secolo successivo e un quarto sia i Visigoti che gli Ostrogoti prosperarono, mentre
le sorti dell'Impero Romano continuarono a peggiorare. I Goti, che erano marinai
eccellenti, hanno fatto molte irruzioni nelle città costiere del Mar Nero dell'Asia Minore,
e anche per Roma è stato difficile riuscire a difendere altre porzioni del suo lungo confine
con i Germani.
Coesistenza pacifica
Verso la fine del III secolo, durante il regno di Diocleziano, l'impero fu diviso in due
metà, una orientale e una occidentale, per scopi amministrativi e militari. La ripartizione
progressiva delle comunicazioni ha portato alla fine a separare di fatto i poteri, uno
centrato a Roma e l'altro a Bisanzio (in seguito ribattezzata Costantinopoli).
202
Durante i primi tre quarti del IV secolo, nonostante le incursioni occasionali, si arrivó ad
uno stato di convivenza relativamente pacifica tra Goti e Romani. Soprattutto nella parte
orientale dell'Impero, la diplomazia e la corruzione furono utilizzate per tenere i Goti a
bada. Durante il regno di Costantino (306-337) 40000 Goti furono reclutati nell'esercito
romano, rappresentando da allora il baluardo dell'Impero d'Oriente.
É stato durante il regno dell'imperatore Valente, nell'anno 372, che la più grande
minaccia per la razza Bianca, sia Germani che Romani, dall'inizio della storia scritta,
apparve improvvisamente all'orizzonte orientale. Dalle profondità dell'Asia centrale
un'orda immensa di piccoli cavalieri dalla pelle scura, dai nasi piatti, dagli occhi a
mandorla - veloci, feroci, spietati, assetati di sangue, e apparentemente inesauribili nei
numeri - venne brulicante attraverso la steppa intorno all’estremo nord del Mar Caspio.
Erano gli Unni.
I primi a sentire il loro impatto furono gli Alani, che vivevano a sud del Don tra il Mar
Nero e il Mar Caspio. L'orda unna schiacció completamente gli Alani, alcuni rimanenti
dei quali si ritirarono a sud tra le montagne del Caucaso, mentre altri fuggirono verso
ovest in confusione, cercando rifugio tra i Goti. Nel Caucaso odierno si trovano tracce
degli Alani nordici nei Osseti, la cui lingua é indoeuropea e i quali sono i più alti e più
slanciati dei popoli di lingua caucasica intorno a loro.
Fine degli Ostrogoti
Subito dopo gli Unni si abbatterono sugli Ostrogoti e li misero in ritirata. Il vecchio re
ostrogoto, Ermanrico, si uccise in preda alla disperazione, e il suo successore, Vitimer, fu
ucciso in un vano tentativo di trattenere la tempesta marrone. Il regno ostrogoto si
disintegró, e la sua gente si disperse verso ovest nel terrore, con gli Unni alle calcagna.
Atanarico, re dei Visigoti, fu inviato al Dniester con un grande esercito, ma gli Unni
attraversarono il fiume e lo sconfissero, facendo strage del suo esercito.
Così, anche i Visigoti furono costretti a ritirarsi verso ovest. Atanarico chiese a Valente il
permesso per il suo popolo di attraversare il Danubio e stabilirsi in territori romani a sud.
Valente acconsentí, ma a condizioni molto dure, che i Goti, nella loro disperazione,
203
furono costretti ad accettare: fu richiesto loro di consegnare tutte le loro armi e di
rinunciare alle loro donne e bambini cedendoli come ostaggi ai Romani.
Oppressione e rivolta
I Goti attraversarono il Danubio nel 376 e si stabilirono nella provincia romana della
Bassa Mesia, che corrisponde grosso modo alla moderna Bulgaria. Lí i Romani li
utilizzarono in modo vergognoso. Mercanti romano-ebrei, in cambio di grano e altre
colture, presero i bambini dei Goti in ostaggio come schiavi.
I Goti segretamente si riarmarono e si sollevarono. Per due anni condussero una guerra
di vendetta, devastando la Tracia, la Macedonia e la Tessaglia. Infine, il 9 agosto 378,
nella grande battaglia di Adrianopoli, la cavalleria gotica, comandata ora da Fritigerno,
annientó la fanteria di Valente (di cui la maggior parte era anche composta Goti), e
l'imperatore stesso fu ucciso. Questa fu la peggiore sconfitta che Roma pativa sin da
quando i Goti sconfissero e uccisero Decio 127 anni prima, e la battaglia cambió
decisamente lo svolgimento delle guerre future. Fino ad allora le tattiche di fanteria
romana erano state considerate imbattibili, ma Fritigerno dei Goti aveva mostrato cosa
fosse in grado di fare la cavalleria pesante su una fanteria non protetta dalla sua stessa
cavalleria.
L'imperatore della metà orientale dell'Impero che seguí a Valente, assunse una posizione
molto più conciliante verso i Goti, a cui confermó il loro possesso di gran parte del
territorio a sud del Danubio, che avevano preso tra il 376 e il 378. Gli Unni, nel
frattempo, avevano occupato la gotica Dacia (l’odierna Romania), così come tutte le terre
ad est.
Perdita di una patria
L’antica patria della razza Nordica era ora nelle mani di non-Bianchi. Per più di quattro
millenni ondata dopo ondata di guerrieri bianchi erano uscite della steppa orientale per
conquistare e colonizzare l'Europa: Achei, Dorici, Italici, Latini, Celti, Germani, Baltici,
Slavi, Cimmeri, Sciti, Sarmati, e popoli innumerevoli e senza nome prima di tutti questi.
Ma i Sarmati erano gli ultimi, e dopo che gli Unni cacciarono loro e i Goti, nessun altro
barbaro bianco venne a cavallo da oriente.
204
Per i successivi mille anni la steppa orientale, che era stata il terreno di coltura della razza
Nordica divenne il percorso di invasione dell’Europa per le onde periodiche di nonBianchi provenienti dall'Asia: Unni, Avari, Turchi, Magiari, Mongoli.
Germano contro Germano
Gli Unni si contentarono, per il momento, di quella parte di Europa tra i Carpazi e il
Danubio, lasciando i Romani e i Germani altrove sui propri domini. Roma, una scatola
vuota popolata in gran parte da levantini e governata di fatto da un branco di ricchi e
sporchi usurai speculatori e mercanti del Medio Oriente, dipendeva per la sua esistenza
dall’intelligenza e il denaro, piuttosto che dalla vera forza. I Germani la minacciavano e i
Germani la difendevano, ed i Romani concentravano le loro energie a mettere Germano
contro Germano.
Il gioco è riuscito nell'Impero d'Oriente, più o meno, ma non nell'Impero d'Occidente. Un
Franco, Arbogaste, era il capo consigliere - e maestro di fatto - di Eugenio, Imperatore
occidentale nell'anno 394, dopo che aveva assassinato il suo predecessore. L'imperatore
d'Oriente, Teodosio, mandò il suo esercito gotico contro Arbogaste, e Arbogaste invió i
dispacci per il sostegno dei Franchi. Le due armate germaniche combatterono ad
Aquileia, nei pressi della moderna Venezia, ed i Goti sconfissero i Franchi.
Alarico il Temerario
Due dei leader dell'esercito di Teodosio erano Alarico il Temerario, un principe gotico, e
Stilicone, un Vandalo. Dopo la battaglia di Aquileia, Stilicone, nominalmente subordinato
a Teodosio, divenne il padrone effettivo dell'Impero d'Occidente. Alarico fu scelto re dei
Visigoti dalla sua tribù e decise di sfidare Stilicone, ma finché visse Stilicone fu in grado
di tenere a bada Alarico.
I Romani, evirati e levantinizzati, incapaci di affrontare i Germani corpo a corpo, erano
risentiti verso i loro alleati germanici, tanto quanto lo erano contro i loro nemici
germanici. Questo risentimento, che nasce dalla debolezza e dalla viltà, alla fine ha avuto
la meglio per i Romani nel 408, che cospirarono per uccidere il loro protettore, Stilicone,
che fu assassinato. Poi i Romani in tutte le città italiane massacrarono le mogli e i figli dei
loro alleati germanici - 60000 di loro.
205
Questa mossa stupida e brutale mandó i soldati germanici di Stilicone tra le braccia di
Alarico, e l'Italia fu allora alla mercé dei Goti. L’esercito di Alarico per due anni devastó
vaste aree della penisola per vendetta per il massacro delle famiglie germaniche. Alarico
chiese un riscatto di grandi dimensioni ai Romani e li costrinse a rilasciare circa 40000
schiavi germanici.
Caduta di Roma
Poi, la notte del 24 agosto 410, i Goti di Alarico presero Roma e la saccheggiarono.
Questa data segnò, a tutti gli effetti, la fine della capitale del mondo. Roma aveva vissuto
per 1163 anni e aveva governato per gran parte di quel tempo, ma non sarebbe mai più
stata una sede di potere. Per qualche decennio l'Impero d'Occidente moribondo emise i
suoi comandi dalla città fortificata di Ravenna, 200 km a nord di Roma, fino a quando la
farsa fu finalmente terminata nel 476. L'Impero d'Oriente, dall’altra parte, sarebbe
durato altri mille anni.
Gli Unni, nel frattempo, da tempo non erano contenti della sola Dacia, ma avevano
cominciato di nuovo l'espansione verso ovest, scatenando il caos in modo tale che intere
nazioni si sradicarono e fuggirono alla loro avanzata. I Vandali, un popolo germanico
strettamente legato ai Goti, gli Alani che erano stati spinti verso ovest dalla steppa
Transcaucasica, e gli Svevi riversati sul Reno in Gallia nel 406, spingendo ancora altre
nazioni germaniche, come i Franchi, i Burgundi, e gli Alemanni, in moto.
Conquista della Spagna
Nel 409 Vandali, Alani, e Svevi attraversarono i Pirenei nella penisola iberica, che
percorsero fino a creare propri regni. Furono seguiti una mezza dozzina di anni più tardi
dai Visigoti, e una grande quantità di fratricidio avvenne prima che si decise a chi
appartenessero le parti della penisola.
La maggior parte dei Goti alla fine riattraversó i Pirenei e si stabilì, per il momento, nella
provincia gallica di Secunda Aquitania, mentre i Vandali navigarono attraverso lo Stretto
di Gibilterra e conquistarono la provincia romana d'Africa. Sotto il loro sovrano molto
capace, Genserico, i Vandali consolidarono la loro presa sul nord Africa, si stabilirono
come una grande potenza navale, e divennero prosperi.
206
Nel giugno del 455 la flotta vandalica di Genserico effettuó un'invasione in Italia
occupando la città di Roma e saccheggiando sistematicamente tutto ciò che fosse di
valore e potesse essere portato via. Genserico respinse ripetuti attacchi contro l'Africa da
parte dell'Impero d'Oriente e morì imbattuto e molto anziano nel 477.
In definitiva, tuttavia, l'Africa divenne il cimitero della nazione vandalica. Nel 534, dopo
aver consentito alla loro ricchezza di ammorbidirli, i Vandali furono sconfitti da un
esercito di Costantinopoli. Un secolo più tardi i loro discendenti in Africa sono stati
spazzati via da una marea araba spinta dallo zelo islamico. Oggi occasionali occhi azzurri
e capelli chiari tra alcune delle tribù nelle più remote montagne dell'Atlante del Marocco
e dell’Algeria sono le uniche tracce rimaste dei Vandali in Africa.
Attila, re degli Unni
Gli Unni perpetuarono la loro spinta verso ovest per più di 40 anni, mentre
consolidavano la loro presa su tutta l’Europa centrale e orientale, e in gran parte del nord
Europa. Nel 433 ebbero un nuovo re, il cui nome era Attila. Nel 445, quando Attila stabilì
la sua nuova capitale a Buda, in quello che ora è l'Ungheria, l'impero degli Unni si
estendeva dal Mar Caspio al Mare del Nord.
Nel 451 Attila cominciò a muoversi di nuovo verso ovest, con l'intenzione di prendere la
Gallia e poi il resto dell'Impero d'Occidente. Il suo esercito era composto non solo da
Unni, ma anche dai contingenti di tutti i popoli conquistati d'Europa: Ostrogoti, Gepidi,
Rugi, Sciri, Eruli, Turingi, e altri, tra cui gli Slavi.
Un contingente era composto da Burgundi, la cui metá gli Unni avevano soggiogato (e
quasi annientato) nel 436. La lotta tra i Burgundi e gli Unni fa da sfondo per l'epica
eroica germanica, La Saga dei Nibelunghi.
Flagello di Dio
L’avanzare dell’esercito misto di Attila gettò l'Europa occidentale in uno stato di terrore.
Così grande era la devastazione del paesaggio, che ad Attila è stato dato il soprannome di
"Flagello di Dio", e si diceva che l'erba non cresceva più dove il suo cavallo aveva
calpestato.
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Due eserciti, uno comandato da Ezio, l'ultimo dei generali dell'Impero Romano
occidentale, e l'altra da Teodorico, re dei Visigoti, cavalcarono contro Attila. Ezio e
Teodorico unirono i loro eserciti a sud della Loira, nel centro della Gallia, e Attila fu
costretto a ritirarsi a nord-est.
Attila scelse con cura il luogo in cui arrestare la sua orda e fare la sua base. Era in una
vasta distesa, quasi al livello di terreno nel nord-est Francia tra la Marna e la Senna, dove
la sua cavalleria avrebbe avuto condizioni ideali per la manovra. La regione era
conosciuta come i Campi Catalaunici, dai Catalauni, un popolo celtico. Il nome di
Chalons (antico Catalaunum), è più spesso associato con la battaglia che ha avuto luogo
nella Piana Catalaunica, anche se il sito reale è molto più vicino alla città di Troyes.
Vittoria Bianca
In una giornata di battaglia furiosa perdite spaventose furono inflitte a entrambe le parti,
ma i Visigoti, Franchi, Burgundi liberi e Alani di Ezio e di Teodorico avrebbero acquisito
un vantaggio decisivo rispetto agli Unni e ai loro alleati durante la notte. Attila si ritirò
dietro i suoi carri e nella disperazione ordinó che fosse eretta un’enorme pira funebre per
sé stesso. Aveva intenzione di non essere preso vivo dai suoi nemici, né che il suo
cadavere cadesse nelle loro mani.
Re Teodorico era caduto durante il combattimento del giorno, e il comando dell'esercito
visigoto era passato a suo figlio, Torismundo. Quest'ultimo era impaziente di sfruttare il
suo vantaggio e vendicare la morte del padre per annientare l'orda unna.
L'astuto romano Ezio, tuttavia, mettendo prima gli interessi del suo morente Impero,
persuase Torismundo a permettere ad Attila di ritirare la sua orda dalla Gallia. Ezio aveva
paura che se Torismundo avesse completamente distrutto il potere degli Unni, i Visigoti
sarebbero stati di nuovo una minaccia per l'Impero; egli preferiva che gli Unni e i Visigoti
si tenessero reciprocamente sotto controllo.
Battaglia del Nedao
Attila e il suo esercito devastarono di nuovo la campagna, al loro ritorno in Ungheria.
L'anno seguente invasero l'Italia settentrionale e rasero al suolo la città di Aquileia, e
208
quelli dei suoi abitanti che non erano stati uccisi fuggirono nelle paludi vicine, per
fondare in seguito la città di Venezia.
Ma nel 453 Attila morì. Al sessantenne unno scoppió un vaso sanguigno durante gli sforzi
della sua prima notte di nozze, in seguito al suo matrimonio con una bionda fanciulla
germanica, Ildiko (chiamata Gudrun nella saga dei Nibelunghi). Gli Unni erano già stati
spogliati della loro aura di invincibilità da Teodorico, e la morte del loro capo la diminuí
ancora di più agli occhi dei loro vassalli germanici.
Questi ultimi, sotto la guida di Ardarico il Gepido, si sollevarono nel 454. La battaglia del
fiume Nedao di quell'anno era rigorosamente Germani contro Unni, e i Germani ebbero
una vittoria totale, distruggendo completamente il potere degli Unni in Europa.
Opportunità slava
Gli Unni vinti fuggirono verso est, stabilendosi infine intorno alle sponde del Mar d'Azov
in un regno di gran lunga minore. Hanno lasciato dietro di loro solo il loro nome, in
Ungheria. Purtroppo, hanno anche lasciato alcuni dei loro geni in quelle parti d'Europa
che avevano popolato. Ma in 80 anni avevano messo l'Europa a testa in giù. Intere
regioni furono spopolate, e il vecchio status quo era scomparso.
Questo ha fornito l'occasione di espandersi agli Slavi, che ne hanno approfittato, come
accennato in precedenza. Purtroppo per loro - e per la nostra intera razza - la zona in cui
gli Slavi si espansero corrispondeva in gran parte alla zona invasa più volte nei secoli
successivi da orde asiatiche da est, e i popoli slavi ne soffrirono tremendamente.
Esamineremo queste invasioni asiatiche nelle puntate a seguire.
209
XVIII.
Chi Siamo # 18
Ottobre 1980
Il Cristianesimo si diffonde dal Levante al morente Impero Romano, in seguito tra i
Germani in conquista
I Germani 'arianizzano' i miti cristiani, ma mantengono l’etica deleteria per la razza
La resistenza britannica sotto re Artù, ma i Sassoni continuano la conquista
Gran Bretagna: miscela di Celti, Romani, Germani
Durante il turbolento e movimentato V secolo i Germani completarono in gran parte la
loro conquista dell’Occidente. Nei primi anni di quel secolo tribù germaniche, che
avevano fatto irruzione sulla costa della Britannia romana per molti anni, iniziarono
un'invasione permanente della parte sud-orientale dell'isola, uno sviluppo che ha portato
infine a una Gran Bretagna germanica.
Nel 476 Odoacre, un capo ostrogoto che era diventato un generale degli eserciti di Roma,
depose l'ultimo imperatore romano e governò nel proprio nome, come re d'Italia. Nel
frattempo i Visigoti stavano espandendo le loro partecipazioni in Gallia e completando la
loro conquista della Spagna, fatta eccezione per la regione nord-occidentale già detenuta
dai loro cugini Svevi e un’enclave nei Pirenei occupata da un residuo di abitanti aborigeni
mediterranei della penisola, i Baschi.
E per tutta la seconda metà del secolo, i Franchi, gli Alemanni e i Burgundi
consolidavano la propria presenza nella ex provincia romana della Gallia, creando nuovi
regni e ponendo le basi per la nuova civiltà europea del Medioevo. Ovunque in Occidente
la vecchia, decadente civiltà centrata sul Mediterraneo ha ceduto il passo ai vigorosi
barbari bianchi del Nord.
L'infezione orientale
210
Ma i Germani non hanno compiuto la loro conquista del mondo romano senza essere
infettati da alcune delle malattie che fiorirono così malsanamente a Roma durante i suoi
ultimi giorni. Prima tra queste è un'infezione che i Romani stessi avevano contratto
durante il primo secolo, in conseguenza della loro conquista del Levante. Era cominciata
da una costola dell'Ebraismo, si era stabilita a Gerusalemme e in pochi altri luoghi del
Mediterraneo orientale, e si era recata a Roma con i commercianti e speculatori ebrei,
che per lungo tempo avevano trovato in quella città un attrattivo centro di operazioni.
E alla fine è diventata nota al mondo come il Cristianesimo, ma per più di due secoli è
degenerato nelle fogne e catacombe di Roma, insieme a decine di altre sette religiose
aliene del Levante, e i suoi primi seguaci erano schiavi di Roma molto cosmopoliti da
tutte le terre conquistate dai Romani. É stata una religione progettata per rivolgersi agli
schiavi: beati i poveri, i miti, i miserabili, i disprezzati, disse loro, perché voi erediterete la
terra dal forte, il coraggioso, il fiero e possente, e ci sarà la beatitudine in cielo per tutti i
credenti, e il resto subirà eterno tormento. É volta direttamente a scatenare un senso di
invidia e risentimento dei deboli contro i forti.
Leoni contro cristiani
A causa di ció era una religione sovversiva, naturalmente, e le autorità romane presero
misure per frenarla. Purtroppo, però, non sufficientemente forti, le persecuzioni dei
cristiani erano sporadiche, a seconda dello zelo civico momentaneo dei singoli
imperatori, piuttosto che basate su un programma nazionale di lungo raggio per
eliminare la minaccia. La nuova religione si diffuse dagli schiavi ai liberti, che erano un
eterogeneo agglomerato di siriani, egiziani, ebrei, armeni, e membri di una dozzina di
altre nazioni che componevano la classe mercantile di Roma, piccoli imprenditori, e
libera classe lavoratrice. E inizió anche a prendere piede in alcune delle legioni di Roma.
Il cristianesimo ha avuto un certo numero di concorrenti nel corso di questo periodo,
anch’essi venuti a Roma dall'Oriente conquistato, ma il primo aveva un vantaggio
decisivo rispetto agli altri: la sua organizzazione superiore. Fin dall'inizio i Cristiani
crearono
una
struttura
ben
organizzata,
fortemente
centralizzata,
gerarchica,
eminentemente adatta alle loro esigenze. Gli occasionali periodi di persecuzione
servirono per tenerli sulle spine e dare alla loro struttura organizzativa una unitá ancora
maggiore.
211
Editto di Milano
Entro la fine del terzo secolo, il Cristianesimo era diventato la più popolare e più
militante delle sette orientali che fiorivano tra gli abitanti in gran parte non-romani
dell'Impero Romano in decadenza. Anche più tardi, nei primi anni del IV secolo, sotto
l'imperatore Diocleziano, il governo romano stava ancora compiendo sforzi per tenere i
cristiani sotto controllo, ma nel 313 un nuovo imperatore, Costantino, ha deciso che, se
non li poteva battere, si sarebbe unito a loro, ed emanó un editto imperiale che
legittimava cristianesimo.
Anche se uno dei successori di Costantino, Giuliano, tentó di invertire la continua
cristianizzazione dell'Impero Romano, qualche anno dopo era già troppo tardi: i Goti, che
costituivano la maggior parte degli eserciti di Roma in quel momento, avevano preso
l'infezione da uno dei propri schiavi, un prigioniero cristiano che chiamarono Ulfila.
Ulfila fu un missionario instancabile ed efficace, ed i Goti erano un popolo sradicato e
instabile, e tra essi la nuova religione prese piede facilmente. La traduzione di Ulfila della
Bibbia in gotico ha notevolmente accelerato il processo.
Conversione dei Franchi
Prima della fine del IV secolo il Cristianesimo si era diffuso anche tra Vandali, Burgundi,
Longobardi, Gepidi, e diverse altre tribù germaniche. Poco più di un secolo dopo, la
potente nazione dei Franchi fu convertita. Con l'inizio del secondo quarto del VI secolo, i
soli Bianchi non cristiani rimasti erano Bavaresi, Turingi, Sassoni, Frisoni, Danesi,
Svedesi e Norvegesi fra i Germani - e praticamente tutti i Baltici e Slavi.
Si può capire la rapida diffusione del cristianesimo nel corso dei secoli IV e V solo
rendendosi conto che, in pratica, non aveva alcuna opposizione. Cioè, non c'era nessuna
altra chiesa organizzata, militante, che faceva proseliti in modo da competere
efficacemente con la Chiesa cristiana.
Atanarico il Goto
I cristiani ebbero molti singoli avversari, naturalmente: presso i Romani molti degli
imperatori più responsabili e con piú senso civico, come Diocleziano, così come quelli
212
della nobiltà che erano rimasti attaccati alla mentalità tradizionale, e fra i Germani molti
leader lungimiranti che hanno resistito all'imposizione di un credo alieno sulla loro gente
e dell'abbandono delle antiche tradizioni. Atanarico, il grande capo gotico che ha guidato
il suo popolo attraverso il Danubio nel 376 per salvarli dagli Unni invasori, era notevole
in questo senso.
Atanarico e gli altri tradizionalisti non sono riusciti a fermare la diffusione del
cristianesimo, perché erano solo individui. Anche se ci sono stati sacerdoti pagani, la
religione tradizionale germanica non ha mai avuto una chiesa ad essa associata. Essa
consisteva in un corpo di credenze, racconti, e pratiche tramandate di generazione in
generazione, ma non aveva un'organizzazione centralizzata come il Cristianesimo.
Religione di popolo
La religione germanica era una religione di popolo, che era cresciuta organicamente dal
popolo e dalla terra che occupavano. Il confine tra le più antiche leggende storiche di una
tribù e i suoi miti religiosi, fra la sua lunga serie di eroi e condottieri morti e le sue
divinità, era molto labile. Poiché la religione germanica apparteneva al popolo e alla
terra, non era una religione di proselitismo; l'atteggiamento germanico era di ritenere
che altri popoli e razze avessero allo stesso modo le loro religioni folcloristiche, e sarebbe
stato innaturale imporre la propria religione di razza su un'altra razza.
E poiché la religione germanica era radicata nella terra e nella gente, perse parte della
sua vitalità quando il popolo fu sradicato dalla sua terra. Non è un caso che le conversioni
dei Goti, Vandali, Burgundi, Longobardi, Franchi, e molte altre tribù germaniche hanno
avuto luogo durante la Völkerwanderung, un periodo di lotte, disorientamento e miseria
per molti di coloro che ne furono coinvolti: un periodo in cui intere nazioni perdevano
non solo le loro antiche terre, ma anche le loro stessa identità.
Ferro e fuoco
Dopo la Völkerwanderung conclusasi nel VI secolo, la cristianizzazione dei rimanenti
popoli pagani d'Europa procedeva molto più lentamente - e in generale con il ferro e il
fuoco, piuttosto che per mezzo di un tranquillo impegno missionario. Considerando che i
Franchi erano diventati cristiani in modo più o meno indolore, quando il loro re
Clodoveo (Chlodweg) si convertí per motivi politici alla fine del V secolo, trascorsero altri
213
300 anni prima che il re franco Charlemagne (Carlo Magno) fosse in grado di realizzare
la conversione dei suoi vicini di casa sassoni, e lo fece solo con la macellazione di metà di
loro in una serie di guerre genocide.
Il primo cristianesimo, in contrasto con la religione germanica, era assolutamente
intollerante come l'Ebraismo da cui è sorto. Anche la religione romana, che, come
religione ufficiale di stato, equiparava l’osservanza religiosa al patriottismo, tollerava
l'esistenza di altre sette, a patto che esse non minacciassero lo Stato. Ma i primi cristiani
sono stati ispirati da un odio fanatico per tutte le fedi opposte.
Inoltre, a differenza delle religioni germanica e romanica, il Cristianesimo, nonostante le
sue radici specificamente ebraiche, ha affermato di essere un credo universale (vale a
dire, "cattolico"), applicabile anche a Germani, Romani, Ebrei, Unni, e Negri.
"Ogni posto ... sarà tuo"
I Cristiani presero il dio tribale ebraico Yahweh o Geova, e lo universalizzarono.
Originariamente egli sembra essere stato una divinità associata ad uno dei vulcani
dormienti della penisola arabica, un dio così distintamente semita che aveva un contratto
vincolante ("patto") con i suoi seguaci: se gli Ebrei fossero rimasti fedeli e obbedienti a
lui, avrebbe consegnato tutta la ricchezza dei popoli non ebrei di tutto il mondo nelle loro
mani. Gli Ebrei osservanti ancora oggi si ricordano di questo fissando mezuzoth alle
porte delle loro case, in cui sono scritti i versi della loro Torah che rimandano al loro
accordo espropriatore con Yahweh (Deuteronomio 6:4-9, 11:13 -21; gli obblighi reciproci
di Jahvé sono nei versi immediatamente successivi).
Tuttavia, la chiesa paleocristiana, armata di una organizzazione efficace e un fervore che
faceva proseliti, e da un supremo disprezzo per tutto ciò che non é cristiano, fu in grado
di soppiantare Giove e Wotan, con il Signore.
I Germani, però, ricrearono il Signore semitico a immagine del proprio Wotan, pur
avendo accettato la nuova fede. L'intero rituale e la dottrina cristiana, infatti, erano in
gran parte "arianizzati" dai Germani per soddisfare la propria natura interiore e il loro
stile di vita. Hanno tenuto in secondo piano gli aspetti del Cristianesimo di religione da
schiavi ("i mansueti erediteranno la terra") e sottolineato gli aspetti che piacevano a loro
214
("Io non vengo a portare la pace, ma una spada"). L'incoerenza e la moltitudine di
contraddizioni interne della dottrina ha reso facile questa sorta di eclettismo.
Yule, Pasqua, Festa del raccolto
In generale, i Germani accettarono senza difficoltà i riti cristiani - specialmente quelli
come Natale, Pasqua, e il Ringraziamento che sono stati deliberatamente riprogettati per
corrispondere a riti pagani e festivitá antiche - e Miti (partenogenesi, trasformare l'acqua
in vino, curare i ciechi, la Resurrezione Dei Morti, ecc), e hanno ignorato l'etica (porgere
l'altra guancia, tutti gli uomini sono fratelli, ecc.)
Un Franco del settimo o ottavo secolo tremava nel timore superstizioso davanti a qualche
frammento di osso o una fiala di sangue secco che la Chiesa aveva dichiarato una reliquia
sacra con poteri miracolosi - ma se fosse stato colpito sulla guancia avrebbe risposto con
le mani, non avrebbe porto l’altra guancia.
Per quanto riguarda la fratellanza e l'uguaglianza degli uomini agli occhi del Signore, i
Germani non avevano tempo per queste sciocchezze; quando si confrontavano con i nonBianchi, istintivamente raggiungevano l'arma letale più vicina. Fecero polpette degli
Avari, che erano cugini degli Unni, nel VII Secolo, e i Franchi o Goti cristianizzati di
quell'epoca avrebbero saputo esattamente cosa fare con un paio di centinaia di migliaia di
Negri americani in rivolta; avrebbero, in effetti, considerato positivamente la possibilità
di fare ciò che era necessario fare.
Non ci si poteva aspettare altrimenti. In primo luogo, una religione totalmente aliena non
può essere imposta a un popolo spiritualmente sano – e i Germani erano ancora
sostanzialmente sani, nonostante le dislocazioni causate dalla Völkerwanderung. Il
Cristianesimo ha dovuto essere modificato per soddisfare la loro natura - almeno
temporaneamente. In secondo luogo, il Germanico medio non ha dovuto fare i conti con
gli imperativi morali alieni del Sermone della Montagna. Tutto quello che doveva fare era
imparare quando genuflettersi; dibattersi nelle Sacre Scritture era esclusivamente un
problema del clero.
Fu con la Riforma, nel XVI secolo, che i laici cominciarono a studiare la Bibbia e pensare
seriamente il suo contenuto. Anche allora, tuttavia, la tendenza era di interpretare
insegnamenti esotici in modo da renderli più o meno compatibili con le tendenze
215
naturali.
Moralità da schiavi
Ma l'etica cristiana - la morale degli schiavi predicata nelle catacombe romane - era come
una bomba a orologeria che ticchettava in Europa - un cavallo di Troia portato all'interno
della fortezza, in attesa del suo momento. Quel momento è venuto, e il danno era fatto.
Oggi il Cristianesimo è una delle forze più attive che lavorano per distruggere la razza
Bianca all'interno.
Dalle chiese cristiane è venuto il concetto di "fardello dell'uomo bianco", insieme con i
missionari che vedevano in ogni cannibale africano o cinesino un'anima da salvare, di
pari valore, agli occhi di Geova, a qualsiasi anima bianca. É un impulso del tutto cristiano
- almeno, da parte dell'elettore americano medio, se non dal governo - che invia cibo
americano e forniture mediche per tenere in vita milioni di brulicanti asiatici, africani,
latinos ogni volta che hanno un carestia, in modo che possano continuare a superare i
Bianchi in numero.
L'enfasi ultraterrena sulla salvezza individuale, in un rapporto individuale tra il Creatore
e la creatura che relega a uno stato di insignificanza il rapporto tra l’individuo e la razza,
la tribù, e la comunità; la dottrina della irresponsabilità umana ("non essere, pertanto, in
ansia per il domani," perché il Signore provvederà), l'inversione dei valori naturali
inerenti alla esaltazione del fallito, del lercio, e del povero in pieno spirito da Discorso
della montagna. - L'ingiunzione di "non opporti al male" - tutte sono prescrizioni per il
suicidio razziale. In effetti, se fosse stato un nemico diabolicamente intelligente ad
inventare un insieme di dottrine destinate a guidare la razza Bianca alla sua distruzione,
non avrebbe potuto fare di meglio.
La sindrome della "colpa bianca" sfruttata così assiduamente da minoranze americane
non-bianche è un prodotto degli insegnamenti cristiani, come è il perverso timore del
"popolo eletto di Dio", che ha paralizzato tanti cristiani nel resistere alle depredazioni
ebree.
Mosè sostituisce Ermanno
216
Non ultimo tra i danni fatti dalla cristianizzazione dell'Europa fu la graduale sostituzione
di leggende, e di immagini della tradizione Bianca, con quelle degli Ebrei. Invece di eroi
specificamente greco-romani, celtici o germanici o slavi, i santi della Chiesa, molti di loro
levantini, furono dati ai giovani per emularli; anziché le gesta di Ermanno o di
Vercingetorige, ai bambini sono state insegnate le gesta di Mosè e Davide. L’ispirazione
artistica Europea é stata allontanata dalla rappresentazione del proprio ricco patrimonio
e utilizzata per glorificare quello di una razza aliena, proverbi semitici e figure retoriche
hanno la precedenza su quelli di provenienza indoeuropea; gli Europei hanno anche
abbandonato i nomi dei loro antenati e hanno iniziato a dare nomi ebraici ai loro figli:
Samuele e Sara, Giovanni e Gianna, Michele e Maria, Daniele e Deborah.
Nonostante tutte queste conseguenze a lungo termine del Cristianesimo, tuttavia, i
sintomi immediati del contagio, che i Germani presero conquistando i Romani sconfitti,
erano appena percettibili; i costumi e le maniere Bianchi, le motivazioni e i
comportamenti sono rimasti quelli di un tempo, perché erano radicati nei geni - ma ora
avevano una nuova logica.
Patrioti cristiani moderni
Ed è giusto notare che anche oggi un’abbastanza consistente minoranza di uomini e
donne Bianchi che ancora pensano a sé stessi come cristiani non hanno permesso ai loro
istinti di essere corrotti da dottrine adatte ad un seguito di schiavi imbastarditi. Essi
ignorano le origini ebraiche del cristianesimo e giustificano la loro avversione istintiva e
la diffidenza per gli Ebrei con il fatto che gli Ebrei, nel chiedere che Gesù fosse ucciso,
divennero una razza maledetta per sempre ("Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri
figli").
Essi interpretano l'ingiunzione divina della fraternità come applicabile solo ai Bianchi.
Come i Franchi del Medioevo, essi credono cosa gli fa comodo e dimenticano
convenientemente o inventano di propria interpretazione il resto. Se loro fossero la
maggioranza cristiana oggi, la religione non sarebbe la minaccia razziale che è.
Purtroppo, però, non lo sono; praticamente nessuno di loro é attivamente affiliato a
nessuna delle più grandi, affermate Chiese cristiane.
Gran Bretagna romana
217
Torniamo ora ad uno sviluppo brevemente accennato all'inizio di questa puntata: la
conquista germanica della Gran Bretagna. Fin dal primo secolo la Gran Bretagna aveva
fatto parte dell'Impero Romano. Con l'ultimo quarto di quel secolo la conquista romana
di quello che ora è in Inghilterra e Galles è stata sostanzialmente completata. I Celti che
non si fossero sottomessi ai Romani furono spinti in Scozia o in Cornovaglia, nessuna
delle quali fu conquistata o permanentemente occupata dai Romani.
Nel 123, durante il regno dell'imperatore Adriano, i Romani costruirono un muro al
fronte nord della Gran Bretagna tra il Solway Firth e la foce del Tyne, a 70 miglia di
lunghezza, e stanziarono un esercito nelle vicinanze per tenere i predoni scozzesi e i Pitti
fuori dall'Inghilterra. (I Pitti, o Picti, erano celti nativi della Scozia - chiamata Caledonia
dai Romani. Gli Scozzesi, o Scoti, erano effettivamente Celti che partirono dall'Irlanda,
anche se spesso sbarcarono in Caledonia per poi fare irruzione via terra in territorio
romano piú tardi. Molti scozzesi si stabilirono definitivamente in Caledonia e diedero il
loro nome al territorio). Pochi anni dopo un altro muro veniva eretto a circa 80 miglia a
nord del Vallo di Adriano, tra il Firth of Clyde e il Firth of Forth e la Scozia meridionale fu
aggiunta alla zona rivendicata dai Romani, che peró non furono mai in grado di rendere
effettiva questa annessione.
A parte sporadiche incursioni di Celti indomiti da Scozia e Irlanda - e, successivamente,
di Germani dal continente – la Bretagna celtica sotto il dominio romano era
relativamente pacifica e prospera. L’agricoltura, come ovunque nell'Impero, era l’attivitá
di base, ma la Gran Bretagna fu anche un importante esportatore di piombo, stagno e
rame. Anche se i Romani ampliarono notevolmente il settore minerario britannico e lo
migliorarono tecnologicamente, hanno avuto poco impatto sui metodi agricoli, tranne
per il fatto che tre secoli di Pax Romana e l'ottima rete di strade sviluppate dai Romani
aumentarono indubbiamente la produzione agricola dell'isola.
San Patrizio
Entro la metà del terzo secolo i missionari cristiani erano già al lavoro tra i Celti
conquistati della Gran Bretagna, ed entro la fine del IV secolo l'intera zona sotto il
dominio romano si era convertita. Dalla Gran Bretagna romana il Cristianesimo si diffuse
nel V secolo in Irlanda, che non fu mai occupata da Roma. Il semi-leggendario San
Patrizio (ca. 389 - ca. 461), a cui è accreditata la conversione di tutti i pagani irlandesi al
Cristianesimo, è stato un Celta britannico.
218
Per tutto il IV secolo la Gran Bretagna romana è stata sottoposta a incursioni sempre più
frequenti di Sassoni e altri Germani non cristiani, in particolare lungo la costa sudorientale, che di conseguenza è stata conosciuta come la costa sassone. Nell'anno 367 un
attacco concertato di Sassoni da sud e da est, Pitti da nord, e Celti irlandesi da ovest
mandó in frantumi le difese romane della Gran Bretagna e quasi invase l'isola.
L’amministratore romano della costa sassone fu ucciso, il Vallo di Adriano violato, e
Londra fu assediata. I Romani dovettero inviare un altro esercito in Gran Bretagna dal
continente, e trascorsero tre anni prima che l'isola venisse nuovamente resa sicura.
Decadimento spirituale ed economico
Tre processi, affatto indipendenti l'uno dall'altro, erano in corso contemporaneamente in
Gran Bretagna - e in tutto l'Occidente - nel corso del quarto secolo: la ripartizione
economica dell'Impero, la cristianizzazione della popolazione, e la crescente pressione da
parte dei non convertiti e indomiti germani, che vedevano nella tranquilla e ancora
prospera isola, con la sua gente sommessa e addomesticata, un ricco premio da prendere.
Sempre più predoni sassoni hanno cominciato a pensare in termini di sequestro e
appropriazione della terra, piuttosto che limitarsi a saccheggiare la costa per poi tornare
a vele spiegate al continente.
L'economia dell'Impero Romano era un'economia schiavista; si sosteneva in gran parte
attraverso il lavoro degli schiavi e i tributi imposti ai popoli conquistati. Fino a quando
l'Impero era ancora in espansione – cioé conquistava ancora nuovi schiavi e bottino l'economia era abbastanza forte da tollerare molti errori e abusi. Ma quando, nel II
secolo, l'espansione imperiale fu in stallo e quindi a un punto morto, l'economia vacilló.
Non è un caso che gli abusi, invece di essere contenuti in quel momento per dare una
possibilità all'economia, crebbero: la burocrazia costosa e affamante si moltiplicó, mentre
la corruzione ufficiale aumentó a ritmo sostenuto. La decadenza razziale stava
riscuotendo il suo pedaggio in tutte le sfere della vita romana: civile, militare, economica
e spirituale.
Roma taglia le sue perdite
Assediata su tutti i fronti e a corto di manodopera sufficiente per i suoi eserciti - così
come dei mezzi per pagarli - Roma trovó la continua difesa dei suoi lontani possedimenti
219
coloniali una questione sempre più costosa e sempre meno redditizia. La Gran Bretagna
era la più sperduta di tutte, e all'inizio del V secolo i Germani forzarono la questione.
Costretti a ritirare le truppe dalla Gran Bretagna nel primo decennio del V secolo, al fine
di fronteggiare la minaccia per l'Italia rappresentata dall'esercito gotico di Alarico, i
Romani lasciarono la Gran Bretagna impreparata ad affrontare gli intensificati assalti
germanici. Nell'inverno del 406 un'orda di Germani di diverse tribù, così come un grande
contingente di Alani sarmati spinti fuori dalla loro patria a est dagli Unni, attraversarono
il Reno ghiacciato per entrare in Gallia, tagliando di fatto le linee di comunicazione tra la
Gran Bretagna e Roma.
Il sacco di Roma di Alarico quattro anni dopo, ha segnato la fine di ogni pretesa romana
in Gran Bretagna. Nel 410 l'imperatore Onorio informó le autorità civili in Gran
Bretagna, dicendo loro che ormai erano da soli, Roma non poteva più dare loro alcuna
assistenza.
Combattere il fuoco con il fuoco
Circa 15 anni più tardi, intorno al 425, un aristocratico romano-britannico, Vortigern,
divenne leader dei Britanni. Afflitto da continue incursioni scozzesi e dai Pitti, che erano
ancora più fastidiose al momento dei raid sassoni dal continente, Vortigern prese la
fatidica decisione di combattere il fuoco con il fuoco: invió un gruppo di Germani, guidati
da un capo degli Juti di nome Hengist, a stabilirsi in Gran Bretagna, offrendo loro terra
in quella che oggi è il Kent, nel sud-est dell'isola, in cambio del loro aiuto nel difendere la
Gran Bretagna dai predoni pagani celtici. I Germani accettarono l'offerta, e poi
invitarono pure i loro amici a venire. Vortigern finí con molti più Germani di quanti ne
avesse previsti, e intorno all'anno 442 si alzarono contro di lui e dopo una lotta di una
decina di anni lo sconfissero.
Un monaco britannico cristiano, Gildas, che detestava i Germani pagani, descrivendo
questi eventi un secolo più tardi condannava i suoi connazionali per la loro follia:
"Per contrastare i popoli del nord, hanno introdotto nell'isola i vili, inqualificabili
Sassoni, odiati da Dio e dall'uomo .... niente di più spaventoso era mai successo in questa
isola, niente di più amaro .... Che assurda stupidità, senza speranza! Di loro spontanea
volontà hanno invitato sotto lo stesso tetto il nemico che si temeva peggio della morte ....
220
Così la nidiata di cuccioli esplose dalla tana della leonessa barbara, a tre 'chiglie,' come
chiamano le navi da guerra nella loro lingua ....”
"Tutte le città maggiori sono cadute agli arieti del nemico; tutti i loro abitanti, vescovi,
sacerdoti e genti, furono falciati insieme, mentre le spade scintillavano e le fiamme
crepitavano .... Alcuni dei sopravvissuti miserabili sono stati catturati in collina e
macellati in cumuli; altri si arresero alla schiavitù perpetua nelle mani del nemico ... altri
emigrarono all'estero ... altri affidarono le loro vite ... alle aspre colline, i fitti boschi e le
scogliere del mare..."
Origini inglesi
Per il prossimo mezzo secolo bande di Germani continuarono a navigare a nord del
continente, e la maggior parte di loro si stabilí nelle terre che essi avevamo facilmente
strappate ai Britanni cristianizzati, che erano totalmente demoralizzati dopo la vittoria di
Hengist su Vortigern. Lo storico inglese Beda (673-735), nella sua classica dichiarazione
sulle origini del popolo inglese, ha scritto: "La razza degli Inglesi, o Sassoni (Anglorum
sive Saxonum gens), proveniva da tre tribù molto forti della Germania: i Sassoni, gli
Angli e gli Juti".
In realtà, diverse altre tribù erano rappresentate anche: vale a dire, i Franchi, i Frisoni, e
gli Svevi. Tutti questi immigrati provenivano dalle zone della Germania tra Jutland
(Danimarca) e il basso Reno, al centro dell’Elba inferiore, e si erano già amalgamati sul
continente in modo da avere formato un gruppo culturale-etnico abbastanza omogeneo
per la metà del V secolo. Pertanto, non è particolarmente significativo che il nome
"sassoni" sia più comunemente usato in riferimento a tutti gli immigrati del V secolo
come gruppo, mentre furono gli Angli che alla fine hanno dato il loro nome alla terra
appena conquistata (Inghilterra, o "Terra degli Angli"). Più tardi la gente e la loro cultura
è venuta ad essere conosciuta come "anglosassone".
Re Artù
Verso la fine del V secolo la resistenza britannica sembrava essersi irrigidita un po', e
sembra che i Germani abbiano subito una grave battuta d'arresto nella loro progressiva
acquisizione dell'isola per aver perso una battaglia contro i loro avversari celtici al Monte
Badon, intorno all'anno 500. La tradizione britannica associa il nome di Artù, un re
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celtico, a questo periodo. Re Artù, come leader del movimento di resistenza britannica
contro i Sassoni, è oggetto di una grande matassa di leggende, ma molto poco di tutto ció
può essere accettato come realtà storica.
In ogni caso, entro la metà del VI secolo gli invasori avevano ripreso l'iniziativa, e non
c'era nessuno a trattenerli. I Germani (cioè gli Inglesi) spinsero i Celti (cioè i Britanni)
nella lontananza della Cornovaglia e del Galles (Welsch è il nome che i Germani davano a
tutti i loro vicini romanizzati) o completamente al largo dell'isola. Molti cittadini
britannici in quest'ultima categoria si stabilirono in Gallia, nella penisola che di
conseguenza venne chiamata Bretagna.
Così profonda era la conquista sassone della Britannia che la cultura romano-celtica dei
loro predecessori fu praticamente spazzata via: la lingua, la religione, l'arte e lo stile di
vita, tutto divenne germanico. Entro l'anno 600 la Gran Bretagna anglosassone era stata
organizzata in sette o otto grandi regni e un certo numero di regni minori. Già allora,
però, era consuetudine che un solo re, designato bretwaida (Britainwielder, legislatore di
Gran Bretagna), avesse il primato. All'inizio del VII secolo fu il re del Kent ad avere il
primato.
I regni confinanti furono nominati in base ai gruppi tribali germanici che si erano stabiliti
lì e il loro ordinamento relativo geografico: nel Wessex, Essex, Sussex, e Middlesex
vivevano rispettivamente i Sassoni occidentali, orientali, meridionali, e centrali. L’Anglia
orientale, occuata dagli Angli, fu divisa in due sezioni, Norfolk e Suffolk, occupate dal
Folk Nord (Angli del Nord) e il Sud Folk (Angli meridionali). Il Cristianesimo fu relegato
alla cosiddetta "frangia celtica": Galles, Cornovaglia, sud-ovest della Scozia, e Irlanda.
Dopo un secolo e mezzo i missionari cristiani celtici trovarono finalmente sicuro
l’esercitare il loro mestiere nell’Inghilterra anglosassone, e circa alla stessa ora Papa
Gregorio inviava da Roma un gruppo di missionari in Inghilterra, iniziando un graduale
processo di trasformazione. Spesso la chiave di conversione era quella di offrire una
moglie cristiana da una famiglia reale sul continente a un re sassone. Tale fu il caso con il
primo reale anglosassone convertito, re Ethelbert del Kent. La sua moglie franca cristiana
Bertha lo spinse ad accogliere i missionari del Papa, e nel 597 egli cedette alle sue
lusinghe e fu battezzato. Il secolo successivo vide la conversione della maggior parte degli
inglesi.
222
Vichinghi e Normanni
Questa non è una storia politica, e quindi non ci occuperemo nel dettaglio dei successivi
eventi in Gran Bretagna, se non per notare la conquista del nono secolo della maggior
parte dell'Inghilterra (e parte dell’Irlanda) da parte dei Vichinghi di Norvegia e
Danimarca - il tema di una puntata successiva tratterá anche le altre conquiste vichinghe
- e la conquista dei Normanni del secolo XI. Entrambe queste conquiste hanno portato
nuove ondate di immigrati, ma erano sostanzialmente germanici (i Vichinghi, erano
prettamente germanici, mentre i Normanni, anche se in origine vichinghi anch’essi,
avevano trascorso 150 anni in Francia e assorbito una grande quantità di cultura e
sangue latino) e tendevano a rafforzare l'elemento razziale anglosassone già presente in
Gran Bretagna.
Popolazione della Gran Bretagna
Prima del caos razziale scatenato in Gran Bretagna dopo la seconda guerra mondiale,
abbiamo i seguenti elementi razziali che entrano in successione nella composizione della
popolazione della Gran Bretagna: in primo luogo, durante l'era glaciale, vi erano i
cacciatori del Paleolitico superiore, la razza Cro-Magnon, che vagavano per la tundra del
sud della Gran Bretagna, che rimase libera dai ghiacci, e attraversarono liberamente la
terra asciutta tra la Gran Bretagna e il continente.
In secondo luogo, durante il Neolitico, è venuto un elemento mediterraneo da sud.
Terzi furono gli Indoeuropei nordici, che cominciarono ad arrivare in Gran Bretagna
prima del 2000 a.C. Nel V secolo a.C. arrivó la prima ondata di questi indoeuropei, che
erano chiaramente Celti, e sono diventati l'elemento razziale e culturale dominante in
Gran Bretagna e in Irlanda per il successivo millennio. Quarti vennero i Romani: nel
primo secolo d.C. tre eserciti romani, per un totale di circa 100000 uomini, erano di
stanza in Gran Bretagna (a York, Chester, e Carlisle), e per quasi 300 anni questi uomini
presero mogli o fidanzate celtiche. Molti di loro si stabilirono in Gran Bretagna, in
coloniae, dopo i loro termini di servizio. Nel terzo e nel quarto secolo questi eserciti
d'occupazione romani erano pesantemente germanici, ma nel primo e nel secondo secolo
venivano per lo più dall’Italia introducendo, quindi, ulteriore sangue mediterraneo nella
popolazione britannica.
223
Infine, nel V secolo d.C., arrivó la prima ondata di invasori germanici - gli Anglosassoni seguiti da altre due ondate germaniche, dei Vichinghi e dei Normanni.
224
XIX.
Chi Siamo # 19
Dicembre 1980
Iberi, Fenici, Celti, Romani, Goti, Ebrei, e Mori hanno dato alla Spagna una diversità
razziale
Ebrei infestano la Spagna, la consegnano a invasori musulmani
I Mori pongono fine al dominio gotico, vengono fermati dai Franchi
La riconquista Bianca della Spagna impiega più di 700 anni
Proprio come la regione più a sud-est d'Europa - le terre che si affacciano sul Mar Nero a
ovest e nord - è stata una terra di confine contesa tra Bianchi e non-Bianchi nel corso
della maggior parte della nostra storia registrata, anche la proiezione dell'Europa
sudoccidentale, la penisola iberica, è stata un campo di battaglia razziale nel corso dei
secoli. Servendo come portale naturale tra Europa e Africa, l’Iberia è stata ripetutamente
utilizzata dagli invasori del sud, e le conseguenze razziali possono essere viste in Spagna e
Portogallo oggi, dove si trova una gamma eccezionalmente ampia di tipi razziali.
Nonostante la diversità di oggi, l’Iberia sembra aver condiviso un patrimonio comune
razziale con le terre a nord dei Pirenei durante le ere glaciali, quando uomini e donne di
razza Cro-Magnon che cacciavano li hanno lasciato alcuni degli esemplari più belli della
loro arte in grotte spagnole (vedi il terzo capitolo di questa serie). Con il ritiro dei
ghiacciai e lo scioglimento della tundra, tuttavia, un tipo mediterraneo basso (e,
presumibilmente, scuro) entró nella penisola dall’Africa settentrionale e vi si stabilí, circa
allo stesso tempo di Italia e Grecia, circa 8000 anni fa.
Popolo del vaso a campana
Durante il Neolitico, quando il clima a nord dei Pirenei è diventato adatto all'agricoltura,
questi iberici del Mediterraneo hanno iniziato a espandersi in altre aree d'Europa,
raggiungendo alla fine la Gran Bretagna e la Germania meridionale. Gli archeologi si
225
riferiscono ad una delle ondate successive di queste persone come il popolo
campaniforme. Resti di questi invasori iberici sono stati trovati in Gran Bretagna più
tardi del primo secolo d.C., e sono descritti dallo scrittore romano Tacito nella parte del
suo Agricola che tratta con la geografia ed etnologia britannica: "La carnagione scura dei
Silures, i loro capelli di solito ricci, e il fatto che la Spagna è la riva opposta a loro (non
esattamente, erano nel sud-est del Galles, molto lontano dalla Spagna-ndr), sono la prova
che gli Iberi di una data remota hanno attraversato e occupato queste parti ". I Silures del
Galles evidentemente somigliavano agli Spagnoli con i quali Tacito era familiare.
Dai suoi giorni in Spagna, Tacito aveva visto molto più che soli Cro-Magnon e Iberi,
comunque. I Fenici, un popolo di lingua semita proveniente dal Mediterraneo orientale,
stabilirono le colonie in Iberia in epoca preistorica, prima del 1000 a.C. Essi erano
attratti dalla considerevole ricchezza minerale della penisola, che aveva miniere attive
produttrici di argento, oro, rame, piombo e ferro ben prima dell'alba della storia. Cadice,
Malaga e Cordoba sono state tutte istituite originariamente dai Fenici, e il nome stesso di
Spagna è di origine fenicia.
Greci e Celti
Già nel 600 a.C. i Greci avevano anche stabilito colonie nella penisola iberica, in
particolare sulla costa nord della Catalogna (la parte nord-orientale della penisola), per lo
stesso motivo dei Fenici. I Greci successivamente si estesero verso sud lungo la costa
catalana e giù verso Valencia.
Intorno al 500 a.C. arrivarono i Celti . Spostandosi verso sud e verso ovest, hanno
attraversato i Pirenei e si stabilirono soprattutto a ovest e nord-ovest della penisola. In
seguito gruppi di Celti si spinsero in altre parti della penisola, soverchiando gli indigeni
iberici, e ottenendo, con i loro matrimoni misti, la razza celtiberica.
Successivamente molti celtiberi migrarono verso nord e occuparono quella parte della
Gallia a sud del fiume Garonna, l’antica Guascogna e moderna Aquitania), dove le nuove
bande celtiche continuarono il loro cammino verso sud. Solo nella parte nord-occidentale
della Penisola Iberica, in Galizia e nelle Asturie, i Celti rimangono relativamente non
miscelati.
Baschi inquieti
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La topografia varia dell’Iberia ha sempre contribuito a mantenere la diversità della sua
popolazione. In particolare, le montagne della penisola sono servite da rifugio per i suoi
popoli dallo spirito più indipendente - e vi è sempre stata una straordinaria abbondanza
di questi ultimi in Iberia. Ancora oggi, alcuni movimenti separatisti tengono la Spagna in
uno stato di agitazione politica. Il più notevole di questi è quello dei Baschi, un residuo
della razza originale iberica. I Baschi hanno indubbiamente subito una certa quantità di
miscela razziale con Indoeuropei nel corso degli ultimi 2500 anni, ma la loro lingua
rimane l'unico esempio di lingua mediterranea ancora esistente sul suolo europeo
occidentale.
Nel 480 a.C. i Cartaginesi, un popolo di origine fenicia, in risposta a una richiesta di aiuto
dai loro cugini fenici a Cadice che stavano tentando di sedare una insurrezione iberica,
invasero la penisola. Una volta dentro, i Cartaginesi decisero di rimanervi e si stabilirono
per un lungo periodo di espansione e di sfruttamento economico.
Spiaggiamento semitico
Nel 237 a.C., dopo la prima guerra punica, in cui Roma prese la Sicilia allontanandola da
Cartagine, i Cartaginesi presero la fatidica decisione di rafforzare la loro testa di ponte sul
suolo europeo. Hanno iniziato una conquista generale e la colonizzazione di quelle parti
di Iberia che non erano ancora sotto il loro controllo. Durante questo processo, il
generale cartaginese Amilcare Barca fondó le città di Cartagena e Barcellona, il secondo
nome della propria famiglia.
Roma consideró le mosse cartaginesi in Iberia - in particolare, l'assedio della colonia
greca di Sagunto (moderna Sagunto, sulla costa valenciana) - come un casus belli: così
cominciò la Seconda Guerra Punica. Dopo una lunga e difficile lotta contro il temibile
Annibale, Roma schiacció Cartagine e si trovò in possesso di una nuova provincia:
l’Iberia. Anche se poi i Romani impiegarono 75 anni per pacificare tutti gli Iberi, Celti e
Celtiberi della penisola, essa rimase romana per più di cinque secoli. L'impronta romana
sulla cultura spagnola e sulla politica, nonché sul destino razziale della penisola fu molto
forte.
La conquista romana chiuse il potere dei Cartaginesi semitici in Iberia, ma sulla scia delle
legioni di Roma un’altra peste di semiti venne a predare sulla ricca provincia: gli Ebrei.
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Nel loro modo inimitabile si insinuarono in ogni aspetto dell'economia iberica, e non
passò molto tempo prima che quasi tutto il denaro strofinasse un po’ il palmo della mano
di un Ebreo in ogni transazione commerciale di qualsiasi parte della penisola per cui.
Così molti Ebrei romani accorsero in Spagna, e si moltiplicarono così prodigiosamente lì,
che oggi gli Ebrei del mondo ancora si dividono in due categorie: quelli discendenti dagli
Ebrei della penisola iberica, che sono chiamati Sefarditi, e quelli discendenti dagli Ebrei
che si insediarono in Europa centrale e orientale, che invece sono chiamati Ashkenaziti.
La Spagna era per gli Ebrei come New York e Miami Beach messe insieme: un centro
commerciale con grandi risorse naturali, dove avrebbro potuto diventare ricchi sfondati,
e un posto al sole dove potevano sedersi nel tempo libero nel comfort sui loro sicli
accumulati.
Germani e Alani
L’autorità romana e la ricchezza ebraica convissero più o meno amichevolmente in
Spagna per 500 anni. Con l'inizio del V secolo d.C., tuttavia, i Romani erano decadenti in
Spagna come in Italia, e gli invasori Germani e Sarmati dal nord trovarono facile la presa
sulla ricca provincia. Come descritto nella puntata 17 in questa serie, Alani, Vandali e
Svevi attraversarono i Pirenei in Spagna nel 409 e divisero la penisola tra di loro, dopo
averla messa a ferro e fuoco.
Furono seguiti a breve dai Visigoti, sotto Ataulfo, il cognato e successore del possente
Alarico, a seguito del sacco di Roma di quest'ultimo. I Visigoti sottomisero i loro
predecessori, quasi annientando gli Alani nel processo, e stabilirono la loro proprietà non
solo sulla penisola ma anche su una parte sostanziale del sud-ovest della Gallia. Dopo che
Svevi e Vandali erano stati pacificati, furono autorizzati a rimanere in un angolo nordoccidentale della penisola (Galizia), mentre i Visigoti si stabilirono a nord dei Pirenei,
facendo di Tolosa la loro capitale.
Andalusia
I Vandali non rimasero pacifici a lungo, però, e ben presto scoppiò la guerra tra loro e gli
Svevi, e i primi lasciarono la Galizia e si ristabilirono nella parte meridionale della
penisola, a cui hanno dato il loro nome: (V)andalusia. Poi, nel marzo 429, l'intera
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nazione, forte di 80000 uomini, attraversò lo Stretto di Gibilterra e sequestró un nuovo
territorio nel Nord Africa (vedi la puntata XVII).
Gli Svevi presero il terreno lasciato libero dai Vandali, ma alla fine i Goti ribadirono il
proprio dominio e li spinsero in Galizia e nel territorio adiacente a nord-ovest. Il leader
dei Goti a quel tempo era Eurico, figlio del potente Teodorico, che sconfisse Attila.
Eurico può essere considerato il fondatore del regno dei Goti di Spagna. Morì nel 484. I
suoi successori, Visigoti e Ostrogoti, governarono la penisola per i successivi 227 anni.
Ebrei contro Goti
Con il tempo di Recaredo I, che regnò dal 585 al 601, la Spagna gotica era ancora famosa
per la sua ricchezza - e ancora una volta gli Ebrei trovarono la ricchezza irresistibile. I
Goti, però, non erano così disposti come erano stati i Romani a permettere agli Ebrei di
mangiare tutto il paese, e di conseguenza vi era quasi un continuo conflitto tra Goti ed
Ebrei, con quest'ultimi che pianificavano incessantemente, si agitavano, e lamentavano
"persecuzioni".
Con loro rammarico più tardi, i Goti non affrontarono con decisione la questione ebraica.
Al contrario, essi si sono lasciati convincere dai loro vescovi che una spruzzata di acqua
santa avrebbe curato gli Ebrei dai loro modi ancestrali. Re Sisiberto, circa all'anno 620,
costrinse 80000 ebrei a farsi battezzare, e in un numero ancora maggiore furono cacciati
dal regno.
Mezzo secolo più tardi uno dei suoi successori, Wamba, fu costretto ad adottare misure
analoghe contro gli Ebrei, essendo tornati ad essere molto fastidiosi. Nel 673 espulse dal
regno gotico tutti coloro che non si fossero presentati al battesimo, mentre i cittadini di
diverse comunità spagnole hanno agito di propria iniziativa e trattarono i locali mercanti
e usurai ebrei in modo più efficiente e molto drastico.
Decadenza e mescolanza razziale
Anche se il re Wamba era un sovrano forte, che riusciva a sedare una ribellione basca e
proteggeva le sue frontiere contro i suoi vicini franchi a nord e dai pirati arabi per mare
da sud, la prosperità aveva già iniziato a esigere il pedaggio sul vigore gotico. Fu
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l’immediato predecessore di Wamba, Recesuinto, che, su insistenza della Chiesa, fece il
primo passo diretto verso il suicidio razziale gotico (se non contiamo gli Ebrei battezzati
ai quali tale Sisiberto permise di passare come Gentili qualche anno prima) quando abolí
l’antico divieto contro i matrimoni misti.
Prima del regno di Recesuinto, l'orgoglio razziale dei Goti era rimasto intatto. Nessuno
tranne un Goto avrebbe potuto governare, e i Goti non potevano sposare nessuno, tranne
che Goti. La sanzione per la violazione di tale divieto era piuttosto grave: entrambi i
partner erano bruciati sul rogo. Così, il sangue dei Goti era rimasto non mescolato con
quello dei loro sudditi romani, iberici, ed ebraici. Recesuinto permise ai Goti di sposare
Ebrei battezzati e chiunque altri sostenesse credenze cristiane, e la nobiltà di Spagna, da
allora, fu pesantemente contaminata con il sangue semitico degli ereditieri dei grandi
magazzini, o il loro equivalente in quell’epoca pre-grandi magazzini.
Gli Ebrei cospirarono ancora di più contro i Goti, ed i successori di Recesuinto e Wamba
furono obbligati ad adottare misure contro di loro in diverse occasioni. Fallirono, però,
nel liberare il loro regno della pestilenza, perché non applicarono, contro gli Ebrei
battezzati, le stesse misure che usavano contro i loro fratelli non battezzati. Questa
miopia infine portó alla rovina dei Goti durante il regno di Roderico, che salì al trono nel
709.
Mentre gli uomini della razza di Roderico erano diventati morbidi e indecisi nel corso
delle dozzine di generazioni che erano passate dai tempi di Ataulfo, incapaci alla fine
anche di far fronte a un branco di semiti affamati di soldi in mezzo a loro, un nuovo
pericolo semita aveva cominciato a salire a sud di loro.
Ascesa dell'Islam
Circa al mese di agosto dell'anno 570, cinque anni dopo la morte dell'imperatore
Giustiniano e di certo pochi anni dalla nascita di Pipino di Landen, conosciuto anche
come Pipino il Vecchio, conte di Austrasia, sindaco di Palazzo, e bisnonno di Carlo
Martello - nacque nella città araba della Mecca un figlio di Abdallah il commerciante,
figlio di Abdul-Muttalib, figlio di Hashim. Fu nominato Muhammad.
Verso l'età di 25 anni Muhammad corteggió e conquistó una ricca vedova, 15 anni più
anziana di lui. La sua fortuna gli permise di passare meno tempo a comprare e vendere
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cammelli e più tempo a riflettere sulla triste condizione dei costumi tra i suoi compagni
arabi.
Dio della Pietra Nera
Quando raggiunse l'età di 40 anni, Maometto decise di lasciare del tutto l'azienda di
famiglia e presentarsi come profeta. Egli cominciò a predicare un credo che era un
amalgama di varie religioni semitiche del suo tempo: un po' del Giudaismo, un po' del
Cristianesimo, e un po' della religione tradizionale araba che al tempo dominava alla
Mecca. Muhammad sottolineó due cose: che Allah, il dio locale arabo della Pietra Nera
della Kaaba, era il solo dio, e che la carità, sotto forma di elemosina, era necessaria alla
virtù. (A quel tempo gli Arabi avevano una serie di divinità, anche se Allah è stato
generalmente considerato supremo. La Pietra Nera associata a questo dio particolare,
forse un meteorite, è stata adorata dagli Arabi fin dai tempi preistorici. Ora è integrata in
una delle pareti della Kaaba, un piccolo tempio alla Mecca, che, al tempo di Maometto,
ospitava anche le icone di un certo numero di altri dèi.)
Il business di profeta non andó meglio del business di venditore di cammelli per
Muhammad in un primo momento, ma era persistente oltre ogni altra cosa. Quando i
suoi compagni meccani minacciarono la sua vita, fuggí con circa 70 seguaci a Medina,
200 miglia a nord. Questo è stato nel 622, l'anno in cui i Musulmani datano l’inizio della
loro storia.
Inutile dire che il seguito di Maometto aumentó dopo il 622, e al momento della sua
morte dieci anni più tardi la maggior parte dell'Arabia si era unita a lui e i suoi
connazionali erano convinti del loro sacro obbligo di diffondere il suo nuovo credo tra gli
infedeli, con ferro e fuoco. Spinti dai suoi insegnamenti, gli Arabi iniziarono una
campagna di conquista estera e di conversione forzata in Medio Oriente e in Africa
settentrionale. Al tempo in cui Roderico salì al trono dei Goti nel 709, orde musulmane
avevano conquistato la Persia, la Mesopotamia, la Siria, la Palestina, le regioni orientali
dell'Asia Minore, l'Egitto, e tutto il resto del Nord Africa, tranne la fortezza gotica di
Ceuta, sulla lato africano dello stretto di Gibilterra.
Caduta della Spagna
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Il tradimento consegnava Ceuta nelle mani degli Arabi e dei loro alleati nel 711, e una
forza arabo-moresca d'invasione navigó attraverso lo stretto e prese una testa di ponte in
Andalusia. L’esercito di Roderico combatté gli invasori in una feroce battaglia di tre
giorni a Xeres (ora Jerez de la Frontera), a circa 13 miglia dalla costa Cadice, in un luglio
cocente. I Mori, sotto il loro generale berbero Tariq, vinsero, ed i Goti si ritirarono nelle
loro città.
Le città gotiche erano ben fortificate e avevano resistito a incursori arabi più di una volta,
ma non appena la fosca orda di Tariq apparve al di fuori delle mura di ogni città nel 711,
gli Ebrei all'interno, in modo pianificato, spalancarono le porte.
Anche se Maometto aveva sperimentato un’opposizione particolarmente forte dagli Ebrei
di Medina, dei quali aveva controllato l'attività in quella città durante il suo soggiorno, e i
quali aveva descritti come obbrobrio speciale nei suoi scritti ("Satana ha preso possesso
di loro e gli fece dimenticare l’avvertimento di Allah, sono i confederati di Satana ..."Corano, capitolo 58, versetto 17), i suoi seguaci non avevano esitato a fare un accordo con
i loro compagni semiti, al fine di sconfiggere i Goti infedeli.
L'odio ebraico
Da parte loro, gli Ebrei erano più che pronti a dominare il commercio. Avevano speranza,
che fu ben presto realizzata, che sotto il dominio arabo sarebbero stati in grado di
recuperare la ricchezza, il potere, e la posizione privilegiata di cui avevano goduto sotto i
Romani. Odiavano i Goti per aver tentato di assimilarli nella popolazione spagnola e farli
lavorare per il pane quotidiano a fianco dei cristiani spagnoli.
Prima che si spargesse la voce del tradimento ebraico e che i Goti avessero potuto
separarli - battezzati e non - dalla popolazione e neutralizzarli, gli invasori avevano
praticamente tutti i punti di forza. Nel giro di pochi mesi la maggior parte della Spagna
gotica era in mani musulmane, e i soli sopravvissuti si sparsero verso nord attraverso i
Pirenei o in una delle due rimanenti enclavi gotiche. Una di queste, nel sud-est, cadde in
mano agli Arabi pochi anni dopo. Solo nelle montagne del nord, nelle Asturie, i Goti
furono in grado di contenere la marea semitica in modo permanente.
Ancora gongolanti
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Ancora oggi, 12 secoli dopo il fatto, gli Ebrei si riuniscono nelle loro sinagoghe in festa a
gongolare sulla distruzione dei Goti, e gli scrittori Ebrei si vantano apertamente del loro
tradimento. Il popolare autore e docente ebraico, Max I. Dimont, ha mostrato particolare
soddisfazione per il destino delle donne gotiche, sia in Spagna che in quei territori, quali
la Gallia, soggetti a incursioni moresche del sud. Nel suo best-seller, Gli Ebrei
indistruttibili, Dimont scrive: "Quando bionde fanciulle cristiane assunsero prezzi
esorbitanti nei mercati degli schiavi, le incursioni in terre cristiane da parte di
imprenditori privati musulmani diventarono un grande business e le prigioniere erano
dichiarate di razza come i cani... la loro autentica biondezza, la loro verginità, e la loro
capacità di avere figli erano tutte cose accertate e autenticate prima che fossero
commercializzate."
Dimont evita discretamente di ricordare che i mercanti di schiavi che fanno il pedigree e
commercializzano queste ragazze bianche erano, nella maggior parte dei casi, Ebrei.
Quello che dice è: "Dalla conquista dell'Islam, gli Ebrei spagnoli erano saliti ai posti più
alti del governo. Una serie di brillanti visir ebrei - viceré - arricchirono le casse del
califfato e contribuirono a inaugurare un'epoca di splendore e di apprendimento..."
Battaglia di Tours
I Semiti vittoriosi e i loro alleati meticci del Nord Africa non rimasero contenuti a lungo
sulle loro conquiste a sud dei Pirenei. Nel 722 invasero la Gallia gotica e sequestrarono
Narbonne, Carcassonne, e diverse altre città. Dieci anni più tardi, con un esercito enorme
di Arabi e Mori dietro di lui, il governatore arabo di Spagna, Abd ar-Rahman (il cui nome
è scritto in vari modi da autori diversi), diede vita a una nuova unità a nord, mettendo a
ferro e fuoco aree franche e gotiche della Gallia. Il suo scopo era quello di aggiungere
tutta l'Europa al regno musulmano.
Eudes (noto anche come Odo), il conte gotico di Aquitania, cercó di trattenere gli invasori
alla Garonna ma non vi riuscí. Riuní poi le sue forze rimanenti a un esercito di Franchi e
volontari germanici al di là del Reno, sotto la guida di Carlo (Karl), conte dei Franchi
Austrasiani. Gli eserciti di Charles e Abd ar-Rahman si incontrarono nella pianura
champagne della Francia centro-orientale, tra le città di Tours e Poitiers, nel mese di
ottobre 732. La battaglia che seguì fu una delle più importanti nella storia della nostra
razza.
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Indoeuropei prevalgono sui Semiti
Lo storico inglese Edward Creasy parla di "grande vittoria di Carlo Martello sui Saraceni,
anno 732, che diede un colpo decisivo ai piani di conquista araba in Europa occidentale,
salvó la cristianità dall'Islam, conservó le reliquie degli antichi e i germi della civiltà
moderna, e ristabilí l’antica superiorità indoeuropea sulla famiglia semitica del genere
umano."
I cronisti medievali hanno descritto il conflitto in termini pittoreschi:
"Allora Abd ar-Rahman, vedendo la terra piena della moltitudine del suo esercito,
penetra attraverso le montagne, calpesta i terreni accidentati, saccheggia lontano nel
paese dei Franchi, e percuote tutti con la spada, tanto che, quando Odo venne a battaglia
con lui al fiume Garonna, e fuggirono davanti a lui, Dio solo conosce il numero degli
uccisi. Poi Abd ar-Rahman inseguì il conte Odo, e, mentre si sforzava di rovinare e
bruciare il sacro tempio a Tours, incontra il capo dei Franchi Austrasiani, Carlo, un uomo
di guerra dalla sua gioventù, a cui Odo aveva chiesto aiuto. Per quasi sette giorni
combattono intensamente, e alla fine si sfidano in battaglia, e le nazioni del Nord si
ergono come un muro e impenetrabili come una zona di ghiaccio e uccidono gli Arabi con
il fil di spada."
Fortezza d'animo e mani di ferro
Un resoconto medievale calcola i morti arabi a 375000, ma questo è probabilmente
un'esagerazione. Il grande storico Edward Gibbon basa anche su fonti medievali la sua
descrizione della battaglia:
"Non appena (Carlo) raccolse le sue forze, cercó e trovó il nemico, nel centro della
Francia, tra Tours e Poitiers. La sua marcia ben condotta era coperta da una serie di
colline, e Abderame sembrava essere stato sorpreso dalla sua presenza inaspettata. Le
nazioni di Asia, Africa ed Europa avanzarono con ardore pari ad un incontro che avrebbe
cambiato la storia del mondo. Nei primi sei giorni di combattimento saltuario, i cavalieri
e arcieri d'Oriente mantennero il loro vantaggio: ma al sorgere del settimo giorno gli
Orientali erano oppressi dalla forza e la statura dei Germani, che, con fortezza d'animo e
mani di ferro, affermavano la libertà civile e religiosa dei loro posteri. L'epiteto di Martel,
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il martello, che è stato aggiunto al nome di Carlo, è espressivo dei suoi colpi pesanti e
irresistibili .... Dopo un campo sanguinoso, in cui Abderame fu ucciso, i Saraceni, al
calare della sera, si ritirarono al loro accampamento. Nel disordine e disperazione della
notte, le varie tribù dello Yemen e di Damasco, dell'Africa e della Spagna, furono
provocate per volgere le armi l’una contro l'altra in modo reciproco: i loro resti furono
improvvisamente dissolti, e ogni emiro ottenne la propria sicurezza in una frettolosa e
separata ritirata...”
"La vittoria dei Franchi era completa e definitiva; l’Aquitania fu recuperata dalle braccia
di Odo, gli Arabi non ripresero la conquista della Gallia, e furono presto spinti al di là dei
Pirenei da Carlo Martello e dalla sua razza valorosa".
Gibbon aggiunge al suo racconto delle informazioni secondo le quali i sacerdoti cristiani e
i vescovi di Francia, invece di essere grati a Carlo per averli salvati, maledissero la sua
memoria perché aveva ritenuto necessario prendere una parte delle inique ricchezze della
Chiesa per pagare il suo esercito:
"I suoi meriti sono stati dimenticati, solo il suo sacrilegio è stato ricordato, e, in una
lettera ad un principe carolingio, un sinodo gallico pretende di dichiarare che il suo
antenato era dannato, e che all'apertura della sua tomba gli spettatori erano stati
spaventati da un odore di fuoco e l'aspetto di un drago orribile, e che un santo dei tempi
si era fermato alla visione piacevole dello spettacolo con l’anima e il corpo di Carlo
Martello che bruciavano, per tutta l'eternità, nel baratro dell'inferno".
Si può solo sospettare che tra i religiosi coinvolti in questa condanna potessero esservi
alcuni di quegli ebrei che erano stati battezzati entrando nella chiesa spagnola per
decenni, e che furono i primi a dirigersi verso la sicurezza del nord quando i loro fratelli
spalancarono le porte delle città gotiche agli invasori.
Anche se costretti a ritirarsi a sud dei Pirenei, gli Arabi e gli altri invasori musulmani
della Spagna rimasero nella penisola per quasi 800 anni, e il danno genetico provocato fu
grande. L'Islam, come il Cristianesimo, non fa alcuna distinzione di razza, tutto ciò che
conta è la religione, non il sangue. Così, l’ incrocio iniziato sotto Recesuinto per
soddisfare le esigenze dei suoi vescovi è proseguito a un ritmo accelerato sotto il dominio
musulmano, e, come detto dallo scrittore ebraico Dimont, gli Arabi e i Mori erano
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particolarmente affezionati a mescolare i loro geni con quelli della nobiltà bionda della
Spagna gotica.
Una indicazione di questo desiderio si rivela dai termini imposti ai Goti rimasti
nell'enclave invitta nel nord-ovest, che poi crebbe fino a diventare il Regno di Galizia: al
fine di mantenere i Semiti a bada essi furono tenuti a pagare un tributo di 100 vergini
bionde ogni anno. Solo con il regno di Alfonso XI, che ebbe inizio nel 791, i Goti furono di
nuovo abbastanza forti per porre fine a questa umiliante imposizione.
Chanson de Roland
La riconquista penosamente lenta di Spagna é cominciata subito dopo la grande vittoria
di Carlo Martello. Nel 755 i Franchi riconquistarono Narbonne, dopo un assedio di sei
anni, e cacciarono l'ultimo degli arabi dalla fascia costiera di Settimania della Gallia. In
seguito i Franchi si impegnarono in ripetute campagne a sud dei Pirenei.
Nel 778 Carlo Magno (Carlo Magno), nipote di Carlo Martello, riprese la maggior parte
del territorio a nord del fiume Ebro. É stato durante il ritiro dei Franchi attraverso i
Pirenei dopo questa campagna di successo che la retroguardia dell'esercito di Carlo
Magno, comandata da sua nipote Rolando, cadde in un'imboscata in un passo di
montagna nei pressi di Roncisvalle dalle tribù basche (che, va ricordato, si sono opposti
ai loro lontani cugini in parte mediterranei, i Mori, con lo stesso vigore con cui si
opponevano a Goti e Franchi). Questo episodio forní materiale per un certo numero di
romanzi eroici medievali, tra cui l’immortale Chanson de Roland del secolo XI.
Dopodiché Arabi e Mori furono gradualmente respinti verso l'Africa in una serie di
guerre sanguinose con i loro vicini del nord. Solo nel 1492 la riconquista della penisola fu
finalmente completata. In quell'anno gli Ebrei non battezzati furono espulsi in massa dal
paese che avevano tradito otto secoli prima, e le restanti sacche di Mori li seguirono dieci
anni dopo. L'Inquisizione, che era stata stabilita nel 1478, si è occupata in misura limitata
degli Ebrei battezzati.
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XX.
Chi Siamo # 20
Febbraio 1981
Lotta senza fine tra Europei e Asiatici in Oriente
Terre slave ripetutamente invase da orde asiatiche
Sviatoslav, governatore vichingo, schiaccia la peste khazara
Il terrore mongolo domina la Russia per 250 anni
Oggi il confine geografico tra Europa e Africa-Asia scorre grosso modo dallo Stretto di
Gibilterra verso est attraverso il Mediterraneo fino al Mar Egeo, lungo le coste orientali e
settentrionali del Mar Nero, da lì lungo la catena del Caucaso fino al Mar Caspio, e a nord
lungo gli Urali fino al Mar Glaciale Artico. Un confine razziale segue piú o meno lo stesso
corso, che divide i Bianchi a nord e ad ovest dai non-Bianchi a sud e ad est.
Nel corso della storia le terre di confine su entrambi i lati del confine sono stati contestati
tra Bianchi e non-Bianchi, tra Europa e Asia, e la contesa è stata più feroce, sanguinosa,
crudele, e più implacabile di qualsiasi guerra che gli Europei abbiano mai combattuto tra
di loro. Questo è come dovrebbe essere, considerando la posta in gioco di gran lunga
maggiore: quando l’Europeo combatteva l’Europeo, il risultato avrebbe stabilito quali
imposte sarebbero state versate o la lingua che i propri discendenti avrebbero parlato, ma
quando l’Europeo combatteva l’Asiatico la questione era se i propri discendenti sarebbero
stati Bianchi o meno.
Lotta a tre fasi
La competizione in realtà è iniziata molto tempo prima dell'alba della storia, circa 10000
anni fa, quando i Mediterranei del nord Africa e del Medio Oriente cominciarono a
infiltrare l’Europa durante il periodo Neolitico, mediterraneizzando le regioni costiere
meridionali del continente. Di quella fase più antica della lotta non abbiamo dettagli:
nessun luogo o date di battaglie decisive, nessun nome, né eroi. Tutto quello che
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sappiamo è che i Mediterranei hanno vinto, e i loro geni hanno guadagnato una testa di
ponte permanente sul suolo europeo, mescolandosi così bene con quelli degli Europei che
gli stessi Mediterranei sono diventati una componente inseparabile della razza europea
delle epoche successive.
La seconda fase ha avuto inizio circa 6000 anni fa, con un contrattacco europeo. I
Nordici indoeuropei hanno inviato ondate di conquistatori, non solo nel Sud Europa
mediterraneizzato e nel regno Cro-Magnon del Nord, ma anche in Asia e in Africa
settentrionale.
Successo misto
Questa fase è durata circa 4000 anni e, come abbiamo visto nelle precedenti puntate di
questa serie, ha avuto fortune alterne: un nuovo cuore nordico è stato istituito nel Nord
Europa, lungo le coste del Mare del Nord e del Mar Baltico, mentre altri nordici vennero
assorbiti nelle popolazioni del sud-Europa; ma altrove i Nordici a poco a poco
affondarono nelle masse conquistate sotto di loro. Nel nord Africa, l'unica traccia residua
oggi dei precedenti dominatori nordici è di tanto in tanto un individuo con gli occhi
chiari, in Asia, dall'Iran all'India, tutto ciò che rimane è un crogiolo di lingue indoeuropee
balbettate dai discendenti scuri di centinaia di tribù vinte a cui originariamente furono
insegnate quelle lingue da un uomo alto, dai capelli d'oro, di un’aristocrazia guerriera che
non era in nessun posto abbastanza numerosa per predominare geneticamente.
La terza fase ha avuto inizio circa 16 secoli fa, nell'anno 372, quando gli Unni sciamarono
verso l’estremo nord del Mar Caspio nel sud della Russia, una pestilenza marrone dalla
Mongolia. Circa due o tre secoli dopo, attraverso il XIV secolo, la peste ha colpito
l'Europa stessa, ancora e ancora, quasi come se fosse governata da un certo ritmo
biologico - forse una sovrappopolazione periodica in Asia centrale, forzando un esodo di
massa verso l’ovest, al fine di alleviare la pressione.
Inquinamento razziale
L’Europa è riuscita ad arginare la marea marrone in ogni caso, ma solo a un costo
enorme. Vaste aree d'Europa sono state soverchiate dagli Unni e dai loro successori:
Avari, Bulgari, Khazari, Magiari, Peceneghi, Cumani, Mongoli, e Ottomani. A volte ci
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volle più di un secolo prima che gli invasori fossero espulsi, e una grande quantità di
miscelazione razziale ebbe luogo nel frattempo.
Alcuni territori europei furono persi in modo permanente. Anche oggi una gran parte
dell'antica patria indoeuropea sulla sponda occidentale del Mar Caspio rimane
razzialmente mongoloide, mentre sacche di popolazione meticcia si trovano in tutta la
parte orientale e sud-orientale. In altri settori le lingue degli invasori hanno spostato le
lingue originali europee, anche se la maggior parte dei geni asiatici lasciati alle spalle
sono stati accuratamente diluiti.
Commissari khazari
Non c'è stata una invasione asiatica veramente massiccia d'Europa da quando i Turchi
ottomani colpirono nel XIV secolo - a meno che non si conta l'avanzata verso ovest
dell'Armata Rossa nella seconda guerra mondiale. C'erano unità mongole in
quell’esercito, e anche le unità che erano razzialmente europee in genere erano
sorvegliate da un commissario politico di ascendenza khazara. Ma del resto l'invasione
dell'esercito americano stesso aveva circa una stessa quota di non-Bianchi in esso.
Quindi la terza fase della contesa sembra essere finita, se si conta la sua fine nel XIV
secolo e nel 1945, con la caduta di Berlino.
Quarta fase?
Ci sarà una quarta fase nella lotta secolare tra Europa e Asia? Senza dubbio, anche se è
difficile prevedere l'esatta forma che avrá, o addirittura da che parte sarà l'offensiva.
Certo, l'Asia centrale ha completamente perso l'aura minacciosa che aveva ai tempi di
Gengis Khan e l'Orda d'Oro, e la Turchia moderna, devastata da problemi interni, non
sembra una minaccia per l'Europa, se non nel flusso di lavoratori immigrati che sta
inviando nelle nazioni occidentali.
D'altra parte l’Europa razziale - tra cui la Russia e gli Stati Uniti - è disunita e
spiritualmente confusa come non è mai stata. Se si tratta di riprendere l'iniziativa nella
lotta per il possesso del pianeta, deve prima ritrovare una misura di unità, sulla base
della coscienza razziale, e costruire nuove basi spirituali per sé stessa. Lo scopo principale
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di questa serie è quello di aiutare nella costruzione della coscienza razziale necessaria.
Quindi, cerchiamo di iniziare a guardare di nuovo i dettagli.
Ultimi Bianchi in Europa
I dominatori delle steppe a nord del Caucaso nel 372 erano gli Alani sarmati. I Sarmati
erano un gruppo di tribù indoeuropee più strettamente connesse con i Medi, i Persiani
antichi, e gli Ariani. Erano l'ultima delle nazioni bianche a migrare verso ovest al di là
degli Urali.
Prima del VI secolo a.C. i Sarmati vivevano nel Turkestan occidentale, tra il lago d'Aral e
le pendici occidentali dell’Hindu Kush e il Pamir. Tra il sesto e quarto secolo a.C. gli
Alani, soprattutto tra le tribù dei Sarmati, si fecero padroni del territorio tra il Volga e il
Don, e dal II secolo a.C. avevano conquistato quasi tutto il territorio un tempo governato
dai Reali Sciti. Nel corso del III secolo d.C. gli Alani a loro volta furono sottomessi dai
Goti, ma i primi, tuttavia, rimasero in possesso delle loro terre a nord del Caucaso.
Donne guerriere
Gli Alani erano, come gli Sciti, guerrieri a cavallo, i migliori cavalieri della steppa.
Resoconti moderni li descrivono come alti e belli, biondi e di carnagione chiara. Erano
famosi ben oltre la steppa come armaioli e artigiani altamente qualificati. In battaglia
hanno usato le loro lunghe lance e le loro spade di ferro tipicamente lunghe con letale
efficienza, le donne spesso combattevano a cavallo a fianco degli uomini.
Nel corso dei cinque secoli prima della venuta dei Goti, gli Alani che governavano il
territorio a nord del Mar Nero erano completamente amalgamati con le tribù indigene
slave del luogo. Le famiglie principesche di quasi tutte le tribù avevano antenati alani, e il
nome della più potente tribù slava, gli Anti, era di origine alano.
Una razza di déi
Antes, infatti, deriva dal nome con cui gli Alani a nord del Caucaso riferivano a loro
stessi. Un clan in mezzo a loro era conosciuto come il clan dei Rukhs-As ("la luce, o
lucidi, Alani"), e da questa denominazione è venuto il nome tribale Rus, che è stato poi
adottato dai dominatori vichinghi della Russia.
240
É anche interessante notare il collegamento tra gli Alani e la mitologia scandinava più
tardi. Uno dei due gruppi o fazioni delle divinità nordiche erano gli Aesir (As singolare)
come riferito nella puntata 11 di questa serie e le antiche leggende raccontano di un
tempo prima che gli Asi venissero in Scandinavia: "La terra a est del fiume Don (vale a
dire, la steppa a nord del Caucaso, tra il Mar Nero e il Mar Caspio, che è stata la patria
degli Alani fino a quando arrivarono gli Unni) fu chiamata casa degli Aesir, e chiamarono
la capitale di quel paese Asgard [vale a dire, As(i)-roccaforte]. Nella capitale il capo ha
dichiarato di chiamarsi Odino..."
Fine dell’Età dell'Oro
Per più di un secolo i Goti scandinavi si mescolarono con gli Alani e gli Slavi sui quali
governavano. Poi vennero gli Unni. Slavi, Goti, Alani soffrirono tutti pesantemente, e
abbiamo affrontato gli eventi successivi in una puntata precedente. Forse la più grande
tragedia dell'invasione unna è stato il disastro che colpì gli Alani. La razza divina di
Odino e Frigga, di Thor e Balder, raggiunse il suo Ragnarok.
Anche se la nazione alana non fu annientata, la sua epoca d'oro era finita. Alcuni furono
spinti a sud in roccaforti di alta montagna nel Caucaso, dove mantennero una identità
nazionale per altri cinque secoli. Altri fuggirono verso ovest, e la maggior parte di questi
condivise la sorte dei Vandali in Africa. Il resto divennero vassalli degli Unni e furono
scagliati contro la loro stessa razza.
I Bulgari e gli Avari
Poco dopo che i Germani schiacciarono l'impero unno nel 454, gli Unni superstiti si
ritirarono verso est, raggruppando intorno al Mare d’Azov. Qui acquisirono un nuovo
nome: Bulgari.
Poi, a metà del VI secolo, prima ancora che l'Europa si fosse ripresa dalla desolazione
lasciata dagli Unni, la successiva ondata marrone colpí. Spinta verso ovest da una guerra
tra tribù in Asia centrale, una fusione di tribù mongole nota agli Europei come gli Avari
invase la steppa russa nel 560. Conquistando gli Slavi quando partirono, furono fermati
solo dai Franchi sull'Elba, nel 562.
241
L'anno seguente strapparono ai Franchi la metà orientale della Turingia ed estesero il
territorio sotto il dominio degli Avari dal Baltico a nord fino al Danubio a sud, e dalla
Turingia a ovest al Volga a est. La difesa dei Franchi della loro terra era così feroce che gli
Avari non furono più in grado di avanzare verso ovest dopo il 563. In Europa centrale,
però, rasero al suolo gli Slavi e i Germani allo stesso modo.
Gli Avari praticamente annientarono i Gepidi, alla cui nazione era appartenuto il nobile
Ardarico, vincitore degli Unni, e sequestrarono il loro territorio in Pannonia (l'attuale
Ungheria), quindi l'impero avaro ebbe lì il suo centro da allora in poi. Sloggiarono anche i
Longobardi germanici (Langobarden, vale a dire, "barbe-lunghe") dalle loro terre
ancestrali, e quesi ultimi invasero poi l'Italia, prendendo la maggior parte della metà
settentrionale della penisola (568-572) e facendo di Pavia la capitale di un nuovo regno
longobardo.
Nel corso dei secoli VI e VII gli Slavi la cui patria era stata sequestrata dagli Avari, si
espansero a sud-ovest attraverso i Balcani, occupando la terra lungo la costa adriatica a
sud fino all’Albania, e ad ovest attraverso l'Europa centrale, fino a quando non entrarono
a contatto con i Bavaresi, i Franchi, e i Sassoni.
La forza avara raggiunse il picco prima del 600 e diminuí abbastanza rapidamente in
seguito, se non in Pannonia. Per tutto il primo quarto del VII secolo un gruppo di Slavi
dopo l'altro ha affermato la sua indipendenza dai governanti Avari, e nel 626, anno in cui
venne respinto l’attacco avaro di Costantinopoli, gli Slavi avevano ereditato quasi tutto
l'impero avaro fuori dalla Pannonia.
Zerbino d'Europa
Gli Slavi erano molto più numerosi degli Avari nella maggior parte dei settori in cui le
due razze coesistevano, tanto che i primi erano biologicamente dominanti, se non
politicamente. Il perenne fallimento degli Slavi a raggiungere l'unità politica li ha resi
uno zerbino per una ondata di invasori dopo l'altra nel corso dei secoli. Alla fine essi
assorbirono abbastanza elementi estranei, ciascuno dei quali ha lasciato un'impronta
genetica.
Nel 576 un'altra ondata marrone lambiva la frontiera orientale dell'Europa, quando una
tribù turca invase il Caucaso e stabilí una testa di ponte sulla riva nord-occidentale del
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Mar Caspio. Rispetto alle due onde che l’avevano preceduta, questa è stata relativamente
minore, ma ebbe di gran lunga la conseguenza più letale per l'Europa nel lungo termine: i
nuovi invasori si chiamavano Khazari.
Espansione dei Khazari
Nel giro di tre quarti di secolo, i Khazari hanno ampliato la loro testa di ponte verso ovest
fino al Dniester. Così facendo, hanno spinto fuori i Bulgari-Unni dal loro territorio del
Mar d'Azov. Quest'ultimi si sono divisi in due gruppi e sono fuggiti verso ovest e nord.
Coloro che fuggirono ad ovest sequestrarono la terra tra il Dniester e il basso Danubio.
Da lì hanno esteso la loro presa nel corso dei successivi 150 anni, fino a quando non
stabilirono un impero bulgaro che comprende quelle che oggi sono le moderne Romania
e Bulgaria.
Nel frattempo, un altro pericolo per l'Europa emerse da una miscela di invasori asiatici
nuovi e antichi. Come i Khazari, i Bulgari e le altre tribù turco-mongole si ampliarono a
nord lungo il Volga e gli Urali, mescolandosi con le tribù Ugro-finniche che erano
emigrate in Europa molto tempo fa dalla Siberia. I Baltici, e poi gli Slavi, in precedenza
avevano spinto questi popoli mongoloidi fuori dalle loro aree di insediamento più
occidentali lungo la sponda orientale del Baltico, costringendoli a spostarsi a nord e ad
est.
I Magiari
Anche se hanno lasciato la loro lingua alle spalle in Finlandia ed Estonia, gli Ugrici hanno
dominato ben poco, erano politicamente disuniti, ed erano molto primitivi
culturalmente. Non si erano rivelati, quindi, un grave ostacolo per i popoli europei nella
parte nord-orientale d'Europa.
Uniti ai loro cugini turchi, tuttavia, gli Ugrici si trasformarono. Chiamando se stessi
Magiari, una confederazione di queste tribù mongole ha cominciato a muoversi a
sudovest all'inizio del secolo VIII, occupando la metà occidentale dell'impero Khazaro.
Origine degli Ashkenaziti
243
Anche gli stessi Khazari hanno subito una trasformazione nel corso del secolo VIII:
hanno adottato l'ebraismo come religione, e, successivamente, il loro carattere nazionale
ha cominciato a cambiare. Da un popolo guerriero, nomade, interessato principalmente a
raid e lotta, divennero una nazione di mercanti armati ed esattori delle tasse. Poiché
erano la potenza principale nella regione a nord del Caucaso, controllavano gli scambi tra
la potenza araba a sud, la potenza turca a est, il potere a nord del Volga bulgaro, il potere
magiaro ad ovest, e il potere bizantino a sud-ovest.
Purtroppo, una parte sostanziale del commercio controllato dai Khazari era in schiavi
bianchi, con gli Slavi che portavano il peso maggiore. Furono spediti a sud e ad est dai
loro governanti Khazari tanti Slavi, sia maschi che femmine, che il loro stesso nome diede
origine alla parola "schiavo".
Arrivano i Vichinghi
Durante questo periodo di assoluta miseria e di dominio straniero un nuovo potere
cominciava a fare sentire la sua presenza in Europa orientale: i Norreni. Già nel VI secolo
questi duri Germani dalla Scandinavia avevano stabilito insediamenti nella parte
orientale del Baltico e fatto spedizioni fino alla Dvina in Russia centrale per esplorazioni,
raid, e commercio.
Alla fine del secolo VIII gli Svedesi avevano costruito grandi insediamenti fortificati, a
Novgorod e Kiev e creato luoghi minori di commercio più a sud nel territorio Khazaro.
Nell’825 costruirono un’altra importante roccaforte della penisola di Taman (che separa
il Mar d'Azov dal Mar Nero), contentendo direttamente l'egemonia ai Khazari.
Combatterono anche i Magiari, sconfitti, e sequestrarono gran parte del loro territorio.
Tutta la zona intorno al Don inferiore arrivó ad essere conosciuta come "Grande Svezia".
Nascita di una nazione
Questi avventurieri svedesi, che si definivano Varangi, si mescolarono liberamente con i
resti degli Alani e con gli Slavi alanizzati (Anti) nella zona che conquistarono, e non passò
molto tempo prima che i soggiornanti adottassero il nome di Rus per sé stessi.
Quando i Khazari cominciarono a prendere le misure per resistere alle incursioni svedesi,
gli Svedesi inviarono una richiesta di rinforzi. Alla chiamata rispose Rurik, signore di
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Jütland meridionale e Frisia, che si era già fatto un nome come avventuriero, guerriero e
pirata nel Mare del Nord. Rurik arrivó nel nord della Russia, nei pressi di Novgorod, circa
nell’856, e il suo arrivo è considerato come l'inizio della storia nazionale russa.
I Franchi schiacciano gli Avari
Nel frattempo, i Franchi, sotto Carlo Magno, annientavano quasi totalmente gli Avari in
Ungheria nel 796. Purtroppo, i Bulgari del Danubio presero quasi subito il posto degli
Avari. I Bulgari, tuttavia, ebbero più buon senso nel non cercare di interferire con il
protettorato che i Franchi avevano stabilito in quel momento sugli Slavi di Boemia,
Moravia, Austria e Croazia.
Quando l'autorità dei Franchi su questi slavi si indebolí dopo la morte di Carlo Magno,
essi godettero di una rara parentesi di autonomia. Si alzò il Regno slavo della Grande
Moravia, ma fu di breve durata.
Intorno all’860 un’altra ondata mongola colpiva, con l'arrivo dei Turchi peceneghi.
Immediatamente litigarono con i Magiari sconfiggendoli, e li spinsero a muoversi verso
ovest. Nell’893 l'intera nazione magiara attraversó i Carpazi, sconfisse i Bulgari, e
sequestró l'Ungheria.
Sviatoslav il Grande
Il principe Rurik, di Novgorod, morí nell’879, e gli succedette il suo parente Oleg, un
norvegese di nascita, che uní i principati di Novgorod e Kiev e poi amplió energicamente
il territorio sotto il dominio Rus. La Russia vichinga divenne rapidamente la potenza
principale a est.
Nell’964 Rurik, nipote di Sviatoslav, poi acclamó "il Grande", salì al trono di Russia.
Missionari cristiani cominciavano a esercitare il loro mestiere in Russia, e la madre di
Sviatoslav, Olga si era lasciata battezzare, ma questo fiero signore vichingo non avrebbe
fatto niente di tutto ciò, continuando a tenersi alla fede dei suoi antenati scandinavi.
Sviatoslav era un uomo di straordinaria forza, intraprendenza ed energia. I cronisti
antichi scrissero che era coraggioso e veloce come una pantera.
245
Nel campo i suoi eserciti si spostavano senza carriaggi, e lui condivideva tutte le difficoltà
dei suoi uomini: non mangiava carne bollita, ma carne di cavallo o una preda cotti sopra
i carboni del fuoco; non portava una tenda, ma dormiva all'aperto su un sella di stoffa e
usava una sella per cuscino. Quando attaccava disprezzava l'uso della sorpresa, ma
inviava invece messaggeri avanti che annunciavano: "Io vengo a te."
Cacciata dei cambiavalute
É giusto che un tale guerriero, non appena preso il comando, abbia scelto come suo
primo compito l'eliminazione della pestilenza Khazara. Nel 965 ha completamente
devastato l'impero Khazaro (accompagnato, senza dubbio, da lamenti ad alta voce che
gridavano al suo "anti-semitismo"). Si può solo rimpiangere che egli non abbia cacciato
fino all'ultimo membro della tribù, limitandosi invece a disperderli ai quattro venti, e i
loro discendenti, che costituiscono la maggior parte degli Ebrei dell'Europa orientale,
stanno prendendo la loro rivincita oggi in tutto il mondo Bianco.
Sviatoslav poi rivolse la sua attenzione verso i Bulgari del Danubio, e nel 967 li sconfisse
decisamente. È stato costretto ad abbandonare la sua conquista bulgara, tuttavia, quando
i Peceneghi attaccarono Kiev. Riprese la città, ma pochi anni dopo, nel 972, cadde in
battaglia contro lo stesso nemico.
Tornando in Europa centrale i Magiari, non appena preso possesso dell’Ungheria,
diventarono il flagello dei loro vicini germani, slavi, e bizantini per il successivo mezzo
secolo, razziando fino a posti lontani come Brema, Orleans, e Costantinopoli. Nel 954 un
gruppo di quasi 100000 predoni magiari si scaglió attraverso la Baviera e la Franconia,
attraversó il Reno a Worms, e devastó la Francia nord-orientale. Essi violentarono,
bruciarono, e massacrarono sulla loro strada attraverso Reims e Chalons in Borgogna,
attraversarono poi le Alpi in Italia e saccheggiarono la Lombardia.
Anche in questo caso furono i Germani a salvare. L'anno seguente un altro esercito
magiaro invase la Baviera e assedió Augsburg. Ottone I, il re sassone, arrivó con un
esercito di soli 10000 uomini e annientó la forza magiara nella battaglia di Lechfeld. I
Germani perseguirono e uccisero i Magiari in fuga per tre giorni dopo la battaglia, ed essi
non furono mai piú una grave minaccia per l'Europa.
Peceneghi, Cumani, Selgiuchidi
246
Per quasi tre secoli dopo l'addomesticamento dei Magiari e dei Bulgari e la distruzione
del potere Khazaro, l'Europa rimase relativamente libera da nuovi grandi mali dall'Asia.
Non del tutto gratis, però: nel 1060 la pressione delle nuove arrivate tribù turche
spinsero i Peceneghi verso ovest
nei Balcani, mentre quelle occupavano il sud
dell'Ucraina. Nel 1068 questi nuovi arrivati, i Cumani, presero la penisola di Crimea, che
era stata l'ultima roccaforte gotica nella parte orientale dall'invasione unna quasi 700
anni prima. E nel 1071 i Bizantini persero la battaglia decisiva di Manzicerta contro i
Selgiuchidi, un altro gruppo di Turchi, permettendo a quest'ultimi di invadere gran parte
dell'Asia Minore negli anni a seguire.
Durante i successivi 150 anni i Rus hanno tenuto testa contro i Cumani, mentre i
Bizantini profondamente decadenti riuscivano a tenere a bada i Selgiuchidi. Nel nord
Europa in realtà si guadagnava terreno, dato che gli Svedesi hanno continuato la loro
colonizzazione della Finlandia, guidando i nativi Ugro-finnici verso il Circolo Polare
Artico.
Diversità degli invasori
Si noti qui che vi era una buona dose di diversità nelle varie ondate asiatiche che erano
confluite sulla frontiera orientale dell'Europa fin dal IV secolo. Tutti i gruppi coinvolti
parlavano lingue Uralo-altaiche (i Magiari parlavano una lingua Uralica, tutti gli altri
parlavano Altaiche), erano tutti nomadi a cavallo, e tutti contenevano un forte elemento
razziale mongoloide.
Era soprattutto in questa ultima caratteristica che si trovava la diversità. Ogni gruppo
passava attraverso una vasta distesa di territorio per raggiungere l'Europa, e questo
territorio non era vuoto. Anche se i Sarmati erano l'ultimo gruppo Bianco ad entrare in
Europa da est, vi erano altri bianchi lasciati in Turkestan - e ancora più a est - che non ce
l'hanno fatta ad arrivare in Europa prima della prima ondata marrone dall'Asia centrale li
avesse sommersi.
Mongolo dagli occhi verdi
Alcuni degli invasori asiatici viaggiarono molto rapidamente attraverso i popoli tra loro
patria e in Europa, assorbendo poco o nulla il sangue Bianco sulla via, mentre per altri ci
247
sono voluti secoli per completare il passaggio. Anche coloro che non indugiarono tra le
popolazioni bianche o in parte bianche spesso avevano assorbito alcuni geni bianchi a
causa della tratta degli schiavi. Dal quarto secolo al XV c'è stato un enorme traffico di
schiavi bianchi, con milioni di Slavi arrancanti verso est in carovane di schiavi.
Così, mentre i Mongoli, che colpirono nel XIII secolo passarono come un fulmine dalla
Mongolia al confine orientale d'Europa, il loro capo, Gengis Khan, era descritto dai
contemporanei come dagli occhi verdi e capelli rossicci - senza dubbio una conseguenza
del commercio degli schiavi. Alcuni leader turchi erano descritti come quasi bianchi in
apparenza.
Infine, dobbiamo ricordare che il tradimento razziale non è un fenomeno nuovo. I
conquistati slavi, sarmati, e dei popoli germanici a volte diventavano ausiliari militari dei
loro conquistatori Marroni. Quando Attila fu sconfitto dai Visigoti nel 451 a Chalons, la
sua orda era composta non solo da Unni marroni, ma anche da un certo numero di alleati
bianchi dai territori attraverso cui era passata.
"Signore della Terra"
I primi anni del XIII secolo hanno visto la nascita della successiva e piú terribile delle
minacce asiatiche. Nel 1206 un capo mongolo, Temucin, riuscì a unificare le numerose
fazioni e tribù della Mongolia perennemente in lotta tra loro. Poi intraprese una carriera
di conquista che non fu mai eguagliata. In preparazione per questa carriera cambió il suo
nome in Gengis Khan - "signore della terra".
I raid di Gengis Khan raggiunsero l'Europa per la prima volta nel 1221 vincendo
numerose battaglie sui principi della Russia meridionale. Gengis Khan morí nel 1227,
dando all'Europa un sollievo di breve durata, di cui peró non riuscí a fare buon uso.
Quando l'orda mongola apparve di nuovo sul confine dell'Europa nel 1236, fu scatenata
una campagna di terrore ineguagliata sin dai tempi degli Unni.
Volo in inverno
Intere aree della Russia meridionale furono spopolate e predoni mongoli colpivano in
profondità nei Balcani, in Ungheria, Russia settentrionale, in Polonia, e anche in
Germania. Nelle scene che prefigurano l'inverno del 1944-45, centinaia di migliaia di
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profughi terrorizzati sono fuggiti verso ovest quando i Mongoli, muovendosi rapidamente
attraverso fiumi ghiacciati in pieno inverno, hanno distrutto ogni cosa sul loro cammino.
In Russia i Mongoli inviarono di nuovo squadre in città che erano state saccheggiate solo
pochi giorni prima, al fine di dare la caccia e uccidere tutti i superstiti che avessero
potuto sgusciare fuori dai loro nascondigli.
Un esercito di Germani, Polacchi, e Cavalieri Teutonici, sotto il comando del duca Enrico
II di Slesia, tentó di fermare i Mongoli a Liegnitz, Prussia. In una battaglia combattuta il
9 aprile 1241, gli Europei furono decisamente sconfitti. Appena due giorni dopo, un'altra
colonna mongola distruggeva completamente l'esercito ungherese al fiume Sajo, a circa
100 km a nord-est di Budapest.
Morte provvidenziale
Queste due disastrose sconfitte lasciarono l'Europa centrale completamente in balia dei
Mongoli, che continuavano a consolidare la loro presa sull’Ungheria e facevano piani per
invadere l'Italia, l'Austria, e la Germania l'inverno successivo.
Appena dopo il Natale del 1241 iniziarono la marcia a ovest attraverso il Danubio
ghiacciato - quando improvvisamente arrivó un messaggero da Karakorum, 6000
chilometri più a est, portando la notizia che Ogatai, il successore di Gengis Khan, era
morto. I Mongoli si voltarono immediatamente e marciarono verso oriente, per non
tornare mai più.
Tutta la Russia orientale e meridionale rimase sotto occupazione da parte dell'orda
mongola, e il resto della Russia evitó l’occupazione solo riconoscendosi come uno stato
vassallo e rendendo omaggio ai Mongoli.
Fioritura lituana
Nel corso del secolo successivo l'unica nazione dell'Europa orientale che non solo evitó di
essere conquistata, ma che in realtà guadagnó notevole territorio a spese dei Mongoli era
la baltica Lituania. Come la forza mongola diminuiva nel corso del XIV secolo, il
Granducato di Lituania, che si estendeva dal Mar Baltico al Mar Nero, diveniva lo stato
più potente in Europa orientale.
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Nel 1380 il Granduca di Mosca Dmitri e il principe Vladimiro di Serpukhov lanciarono la
prima sfida russa di successo ai conquistatori mongoli. In una battaglia enorme
combattuta tra le forze russe e mongole l'8 settembre nell’alto Don, nei pressi del
villaggio attuale di Kulikovo, i Russi vincevano una decisiva vittoria, anche se costosa.
Questa vittoria non li liberava dal giogo mongolo, ma lo allentava e contribuí a rendere
possibile l’impresa di Ivan il Grande, esattamente un secolo dopo. Poi, nel corso del XVI
secolo, i Russi riconquistarono il territorio che era stato occupato dall'orda mongola
all'inizio nel XIII secolo.
Razza prima del Credo
Oggi l'Unione Sovietica include non solo i Russi, ma anche un certo numero di popoli di
razza mongoloide, compresi i discendenti dei conquistatori mongoli della Russia del XIII
secolo - tutti apparentemente "uguali" agli occhi dello Stato e del Partito Comunista. In
considerazione di ciò, è molto interessante notare che il Granduca di Mosca Dmitri,
soprannominato Donskoi dopo la sua grande vittoria sul Don, è un eroe ufficiale
dell'Unione Sovietica.
Il governo sovietico ha mantenuto un enorme monumento a lui sul luogo della battaglia,
e nel 1980, per il 600° anniversario della sua vittoria a Kulikovo, Vita Sovietica e altre
pubblicazioni sovietiche hanno reso omaggi molto sentiti a questo grande "salvatore della
patria".
Il sentimento razziale, a quanto pare, non è morto in Unione Sovietica.
Fine di un Impero
Mentre i Mongoli venivano superati da Lituani e Russi nel nord, le cose non andavano
così bene per l'Europa del sud. Nel 1353 gli Ottomani, una tribù turca appena arrivata in
Asia Minore da est, dopo aver sopraffatto i Selgiuchidi, attraversó il Bosforo e inizió una
rapida espansione della loro testa di ponte sul suolo europeo. Nel giro di pochi decenni
l'Impero Bizantino fu ridotto alla sola città di Costantinopoli, più un paio di enclavi nei
Balcani.
Un secolo dopo il primo sbarco ottomano sul lato europeo del Bosforo, i Turchi fecero
irruzione e presero Costantinopoli (29 maggio 1453), mettendo la parola fine a un impero
250
mondiale che era iniziato 2206 anni prima, con la fondazione di Roma. Poco dopo
occuparono il resto della penisola balcanica, e per più di due secoli rappresentarono una
minaccia attiva in altre aree dell'Europa centrale e orientale.
I giannizzeri
Il mezzo più efficace che gli Ottomani impiegavano nella loro lotta contro l’Europa
Bianca, e il più umiliante per i loro avversari Bianchi, era il loro corpo dei giannizzeri. I
giannizzeri erano l'élite dell'esercito degli Ottomani ed erano tutti Bianchi.
Durante il regno di Emir Orkhan (1326-1359), il sovrano ottomano che per primo prese il
suolo europeo, fu emesso un editto dell'Emiro che ordinava ai Bianchi assoggettati di
consegnargli ogni anno esattamente 1000 giovani figli maschi. Questi bambini, che
dovevano avere facce "bianche e splendenti", venivano strappati dal seno delle loro madri
e poi educati dai Turchi con particolare cura e rigore, addestrati alle armi dalla tenera età
e condizionati a dare obbedienza assoluta ai loro padroni. La loro disciplina militare era
particolarmente dura, ma erano generosamente ricompensati per il coraggio e la
competenza.
Ritirata turca
Il prelievo annuale di 1000 bambini bianchi continuó per 300 anni, fino al 1648, e
durante quel periodo i giannizzeri arrivarono a essere il corpo di guerrieri più efficiente e
temuto in tutto il mondo. Sostennero la potenza turca in Europa centrale, mentre il
potere mongolo in Europa orientale appassiva.
L’Ungheria fu il campo di battaglia sfortunato tra Europei e Turchi e i loro giannizzeri
durante la maggior parte di questo tempo, con la proprietà di varie parti o dell'intero
paese che passava avanti e indietro da una parte all'altra.
A volte i Turchi intraprendevano sogni di conquista generale dell'Europa, e fu al
fallimento del loro secondo assedio di Vienna nel 1683, che iniziarono una lenta ritirata
che durò quasi altri due secoli e mezzo. La Turchia ancora oggi conserva una testa di
ponte di diverse miglia quadrate sul lato europeo del Bosforo.
Balcani imbastarditi
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I Turchi ottomani furono gli ultimi invasori asiatici d'Europa, ma certamente non i
minori per gravitá. La loro occupazione ha lasciato una pesante impronta razziale nei
popoli balcanici - Jugoslavi, Albanesi, Greci, Bulgari e Rumeni - come l'occupazione
mongola ha fatto con i Russi.
Tuttavia, rimangono oggi molti gruppi in tutti i Balcani, che sono Bianchi come qualsiasi
gruppo in Europa occidentale: alcuni sono immigrati provenienti dal nord nei secoli più
recenti, mentre altri sono i discendenti di clan e tribù che custodivano gelosamente la
purezza del loro sangue e sono stati in grado di evitare la sostanziale miscela razziale
anche durante i giorni più bui dell'occupazione asiatica.
252
XXI.
Chi Siamo # 21
Aprile 1981
La mitica saga degli Uomini del Nord
IX e X secolo furono l’Era dei Trionfi vichinghi in Europa occidentale
La piú pura ereditá Bianca sopravvive nel Nord Atlantico
La scarsità della terra, lo spirito eroico spingevano i Vichinghi
Cristianesimo militante, mancanza di solidarietà del Nord avrebbero portato alla fine
dell’epoca vichinga
Finisce l’era della libertá, della Gloria e delle sfide
Così come furono gli Uomini del Nord che, per imporre l'ordine sulla frontiera orientale
dell'Europa nella seconda metà del primo millennio, rinforzarono quella frontiera e
resero la Russia un baluardo razziale Bianco contro le orde non-Bianche dell'Asia, furono
anche gli Uomini del Nord che, nella stessa epoca, allargarono la frontiera dell'Europa
occidentale verso ovest attraverso il grande oceano sconosciuto, aprendo nuove rotte per
le conquiste delle generazioni successive della nostra razza.
Si chiamavano con molti nomi - Danesi, Geati, Normanni, Russi, Svedesi, Varangi – ma
sono più noti a noi dal nome che viene utilizzato anche per caratterizzare sia l'età in cui
fiorirono che il modo di vivere di molti di essi: Vichinghi. Come due grandi ondate di
razziatori, conquistatori e colonizzatori, prima di loro, i Goti e gli Anglosassoni, vennero
dal cuore nordico: sud della Svezia e la Norvegia, penisola danese, parte adiacente della
Germania settentrionale, e il vicino Mare del Nord e le isole del Baltico.
Essenza dell’essere Bianchi
Sono di particolare interesse per noi nel nostro tentativo di capire chi siamo, non tanto
perché la maggior parte di noi abbia antenati vichinghi (anche se un gran numero di
persone con radici immediate in Irlanda, Scozia, Inghilterra e Francia nord-occidentale,
253
così come in Scandinavia ce l’hanno), ma perché ci danno una immagine più chiara, più
dettagliata di quella pura essenza di bianchezza indoeuropea - che è patrimonio comune
di tutti noi, che i nostri antenati recenti fossero Italici, Elleni, Germani, Celti, Baltici, o
Slavi, di quella che possiamo ottenere da uno studio di qualsiasi altro popolo europeo.
Germani nel linguaggio come i Goti e gli Anglosassoni, i Vichinghi conservarono altri
aspetti della cultura germanica che questi emigranti precedenti dal cuore nordico
avevano già persi l'alba dell'era vichinga. In particolare, i Vichinghi mantennero la loro
religione e la visione del mondo indoeuropea più a lungo di tutti gli altri popoli
germanici. Sono rimasti anche più resistenti, più feroci in battaglia, e più audaci rispetto
a quelli che erano stati ammorbiditi dal vivere più civile a sud.
Pirateria entusiasta
I Vichinghi vissero di agricoltura, allevamento, artigianato e commercio come gli altri,
ma si avventurarono più lontano nella loro impresa commerciale, e la univano
abitualmente e con entusiasmo alla pirateria, da cui deriva il loro nome. (il significato
norreno dell’antico nome della pirateria, viking, voleva dire pirata o raid pirata, e un
vikingr era una persona che si era impegnata nel viking.)
Poiché avevano rapporti esaustivi con i loro cugini nel resto d'Europa e influenzato le vite
di questi ultimi molto fortemente per un periodo di più di 300 anni, abbiamo una grande
quantità di informazioni di prima mano sui Vichinghi. Considerando che la nostra
conoscenza degli stili di vita e costumi della maggior parte degli altri popoli pre-cristiani
d'Europa deriva principalmente dagli archeologi - e, in alcuni casi, da una manciata di
scritti classici sopravvissuti - abbiamo centinaia di resoconti di prima mano esistenti dei
Vichinghi, risalenti fino al più tardo XI secolo.
Inoltre, abbiamo le parole stesse dei Vichinghi. Le loro saghe, un tesoro enormemente
ricco di storia e leggenda, diritto e religione, costume e tecnica, passato dalla fase orale a
quella scritta in tempi relativamente brevi - nel caso di alcune delle saghe storiche, nel
giro di pochi anni - e che quindi forniscono una fonte di informazioni generalmente più
affidabile della storia iniziale rispetto a quella di molti altri popoli analfabeti.
I migliori e i peggiori nella nostra razza
254
I Vichinghi non solo ci servono come un sinonimo di Bianco particolarmente utile nel
momento in cui la nostra sopravvivenza richiede un rinnovo del meglio dei nostri antichi
valori e punti di forza, ma ci forniscono anche un chiaro richiamo del pericolo insito in
uno dei nostri più letali punti deboli: l'individualismo eccessivo e la mancanza di
solidarietà razziale. Uno studio dei Vichinghi ci fa conoscere sia il meglio che il peggio (o,
in questa epoca, il meno realizzabile) delle caratteristiche della nostra razza.
Abbiamo già esaminato, nella puntata 15 di questa serie, le origini e le componenti
razziali di base dei proto-germanici, da cui discendevano i Vichinghi. Nei Vichinghi si
sono riconosciute almeno due di queste componenti razziali: una razza alta, bionda, con
gli occhi luminosi, la testa lunga (nordica), e l'altra una più bassa, più scura, dalla testa
rotonda, magari con un additivo mongoloide.
Jarl, Karl e Thrall
Un poema narrativo vichingo del decimo secolo, il Rigsthula (Cantico dei Rig), fornisce
un resoconto fantasioso delle origini della popolazione scandinava. In esso, a un
viaggiatore di nome Rig (vale a dire, "re") è dato alloggio in tre abitazioni. In ognuna di
esse riesce a fecondare la donna di casa prima di andarsene, così da avere la paternità di
tre figli.
La prima donna è vecchia e rugosa, e lei abita in un tugurio. Il figlio che dá a Rig è scuro,
curvo, e brutto. Egli è chiamato Thrall, e da lui discende la razza dei servi e schiavi, i
tagliatori di legna e portatori di acqua.
La seconda donna è più giovane, più bella, meglio alloggiata, e più laboriosa. Suo figlio da
Rig è un ragazzo robusto, dagli occhi chiari, e gli viene dato il nome di Karl. Da Karl
discende la razza dei contadini e degli artigiani liberi.
La terza donna è giovane, alta, bionda, e bella, e la casa in cui vive è grande e magnifica.
Lei dá a Rig un figlio che è forte e dritto di membra, di pelle bianca, di capelli e occhi
luminosi, e veloce di mente. Egli è chiamato Jarl (Earl), e impara in fretta la magia delle
rune e la padronanza delle armi. Egli caccia, corre, lotta, e non teme l'uomo. Da lui
discende la razza dei re e dei signori della terra.
Memoria razziale
255
Rig è identificato con il dio nordico Heimdall, il più Bianco di tutti gli dèi e il padre di
tutta l'umanità. Il Rigsthula ci ricorda l’antico scritto religioso ariano, il Rigveda, il quale,
più di 20 secoli prima, ha anche dato un resoconto fantasioso delle origini delle razze. É
chiaro che i discendenti di Rig rappresentano tramite Thrall l’elemento scuro dalla testa
tonda della popolazione scandinava, e questo elemento è stato in qualche momento nel
passato tenuto in una condizione servile da una classe dirigente in gran parte nordica.
La mitologia scandinava può anche riflettere ricordi razziali di contatti tra i primi
invasori nordici e i nativi Cro-Magnon, nei numerosi riferimenti ai "giganti del gelo".
In ogni caso, all'alba dell'era vichinga un rimescolamento generale aveva avuto luogo. I
Thrall potevano ancora essere più scuri, in media, degli agricoltori liberi o della nobiltà,
ma si sarebbero potuti trovare schiavi nordici, in gran parte conseguenza della politica di
asservimento vichinga dei prigionieri di guerra, e si potrebbero anche trovare gli elementi
più scuri tra i ricchi e potenti, come testimoniano i nomi di leader come Halfdan il Nero
(re del IX secolo di un regno vichingo nel sud della Norvegia). L'elemento razziale
dominante tra i Vichinghi, tuttavia, era di gran lunga nordico.
Lapponi e Finnici
A settentrione degli Uomini del Nord, in Norvegia, Svezia e Finlandia, vi erano i Lapponi,
una razza molto primitiva, che viveva una vita nomade e guadagnava il suo
sostentamento principalmente dalla renna della foresta e della tundra. Gli storici del VI
secolo Giordane e Procopio descrivono i Lapponi come culturalmente poco sopra le
bestie su cui predavano.
Sia razzialmente che linguisticamente i Lapponi sono stati strettamente correlati alle
tribù ugro-finniche ad est. Erano bassi, prevalentemente scuri (anche se oggi alcuni
lapponi sono biondi, apparentemente dopo aver assorbito i geni nordici), naso ampio, ed
estremamente tondi. Essi erano certamente in parte, e forse del tutto, responsabili
dell'elemento scuro tra i Vichinghi, anche se c'era poca miscelazione tra Vichinghi e
Lapponi durante l'epoca vichinga, a causa dei loro stili di vita completamente diversi. La
miscelazione deve essere avvenuta durante il periodo preistorico, forse poco dopo che i
proto-Germani arrivarono in Scandinavia e prima che avessero spinto gli antenati dei
Lapponi più a nord.
256
Spiriti contrastanti
Come è spesso il caso in incroci razziali, tuttavia, invece di produrre una razza ibrida
stabile la miscelazione dei due tipi comportava il riemergere ripetuto e imprevedibile del
ceppo più scuro, minoranza nella maggioranza nordica. Né erano la carnagione, la
statura, la forma della testa le uniche differenze persistenti tra i due tipi: le saghe ci
dicono più e più volte delle differenze di temperamento e spirituali, con i Nordici di
mentalità aperta, equilibrati, fantasiosi, obiettivi, e, soprattutto, avventurosi, e gli altri
conservatori, assoggettati, sospettosi, e inclini a eccessi emotivi.
Lo spirito vichingo era uno spirito nordico, ma era uno spirito nordico temperato e
affinato dall'ambiente molto speciale in cui gli Uomini del Nord vivevano. La regione
costiera di sud-ovest della Norvegia, che contiene i quartieri Rogaland, Hordaland, e
Sogn, fornisce un esempio che è forse estremo, ma comunque utile per comprendere
l'influenza di questo ambiente. Una costa rocciosa, inospitale, è interrotta da numerosi
fiordi, spesso ripidi. Appezzamenti di terreni adatti all'agricoltura e al pascolo tendono ad
essere piuttosto piccoli, e sono separati dal terreno montagnoso che diventa impraticabile
durante lunghi periodi dell'anno. C'è relativamente poco spazio per l'espansione verso
l'interno al di là delle teste dei fiordi.
Nessun vichingo democratico
Gli uomini che abitavano questa regione erano necessariamente autosufficienti, tenaci,
energici e pieni di risorse. Nessun anemico democratico tra questi: il terreno non era
adatto alle razze pacifiche, di mentalità da formicaio, a sud, ma allevava uomini con piú
forte volontà e più forte ego, una aristocrazia guerriera naturale. Inoltre, il terreno
naturalmente faceva si che rivolgessero la loro attenzione e la loro energia verso l'esterno,
verso le terre che potevano essere raggiunte via mare, cosa che ha svolto un ruolo
importante nella vita di questi abitanti del fiordo. Il loro bisogno di più terra per ospitare
una popolazione in espansione, l'oro o le donne da saccheggiare dai popoli meno
bellicosi, o semplicemente uno sbocco per la loro natura inquieta, aperta alla sfida, oltre i
fiordi e il mare, con la loro superba, quasi istintiva abilitá marinaresca, queste cose li
spinsero.
257
Non deve sorprendere, quindi, che i Vichinghi della prima Età vichinga provenissero
dalla Norvegia sud-occidentale, e che questa regione continuó a sfornare Vichinghi fino a
più tardi della seconda metà del secolo XI, quando le terre di altri vichinghi avevano in
gran parte tracciato la strada per altri predatori.
Unità culturale
L'isolamento dal terreno e il clima di molte comunità vichinghe non ha impedito ai
Vichinghi di avere una notevole unità di cultura, lingua, e di spirito ma di certo non ha
favorito l'unità politica. L’individualismo vichingo sembrava essere ostile a un senso di
solidarietà razziale. Mentre razze più sottomesse a sud erano spesso tenute insieme dalla
necessità percepita di sostegno reciproco di fronte a un mondo ostile, i Vichinghi erano
molto più inclini ad affrontare il mondo come individui.
La loro lealtà e senso di comunità, raramente andava oltre la fazione in lotta alla quale
appartenevano - o, al massimo, a quella zona limitata della Norvegia o Danimarca o
qualsiasi altra cosa che consideravano "casa" - e avrebbero volentieri - o quasi allo stesso
modo - spezzato i Vichinghi di una fazione rivale quanto un monastero pieno di sacerdoti
tremanti in un pezzo di terra del sud. All'interno del gruppo, però, l'ethos vichingo
richiedeva una solidarietà intransigente come quella degli altri popoli germanici del loro
tempo.
Avvento della Nave Drago
I guerrieri dalla Scandinavia e Germania settentrionale razziavano la Gran Bretagna e le
coste della Gallia e della Spagna fin dall'epoca romana, ma gli storici in genere datano
l'inizio dell'Era vichinga a metà del secolo VIII, con lo sviluppo dei drakkar vichinghi o
navi drago: la lunga, resistente, flessibile nave a basso pescaggio, spinta da vela e da remi,
con alta prua e alta poppa, che è idealmente adatta al suo compito di portare
rapidamente da 20 a 100 uomini armati (e spesso i loro cavalli) attraverso il Mare del
Nord, i fiumi e le insenature, all’attacco delle comunità ignare che erano spesso in
entroterra, per poi fare una fuga veloce con bottino e prigionieri, lasciando una forza più
lenta all’inseguimento.
Le navi drago fecero la loro prima apparizione nei documenti storici nel 787, con un raid
sulla costa meridionale dell'Inghilterra. Riportano le Cronache Anglosassoni:
258
“In questo anno (Re) Beorhtric prese in moglie Eadburh, figlia del re Offa. E nei suoi
giorni vennero per la prima volta tre navi norvegesi di Hordaland, e poi il seguito del re li
guidó là e cercó di farli andare al maniero reale, perché non sapeva chi o cosa fossero, ed
essi lo uccisero. Queste furono le prime navi dei Danesi a venire in Inghilterra.”
Conquista del Danelaw
Durante il 790 e i primi anni del IX secolo, i Vichinghi hanno colpito la costa inglese
sempre più spesso. E, come gli Angli e Sassoni prima di loro, molti di loro non vennero
solo per raid, ma per strappare terreni e stabilirvisi. Nell’870 i Vichinghi avevano
conquistato la maggior parte dell'Inghilterra a nord di Wessex e avevano stabilito un
certo numero di insediamenti in Irlanda, dove fondarono Dublino, Limerick, Wexford, e
molte altre comunità.
Il re sassone, Alfred del Wessex (Alfredo il Grande), che governò nel periodo 871-899,
fermò l’ulteriore conquista vichinga dell'Inghilterra e cacció anche gli invasori in alcuni
punti, ma a quel punto la presenza vichinga in Inghilterra era permanente e irreversibile.
L’Inghilterra centro-orientale e la maggior parte del nord divenne nota come "il
Danelaw", dove i costumi vichinghi prevalsero su quelli dei Sassoni. (I Vichinghi del
Danelaw non erano affatto tutti danesi; per i sedentari e civili inglesi, però, tutti i
Vichinghi, indipendentemente dal loro paese di origine, si somigliavano, e i nomi dei vari
paesi scandinavi erano spesso applicati loro indiscriminatamente.)
Un diluvio senza fine
Sul continente troppo il IX secolo fu un periodo di crescente pressione da nord. Un
cronista franco scrive:
“L'aumento del numero di navi, il flusso infinito di Vichinghi non cessa mai di crescere,
ovunque il popolo di Cristo é vittima di strage, incendio, e saccheggio. I Vichinghi
superano tutto ciò che sta davanti a loro, e nessuno può resistergli. Essi prendono
Bordeaux, Perigueux, Limoges, Angouleme, Tolosa, Angers, Tours, Orleáns e ne fanno
deserto. Navi viaggiano sulla Senna .... Rouen è devastata, saccheggiata e bruciata. Parigi,
Beauvais, Meaux sono prese; la roccaforte Melun è rasa al suolo, Chartres occupata,
Evreux e Bayeux saccheggiate, e ogni città é stata investita.”
259
Rolf il Camminatore
Proprio come in Inghilterra e in Irlanda, tuttavia, i Vichinghi che in un primo momento
erano venuti solo a rapire le donne e prendere l’oro arrivarono poi a prendere anche la
terra. Questo processo ha raggiunto il suo culmine all'inizio del X secolo, quando una
banda di Vichingi ha strappato via dai Franchi occidentali una parte sostanziale del
territorio in Francia nord-occidentale, a sud della Senna inferiore. Nel 911 il re franco
Carlo il Semplice, il gran-gran-nipote di Carlo Magno, ha dato una giustificazione legale a
questa conquista riconoscendo il capo vichingo Hrolf come suo vassallo e confermando il
secondo di proprietà della terra che il suo gruppo aveva già sequestrati.
Göngu-Hrólfur (vale a dire, Rollone il Camminatore, così chiamato perché era troppo
grande per essere trasportato da un cavallo), chiamato Rollo dai francesi, a sua volta fu
presentato al battesimo e si stabilì con il compito di ampliare e consolidare il suo
dominio. Egli fu il primo duca di Normandia, come la sua terra è venuta ad essere
conosciuta, dal nome dei suoi conquistatori Nor(d)manni (uomini).
Eric il Rosso e Leif il Fortunato
Nel corso dei secoli VIII e IX i Vichinghi conquistarono e si stabilirono anche in altre
terre. Nell’ultima puntata abbiamo guardato le loro gesta, a est, tra gli Slavi. A ovest
hanno colonizzato le Isole Ebridi, Orcadi, Shetland e Faroe.
Nell’861 un vichingo svedese ha compiuto la prima circumnavigazione dell'Islanda, e di
altri vichinghi immediatamente seguirono per stabilire insediamenti sull'isola. Un secolo
più tardi un vichingo d’Islanda, Eric il Rosso, portava il primo gruppo di coloni sull'isola
disabitata della Groenlandia, che era stata avvistata pochi anni prima da un altro
marinaio vichingo.
Nell'anno 986 il vichingo Bjarni Herjulfsson, salpó dalla Norvegia verso la Groenlandia,
perse la sua destinazione prevista e si trovó invece al largo della costa di una terra
sconosciuta: America del Nord. Bjarni non approdó a terra, ma portó la notizia del suo
avvistamento in Groenlandia.
260
Leif, figlio di Eric il Rosso, acquistó la nave di Bjarni da lui e si mise a ricercare la nuova
terra per sé stesso. Stabilí un piccolo insediamento in un luogo che chiamò Vinland,
sull'isola di Terranova, ma vi passó un solo inverno.
Primo Bianco americano
Pochi anni dopo un altro vichingo di Groenlandia, Thorfinn Karlsefni, compiva un deciso
sforzo per stabilire una presenza vichinga permanente in America. Allestí tre navi
vichinghe e reclutó 160 uomini e donne per accompagnarlo nel viaggio verso ovest.
Costruirono una comunità in Nord America che chiamarono Straumfjord, e nel 1004 la
moglie di Thorfinn, Gudrid, gli diede un figlio, Snorri: il primo nativo americano bianco.
Tuttavia implacabili attacchi da parte di indiani - Skraelings per i Vichinghi - resero
molto difficile la vita dei coloni americani di Thorfinn, e dopo tre anni abbandonarono il
loro insediamento e lo restituirono alla Groenlandia.
Se le armi dei Vichinghi fossero state tecnologicamente superiori agli archi e frecce degli
Skraelings - come lo furono le armi da fuoco di Colombo - allora la storia bianca in
America sarebbe cominciata 500 anni prima di quando é cominciata. Come è stato, la
superiorità individuale dei guerrieri vichinghi nella battaglia non poteva compensare
l'enorme vantaggio numerico di cui godevano le orde di uomini rossi che a loro si
opponevano.
Nel 1962 gli archeologi scavarono le rovine di quello che si crede essere stato
Straumfjord, presso l'attuale villaggio di Terranova di L'Anse aux Meadows.
Vittime di schiavisti Bianchi
Anche in Groenlandia, per l’ambiente del tutto inospitale, la presenza vichinga non durò.
Inizialmente non c'erano Skraelings ostili in Groenlandia - infatti, i primi eschimesi non
sono arrivati sull'isola se non quasi 400 anni dopo i Vichinghi - ma la totale mancanza di
alberi, minerali metallici, e di altre risorse naturali, insieme con la scarsità del terreno
agricolo, mantenne la popolazione bianca fino a un massimo di 3000 persone, sparse tra
le circa 300 fattorie.
261
Ironia della sorte, la pirateria sembra essere stata la rovina dei Vichinghi della
Groenlandia. Anche se furono cristianizzati poco dopo l'anno 1000 e abbandonarono i
loro modi bellicosi e le incursioni in altre terre per l'oro e le donne, c'era ancora una forte
richiesta di schiave bionde nella Spagna moresca e in Nord Africa e nelle terre turche a
sud-est. La richiesta venne accolta dai pirati reclutati in Inghilterra e in Germania da
intermediari ebrei, che iniziarono a razziare gli insediamenti insulari del Nord Atlantico
nel XIV secolo.
L’Islanda - che ha subito il suo ultimo attacco da parte di pirati schiavisti Bianchi più
tardi del XIX secolo - e le altre isole vichinghe, sopravvissero alle incursioni, ma non la
Groenlandia.
Purissimo patrimonio culturale
Oggi queste isole del Nord Atlantico, di cui l'Islanda è la più significativa, con il suo
quarto di milione di abitanti, preservano il patrimonio culturale vichingo nella sua forma
più pura. Il moderno islandese e la lingua delle Isole Færøer sono quasi identiche al
norreno parlato dai Vichinghi, mentre l'inglese e le altre lingue germaniche hanno subito
grandi cambiamenti nel corso degli ultimi 1000 anni. Anche nei costumi, molti tratti
vichinghi sono stati conservati nelle isole, soprattutto in Islanda e nelle Isole Faroe. C'è
stato anche un ritorno alla religione vichinga da parte di alcuni islandesi negli ultimi
anni.
Razzialmente, l'Islanda non presenta un’altrettanto pura immagine come si potrebbe
desiderare, poiché i coloni vichinghi del IX secolo non erano tutti Jarl e Karl, ma
portarono i loro schiavi insieme a loro. Nonostante questo intervallo, i loro discendenti
oggi sono biologicamente più vicini ai vichingi originali rispetto alla popolazione di
qualsiasi altro paese. Questa qualità razziale si riflette non solo nell’altezza media più alta
del mondo bianco, ma nel tasso di alfabetizzazione più elevato (100%).
Non solo tutti gli islandesi leggono e scrivono, ma hanno una percentuale di autori molto
più alta di qualsiasi altro paese. E, nonostante la sua piccola popolazione, che è in grado
di supportare solo una università, l'Islanda è in grado di vantare una quota di Nobel pro
capite più grande rispetto a qualsiasi altra nazione sulla terra.
Nessuna minoranza
262
L'Islanda è eccezionale per un altro aspetto: la sola fra le nazioni Bianche del mondo, non
porta la maledizione di minoranze non-bianche: non ci sono neri, non ci sono ebrei, non
ci sono vietnamiti, nessun messicano. L'Islanda non è stata mai invasa negli ultimi 1000
anni, tranne che durante la Seconda Guerra Mondiale, quando il paese fu occupato dalle
truppe americane. La maggior parte degli stranieri si ritiró dopo la guerra, e gli Islandesi
hanno insistito affinché i futuri soldati americani inviati per popolare la base aerea
permessa agli Stati Uniti sull'isola non includessero non-bianchi.
Il più grande debito che la razza Bianca deve agli Islandesi è la loro conservazione del
patrimonio letterario norreno: le saghe vichinghe. Mentre i funzionari della chiesa in altri
paesi europei ammucchiavano e bruciavano tutti i libri pre-cristiani su cui potevano
mettere le mani durante il Medioevo, gli studiosi islandesi erano impegnati a scrivere le
saghe che ancora esistevano solo in forma orale e trascrivere, annotare e ampliare quelle
che erano state messe per iscritto in precedenza.
Anche se dobbiamo usare estrema cautela nel trarre dati storici delle saghe, esse ci danno
un quadro chiaro e inequivocabile dell'ethos vichingo e la visione del mondo vichingo,
degli atteggiamenti, credenze, sentimenti e temperamento vichinghi.
Formazione dell’etá vichinga
Fortunatamente, quando si tratta di storia norvegese abbiamo il record di cugini franchi
e inglesi dei vichinghi alfabetizzati a completare e chiarire il materiale semi-leggendario
delle saghe. Da questi dati si può anche ottenere una buona dose di intuizione su alcune
delle forze e delle circostanze esterne che hanno calato il sipario sulla età vichinga
nell'VIII secolo per poi calarlo nell’XI.
Una delle forze è stata certamente la marea della cristianità in aumento in Europa
durante l'ottavo secolo. I Franchi erano diventati cristianizzati nel corso del VI secolo,
dopo che il loro re, Chlodwig (Clovis), accettó il battesimo, ma i Sassoni, i vicini
immediati degli Uomini del Nord, respinsero la religione aliena dal Levante e
mantennero i loro modi ancestrali, come gli stessi Uomini del Nord, naturalmente.
Evangelizzazione genocida
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A partire dal 772, un anno dopo essere diventato unico re dei Franchi, alla morte del
fratello Carlomanno, Carlo, più tardi conosciuto ai francesi come Carlo Magno, figlio di
Pipino il Breve e nipote di Carlo Martello, intraprese una campagna di 32 anni di
evangelismo genocida contro i Sassoni. La campagna ebbe inizio con la distruzione da
parte di Carlo dell’Irminsul, o pilastro del mondo, l'equivalente sassone del frassino
mondiale norreno, Yggdrasil, che si trova nel boschetto più sacro dei Sassoni, a Eresburg
(sul sito dell'attuale Marburg), e divenne più sanguinosa , più crudele, e più intollerante
man mano che procedette.
Nel 774, a Quierzy, Carlo ha emesso un proclama che avrebbe ucciso ogni sassone che si
rifiutasse di accettare il dolce giogo di Cristo. D'ora in poi un contingente di sacerdoti
cristiani accompagnavano l'esercito franco nelle sue spedizioni contro i Sassoni, e in ogni
villaggio sassone coloro che si rifiutavano di essere battezzati da parte dei sacerdoti
furono eliminati sul posto.
Macelleria a Verden
La ferocia di Carlo ha raggiunto un picco nel decimo anno di evangelizzazione: nel 782, a
Verden in Aller, con la benedizione della Chiesa, decapitó 4.500 nobili sassoni. Dodici
anni dopo, nel 794, ha introdotto una politica in cui ogni terzo sassone è stato sradicato
dalla sua terra e costretto a reinsediare tra Franchi e altre tribù cristianizzate.
Abbastanza presto in questa campagna, nel 777, uno dei più importanti dei capi sassoni,
Vitikindo, si rifugió tra i Danesi e chiese aiuto al loro re, Sigfred, per l'assistenza contro i
Franchi. Anche se i Danesi erano diffidenti sull’essere coinvolti in una guerra su vasta
scala contro il formidabile Carlo, loro e gli altri popoli del nord sono stati messi in
guardia, e sono diventati sempre più indignati per la soppressione di religione dei
Sassoni da parte dei Franchi.
La brutale campagna di Carlo contro i Sassoni indubbiamente aiutó a sollevare una certa
coscienza nel nord delle differenze spirituali e culturali che separavano la Scandinavia da
quelle terre che erano cadute sotto il giogo della Chiesa cristiana.
Trattamento speciale
264
Una manifestazione di questa coscienza fu la costruzione del Danevirke, un vasto sistema
di terrapieni difensivi in tutto il collo della penisola danese, iniziato nel 808.
Un altro era il trattamento speciale che i Vichinghi abitualmente riservavano ai monaci e
sacerdoti cristiani che cadevano nelle loro mani. I monasteri e le chiese, con i loro scrigni
del tesoro riempiti da cittadini superstiziosi che cercano di comprare la loro via verso il
cielo, erano bersagli allettanti per i predoni da ogni parte del Nord, ma l'elemento di
vendetta deve averli resi ancora più allettanti, ed è stato per una buona ragione che per
tutto il IX secolo la preghiera quotidiana di ogni pio chierico era: "a furore
Normannorum Libera nos, Domine!" ("Dalla furia gli Uomini del Nord liberaci,
Signore!")
Le forze interne che conducono alla eruzione dei Vichinghi dai loro fiordi del nord erano
ancora più forti di quelle esterne. Tra i primi vi era un altissimo tasso di natalità in
particolare tra i più attivi e aggressivi degli Uomini del Nord, il risultato della loro pratica
abituale della poligamia.
La maggior parte per il migliore
Secondo lo storico ecclesiastico tedesco del XI secolo, Adamo di Brema, ogni svedese di
sostanza superiore alla media aveva due o tre mogli, mentre la nobiltà non aveva alcun
limite al numero di donne da concedersi. Ad esempio, Harald Bellachioma, il guerriero
norvegese che unificò la Norvegia nel IX secolo e divenne il suo primo re, ebbe ben 40
figli secondo alcuni racconti, almeno nove dei quali sono noti alla storia, e Harald figlio di
Erik Ascia di Sangue ebbe almeno otto figli che crebbero fino a divenire adulti.
Nel capitalistico Sud tale pratica può significare solo che il più intelligente e il più
truffaldino - vale a dire, gli uomini più ricchi – avrebbe avuto più progenie, in media,
degli operai onesti, ma nella dura vita del Nord, dove la tempra di ogni uomo era testata
quasi quotidianamente dal suo ambiente e dai suoi compagni, era meravigliosamente
eugenetica: il forte, l’abile e l'aggressivo aveva proporzionalmente più bambini di quanti
ne avrebbe avuti in una società monogama.
Effetti genetici del monachesimo
265
Un altro interessante contrasto eugenetico tra Nord e Sud è fornito dalla pratica cristiana
del celibato ecclesiastico. Anche se ci sono stati molti periodi durante il Medioevo, in cui
le violazioni erano all'ordine del giorno, già a partire dal IV secolo la Chiesa ha iniziato
insistendo sul celibato totale per l'alto clero. Con la crescente incidenza del monachesimo
dopo il sesto secolo, una notevolmente maggiore parte della popolazione dell'Europa
cristiana è stata sottoposta alla regola del celibato.
Nel Medioevo la vita clericale non era, come spesso accade oggi, semplicemente un
rifugio per coloro che potrebbero avere successo in niente altro, ma di solito era l'unica
strada per una borsa di studio - e spesso anche l'unica via per l'alfabetizzazione - e ha
attirato molti uomini capaci e intelligenti, i cui geni sono stati poi persi per la loro razza.
Per mille anni, fino alla Riforma, c'era un selettivo sgocciolamento della vitalità
intellettuale dell’Europa cristiana.
Un mitico alveare
L'alto tasso di natalità tra gli elementi più attivi ed energici della popolazione nei paesi
del Nord ha portato la fame a terra e l'unità per conquiste esterne. Nelle parole dello
statista e scrittore inglese Sir William Temple del XVII secolo: "Ognuno di questi paesi
era come un possente alveare, che, per il vigore di propagazione e le condizioni del clima,
troppo pieno di gente, gettava fuori qualche nuovo sciame in determinati periodi di
tempo che presero piede e cercarono qualche nuova dimora, espellendo o soggiogare gli
antichi abitanti e insediandosi nelle loro stanze.” Questo stato di cose si é mantenuto a
lungo anche prima dell'epoca vichinga, naturalmente.
Oltre agli effetti generalizzati di un alto tasso di natalità, altre due conseguenze della
poligamia hanno sostenuto un aumento dello stile di vita vichingo sono stati i grandi
numeri di secondi, terzi, quarti, e altri figli nelle famiglie di proprietari terrieri norvegesi
- figli rimasti senza eredità e senza terra, a meno di non poterla strappare via da qualcun
altro - e una carenza di donne.
Il modo più popolare per risolvere quest'ultimo problema era quello di andare in un raid
e portare via le donne da Irlanda, Inghilterra, o in Francia, anche se c'era anche un
traffico pesante in schiave slave dai regni dei Russi. Il Hrafnsmal racconta della vita alla
corte di Harald Bellachioma: "Glorioso è il loro modo di vivere, di quei guerrieri che
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giocano a scacchi alla corte di Harald. Si arricchiscono con i soldi e le belle spade, con il
metallo di Hunaland e le ragazze provenienti da est.”
Vittoria a Hafrsfjord
Il consolidamento politico, che ha cominciato a prendere piede in Scandinavia nel IX
secolo, forní un impulso particolarmente forte ai colonizzatori vichinghi. Come accennato
in precedenza, i Vichinghi erano estremamente individualisti, molto risentiti per
eventuali abusi della loro libertà di azione. Dopo che Harald Bellachioma ottenne una
grande vittoria nel mare Hafrsfjord sui capi vichinghi della Norvegia occidentale nel 872,
molti di loro lasciarono la Norvegia con le loro famiglie e i loro seguaci e si stabilirono in
Islanda e in isole minori del Nord Atlantico, piuttosto che sottomettersi al dominio di
Harald.
Un secolo più tardi, essendo stato raggiunto il consolidamento politico, i monarchi
scandinavi cominciarono a rendersi conto dei vantaggi nella politica del convertire il loro
popolo alla stessa religione dei loro vicini a sud. Il primo a fare il passo è stato il danese
Harald Dente Azzurro, figlio del re Gorm il Vecchio. Nel 965, a 15 anni dalla morte di
Gorm, Harald si lasciò battezzare, e poi intraprese la conversione forzata del resto dei
danesi: una mossa che non stette bene a molti e portó a un'ulteriore emigrazione e
turbolenze nel Nord. Inoltre condusse infine alla deposizione e all'esilio di Harald.
Vichinghi di Jomsborg
É a partire da questo periodo che sorge la leggenda degli Jomsvikings. La leggenda narra
di espropriati emigrati vichinghi che istituiscono una fortezza nella slava Wendland
(Pomerania), alla foce dell'Oder. Chiamatala Jomsborg, questa fortezza nel tempo
diventa la sede di una confraternita militare ideale.
Governati su principi spartani, una comunità tutta maschile di guerrieri tra i 18 e i 50
anni forniva i propri servizi al miglior offerente. Molti sono gli eroi vichinghi che
guadagnavano la gloria combattendo in compagnia dei Vichinghi di Jomsborg, ma oggi
non rimane nessuna traccia della loro possente fortezza.
Tre decenni dopo il tentativo di Harald Dente Azzurro di cristianizzare i Danesi, fu fatto
uno sforzo analogo in Norvegia. Olaf Tryggvason, pronipote di Harald Bellachioma,
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accettò il battesimo nel 994, come parte di un accordo elaborato con gli Inglesi dai quali i
Vichinghi di Olaf avevano fatto irruzione senza pietà. (Un'altra parte della transazione è
stata il pagamento da parte inglese di 16000 libbre d'argento ai Vichinghi.)
Prima del 994 Olaf era uno dei Vichinghi più attivi e in luce del X secolo. La sua carriera é
adombrata sotto diversi aspetti da quella del suo successore più illustre, il re norvegese
Harald Sigurdsson del XI secolo. Tra le tante avventure attribuite a Olaf vi è una
spedizione sulla costa orientale inglese nel 991, che culmina in una vittoriosa battaglia
contro gli anglosassoni a Maldon (circa 30 km a nord-est di Londra).
Battaglia di Maldon
La voce per il 991 nel registro della Cronaca anglosassone: "In questo anno Olaf è venuto
con 93 navi da Folkestone e ha devastato il quartiere, ha continuato a Sandwich e di là a
Ipswich, e invase tutta la zona, e così a Maldon. L’aldermanno Brythnoth e la sua fyrd
vennero a incontrarlo, e combatterono con lui. Essi uccisero l’aldermanno e il campo di
battaglia fu loro... "
Uno dei sopravvissuti anglosassoni della battaglia contro Olaf diversificó i suoi ricordi
poco dopo. La parte del suo racconto, La battaglia di Maldon, che è sopravvissuta, ci
fornisce una delle più chiare espressioni contemporanee della filosofia del guerriero
germanico medievale, condivisa dai vichinghi e dai simili anglosassoni, per i quali la più
alta virtù virile è la fedeltà fino alla morte. Dalle ultime strofe del poema, dopo che
Brythnoth è caduto e i suoi uomini vedono arrivare la sconfitta, si legge:
“Poi Bryhtwold parlò, si scrolló dalla polvere, sollevó lo scudo. Nelle parole più
coraggiose questo compagno si rivolse all’attacco:
"Il coraggio deve crescere più acuto, più chiara la volontà, il cuore più feroce, quando la
nostra forza viene meno. Ecco il nostro Signore sepolto nella polvere, l'uomo del tutto
rovinato. Si dannerá fino alla fine colui che pensa di lasciare questo campo di battaglia.
Anche se io sono imbiancato dagli inverni non fuggiró, perché penso di alloggiare accanto
al mio caro, alla destra del mio signore..."
La Via vichinga all'Immortalità
268
L'ethos eroico, il cuore dell’atteggiamento vichingo verso la vita, di cui l'alto valore
attribuito alla fedeltà è solo un aspetto, è probabilmente meglio precisato nelle linee
spesso ripetute dal Grettirssaga:
Il bestiame muore, e i parenti muoiono,
E così anche tu muori.
Una cosa conosco che non muore mai:
La fama delle gesta di un uomo morto.
Perché l'immortalità vichinga non è stata acquisita dal battesimo, dall’andare a messa
ogni Domenica, e dall’essere prodigo quando arriva il cesto delle offerte: l'unico modo
che il Vichingo conosceva per superare l'annientamento che attende ogni uomo nella
tomba, era di vivere la sua vita in modo tale che altri uomini lo stimassero e ricordassero
la sua memoria. La coscienza individuale deve morire, ma la coscienza della comunità,
della tribù e della razza vive, e nella misura in cui l'individuo è entrato nella coscienza
collettiva, egli diventa immortale.
Il Valore dell’Azione
Questo atteggiamento verso la vita e la morte fa necessariamente in modo che l'individuo
sia lungimirante nel pianificare le sue azioni. Il comportamento onorevole diventa molto
più di un espediente alla Dale Carnegie per avere successo, l'ammirazione suscitata dai
pari é molto più stimolante per il proprio ego.
Azione e realizzazione diventano necessarie, perché una vita senza incidenti finisce
inosservata alla tomba; solo attraverso la fama un uomo può andare oltre - e maggiore è
la fama, più duraturo é l'impatto che un uomo ha sul mondo, più avanti può andare.
L'ultimo vichingo
L'avvento del Cristianesimo al mondo vichingo infine significava la fine di quel mondo,
ma non cambió immediatamente l'ethos vichingo, come testimonia la vita di un uomo
che era certamente uno dei più notevoli di tutti i vichinghi, e l’ultimo di quelli veramente
grandi: Harald Sigurdsson, che, dopo essere diventato re di Norvegia, fu anche
conosciuto come Harald Hardraada (Hard Ruler) e Harald lo Spietato.
269
Le sue opere sono una delle più affascinanti delle saghe vichinghe (Saga di Re Harald),
che saremmo inclini a liquidare come un'opera insolitamente fantasiosa della narrativa
eroica, se non fosse solidamente confermata dalla storia. Alcuni paragrafi sulla sua vita
qui saranno sufficienti a spiegare perché il contemporaneo di Harald, il citato Adam di
Brema, lo ha definito "il tuono del Nord."
Poeta-guerriero
Quasi tutto di Harald Sigurdsson era eccezionale; per iniziare, crebbe fino a un'altezza di
2 metri, un gigante biondo, anche per gli standard dei Vichinghi. Per altro, non era solo il
più feroce dei guerrieri, ma era un uomo di scienza e di cultura, che componeva la poesia
sul campo di battaglia durante le pause nei combattimenti.
Con il suo forte braccio destro scolpì un percorso sanguinoso attraverso una dozzina di
paesi, dal Mare del Nord al Mediterraneo, e lui stesso vinse una principessa Rus, una
fortuna, e un trono. E inizió giovane: nel corso dell'anno 1030, all'età di 15 anni, fu
gravemente ferito combattendo a fianco del suo fratellastro, il re Olaf il Coraggioso,
contro gli Jarl di Norvegia.
Terrore Cristiano
Olaf, come Harald Dente Azzurro di Danimarca prima di lui, fu deposto e cacciato dal suo
paese dopo il tentativo di imporre il Cristianesimo ai suoi concittadini contro la loro
volontà. Per due anni Olaf aveva condotto una campagna di terrore cristiano, bruciando
le fattorie di tutti i norvegesi che non volevano piegarsi alla Chiesa di Roma. Molti dei
tradizionalisti ostinati che cadevano nelle sue mani venivano mutilati o accecati.
Infine, i suoi sudditi si ribellarono, e fu costretto a fuggire in Russia. Quando tornó con
un esercito, tra le cui fila vi era il suo fratellastro Harald, nel 1030 fu sconfitto e ucciso, e
il ferito Harald, di 15 anni, divenne un fuggitivo.
Olaf, disprezzato dai Norvegesi, venne immediatamente fatto santo dalla Chiesa, e oggi è
il santo patrono dei cristiani norvegesi.
270
Dopo la sconfitta di Olaf, Harald arrivó fino a Kiev, dove il suo simile, il re Yaroslav il
Saggio, governava. Lì si innamorò di una delle figlie di Yaroslav, ma il re non avrebbe
preso il rifugiato squattrinato come genero.
Guardia Varangia
Harald combatté per tre anni al servizio del re Yaroslav, scatenando il caos sui vicini slavi
di Yaroslav e ottenendo grande prestigio personale. Poi, con un seguito di circa 500
vichinghi Rus navigò fino a Costantinopoli, dove offrí i suoi servizi all'Imperatore
bizantino. Ben presto egli divenne il comandante della Guardia Varangia dell'Imperatore,
una unità militare d'elite composta interamente da Vichinghi, le SS del suo tempo.
Per un decennio Harald combatté per l'imperatore in tutto il Mediterraneo e il mondo
mediorientale. Combatté anche per sé stesso, tuttavia, poiché era enorme il bottino che
inviava a Kiev dalle sue varie campagne.
Le avventure di Harald al Sud sono troppo numerose da raccontare qui, ma un singolo
episodio suggerisce un po' del loro sapore: in una occasione, mentre a Costantinopoli fece
l'errore di sedurre la moglie dell'uomo sbagliato. Di conseguenza fu arrestato e gettato
nell'arena, disarmato, contro un leone affamato. Combatté contro il leone a mani nude e
vinse.
"Duro governante"
Harald tornó a Kiev navigando nel 1044 e ottenne la sua principessa. Nel 1047 otteneva il
trono norvegese.
Durante il suo regno turbolento, di 19 anni, Harald proseguí la campagna di Olaf per
costringere i Norvegesi ad accettare il Cristianesimo, guadagnando per sé il cognomen
"Hardraada". Era strettamente la politica, non la superstizione, che fu alla base di questa
campagna; Harald non esitó mai a sventrare un sacerdote o bruciare una chiesa quando
incrociati. Il suo obiettivo era quello di spezzare il potere degli Jarl indipendenti e creare
la sua autorità assoluta, e vi riuscí.
Harald lasció il suo ultimo segno nella storia nel 1066. Alla morte del re anglosassone,
Edoardo il Confessore, nel gennaio di quell'anno, Harald rivendicó il trono d'Inghilterra
271
per sé stesso - come fece anche Guglielmo il Bastardo, duca di Normandia.
Accompagnato da Earl Tostig, fratello scontento del successore inglese di Edward,
Harold Godwinson, Harald, navigó con la sua nave drago in una flotta vichinga verso
l’Inghilterra nel mese di settembre per far valere la sua pretesa.
Morte a Stamford Bridge
Dopo che l'esercito di Harald aveva sequestrato la città di York, re Harold Godwinson
offrí a suo fratello Tostig metà del regno in cambio della pace. Ma a Harald Sigurdsson
diede solo la sua famosa offerta dei "sette piedi di terra inglese - o tanto più quanto egli è
più alto degli altri." Con questo, gli Inglesi e i Vichinghi si prepararono alla battaglia del
25 settembre.
Mentre l'esercito vichingo stesso si organizzava intorno allo striscione del Corvo di
Harald, vicino a Stamford Bridge, Harald pensò alla sua principessa rus in Norvegia, e
compose la sua ultima strofa:
Lei una volta mi disse di tenere
La mia testa sempre alta in battaglia
Dove le spade cercano di distruggere
I teschi di guerrieri condannati.
Fine di un'epoca
Harald, naturalmente, perse la vita quel giorno a Stamford Bridge, ma il danno che fece
all'esercito di Harold Godwinson senza dubbio fu una delle principali cause della
sconfitta inglese per mano dei Normanni a Senlac Hill pochi giorni dopo. E con Harald
Sigurdsson morí l'epoca vichinga.
Lo spirito combattivo dei Vichinghi era stato fiaccato dal Cristianesimo, ma un fattore
ancora più grande nella loro scomparsa era la loro incapacità di tenere sotto controllo i
loro litigi tra loro, unire le loro forze contro gli estranei, e quindi abbinare il crescente
potere dei re nelle proprie terre più unificate. L’eccessivo individualismo richiese il suo
pedaggio finale.
272
Fin dalla fine dell’Età vichinga, gli uomini nelle cui vene scorre sangue vichingo ancora
hanno sognato la libertà e la sfida e la gloria di quei giorni passati. Questo é in assoluto
meglio espresso in una strofa di un anonimo poema anglosassone, Il camminatore:
Che fine ha fatto il cavallo?
Che ne è del guerriero?
Che ne è dei seggi del banchetto?
Dove sono le gioie della sala?
Oh, per la coppa luminosa!
Oh, per il guerriero vestito di maglia!
Oh, per la gloria del principe!
Come è passato quel tempo lontano
E fatto buio sotto la copertura della notte,
Come se non fosse mai stato.
273
XXII.
Chi Siamo # 22
Giugno 1981
Secoli di colonialismo producono benefici, pericoli
Quasi tutti gli schiavi neri andarono in America iberica
Il colonialismo economico è tradimento razziale
Con la fine del mondo vichingo nella seconda metà dell’XI secolo, abbiamo lasciato il
periodo preistorico, con tutto il suo vigore pagano, dietro di noi nella puntata precedente
e siamo entrati in un'era descritta più o meno completamente dai resoconti e dagli scritti
contemporanei. In accordo con lo scopo di questa intera serie, il nostro obiettivo ora è
quello di selezionare la ricchezza del materiale storico che copre gli eventi degli ultimi
900 anni che è particolarmente pertinente agli sviluppi razziali, piuttosto che a quelli
politici, religiosi, economici, artistici, aspetti scientifici, culturali o altro - tenendo sempre
a mente naturalmente che, in ultima analisi, razza e cultura sono inseparabili.
Abbiamo già notato, anche se brevemente, gli sviluppi razziali in Iberia attraverso il XV
secolo (puntata 19) e in Europa orientale attraverso il XVII secolo (puntata 20). La
maggior parte di ciò che segue si occuperà del nord e dell'ovest dell'Europa: in
particolare, del popolo di quella regione e della loro espansione nel mondo.
La Morte Nera
Per cinque secoli dopo l'abbandono degli insediamenti in Nord America, l’Europa si
dibatté a lungo sotto il peso di una serie di problemi: combattere Mori, Turchi, Mongoli
alle sue frontiere meridionali e orientali e spesso anche all'interno di quelle frontiere,
cedendo le ultima sue libertà per stabilirsi in una camicia di forza di superstizione e
ortodossia - così come la Chiesa cristiana intanto rafforzava la sua presa spirituale e
mentale su tutta l'Europa - e soccombere alla Morte Nera con decine di milioni di vittime,
quando questo flagello spaventoso invase la terra nel XIV secolo e uccise un quarto degli
europei. Oltre a questi problemi importati in Europa dall'Asia, gli Europei si ritrovarono
274
a generare facilmente problemi per conto loro, e la guerra territoriale e dinastica
continuò a prendere il suo pedaggio per tutto il Medioevo.
Produttività bianca
Con l'inizio del XV secolo, tuttavia, lo spirito indomito della razza bianca stava
chiaramente facendo guadagni su diversi fronti: materiale, intellettuale e spirituale. Per il
primo di questi, l’energia e l’inventiva europea permise un lento ma costante aumento
della produttività, sia in agricoltura che nei mestieri, in modo che, nonostante le
devastazioni della guerra e della peste, l'accumulo di ricchezza in tutti gli strati sociali
portò ad un livello medio di vita di gran lunga superiore rispetto a qualsiasi paese
asiatico.
Nel quinto decennio del secolo il tipografo tedesco Johann Gutenberg di Mainz sviluppò
il processo di stampa a caratteri mobili di tipo metallico, al punto che poteva essere
effettuata la produzione di massa di libri. Per la prima volta nella vita della razza la
registrazione e la diffusione generale delle conoscenze accumulate dall'uomo, unita
all'arguzia e alla volontà di trarre profitto da esse, divennero una questione pratica.
Esplosione in conoscenza
Ed è solo in Europa che questo spirito e volontà si manifestarono. Alcuni degli sviluppi
precedenti nel mestiere di stampa erano venuti dall'Asia - inchiostro e carta, per esempio
- ma l'esplosione di conoscenze frutto dei lavori di Gutenberg fu confinato quasi
esclusivamente ai nostri antenati europei. Entro la fine del secolo XV 1000 nuovi titoli
all'anno venivano prodotti dagli stampatori di libri in Europa. Dal 1815 il numero era
salito a 20000 all'anno.
Al contrario, la turca Costantinopoli, la città più ricca dell'Asia, non ebbe nemmeno la
briga di acquistare la sua prima macchina da stampa fino al 1726. Al 1815 il totale
complessivo di tutti i libri pubblicati a Costantinopoli nei precedenti 89 anni era di soli
63 titoli, e il tasso corrente nel distretto fu di un nuovo titolo all’anno.
Rivincita sassone
275
Anche sul fronte spirituale ci fu progresso. La Chiesa, rammollita, corrotta, e troppo
sicura di sé nel corso dei secoli da quando i Sassoni e i Vichinghi furono costretti al fonte
battesimale, stava andando in rovina per una sorpresa alla fine del XV secolo. Gettò le
basi per la propria rovina, e all'inizio del secolo successivo le furono inflitti due colpi
letali al suo monopolio in materia di spirito, prima da Martin Lutero in Germania (1517),
e, poco più di un decennio più tardi, da Re Enrico VIII in Inghilterra. É una delle più
dolci ironie della storia il fatto che Martin Lutero fosse sassone e re Enrico il discendente
dei Vichinghi normanni.
Età dell’esplorazione
Con la fiorente industria, l’accumulo di ricchezze e con l’espansione degli orizzonti
mentali del XV secolo, la spinta a estendere ed espandere il commercio fu irresistibile. Da
Amsterdam e Lisbona, Genova e Venezia, furono lanciate le spedizioni per aprire nuove
rotte commerciali tra l'Europa e l'Asia.
Nel 1492 un marinaio genovese, Cristoforo Colombo, finanziato dalla monarchia
spagnola, incontrò le Indie Occidentali nel tentativo di raggiungere l'Asia attraverso un
percorso verso ovest. Cinque anni più tardi un veneziano, Giovanni Caboto, finanziato
dalla monarchia inglese, corse in Terranova nel tentativo di fare la stessa cosa.
Gli Inglesi non seguirono la scoperta di Caboto, ma gli Spagnoli, anche se delusi dal fatto
che Cuba non era la Cina, stabilirono colonie nelle Grandi Antille e iniziarono ad
esplorare la terraferma adiacente. Nel 1510 cominciarono a stabilirsi nell'istmo di
Panama. Nel corso dei successivi 40 anni costruirono un fiorente impero spagnolo nelle
Indie Occidentali, America centrale e in Perù.
Destino amerindio
I nativi Amerindi trovati dagli Spagnoli nelle Indie Occidentali erano, come quelli della
terraferma, di derivazione mongoloide, essendo i discendenti dei popoli mongoli che
avevano attraversato lo stretto di Bering dalla Siberia al Nord America circa 12000 anni
fa, per poi gradualmente propagarsi in tutto il continente americano vuoto da Nord a Sud
e nelle isole adiacenti.
276
Dal momento che il fine degli Spagnoli nel Nuovo Mondo fu lo sfruttamento economico e
non la propagazione della loro razza, essi non liquidarono deliberatamente la
popolazione nativa. In alcune zone, tuttavia, vi fu un effetto involontario della conquista
spagnola. Gli Indiani non erano costituzionalmente adatti all’incessante lavoro da schiavi
nelle miniere d'oro e d'argento e nelle piantagioni di zucchero nelle quali furono costretti
dai loro nuovi padroni, e morirono come mosche sotto il giogo spagnolo.
Un enorme pedaggio fu pagato anche grazie al vaiolo, una malattia endemica tra gli
Europei, ma a cui gli Amerindi, isolati come erano stati per migliaia di anni, non avevano
alcuna immunità naturale. Il vaiolo spopolò le isole dei Caraibi e poi rase al suolo gli
Indiani della terraferma. (La vendetta indiana fu la sifilide, una malattia del Nuovo
Mondo completamente nuova per gli Europei – o almeno nuova nella sua diversa e
virulenta forma che esisteva tra gli Amerindi.)
Inizio della marea Nera
A causa dell’inadeguatezza degli Indiani come forza lavoro locale, gli Spagnoli
cominciarono quasi subito a importare schiavi negri dall'Africa occidentale. Questi ultimi
appartenevano ad una razza ideale per il lavoro in piantagione di quell'epoca. I Neri
furono utilizzati nelle Indie Occidentali e successivamente nel continente brasiliano.
Circa un milione di loro furono importati nel periodo 1550-1650, e da quest'ultima data
sostituirono completamente i nativi Amerindi come forza lavoro da schiavi nelle isole dei
Caraibi.
Circa 150.000 Spagnoli e Portoghesi emigrarono nel Nuovo Mondo a metà del XVII
secolo, e per crescita naturale aumentarono il loro numero a circa 400.000. Governarono
su circa 900.0000 Indiani - e su una crescente popolazione di meticci (razze miste
Indiano-Bianche), Neri, mulatti, e razze miste Indiano-Nere. Solo sull'isola di Cuba vi fu
qualcosa che si avvicinava a una comunità spagnola o portoghese veramente bianca.
Arrivo dei settentrionali
Dall'inizio del XVII secolo, però, nord-Europei - Inglesi, Francesi e Olandesi –
cominciarono seriamente a contrastare l’affermazione degli Iberici sul Nuovo Mondo.
Nel 1650 quasi 50.000 immigrati inglesi (e qualche migliaio di Francesi e Olandesi),
277
conquistarono la terra caraibica strappandola agli Spagnoli, e altri 50.000 sbarcarono in
Nord America.
In netto contrasto con i colonizzatori spagnoli e portoghesi, la gran parte degli Europei
del Nord venne nel Nuovo Mondo non per sfruttare il lavoro non-bianco e fare soldi, ma
per stabilirsi e lavorare la terra in proprio, in comunità del tutto bianche. In questo modo
il colonialismo acquisiva due significati ben distinti nei secoli XVII e XVIII: un significato
strettamente economico, applicabile a tutte le colonie degli Europei meridionali e ad
alcune delle colonie del Nord Europa, e un significato razziale, applicato quasi
esclusivamente alle colonie settentrionali.
Tuttavia il clima tropicale dei Caraibi non trattò i settentrionali allo stesso modo degli
Europei del sud e circa la metà di coloro che vi si insediarono furono sterminati dalla
febbre. Dopo aver raggiunto un totale di circa 100.000 dal 1700, la maggior parte di loro
si trasferì in America del Nord. Quelli rimasti passarono allo stile del colonialismo iberico
e cominciarono a importare i Neri per lavorare nelle piantagioni di zucchero nei Caraibi
in numero molto maggiore di quelli degli Spagnoli e Portoghesi.
L'inquinamento al Sud
Nel corso del secolo XVIII quasi tre milioni di schiavi neri furono portati nei Caraibi
inglesi. Altri tre milioni furono importati dagli Iberici, la grande maggioranza di loro
andò in Brasile. Questo ha stabilito una base di popolazione prevalentemente non-bianca
per l'area dell'America centrale e meridionale.
Fu solo nel XIX secolo, che questo quadro razziale desolante per l'America Latina
cominciò a cambiare, e solo nella parte più meridionale della regione, di conseguenza a
un grande afflusso di nuovi immigrati europei (la maggior parte dei quali provenienti dal
sud Europa) in un zona che in precedenza aveva avuto una popolazione amerindia molto
scarsa e non era stata considerata idonea allo sfruttamento economico con il lavoro nero
dai primi coloni Spagnoli e Portoghesi. Oggi gli unici paesi del Sud America che sono
sostanzialmente bianchi sono Uruguay (quasi il 100%), l'Argentina (tra l’80 e il 90%) e il
Cile (circa il 50%).
Differenza Nord-Sud
278
La storia razziale del Nord America è stata nettamente diversa, per tre motivi: in primo
luogo, la densità di popolazione amerindia era molto più bassa all'arrivo degli Europei di
quella in America centrale e del Sud America settentrionale. Gli Amerindi avevano
raggiunto una densità di popolazione consistente solo dove avevano costruito società
agricole organizzate centralmente. Questo fu il caso solo dell’America centrale, in cui fiorì
l'impero azteco, e in Perù, dove governarono gli Incas. Altrove lo stile di vita amerindio fu
Mesolitico, con società di cacciatori e raccoglitori scarsamente dislocate sulla terra.
In secondo luogo, perché la principale giustificazione economica per l'importazione di
schiavi neri nel Nuovo Mondo era la loro idoneità allo stile di lavoro in piantagione, gli
schiavi furono spediti prevalentemente nelle aree con il clima più adatto per le colture in
piantagione, lo zucchero principalmente. Così, quasi tutti i Neri furono portati nelle
regioni tropicali del Nuovo Mondo; dei 9,5 milioni di negri importati nei tre secoli tra il
1550 e il 1850, 4,25 milioni andarono in Brasile e in altre parti del nord del Sud America,
e 4,5 milioni nei Caraibi e in America centrale. Un altro quarto di milione andò nel Sud
America meridionale, e solo mezzo milione nelle colonie più meridionali del Nord
America.
Donne e aratri
In terzo luogo, come già detto, la maggior parte degli Europei del nord che vennero nel
Nuovo Mondo ebbero motivazioni molto diverse di quelle spagnole e portoghesi. La
maggior parte di questi vennero solo per fare soldi, e relativamente pochi portarono le
loro donne, fin dall'inizio il meticciato fu comune nelle zone controllate dagli Iberici.
I settentrionali, d'altra parte, vennero per la terra e per l'opportunità di una nuova vita in
una nuova frontiera. Portarono le loro donne e i loro aratri con loro, e per la maggior
parte, lavorarono in proprio. Non videro alcuna possibilità di sfruttamento economico
negli Indiani, ma solo un pericolo per le loro famiglie. Fino a quando i missionari non
iniziarono a convertire gli Indiani e prendere parte con loro contro i Bianchi, quest'ultimi
semplicemente li spinsero da parte, presero la loro terra, e formarono comunità tutte
bianche di agricoltori, artigiani e commercianti, come avevano fatto in Europa.
Solo dove la terra e il clima era adatto per piantagioni di grandi dimensioni, - cioè nel
Sud – furono introdotti i Neri nel Nord America. Altrove, fino alla metà del XIX secolo
l'intero afflusso fu non solo europeo, ma Nord-europeo. Ma per gli sforzi degli
279
imprenditori dell'agroalimentare del Sud - ed i missionari in tutto il mondo – l’America
del Nord, dal Mar Artico canadese al Golfo del Messico, sarebbe diventata semplicemente
un prolungamento razziale del cuore dell'Europa del Nord, in netto contrasto con la
situazione in America Latina.
La colonizzazione altrove
I secoli XVIII e XIX sono stati un periodo di colonizzazione europea del Nord - in
entrambi i sensi della parola - in molti luoghi oltre il Nord America. Il continente
australiano (che comprende le isole della Nuova Zelanda) fu scoperto nel XVII secolo, ma
solo alla fine del XVIII secolo furono istituite le colonie europee: inizialmente per lo
sfruttamento economico in Nuova Zelanda e per la deportazione di detenuti in Australia.
Solo nel XIX secolo iniziò una colonizzazione razziale su vasta scala in entrambi i
territori.
In Australia gli Europei (quasi tutti Inglesi) incontrarono una razza nativa estremamente
primitiva - in alcuni tratti ancora più primitiva del Negro – in numero di circa un quarto
di milione. Malattie e liquidazione deliberata dagli Europei ridussero gli Aborigeni
australiani a circa 60.000 entro l'inizio di questo secolo. Ancora oggi, sotto la protezione
del governo australiano, gli Aborigeni hanno recuperato a soli 80.000 e rimangono in
gran parte isolati dalla popolazione europea prevalentemente settentrionale di 13 milioni.
Grave minaccia
In Nuova Zelanda la popolazione non-bianca nativa era meno primitiva, essendo di
stampo polinesiano. I coloni europei ridussero il numero di questi polinesiani (Maori)
dagli iniziali 250.000 a circa 40.000 all'inizio di questo secolo. Da allora una sbagliata
politica Bianca di attenzione deliberata ha portato ad una esplosione demografica fino al
quarto di milione. Oggi, tra una popolazione bianca della Nuova Zelanda di soli tre
milioni, l'ancora in espansione minoranza Maori, per lo più urbanizzata, rappresenta una
crescente minaccia razziale.
Vasco da Gama
Il subcontinente indiano è rimasto isolato dal mondo bianco per più di 30 secoli, a tutti
gli effetti, dopo la sua conquista da parte degli Ariani durante la prima metà del secondo
280
millennio a.C. (vedi capitolo 11). Anche se Alessandro Magno conquistò l'India nordoccidentale (Punjab), nel IV secolo a.C., e alcune colonie greche stabilite nella stessa zona
due secoli dopo durarono alcuni decenni, fu solo con il navigatore portoghese Vasco da
Garna, che raggiunse l'India nel 1498 circumnavigando la punta meridionale dell'Africa,
che gli Europei cominciarono ancora una volta a giocare un ruolo significativo nella vita
del subcontinente. A quel punto gli Ariani erano stati completamente sommersi
razzialmente: solo la loro lingua e gli elementi della loro religione e le loro istituzioni
sociali sono sopravvissuti tra 100 milioni di abitanti non-bianchi dell'India.
Inghilterra in India
In primo luogo i Portoghesi, poi in successione gli Spagnoli, gli Olandesi, gli Inglesi, i
Danesi, i Francesi e gli Austriaci tentarono di controllare il commercio tra l'Europa e
l'India. In ogni caso la motivazione fu strettamente economica, non razziale.
L'esito delle lotte tra le potenze coloniali europee in India fu una netta vittoria in Inglese.
Gli Olandesi si ritirarono in Indonesia, e i Portoghesi furono obbligati a contenersi nella
piccola enclave di Goa, che mantennero fino al 1961. Alla fine il resto di loro fu tagliati
fuori, e l'Inghilterra governò la maggior parte del subcontinente per due secoli.
Nonostante la lunga esperienza inglese in India ha avuto una profonda influenza sulla
psiche nazionale dell’Inghilterra, essa non ha fornito alcun beneficio netto per la razza
bianca. Nel XIX secolo, quando gli Inglesi erano ancora profondamente coscienti
razzialmente - ogni Inglese avrebbe potuto ricordare come Robert Clive, con soli 800
soldati inglesi, respinse un esercito indiano di 50.000 uomini (battaglia di Plassey,
Bengala, 1757) - poteva sembrare che l'intero sforzo in India non fosse stato inutile.
Il fardello dell'uomo bianco
Si sarebbe potuto sostenere poi che le guerre coloniali dell'Inghilterra almeno la tennero
in forma e che fossero buone per la sua anima. La poesia di Rudyard Kipling ha espresso
questo sentimento nel modo più chiaro, e ciò che ha scritto del soldato britannico in
Afghanistan potrebbe essere applicato anche per qualsiasi soldato britannico altrove in
Oriente:
Quando sei ferito e lasciato sulle pianure dell'Afghanistan,
281
E le donne escono per tagliare ciò che resta,
Rotola al tuo fucile e fatti saltare le cervella
E vai al tuo Dio come un soldato.
Ma lo spirito di dovere del soldato e l’abnegazione al servizio della propria specie senza
lamentarsi alla fine è stato pervertito in un senso sdolcinato di obbligo verso la feccia
della terra conquistata. Anche in questo caso è stato Kipling che ha detto meglio:
Addossatevi il Fardello del Bianco Mandate i Migliori della Vostra razza Andate, costringete i vostri Figli all'esilio
Per Servire ai bisogni dei sottoposti;
Per custodire in pesante Assetto
Gente irrequieta e sfrenata Popoli Truci, da poco soggetti,
Mezzo Demoni e mezzo bambini.
Addossatevi il Fardello del Bianco E cogliete la sua antica ricompensa:
Le accusano di chi fate progredire,
L'odio di chi tutelate Le dure lezioni apprese nelle pianure dell'Afghanistan furono presto dimenticate. Troppi
anni facili si frapposero, e la putrefazione morale prese piede quando gli Indiani
divennero nuovamente inquieti dopo la seconda guerra mondiale, la superstizione e la
morbidezza morale spinse gli Inglesi a trattare con loro come Clive. Alla fine, anche se il
colonialismo a suo tempo aveva reso alcuni Inglesi molto ricchi, nulla è stato lasciato
tranne la superstizione e la morbidezza. E a causa di quella superstizione e morbidezza,
ora gli Indiani e le altre razze conquistate stanno colonizzando l’Inghilterra senza
opposizione da parte inglese.
Sud Africa
La storia del Sud Africa è diversa, ma altrettanto istruttiva. Anche se i Portoghesi furono i
primi scopritori, essi non videro nessuna opportunità economica e non lo colonizzarono.
282
Era, nel XV secolo, una terra quasi vuota, con poche migliaia di Boscimani dalla pelle
gialla che si guadagnavano un'esistenza di caccia e raccolta. I Negri non erano ancora
emersi dalle loro giungle, molto più a nord.
Gli Olandesi istituirono il primo insediamento nel sud Africa nel 1652, presso il Capo di
Buona Speranza, ma il loro scopo fu solo quello di fornire una stazione di passaggio per il
loro traffico marittimo tra l'Europa e le Indie Orientali. Cinque anni più tardi, tuttavia,
arrivarono i primi agricoltori olandesi e stabilirono cascine in prossimità della stazione di
strada.
Nel 1671 i coloni olandesi si espansero dall’estrema Colonia del Capo verso l'interno
dell'Africa meridionale, portando con loro mandrie di bovini e cavalli da guida e
costruirono fattorie e villaggi fin dove arrivarono.
Miscelato con i trekkers olandesi verso l'interno vi era un numero crescente di coloni
tedeschi. Nel 1688 arrivò un gruppo di rifugiati ugonotti francesi dai massacri antiprotestanti della Controriforma. Da questo gruppo sono discesi i molti sudafricani di oggi
che portano nomi francesi.
Le decisioni fatidiche
Anche se l'Africa meridionale diventò di fatto una colonia razziale entro l'inizio del XVIII
secolo, rimase ancora una colonia di diritto economico, sotto il controllo della Compagnia
delle Indie orientali olandese. La società, il cui unico interesse era il profitto, vide perdere
il controllo di ciò che era stato destinato ad essere solo una struttura di
approvvigionamento per le sue navi sulla via da e per le Indie Orientali. Di conseguenza,
nel 1707 compì la fatidica decisione di interrompere la fornitura di assistenza alle
famiglie europee che volevano stabilirsi nella sua colonia africana.
Nel 1717, guidati dallo stesso ragionamento orientato al profitto, decisero di importare
schiavi neri, piuttosto che portare più artigiani bianchi nella colonia per soddisfare una
carenza di manodopera.
Percorso letale
283
La conseguenza di queste politiche capitaliste fu che, quando la Compagnia delle Indie
Orientali olandese scomparve definitivamente dalla scena nel 1795, un secolo e mezzo
dopo l'arrivo dei primi coloni, c'erano ancora solo 15.000 bianchi in Africa del sud.
Inoltre, questi avevano iniziato il sentiero mortale di dipendenza del lavoro nero, anziché
la totale autosufficienza bianca.
I coloni olandesi, tedeschi e francesi però divennero allora un gruppo omogeneo di lingua
olandese e svilupparono forti legami con la terra. Poi un nuovo elemento entrò nel
quadro dell'Africa, quando un corpo di spedizione britannico sequestrò le strutture
amministrative della Colonia del Capo dagli Olandesi nel 1795, riflettendo i nuovi
sviluppi politici in Europa. Nel 1820, 5.000 coloni inglesi arrivarono a rafforzare la presa
britannica sulla colonia.
Battaglia di Blood River
I nuovi arrivati aumentarono la totale presenza Bianca in Africa del sud, ma mandarono
in frantumi l'omogeneità culturale che esisteva precedentemente. La perdita di
omogeneità ebbe risultati negativi di vasta portata, che si sentono ancora oggi.
Nel frattempo, nel tardo XVIII secolo, l'espansione della frontiera bianca in Africa del
sud incontrò le prime tribù nere che erano progressivamente migrate dal nord. Diverse
battaglie decisive nel corso dei decenni successivi - in particolare la grande battaglia di
Blood River, Natal, nel 1838, in cui fu rotto il potere della tribù Zulu - stabilì la
supremazia bianca in tutta l'Africa meridionale, ma i Neri conquistati non furono
costretti a lasciare la regione.
Infine, dopo la scoperta di oro e diamanti al suo interno nel 1870, un nuovo diluvio di
coloni bianchi (per lo più inglesi) si riversò in Africa del sud. Con questo ultimo gruppo,
però, arrivò un nuovo ed estraneo elemento: gli Ebrei (che sarà il tema della prossima
puntata di questa serie).
Oggi la popolazione della Repubblica del Sud Africa è solo al 17% bianca, ed i Bianchi
sono sulla difensiva di fronte alla crescente ostilità di neri, asiatici, mulatti, e minoranze
ebraiche. La fine definitiva per i Bianchi può essere, al massimo, una questione di due
decenni di distanza.
284
La dura lezione insegnata da diversi risultati della colonizzazione europea del Nord
America, America Latina, Australia, Nuova Zelanda, India, e Africa meridionale è che
l'unico tipo di colonizzazione con significato duraturo è la colonizzazione razziale, e che la
colonizzazione razziale può avere successo solo quando i Bianchi sono disposti e in grado
di liberare la terra da abitanti non-bianchi e mantenerla così.
285
XXIII.
Chi Siamo # 23
Agosto 1981
Ebrei contro Bianchi: più di 3000 anni di conflitti
La religione porta gli Ebrei ad essere "eletti" come governanti del mondo
I leader ebraici trovano l’odio necessario
Non ci può essere pace tra predatore e preda
Lo scopo di questa serie di articoli storici è lo sviluppo di una più ampia conoscenza e
comprensione del passato bianco nei suoi lettori, nella speranza che queste cose a sua
volta portino a un più forte senso di identità e di solidarietà tra Bianchi. Altre razze Arabi, Mongoli, Amerindi, Negri, e il resto - sono venute nella storia solo nella misura in
cui hanno interagito con i Bianchi e influenzato il destino Bianco. Ci si può rivolgere ad
altre fonti per ulteriori informazioni su di loro.
C'è una razza aliena, però, che ha esercitato una forte influenza sul destino Bianco dai
tempi dei Romani - e soprattutto durante il secolo scorso - e che pone una minaccia
talmente grande a quel destino che oggi merita un trattamento speciale.
Quella razza - che in senso tassonomico non è affatto una vera razza, ma piuttosto
un'entità razziale-nazionale-etnica legata in parte da vincoli di sangue, in parte dalla
religione, in parte da comuni tradizioni, costumi e modi, e soprattutto da un comune
senso di identità e di interessi comuni percettibili - è, naturalmente, la razza ebraica.
Nomadi del deserto
Nei primi tempi del Neolitico gli antenati degli Ebrei condividevano la penisola arabica
con i loro cugini semiti, gli Arabi, e presumibilmente erano indistinguibili da loro. Da
nomadi del deserto come gli altri semiti, guadagnarono sostentamento dalle loro mandrie
di cammelli, pecore e capre.
286
Nella prima metà del secondo millennio a.C. apparvero i primi riferimenti scritti sugli
Ebrei, in conseguenza dei loro contatti con i popoli colti in Egitto e in Mesopotamia
durante i loro vagabondaggi. I giudizi erano uniformemente sfavorevoli.
In una ricerca pubblicata nel 1981, per esempio, un noto egittologo, il professor Hans
Goedicke, presidente del Dipartimento di Studi del Vicino Oriente presso la Johns
Hopkins University, associò una scritta su un santuario egizio della dea Pakht, datata al
XV secolo a.C. , con la partenza degli Ebrei dall'Egitto che è fantasiosamente legata al
libro del Vecchio Testamento dell’Esodo. Nell'iscrizione si legge, in parte: "E quando ho
lasciato partire l'abominio degli dei, la terra inghiottì le loro orme."
Giuseppe e il Faraone
Gli Egiziani ebbero un motivo sufficiente per considerare i loro ospiti ebrei in partenza
"l'abominio degli dei," se c'è qualche verità nella descrizione biblica del soggiorno degli
Ebrei in Egitto. Nel libro della Genesi, il narratore ebreo fa un vanto dell’acquisizione
dell'economia egiziana e la riduzione in schiavitù virtuale degli agricoltori e i lavoratori
egiziani attraverso il genere di imbrogli finanziari, che sembra ancora oggi essere il loro
magazzino principale in commercio tra i loro compagni di tribù: quando Giuseppe, il
figlio di Israele (Giacobbe), divenne "governatore di tutto il paese d'Egitto", dopo aver
ottenuto uno spazio sul mercato delle materie prime locali, ha invitato tutti i suoi parenti
a "mangiare il grasso della terra." (Genesi 41-45)
Ma alla fine, secondo il primo capitolo del libro dell'Esodo, salì al trono d'Egitto un nuovo
faraone, "che non aveva conosciuto Giuseppe" e che liberò il paese dalla morsa degli
usurai e dagli intermediari del grano ebrei, cacciandoli alla fine dall’Egitto .
La nazione più spregevole
Gli Egiziani potevano aver avuto dei "pregiudizi" - ma, del resto, li avevano tutti. Il
grande storico romano Cornelio Tacito (ca. 55-117 d.C.) scrisse: "Quando gli Assiri, e
dopo di loro i Medi e i Persiani, furono padroni del mondo orientale, gli Ebrei, di tutte le
nazioni allora tenute in soggezione, erano considerati i più spregevoli."(Storie, libro 5,
capitolo 8)
287
Non fu solo l’immemorabile talento ebraico nel guadagnare subito un siclo a renderli
avversi universali del mondo antico, essi infatti avevano pure una serie di altre cattive
abitudini. Prima dell'introduzione dello Yahwism (vale a dire, l'ebraismo) da Mosè nel
XV secolo a.C., la religione ebraica consisteva principalmente nel culto del pene. Le loro
cerimonie religiose orgiastiche coinvolgevano rituali come la masturbazione di massa e la
sodomia. Un cerchio ininterrotto di sacerdoti ebrei nudi che ballano intorno a un fuoco
mentre ciascuno era impegnato in un rapporto anale con l'Ebreo immediatamente di
fronte a lui, doveva essere stato uno spettacolo davvero disgustoso!
Il saluto ebraico
Mosè non fu in grado di allontanare i suoi compagni ebrei da tali pratiche profondamente
radicate in una sola volta, infatti a giudicare dai racconti della Bibbia possiamo leggere di
varie ricadute e di numerosi provvedimenti contro i vecchi riti. E, naturalmente, la
mutilazione rituale dei genitali (circoncisione) rimane un elemento centrale della
religione ebraica anche ai giorni nostri.
I traduttori del Vecchio Testamento in lingue europee hanno fatto un pessimo servizio ai
Cristiani con gli eufemismi nei molti passaggi che riguardano l'orientamento sessuale
perverso della religione e della società ebraica. Per capire solo una singola istanza di ciò,
si noti che la consueta pratica ebraica del giuramento, del fare una promessa, o
addirittura del salutare un amico era quella di prendere il promissario o l’amico dal pene,
mentre si pronunciava il giuramento, la promessa, o il saluto. Questa pratica è solo
accennata nella traduzione della Genesi di re Giacomo, per esempio, dove di solito è resa
discretamente come "mettere la mano sotto la coscia" (Genesi 24:2; 47:29). In altri
luoghi, come ad esempio in Cronache I 29:24, dove la versione ebraica mostra i capi degli
Ebrei che si impegnano in fedeltà a Salomone afferrando il "marchio della sua
circoncisione," gli editori della traduzione di Re Giacomo dicono semplicemente che gli
Ebrei "si sottomisero al re Salomone."
Patriarchi perversi
Il Talmud, per contrasto, è molto esplicito su tutte queste questioni - così
incredibilmente, infatti, narra molto a lungo e con molti dettagli strazianti circa ogni
forma di perversione sessuale che si possa immaginare, dalla bestialità alla necrofilia.
Purtroppo, pochissime persone si prendono la briga di leggere un'edizione pura del
288
Talmud, e quindi perdono l'opportunità di acquisire una conoscenza diretta della psiche
ebraica. E, manco a dirlo, il clero cristiano, nell’interesse di mantenere l'onorabilità dei
patriarchi biblici, non ha lasciato sfuggire nessun accenno di queste cose al suo gregge
illuso.
Ad essere onesti, per quel che riguarda gli Ebrei si deve rilevare che la religione
sessualmente orientata era la regola tra tutti gli antichi semiti, e anche tra alcuni degli
altri popoli del Medio Oriente. Gli Egiziani e gli Ebrei abitualmente sodomizzavano e
castravano i loro prigionieri di guerra, per esempio, e il popolo musulmano di oggi
ancora pratica la mutilazione genitale rituale. Ma l'antica fissazione mentale sulle
funzioni genitali e escrementizie sembra essere rimasta più forte tra gli Ebrei più che tra
qualunque altro popolo, a giudicare dagli scritti di Ebrei moderni che vanno da Sigmund
Freud a Lenny Bruce, Philip Roth, e Norman Mailer.
Invasione ebraica della Palestina
Gli Ebrei vennero a contatto con i Bianchi in Medio Oriente per la prima volta entro e
non oltre il XII secolo a.C., durante la migrazione ebraica in Filistea (Palestina). I Filistei
stessi, un popolo indoeuropeo, invasero la zona e conquistarono i Cananei nativi solo
pochi anni prima che gli Ebrei arrivassero (vedi la 11° puntata di questa serie per una
narrazione del conflitto filisteo-ebraico).
Nei secoli successivi gli Ebrei si diffusero oltre la Palestina in tutti gli angoli del
Mediterraneo e del mondo del Medio Oriente, in parte semplicemente seguendo il loro
istinto mercantile e, in parte come conseguenza delle loro disgrazie in guerra. Nel VIII
secolo a.C. furono conquistati dagli Assiri, che deportarono circa 27.000 di loro, e nel VI
secolo dai Babilonesi, che ne presero altri. Fu durante queste dispersioni forzate che la
visione degli Ebrei di se stessi come "popolo eletto", infinitamente superiore ai loro
conquistatori, tornò loro utile, aiutandoli a mantenere la loro solidarietà.
Jahvè fa la sua scelta
Possiamo sospettare, dalla lettura del resoconto nel libro della Genesi sul
comportamento di Giuseppe in Egitto, che anche allora gli Ebrei sostenevano questa
teoria. Secondo la tradizione, tuttavia, solamente dopo l’espulsione dall'Egitto gli Ebrei
furono "scelti" ad essere un "popolo santo" da parte dello spirito vulcanico Jahvè
289
(Geova), una delle molte divinità semitiche del deserto attraverso il quale passarono nella
loro fuga dalle truppe del faraone. Se avessero preso Jahvè come loro dio e avessero
obbedito ai suoi comandamenti, venne loro promesso che il Signore avrebbe dato loro il
mondo e il permesso di fare qualsiasi cosa volevano su tutti i popoli.
Questo è stato il messaggio che un truffatore intelligente chiamato Mosè, approfittando
del timore superstizioso dei suoi compagni ebrei di un vulcano in eruzione nel deserto del
Sinai, recapitò loro più di tremila anni fa. Nello scalare il vulcano ed entrare in
comunione con il suo "dio", Mosè sfidò i getti di vapore e pietre, la colonna montante di
polvere vulcanica, e il fulmine lampeggiante della sommità vulcanica. Quando scese giù,
Mosè, molto impressionato, disse ai Semiti che aveva raggiunto un accordo con lo spirito
del vulcano: obbedendo ai suoi comandi - rilasciati per mezzo di Mosè e di suo fratello
Aronne - il dio del vulcano avrebbe usato il suo potere impressionante a loro favore. "Ora
dunque, se ubbidite davvero alla mia voce e osservate il mio patto, sarete per me un
tesoro particolare fra tutti i popoli: poiché tutta la terra è mia...” (Esodo 19:05).
Nuovo megafono, stesso messaggio
Affascinante, certo, ma questo "patto", stipulato alla base di un vulcano in eruzione, è la
base su cui poggia l'intero Vecchio Testamento. Si è ripetuto molte volte, ad esempio, nel
Deuteronomio (7:06): "Il Signore Dio tuo ti ha scelto per essere un popolo speciale per
lui, fra tutti i popoli che sono sulla faccia della terra."
Sette anni dopo, nel VIII secolo a.C., l'ebreo "profeta" Isaia, anche fingendo di essere il
portavoce dello spirito vulcanico e diventato il dio tribale degli Israeliti, portò
essenzialmente lo stesso messaggio al "popolo eletto": "Sorgi, risplendi, poiché la tua luce
è venuta... e le nazioni cammineranno alla tua luce, i re allo splendore del tuo levare... E i
figli di stranieri ricostruiranno le tue mura, i loro re saranno tuoi ministri... Pertanto le
tue porte saranno sempre aperte... che gli uomini possono portare a te le forze delle
nazioni, e che i loro re ti siano portati; perché la nazione e il regno che non ti servirà
perirà: sì, quelle nazioni saranno interamente distrutte.”
"... Mangerete le ricchezze delle nazioni, e a voi toccherà la loro gloria." (Isaia 60,61)
Messaggio del Mezuza
290
Fu un messaggio inebriante per una tribù di pulci di commercianti ambulanti di
cammelli e cambiavalute, ma che andò dritto al loro cuore avaro. Ancora oggi gli Ebrei
tradizionali, religiosi e non, recitano una versione leggermente diversa della stessa
"promessa divina" quando si riuniscono per le loro feste e festività: "Chiedimi, e io ti darò
le nazioni (Gentili) per la tua eredità, e le estremità della terra in tuo possedimento".
(Salmi 02:08)
Sulle porte delle loro case si fissa in modo un po' appariscente una pergamena - un
mezuza - coperta da una scrittura ebraica che enuncia una parte del patto tribale fatto
con lo spirito nuovo del vulcano al tempo di Mosè. Essa ricorda loro che se mantengono
la loro parte del patto, allora il loro Dio "scaccerà tutte quelle nazioni d'innanzi a voi, e
avrete il possesso di nazioni più grandi e più potenti di voi. Ogni luogo che la pianta dei
tuoi piedi calcherà sarà tuo... perché nessun uomo sarà in grado di stare davanti a voi,
perché il Signore tuo Dio stabilisce la paura di voi e il terrore di voi su tutta la terra che
voi calcherete, come egli vi ha detto."(Deuteronomio 11:23-25)
Roba vanagloriosa, certamente, ma gli Ebrei ci hanno creduto con tutto il cuore per 34
secoli. É li ha resi una maledizione e una pestilenza di ogni nazione sulla quale sono
discesi, e ha suscitato una reazione vigorosa contro di loro più di una volta. Ma questo è il
collante che li tiene uniti, che dà loro la spinta, e sembra che gli faccia pensare di poter
farla franca con qualsiasi cosa.
Esther compie un trucco
Il tipo di risentimento e ostilità che gli Ebrei generano tra i loro ospiti gentili sul
comportamento basato sulla convinzione profonda che il mondo è la loro ostrica è ben
illustrato dal racconto di Ester del Vecchio Testamento. Ambientato nel V secolo a.C.,
suggerisce che i Persiani di quell'epoca ne avessero già avuto abbastanza dell’arroganza e
invadenza ebraica e volessero sbarazzarsi dei loro ospiti semitici.
La risposta ebraica all’antisemitismo persiano fu quella di introdurre una prostituta
ebrea nel palazzo del re persiano, celando la sua ebraicità fino a quando lei non avesse
usato le sue abilità a letto per conquistare il favore del re e lo rivoltasse contro i suoi
nobili. Il conseguente massacro di 75.000 nobili persiani descritti nel libro di Ester è
probabilmente un parto della fantasia ebraica, ma è comunque ancora celebrato con gioia
291
e festa, più di 2.400 anni dopo l'evento, dagli Ebrei di tutto il mondo nella loro festival
annuale del Purim.
Amicizia infida
Purtroppo, i massacri istigati o perpetrati dagli Ebrei contro i loro padroni non-ebrei in
risposta all'antisemitismo furono fin troppo reali. Il grande storico inglese Edward
Gibbon descrive alcuni di questi che hanno avuto luogo nel primo e secondo secolo d.C.:
Dal regno di Nerone (54-68) a quello di Antonino Pio (138-161), gli Ebrei hanno
scoperto una impazienza feroce per il dominio di Roma, che più volte esplose in
massacri e insurrezioni più furiosi. L'umanità fu sconvolta dal racconto delle crudeltà
orribili che commisero nelle città dell'Egitto, di Cipro e di Cirene, dove abitavano in
amicizia infida con i nativi ignari, e siamo tentati di applaudire la rappresaglia severa
che è stata esercitata dalle armi delle legioni contro una razza di fanatici, la cui terribile
e credula superstizione sembrava rendere loro i nemici implacabili non solo del governo
romano, ma del genere umano.
... A Cirene massacrarono 22.0000 Greci, a Cipro 24.0000, e in Egitto in grande
abbondanza. Molte di queste infelici vittime furono fatte a pezzi, secondo un precedente
in cui Davide aveva dato il suo esempio. Gli Ebrei vittoriosi divorarano la carne,
leccarono il sangue, e contorcerono le viscere come una cintura intorno ai loro corpi.
(Storia della decadenza e caduta dell'impero romano, capitolo XVI)
Storia lavata
In realtà, molta poca umanità è sconvolta dal recital di queste atrocità ebree oggi, per il
semplice motivo che i libri di testo "approvati" e accuratamente rivisti utilizzati nelle
scuole omettono qualsiasi menzione su di loro. Invece, l'umanità è terrificata da un
"documentario" televisivo dopo l'altro, da "Olocausto" a "Masada", in cui gli innocenti,
pazienti ebrei sono "perseguitati" dai loro nemici.
Quando si guarda a tutta la storia ebraica dal tempo della permanenza in Egitto ad oggi,
la caratteristica principale che emerge è la sua infinita serie di cicli, ognuno composto da
un periodo di saccheggi sempre più arroganti e palesi dagli Ebrei contro i loro padroni,
seguiti da un periodo di reazione, in cui i Gentili esasperati massacrano, cacciarono, e
292
altrimenti "perseguitarono" i delinquenti Ebrei; o gli Ebrei riescono ad ottenere la caduta
dei loro ospiti, invece, e organizzare una strage di pagani, o da entrambe le cose.
Doppia esistenza
In effetti, questa caratteristica della storia ebraica non è solo eccezionale, ma è
fondamentale: senza di essa gli Ebrei avrebbero cessato di esistere dal tempo dei Romani,
al massimo. Gli Ebrei sono un popolo unico, l'unica razza che ha deliberatamente scelto
un duplice modo di esistenza nazionale, dispersi fra le nazioni gentili da cui succhiano il
loro sostentamento e allo stesso tempo ferocemente fedeli al loro centro in Sion, anche
durante i lunghi periodi della loro storia, quando Sion era solo un'idea, invece di
un'entità politica sovrana.
Senza la diaspora, la Sion concreta - cioè, lo stato di Israele - non potrebbe esistere, e
senza l'astrazione di Sion - cioè, il concetto degli Ebrei come un popolo unico ed
esclusivo, divinamente ordinato a possedere e dominare il mondo - la diaspora non
potrebbe esistere.
Potere della Diaspora
Israele non sarebbe sopravvissuto un anno, se non fosse per il flusso di pagamenti per
"riparazioni" dalla Germania Ovest, i miliardi di dollari in aiuti economici e militari degli
Stati Uniti e, più di tutti, la minaccia di rappresaglia armata da parte degli Stati Uniti
contro qualsiasi nazione araba che in realtà fa un serio sforzo per espropriare gli Ebrei
del loro territorio arabo rubato.
Non è certamente l'amore per gli Ebrei da parte delle masse di Tedeschi e Americani, che
mantiene questo sostegno a Israele. Si tratta invece di una combinazione di due cose: in
primo luogo, l'enorme potere finanziario e politico degli Ebrei degli Stati Uniti, il secondo
è la posizione ebraica dominante nei mezzi di informazione controllati, e inoltre,
l'influenza di una relativamente piccola minoranza ma autorevole e ben organizzata di
fondamentalisti cristiani adoratori di Ebrei, che accettano alla lettera la pretesa ebraica di
essere i governanti del mondo divinamente ordinati.
Barriera di odio
293
E la diaspora sarebbe durata poco più di una generazione, se non fosse per il concetto di
Sion della coscienza ebraica. É solo questo che trattiene gli Ebrei dispersi dall’assimilarsi
ai loro padroni di casa gentili, grazie alla coscienza ebraica che solleva inevitabilmente
una barriera di odio reciproco tra Ebrei e Gentili.
Cosa può fare un Ebreo della diaspora, a cui viene insegnato fin dalla culla che egli
appartiene ad una "stirpe eletta," se non disprezzare i goyim intorno a lui, che non sono
nemmeno considerati esseri umani dai suoi insegnanti religiosi? Cosa può fare oltre ad
odiarli perché contrastano lui ed i suoi compagni ebrei dal dominio mondiale che crede
appartenga di diritto alla nazione ebraica? E come possono i Gentili che riescono a
percepire questo disprezzo e odio, non rispondere a tono?
Azione e Reazione
Ricapitolando, la dinamica dell'interazione tra Ebrei e Gentili è questa: non appena gli
Ebrei hanno infiltrato una terra gentile in numero sufficiente in modo che i loro sforzi
organizzati risultassero efficaci, essi cominciano a sfruttare e a manipolare. Più ricchezza
e potere accumulano, più sfacciatamente e con forza cercano di accumulare sempre più,
giustificando se stessi sempre con il promemoria che il Signore ha promesso comunque
tutto a loro.
Qualsiasi tendenza a enfatizzare o identificarsi con i loro ospiti è tenuto sotto controllo da
una recitazione no-stop di tutte le passate ingiustizie che il mondo pagano ha compiuto
su di loro. Anche prima che l'antisemitismo esista nella realtà, esiste nell'immaginario
ebraico: i pagani li odiano, credono, e quindi devono restare uniti per autoproteggersi.
Molto probabilmente, prima che la solidarietà degli Ebrei inizi ad avere la possibilità di
erodere sensibilmente, i Gentili iniziano a odiarli. I Gentili reagiscono agli Ebrei in un
primo momento leggermente e poi con sempre più risentimento ed energia per le
incessanti depredazioni ebree. È questa combinazione di azione-reazione, l'odio e controodio, che trattiene gli Ebrei dall’essere assorbiti dalla nazione ospitante.
Le perdite esagerate
Infine si arriva ad un’esplosione: gli Ebrei più agili fuggono per iniziare di nuovo il ciclo
in un'altra terra Gentile, mentre quelli lenti rimangono a soffrire la repressa furia dei loro
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indignati ospitanti. Il ricordo di questa esplosione è assiduamente coltivato dagli Ebrei
sopravvissuti e diventa un ulteriore rancore contro il mondo pagano. Si ricordano e si
celebrano ancora le esplosioni degli Egiziani, i Persiani, i Romani, e due dozzine di altri
popoli Gentili negli ultimi 35 secoli o giù di lì, esagerando le loro perdite e abbellendo i
dettagli ogni volta al fine di rendere i ricordi più toccanti, mentre le persone in ogni caso
dimenticano nell'arco di una generazione o due.
Queste esplosioni periodiche contro gli Ebrei sono effettivamente servite per un duplice
scopo: non solo sono state preziose nel mantenere la coscienza ebraica e prevenire
l'assimilazione, ma si sono anche dimostrate meravigliosamente eugenetiche perché
hanno estirpato regolarmente dal ceppo ebraico gli individui meno adatti. Va notato però
che i leader ebrei sono completamente a conoscenza dei dettagli di questa dinamica. Essi
riconoscono pienamente la necessità di mantenere la barriera di odio tra la propria gente
e il resto del mondo, così come percepiscono l’importanza del valore di una esplosione
occasionale per rinfrescare l'odio quando l’assimilazione diventa fastidiosa.
La colpa della decadenza del mondo romano è stata spesso attribuita agli Ebrei. In effetti,
alcuni scrittori ebrei molto sfrontati accettarono con orgoglio questa colpa e si sono
persino vantati del fatto che il cristianesimo è stato inventato deliberatamente da alcuni
Ebrei zelanti per sovvertire e indebolire ulteriormente l'Impero Romano.
Tuttavia la verità è che, fintanto che la società romana fu in buona salute e lo spirito
romano forte e sano, entrambi furono immuni dalla malizia intrigante ebraica e giudaica.
Accadde solo dopo che Roma non era più romana che gli Ebrei furono in grado di farvi
perpetrare il loro male.
Dopo che le antiche virtù vennero in gran parte abbandonate e il sangue dei Romani fu
inquinato da quello di una dozzina di razze, gli Ebrei, naturalmente, fecero di tutto per
accelerare il processo di dissoluzione. Essi sciamarono in profondità sulla decadente
Roma come vermi in un cadavere in putrefazione, e da lì iniziarono la loro infiltrazione
nel resto d'Europa.
Collegamenti Tribali
Ogni esercito romano del tempo di Giulio Cesare fu seguito da un contingente di
mercanti ebrei di schiavi, pronti ad acquistare i prigionieri di guerra in cambio di oro sul
295
posto dopo ogni battaglia vinta o dopo un assedio. Non appena la Gallia o la Gran
Bretagna o le terre germaniche in Occidente furono pacificate dalle legioni di Roma, gli
Ebrei comparivano nella regione conquistata per aprire un negozio e ottenere un
vantaggio iniziale su eventuali concorrenti per il controllo del commercio locale.
Il grande vantaggio che gli Ebrei ebbero in questo senso fu che essi non furono mai
semplicemente degli imprenditori individuali ma furono agenti di una tribù di
imprenditori. Un romano che poteva dipendere da legami familiari o alleanze politiche
per favorire le sue imprese commerciali, era quasi sempre surclassato in questo senso da
un concorrente ebreo, le cui connessioni si estendevano letteralmente ad ogni altro Ebreo
nell'Impero, e non solo.
Attrito inevitabile
Così gli Ebrei si stabilirono in ogni parte d'Europa in cui Roma ebbe dominio, e, ovunque
fosse possibile, rimasero anche dopo che il dominio si concluse. Fatta eccezione per le
province del Mediterraneo e la stessa Roma, però, il loro numero rimase relativamente
esiguo, almeno in un primo momento.
Disprezzando l'agricoltura e tutte le altre attività manuali, si impegnarono quasi
esclusivamente nel commercio e nella finanza. Così, la loro presenza fu limitata
esclusivamente alle città, e anche un relativamente grande centro commerciale di 10 o 15
mila abitanti poteva avere non più di qualche decina di Ebrei.
Neanche il loro esiguo numero ha impedito l'attrito continuo con i loro vicini di casa
gentili, comunque. Poiché la popolazione europea, il commercio, l'industria, e la
ricchezza crebbero durante il Medioevo, così fece altrettanto il numero di Ebrei in tutto il
mondo e, con essi, l'inevitabile attrito.
Espulsioni di massa
Tutti hanno sentito parlare delle espulsioni di massa di Ebrei che si sono verificate in
quasi tutti i paesi d'Europa durante il Medioevo: nell'Inghilterra nel 1290, nella
Germania nel 1298, nella Francia nel 1306, nella Lituania nel 1395, in Austria nel 1421,
nella Spagna nel 1492, nel Portogallo nel 1497, e così via. Ciò di cui molti non si rendono
conto, tuttavia, è che il conflitto tra Ebrei e Gentile non si limitò solamente a questi
296
grandi sconvolgimenti a livello nazionale. Passava davvero poco tempo tra un massacro o
un’espulsione di Ebrei da qualche città o provincia da una cittadinanza esasperata. Le
espulsioni nazionali semplicemente raggiungevano il punto culminante di un
malcontento popolare crescente punteggiato da numerosi disturbi locali.
Per molti versi il fanatismo religioso della Chiesa medievale é stato addotto a spiegazione
dell'impopolarità dei Giudei. In effetti, la religione spesso ha favorito reazioni di Gentili
contro gli Ebrei. Quando gli Ebrei furono cacciati da Clermont (moderno ClermontFerrand, nota ai suoi fondatori romani come Augustonemetum) nella Gallia franca nel
576 da una folla inferocita, per esempio, la scusa fu che un Ebreo, al fine di mostrare il
suo disprezzo per i Cristiani, aveva gettato olio rancido su una parata di Pasqua che si
snodava attraverso il quartiere ebraico della città.
Indignazione prevedibile
Allo stesso modo, in un'altra occasione, quando i Giudei di una città franca furono
massacrati dalla popolazione Gentile, il motivo addotto dai cronisti fu che, dopo che un
criminale ebreo era stato consegnato dalle autorità gentili alla comunità ebraica per la
punizione, in accordo con il costume del tempo, gli Ebrei stessi - con arroganza
esasperata - rimisero in scena la crocifissione di Gesù: flagellarono l'uomo e gli misero
una corona di spine sul capo prima di inchiodarlo ad una croce. I Cristiani gentili si
indignarono e reagirono di conseguenza.
A volte i chierici ebbero un ruolo incisivo nell’incitare tali azioni contro gli Ebrei, ma
molto più spesso le persone agirono spontaneamente, e la religione fu in genere solo una
copertura per altri motivi, che derivavano più dalla attività economiche degli Ebrei che
dal loro disprezzo verso il Cristianesimo.
Nati per gli affari
Gli Ebrei ebbero più successo nel commercio rispetto ai Gentili, in parte perché i primi
collaborarono tra loro praticamente in ogni transazione, mentre i secondi di solito non lo
fecero. Così, un grossista ebraico ha sempre tenuto un prezzo più basso per un
rivenditore ebraico che per un rivenditore Gentile, mentre un grossista Gentile
semplicemente cercava di ottenere il prezzo migliore che poteva da tutti gli acquirenti,
Ebrei o Gentili che fossero.
297
Oltre ai vantaggi di solidarietà razziale, gli Ebrei furono probabilmente migliori uomini
d'affari, in media, rispetto ai loro concorrenti Gentili. Gli Ebrei vennero educati ad una
vita mercantile per un centinaio di generazioni. Il risultato è stato che tutte le imprese - e
tutti i soldi - di ogni nazione con una minoranza ebraica tendevano a gravitare più nelle
mani degli Ebrei. Più capitale accumularono, maggiore fu il loro vantaggio, e più facile
divenne l’accumulare ancora di più.
L'instabilità del capitalismo
Naturalmente, gli Ebrei furono disposti a condividere la loro ricchezza con i loro ospiti
gentili - ad un prezzo però. Avrebbero volentieri prestato denaro a un contadino, in
cambio di una quota del suo prossimo raccolto o di un diritto di pegno sulla sua terra, o
ad un principe, in cambio di una parte del bottino della sua prossima guerra. Alla fine, la
metà dei cittadini della nazione vennero irrimediabilmente coinvolti in debiti con gli
Ebrei.
Un tale stato di cose divenne intrinsecamente instabile, e furono inevitabili periodiche
esplosioni. Di volta in volta e allo stesso modo, sia i principi che tutto il resto della
popolazione, scoprirono che il modo migliore per uscire da una stretta finanziaria sempre
più soffocante fu il rogo generale di libri contabili degli Ebrei - e degli Ebrei stessi, se non
riuscivano ad allontanarsi dal paese abbastanza in fretta. L'antipatia che già esisteva tra
Giudei e Gentili a causa del comportamento generale degli Ebrei fece di questa una
soluzione particolarmente attraente, a cui contribuì l'intolleranza religiosa dell’epoca.
Fascinazione fatale
Si potrebbe pensare che un episodio di questo genere in qualsiasi paese fosse sufficiente
per far allontanare gli Ebrei da un luogo in cui erano così palesemente sgraditi. Ma non
bastò. Ogni terra in Europa temporaneamente senza una minoranza ebraica che si
godesse i soldi del paese ospitante come una spugna, ebbe un'attrazione irresistibile per
la comunità ebraica. Prima che le braci dell'ultimo rogo generale di Ebrei fossero fredde,
altri Ebrei vennero tranquillamente di nascosto a prendere il posto di quelli che furono
massacrati.
298
Il grande scrittore russo del XIX secolo Nikolai Gogol incarnava questa straordinaria
peculiarità ebraica in un personaggio nel suo Taras Bulba, il racconto di un capo cosacco.
Il personaggio, Yankel, è parte di un gruppo di mercanti ebrei e dei loro familiari che si
collegarono al campo dei cosacchi. Un giorno i cosacchi stessi si liberano dei parassiti
ebrei gettandoli tutti nel Dnepr annegandoli - tutti tranne Yankel, che si nascose sotto un
carro.
Mentre il massacro si svolgeva, Yankel tremava per la paura di essere scoperto. Ma non
appena la situazione si calmò, egli sgusciò dal suo nascondiglio. Il lettore si aspetta che
Yankel quindi non perda tempo ad allontanarsi furtivamente dai cosacchi. Ma no, Yankel
invece si precipita a costruire una bancarella e a cominciare a vendere polvere da sparo e
ninnoli per gli uomini che hanno appena annegato i suoi parenti. Il suo desiderio di
riprendere l'attività sembra raddoppiata dal fatto che ora lui non ha più concorrenti!
Consulenza e tangenti
Gli Ebrei furono spesso in grado di migliorare molto la loro situazione durante il
Medioevo stabilendo relazioni speciali con i governatori gentili. Servirono come
consulenti finanziari ed esattori d'imposta per i principi del regno e della Chiesa, sempre
pronti con laute mazzette a garantire la tutela dei loro patroni, quando la gente comune
in difficoltà cominciava ad agitarsi contro di loro. Furono essi stessi così utili ad alcuni
governanti, infatti, che furono favoriti sui sudditi cristiani nelle leggi e decreti di quei
governanti.
L'imperatore dei Franchi Carlo Magno era noto per i favori e privilegi che elargì agli
Ebrei, e il suo successore seguì il suo esempio. È particolarmente istruttivo leggere ciò
che il noto storico ebreo Heinrich Graetz ha da dire su questo argomento nella sua opera
enciclopedica, Storia degli Ebrei (v. III, Cap.6 del 1894 edizione inglese, rilasciata dalla
Jewish Publication Society of America ).
Potere sui Cristiani
Il successore di Carlo Magno, il generoso ma debole Luigi [che governò dall’814 all’840],
nonostante la sua inclinazione religiosa, che gli conferì il nome di "il Pio", mostrò uno
straordinario favore nei confronti dei Giudei. Egli li prese sotto la sua speciale
protezione: hanno goduto il diritto di stabilirsi in qualsiasi parte del regno. Nonostante
299
numerosi decreti che affermavano il contrario, non solo gli era permesso di impiegare
operai cristiani, ma potevano anche importare schiavi. Al clero era proibito battezzare gli
schiavi degli Ebrei al fine di consentire loro la libertà. Per loro riguardo, il giorno del
mercato è stato cambiato dal Sabato alla Domenica. Gli Ebrei sono stati liberati dalla
punizione della flagellazione [che era inflitta a Gentili], e avevano la giurisdizione sui
reati ebrei nelle loro mani .... Avevano il permesso di portare avanti i loro traffici senza
alcun impedimento, ma hanno dovuto pagare una tassa per la tesoreria [dell'imperatore],
e rendere conto periodicamente del loro reddito. Anche gli Ebrei riscuotevano le tasse, e
ottenevano attraverso questo privilegio un certo potere sui Cristiani, anche se questo era
nettamente contrario alle disposizioni del diritto canonico.
Veniva nominato un ufficiale (Magister Judaeorum) il cui compito era quello di
sorvegliare i diritti degli Ebrei, e non permettere che venissero usurpati... Si è quasi
tentati di credere che il notevole favore mostrato agli Ebrei da parte del pio imperatore
era dovuto principalmente a motivi commerciali. Il commercio internazionale, che Carlo
Magno aveva stabilito, e che i consiglieri di Luigi vollero sviluppare, era per lo più nelle
mani degli Ebrei, perché potevano entrare più facilmente in rapporti commerciali con i
loro fratelli in altre terre in quanto non erano ostacolate dal servizio militare. [Gli Ebrei e
il clero erano esentati dal servizio militare.]
Ammirati per l’ingegno
Graetz continua a vantarsi del fatto che gli Ebrei erano festeggiati alla corte di Luigi,
erano ammirati per la loro intelligenza e la ricchezza di tutti i suoi cortigiani, e, in
generale, esercitavano più influenza sugli stili e costumi della società europea che in
qualsiasi altra epoca prima del XVII secolo, quando i puritani introdussero un nuovo
periodo di adorazione per gli Ebrei.
La Chiesa medievale era in colpa almeno quanto la corona nel mostrare favore agli Ebrei.
Ci sono state eccezioni alla regola, però: alcuni dirigenti della Chiesa hanno eroicamente
difeso la gente comune e condannato gli Ebrei per il loro sfruttamento. Uno di questi era
Agobardo, vescovo di Lione IX secolo. Nelle parole di Graetz:
Un buon cristiano
300
La schiava di un Ebreo rispettato di Lione scappò dal suo padrone, e per riconquistare la
sua libertà si fece battezzare (circa nel 827). Gli Ebrei videro in questo atto una violazione
dei loro diritti commerciali e della loro proprietà, chiesero dunque la resa della schiava
fuggiasca. Al rifiuto di Agobardo di concedere ciò, gli Ebrei si rivolsero a Eberardo, il
Magister Judaeorum, che minacciò di punire il vescovo se avesse insistito nel suo rifiuto
di restituirla al suo padrone.
Questo fu l'inizio di una contesa tra Agobardo e gli Ebrei che durò per diversi anni... I
discorsi anti-ebraici di Agobardo, esortarono i suoi parrocchiani a rompere ogni rapporto
con gli Ebrei, a non fare affari con loro, e a rifiutare di entrare al loro servizio.
Fortunatamente, i loro patroni di corte furono attivi per conto loro, e fecero del loro
meglio per frustrare i disegni del prete fanatico. Non appena furono informati della sua
azione ottennero lettere di protezione (Indiculi) dall'imperatore...
Una lettera fu altresì inviata al vescovo che gli ordinava, sotto una pena severa, di
sospendere le sue prediche antiebraiche. Un'altra lettera fu inviata al governatore del
distretto di Lione, dicendogli di dare agli Ebrei tutta l'assistenza (828). Agobardo non
fece caso a queste lettere... Agobardo, l’odiatore di Ebrei non ebbe vita facile nel suo
impegno contro gli Ebrei.
Pesantemente testardi
Agobardo perse la sua battaglia con Luigi, ma i suoi sforzi ebbero un effetto a lungo
raggio sulla coscienza di molti dei suoi Franchi. Nonostante l'enorme potere finanziario
degli ebrei e la protezione acquisita con le loro tangenti, si spingevano continuamente
oltre: ogni volta che veniva data un po' di corda, alla fine riuscivano a impiccarsi. Non
importa quanto favore il re, l’imperatore, o principi della Chiesa avesserp per loro, i
disordini che la loro usura creava tra i contadini e i commercianti gentile costringeva i
governanti a tenerli a bada ancora e ancora.
L'odio tra Ebrei e Gentili fu così intenso nel XII secolo che praticamente ogni paese
europeo fu costretto a separare gli Ebrei dal resto della popolazione. Per la propria
protezione, gli Ebrei si ritirarono in ghetti murati, dove erano al sicuro dalla furia delle
genti, salvo i casi di disordini più estremi.
301
E per la protezione dei pagani, gli Ebrei vennero obbligati a indossare abiti distintivi.
Dopo il Concilio Lateranense del 1215 della Chiesa, un editto vietò a ogni Ebreo di uscire
dal ghetto senza un anello giallo ("distintivo Ebreo") cucito sul suo mantello, in modo che
ogni Gentile che lo incontrasse potesse stare attento.
Ma queste misure si rivelarono insufficienti, perché non riuscirono a risolvere il
problema fondamentale: fino a quando gli Ebrei rimanevano Ebrei, non vi poteva essere
pace tra loro e qualsiasi altro popolo.
Edoardo il Grande
In Inghilterra, ad esempio, per tutto il XIII secolo ci furono diversi focolai di disordini
civili, quando i cittadini indebitati si scagliavano sporadicamente contro i loro oppressori
ebrei. Un altro influente storico ebreo, Abram Sachar, nel suo Una storia ebraica
(Mondadori, 1965), racconta quello che successe dopo:
“Finalmente, con l’ascesa di Edoardo I, arrivò la fine. Edoardo fu una delle figure più
popolari nella storia inglese. Alto, biondo, gentile, un soldato capace, un buon
amministratore, fu l'idolo della sua gente. Ma era pieno di pregiudizi, e odiava gli
stranieri e i loro modi. Il suo Statuto del Giudaismo, nel 1275, potrebbe essere
considerato un modello della legislazione in contrasto col suo contemporaneo, San Luigi
dei Francesi. Egli proibì l’usura e chiuse i più importanti mezzi di sussistenza rimasti agli
Ebrei. L'agricoltura, il commercio e l'artigianato furono specificamente autorizzati, ma
divenne estremamente difficile perseguire tali occupazioni.”
Età dell’Oro in Inghilterra
Era difficile in effetti, rispetto a rastrellare senza sforzi gli interessi! Forse Edoardo si
aspettava davvero che gli Ebrei in Inghilterra abbandonassero i loro uffici contabili dorati
e lavorassero il terreno coltivando cavoli e rape, o si impegnassero in qualche altro lavoro
massacrante come un comune goy? Il popolo eletto di Dio poteva lavorare per vivere?
Edoardo avrebbe dovuto saperlo. Quindici anni più tardi, dopo esser finalmente arrivato
alla conclusione che gli Ebrei erano incorreggibili, li condannò come parassiti e corruttori
e ordinò la loro espulsione dal paese. Essi non furono autorizzati a tornarvi fino a quando
i puritani di Cromwell presero il sopravvento 400 anni dopo. Nel frattempo, l'Inghilterra
302
ha goduto di un’Etá dell’Oro di progresso e prosperità senza precedenti, senza un Ebreo
nella sua terra.
Purtroppo, gli altri monarchi d'Europa, che uno dopo l'altro si ritrovarono costretti a
seguire l'esempio di Edoardo, non furono in grado di fornire gli stessi benefici a lungo
termine ai loro paesi: in quasi tutti i casi gli Ebrei riuscirono a comprare il loro ritorno
nel giro di pochi anni.
Inquinamento razziale
Per tutto il Medioevo gli Ebrei d'Europa mescolarono il loro sangue semita con quello dei
Bianchi presso cui vivevano, nonostante vigessero ovunque dei divieti assoluti di
matrimonio tra Cristiani ed Ebrei. Questi ultimi assorbirono il sangue bianco grazie alla
la loro passione per le famigerate schiave bianche, i cui figli furono spesso allevati come
Ebrei. In misura maggiore, i Bianchi assorbirono sangue ebraico, attraverso la follia,
incoraggiata dalla Chiesa, di considerare ogni Ebreo battezzato come Bianco. Dopo il XII
secolo, per fortuna, la commistione fu minimizzata grazie al confino degli Ebrei nei
ghetti.
Ma la più grande influenza sulla costituzione razziale degli Ebrei durante il Medioevo non
fu la mescolanza con i Bianchi. La conversione al giudaismo dei Khazari, una tribù unna
dall'Asia centrale, nell'ottavo secolo, cambiò sostanzialmente la base razziale delle
popolazioni ebraiche dell'Europa orientale.
Sviatoslav il Grande
Come riferito nella 20° puntata di questa serie, il potere politico e militare khazaro fu
distrutto nel X secolo da Sviatoslav il Grande e dai suoi guerrieri Rus, ma i Khazari
furono semplicemente dispersi invece di essere completamente annientati. Oggi gli Ebrei
d'Europa, e quelli che fanno riferimento all’Europa, devono molto di più del loro
patrimonio genetico ai Khazari che ai Semiti che emersero dal deserto arabo, all'alba
della storia.
I Khazari stessi, tuttavia, sostanzialmente mescolati con i loro sudditi slavi nei secoli
precedenti la dispersione di Sviatoslav, hanno continuato a mescolarsi con altri popoli
europei fino a quando non furono ghettizzati nel XII secolo.
303
Oggi gli Ebrei si dividono in due grandi categorie, i Sefarditi e Ashkenaziti. I primi sono
quelli dal patrimonio genetico sostanzialmente semitico, i cui antenati hanno vissuto
principalmente in Nord Africa, in Medio Oriente e nelle regioni mediterranee
dell'Europa. I secondi sono quelli dell'Europa centrale e orientale, che di conseguenza
hanno in loro più sangue khazaro e relativamente meno sangue semita.
304
XXIV.
Chi Siamo # 24
Novembre 1981
Il Medioevo fu un periodo storico di lenta, ordinata evoluzione
L’Europa orientale ebbe esperienze diverse dall’Occidente con gli Ebrei
La Riforma determinó un aumento della giudaizzazione dell'Europa occidentale
All'interno della fortezza Bianca, gli Ebrei devastano la societá
Capitalisti, rossi, collaborano contro l’Occidente
Questa puntata prosegue con la storia dell'interazione degli Ebrei con i popoli europei,
iniziati nella puntata precedente, e va dal Medioevo all'era moderna.
La caratteristica saliente del Medioevo fu l’ordine... La società feudale del Medioevo (da
circa il 700 fino a circa il 1.200) fu una società altamente strutturata: non solo ogni uomo
aveva il suo posto e ogni luogo il suo uomo, ma il rapporto tra gli uomini era
rigorosamente definito. Dal signore del maniero fino allo scemo del villaggio, ogni uomo
era legato ad altri da responsabilità e obblighi reciproci.
Artigianato e commercio delle Gilde
Nel tardo Medioevo, quando il feudalesimo diede vita a nuove forme aggregative, dopo la
nascita della vita cittadina e l'emergere degli stati centralizzati, l'ordine rimase, e così le
responsabilità e gli obblighi. I dettagli cambiarono, certo, ma nella città, artigianato e
corporazioni commerciali prevedevano in generale una struttura all'interno della quale
ogni uomo guadagnava il suo sostentamento e dava il suo contributo alla vita economica
ed industriale della comunità, così come fece il quadro feudale che aveva in precedenza
servito lo stesso scopo all’interno del maniero.
305
Infatti, nel XIII secolo in Europa un uomo non decide ordinariamente, all'età di 20 o 25
che avrebbe provato a fabbricare spade, per esempio, o a importare e vendere spezie, per
poi semplicemente appendere fuori un’insegna con l'annuncio "Belle spade "o" Spezie
fini", magari per decidere dopo due o tre anni di passare all'allevamento di cavalli o alla
riparazione di strumenti musicali. Se un uomo di 25 anni era il titolare di una fucina di
spade, lo era perché all'età di 12 anni o giù di lì era stato apprendista di un maestro
d’arme e, dopo anni di pratica del mestiere, aveva sostenuto una prova rigorosa della sua
competenza ed era stato formalmente ammesso alla gilda dell’armaiolo.
Aiuto e disciplina
In seguito, se costui avesse avuto bisogno di un apprendista o di un assistente nel suo
negozio, o se avesse necessitato di supporto in una disputa legale, o di una consulenza nel
trattare con un fornitore estero di materie prime, egli si sarebbe rivolto alla sua gilda per
un aiuto. La sua gilda forniva non solo l’aiuto, ma anche la disciplina: regolamentava
l'industria delle armi, la fissazione dei prezzi e gli standard di qualità, restringeva la
concorrenza, limitava il numero di nuovi soci ammessi nella corporazione ogni anno,
multava o espelleva i membri per pratiche commerciali scorrette o manodopera scadente.
Ciò che era vero per l’armaiolo era vero anche per quasi ogni altra professione
nell'Europa medievale. Le persone con interessi simili si univano per promuovere tali
interessi. Ma oltre a questo, tutti erano uniti, più o meno, al fine di promuovere
l'interesse comune. I maestri artigiani che governavano la gilda degli armaioli, proprio
come i leader degli altri settori della comunità, compresero la semplice verità che non
potevano promuovere i propri interessi, a lungo andare, a meno di non promuovere
anche gli interessi di tutta la comunità.
Società corporativa
Questa eterna verità, come l'ideale sociale basato su di essa, non fu una scoperta del
Medioevo, naturalmente. Il suo riconoscimento è vecchio quanto la società umana - più
vecchio, in realtà - ma nel Medioevo, più che in molti altri periodi della storia, la pratica
del reale arrivò un po' più vicino al suo ideale. La società corporativa che fiorì in Europa
occidentale dalla metà del XII secolo fino alla sua distruzione da parte dell'ascesa del
capitalismo finanziario nel XVIII secolo, fu in grado di avvicinarsi all’ideale
306
principalmente perché fu una società sostanzialmente omogenea, e le sue istituzioni si
svilupparono organicamente nel corso di un periodo di tempo molto lungo.
Sia in teoria che in pratica il corporativismo comunque ebbe i suoi difetti, quello
principale fu quello di ottenere la stabilità a scapito dell'innovazione: la società medievale
era straordinariamente conservatrice, e il progresso tecnico avvenne a un ritmo
leggermente più lento di quanto potrebbe aver fatto in una società meno regolamentata .
D'altra parte, un ragionevole grado di stabilità è sempre un requisito indispensabile per il
progresso continuo, e il compromesso medievale non doveva essere stato così male, dopo
tutto.
Libertà e Ordine
Per quanto riguarda la libertà personale, l’atteggiamento socialmente irresponsabile del
"farsi gli affari propri" sicuramente non era così comune come lo è oggi, ma comunque
non mancava l’opportunità dell'elemento avventuroso. Va ricordato che il tema più
comune dei racconti popolari che hanno avuto origine nel Medioevo - esemplificati nella
raccolta dei fratelli Grimm - è stato quello del giovane uomo solitario che faceva la sua
fortuna nel mondo. Di certo, c'era in pratica più libertà personale nel Medio Evo per
l'artigiano medio rispetto al periodo capitalistico di produzione di massa seguente, anche
se la teoria direbbe il contrario.
Per il nostro scopo qui, la cosa fondamentale riguardo la società medievale era che si
trattava di una società strutturata in modo ordinato, con una base di popolazione
omogenea in ogni singola regione. Quindi, era una società fornita di certe difese naturali
contro la penetrazione di elementi estranei. Questo è il motivo per cui al Medioevo è stata
data una cattiva immagine da autori ebrei e da coloro che prendono spunto dai Giudei.
L'Ebreo in Europa medievale aveva relativamente poco spazio di azione. Egli non si
adattò allo schema ben ordinato delle cose, ben consolidato. Era un estraneo alla ricerca
di qualcosa in un mondo autosufficiente che non aveva bisogno dei suoi talenti
particolari.
L'Ebreo, di conseguenza, fu costretto a limitare la sua attività a quei campi d’azione che
non erano organicamente legati alla vita dei popoli su cui voleva predare: faceva quelle
307
cose che agli altri erano state vietate o che non volevano fare o non erano più in grado di
fare. Egli esisteva ai margini della società europea e non era una parte integrante di essa.
Questa rimase la situazione per gran parte di un millennio, e in tutto quel lungo periodo
l'obiettivo principale dell’Ebreo fu quello di distruggere l'ordine, abbattere la struttura,
allentare i legami che tenevano insieme la società europea, e in tal modo creare un
apertura per se stesso.
Zanzare ed Ebrei
La zanzara è un comune parassita che succhia il suo sostentamento dal sangue del suo
ospite - e tuttavia, può farlo solo dopo che ha iniettato un po' della sua saliva nel sangue
dell'ospite. La ragione di quest’azione sta nel fatto che il nutrimento a cui la zanzara mira,
cioè le cellule del sangue dell'ospite, non scorrerà molto facilmente nella proboscide delle
zanzare. Al fine di succhiare il sangue, la zanzara deve prima rompere la struttura
dell’ospite, e ciò è compiuto dalla saliva iniettata.
Allo stesso modo, l'Ebreo, per depredare altri popoli, deve spezzare le loro società, e
realizza questo mediante l'iniezione del suo stesso veleno speciale nel loro flusso
sanguigno.
L’ordine è nemico mortale dell’Ebreo. Non si può comprendere il ruolo dell’Ebreo nella
storia europea moderna a meno che non si comprenda prima questo principio.
Il bolscevico eterno
Ciò spiega perché l'Ebreo è l’eterno bolscevico: perché è un repubblicano in una società
monarchica, un capitalista in una società corporativa, un comunista in una società
capitalista, un liberale "dissidente" in una società comunista - e, sempre e ovunque , un
cosmopolita e un mescolatore di razze in una società omogenea.
E, in particolare, ciò spiega l'odio ardente che gli Ebrei avevano per le istituzioni europee
durante il Medioevo. Spiega anche perché il moderno portavoce ebraico, Abram Sachar,
nel suo Una storia ebraica, ammette francamente che l'atteggiamento universale degli
Ebrei verso la società europea medievale era: "Schiaccia la cosa infame!"
308
Eppure, anche nel Medioevo gli Ebrei non fecero del male a se stessi, e certamente
ebbero poche ragioni per farsi contestare, se non quando i loro eccessi portarono all'ira
degli ospiti sulle loro teste. Come è stato sottolineato nel capitolo precedente, gli Ebrei
stabilirono una stretta mortale sul commercio d'Europa, monopolizzando soprattutto il
commercio estero. Anche dopo l'istituzione delle corporazioni mercantili nel XII secolo
che liberarono il commercio più locale dal controllo degli Ebrei, questi rimasero ben
radicati nel settore dell'import-export.
Oro e carne
Il loro vero punto di forza, però, fu in due settori di commercio proibiti alla maggior parte
dei Gentili nell’Europa cristiana: oro e carne umana. Le denunce di Aristotele dell’usura
avevano influenzato i leader della Chiesa contro il prestito di denaro, e la pratica fu
conseguentemente proibita ai Cristiani per motivi religiosi - anche se il divieto non venne
sempre strettamente osservato. Il campo venne lasciato quasi interamente agli Ebrei,
che, a differenza dei Cristiani, utilizzarono la loro religione come giustificazione esplicita
per l’usura:
«A uno sconosciuto (goy) presterai a interesse, ma a tuo fratello tu non presterai a
interesse, che il Signore tuo Dio ti benedica in tutto ciò su cui metterai la tua mano, nella
terra in cui tu vada, per possederla". (Deuteronomio 23:20)
É interessante notare la netta distinzione tra ciò che è lecito fare a un Gentile (straniero,
o goy) e ad un compagno Ebreo. Mosè, il presunto autore di questa base dell’etica
affaristica ebraica, parlava di un’esperienza che gli Ebrei avevano già acquisito in Egitto,
quando egli indicò che l'obiettivo finale del prestito agli estranei in una terra "a cui
andrai" era quello di "possedere" la terra.
Tratta dei Bianchi
Quando si impossessarono del commercio degli schiavi, le parole di Mosè non furono
solo permissive, ma divennero un imperativo:
"Tutti i servi, maschi e femmine, che tu avrai, devono essere delle nazioni [goyim] che vi
circondano, di queste potrai comprare lo schiavo e la schiava... E li darai in eredità ai tuoi
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figli dopo di te, che ereditano le proprietà; essi saranno i tuoi servi per sempre. Ma sui
tuoi fratelli, i figli d'Israele, tu non comanderai con rigore."(Levitico 25:44-46)
Gli stessi Ebrei riconoscono veramente che lo spirito ebraico respira in ogni parola del
Vecchio Testamento!
In Europa orientale e nel bacino del Mediterraneo il sistema corporativo raggiunse un
pieno sviluppo come in Europa nord-occidentale, e gli Ebrei in Russia, Polonia, Lituania,
e di alcune parti d'Italia furono impegnati in altri mestieri oltre il prestito di denaro e la
tratta degli schiavi, ovvero della vendita di alcolici, in particolare. Gli Ebrei possedevano
praticamente la maggior parte delle locande dell'Europa orientale. Monopolizzarono
anche l'industria dell'abbigliamento in vaste aree d'Oriente e a Sud, e il sarto ebreo,
l'Ebreo artigiano di mobili, e l’Ebreo venditore ambulante di abbigliamento, sono ancora
oggi figure proverbiali.
Yankel l'Ebreo
Però nessuno di questi traffici valsero loro l'amore o il rispetto dei pagani tra i quali
vivevano e di solito c'era sempre una buona ragione per qiesta mancanza di affetto. Lo
scrittore russo Nikolai Gogol nel XIX secolo dipinge un quadro interessante delle
circostanze riguardanti un oste ebraico in Ucraina:
"Egli aveva vissuto lì per qualche tempo, affittando terreni, amministrando un albergo, e
facendo dipendere da lui gradualmente tutta la nobiltà e l'aristocrazia locale,
prosciugando praticamente di tutti i loro fondi, rendendo così la sua presenza fortemente
avversa nella zona. Non una singola casa in buono stato di manutenzione poteva essere
trovata entro un raggio di tre miglia dalla casa di Yankel; tutto era stato lasciato andare
in rovina e ogni centesimo veniva speso per bere, fino a quando tutto ciò che rimaneva fu
povertà e stracci, come se un incendio o una piaga avessero squassato tutto il luogo. E se
Yankel fosse rimasto lì altri dieci anni, certamente sarebbe riuscito a diffondere miseria
su tutta la provincia." (Taras Bulba, cap. 10)
Oriente e Occidente
Le relativamente maggiori opportunità di sfruttamento dei Gentili in Oriente, per non
parlare della forte presenza degli Ebrei khazari, pertòad una progressiva concentrazione
310
degli Ebrei d'Europa in Polonia e in Russia durante il Medioevo. Nella seconda parte del
XVIII secolo, metà degli Ebrei del mondo vivevano in Polonia. Il loro potere divenne così
grande che molte monete polacche medievali, coniate nei periodi in cui gli Ebrei erano in
carica non solo per raccogliere le tasse, ma anche per amministrare il tesoro stesso,
recavano iscrizioni in ebraico. Gli Ebrei acquisirono anche la proprietà del terreno su cui
si ergevano molte chiese polacche e russe, e poi obbligavano i contadini cristiani a pagare
per entrare nelle loro chiese la domenica mattina.
La differenza essenziale tra l'esperienza degli Ebrei in Europa occidentale e in Europa
orientale durante il Medioevo è che in Occidente, il collasso del feudalesimo e quindi la
nascita dei mestieri e corporazioni commerciali fecero sì che gli Europei vincessero la
competizione con gli Ebrei per motivi di dominanza economica. In Oriente, gli Ebrei
avevano già guadagnato una posizione così forte al tempo in cui l’industria e la vita
cittadina cominciavano a competere efficacemente con l'agricoltura e la vita rurale, che
furono in grado di vincere la successiva gara con i loro ospitanti gentili.
Solo classe mercantile
In Occidente gli Europei esclusero gli Ebrei dalla vita industriale e gran parte della vita
commerciale della società medievale, in Oriente gli Ebrei invece esclusero gli Europei. In
gran parte dell'Europa orientale, gli Ebrei divennero l'unica classe mercantile in un
mondo di contadini e operai, e usarono tutta la loro astuzia e tutta la potenza della loro
ricchezza per mantenere i loro ospitanti gentili in minoritá.
La reazione inevitabilmente prese piede in Oriente, tuttavia, proprio come successe in
Occidente. Il XVII secolo fu un periodo di grandi rivolte contro gli Ebrei, un periodo in
cui vennero alla ribalta eroi come il grande cosacco, killer di Ebrei, Bohdan Khmelnytsky.
Nel XVIII secolo i governanti stessi furono infine costretti ad adottare misure forti contro
gli Ebrei d'Oriente, tanto era diventata insostenibile la situazione. Caterina la Grande di
Russia (1729-1796), che aveva ereditato la maggior parte degli Ebrei della Polonia dopo la
partizione di questo paese, estese e applicò divieti contro gli Ebrei che non solo
limitassero la loro attività economica, ma che la proibisse del tutto nelle grandi aree.
L'Ebreo come antigene
311
La seguente generalizzazione è sicuramente imprecisa, e molte eccezioni possono essere
citate, ma può comunque essere utile per aggiungere un’ulteriore conclusione della citata
differenza tra le storie di relazioni Ebreo-Gentile in Oriente e in Occidente: in Occidente
gli Europei ebbero presto il sopravvento, e, patendo meno gli Ebrei rispetto ai loro fratelli
in Oriente, ebbero meno possibilità di sviluppare nel sangue europeo occidentale gli
anticorpi che sono la naturale reazione alla presenza ebraica.
In Oriente i popoli si liberarono dalla dominazione ebraica molto più tardi, ma nel
momento in cui finalmente lo fecero avevano sviluppato una immunità naturale molto
più forte al veleno ebraico. Non è certo esagerato dire che il polacco, il russo, il lituano,
l'ucraino - l'Europa dell'Est in generale - attinge il suo odio per gli Ebrei dal latte
materno, se non in modo innato, e tutte le predicazioni filo-ebraiche della sua chiesa e gli
editti del suo governo riescono a fare poco per ridurre questa naturale e sana antipatia.
É questo che spiega in larga misura come i Polacchi, sellati con un governo comunista
composto quasi interamente da Ebrei dopo la seconda guerra mondiale, hanno saputo
fare negli ultimi tre decenni ciò che Adolf Hitler non poteva: vale a dire, fare della
Polonia un paese praticamente libero dagli Ebrei oggi. Di rilevanza più immediata a
questo punto della nostra storia, è la relativamente debole resistenza naturale agli Ebrei
in Occidente, il che fa pensare perché fosse abbastanza facile per gli Ebrei lì approfittare
del crollo dell'ordine medievale e della dissoluzione delle antiche strutture sociali al fine
di trovare nuove aperture per se stessi.
La Riforma
Un altro fattore che ha indubbiamente reso l'Occidente più suscettibile agli Ebrei fu la
Riforma, i cui effetti durevoli sono stati confinati in effetti in gran parte delle regioni
nord-occidentali d'Europa, alle regioni di lingua germanica: Germania, Scandinavia,
Inghilterra e Scozia, Svizzera. La Chiesa di Roma e la sua propaggine orientale ortodossa
era sempre stata ambivalente nei suoi atteggiamenti verso gli Ebrei. Da un lato, ha
pienamente riconosciuto le radici ebraiche del cristianesimo, e l'ebraicità di Gesù era
data per scontata. D'altra parte, gli Ebrei avevano rigettato la dottrina di Gesù e lo
avevano ucciso, dicendo: "Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli" (Matteo 27:25),
e la Chiesa medievale era incline a prenderli alla lettera.
312
In aggiunta al marchio di infamia di deicidio, gli Ebrei portavano su di loro anche il
sospetto che naturalmente cadeva su eretici di ogni tipo. Durante il Medioevo la gente
prendeva molto sul serio il Cristianesimo, e chiunque professasse una fede religiosa non
ortodossa, che cercasse attivamente convertiti o no, veniva considerato un pericolo per il
buon ordine della comunità e per l'anima immortale di ogni Cristiano a contatto con lui.
Clero vs. Bibbia
A causa di questa ambivalenza gli Ebrei furono a volte favoriti dalla Chiesa e a volte
perseguitati, in larga misura in base alla natura dei tempi e alle situazioni locali. Quando i
sacerdoti e i vescovi furono in una condizione mentale rilassata e sicura di sé, gli Ebrei
potevano generalmente contare sul sostegno dall’altare, ma ogni volta che la Chiesa era
devastata da uno dei suoi numerosi parossismi di militanza o di difesa, agli Ebrei era ben
consigliato di mantenere un basso profilo. La Riforma ha portato al più grande
parossismo che la Chiesa avesse mai sperimentato, e nelle terre cattoliche gli Ebrei
furono il più lontani possibile dal favore con cui erano visti nelle aree protestanti.
Quello che i riformatori protestanti hanno fatto per gli Ebrei fu il dare alle Scritture
Ebraiche un ruolo molto più importante nella vita dei popoli europei di quello goduto in
precedenza. Tra i Cattolici non era la Bibbia, ma la Chiesa ad essere importante. Il clero
leggeva la Bibbia, la gente no. La gente guardava al clero come guida spirituale, non alla
Bibbia.
Tra i Protestanti l’ordine si è invertito. La Bibbia divenne un'autorità a sé stante, che
poteva essere consultata da qualsiasi uomo. I suoi personaggi ebraici - Abramo, Mosè,
Salomone, Davide, e il resto - divennero figure eroiche, soffusi da un'aura di santità. Le
loro azioni e sentenze divennero parole d'ordine d’uso comune.
Il grande riformatore
É ironico che il padre della Riforma, Martin Lutero, che inavvertitamente aiutò gli Ebrei
ad allacciare la presa sul Occidente, li detestava e metteva fortemente in guardia i suoi
seguaci cristiani contro di loro. Il suo libro Von den Jueden und ihren Luegen (Sugli
Ebrei e le loro menzogne), pubblicato nel 1543, è un capolavoro.
313
L’antipatia di Lutero per gli Ebrei emerse dopo che egli imparò l'ebraico e cominciò a
leggere il Talmud. Egli fu sconvolto e inorridito nello scoprire che gli scritti religiosi
ebraici erano grondanti di odio e di disprezzo per tutti i non-Ebrei. Lutero scrisse:
Nel Talmud i rabbini non dicono che non è peccato se un Ebreo uccide un pagano, ma è
un peccato se uccide un fratello d’Israele? Dicono che non è peccato se un Ebreo non
mantiene il suo giuramento ad un Gentile. Pertanto, rubare e depredare un pagano, come
fanno con la loro usura, è un servizio divino. Essi ritengono che non possono essere
troppo duri con noi, né peccare contro di noi, perché sono di sangue nobile e santi
circoncisi. Noi, però, siamo goyim maledetti. E loro sono i padroni del mondo e noi
siamo i loro servi, sì, il loro bestiame...
Ho sentito dire che gli Ebrei danno ingenti somme di denaro e, quindi, sono utili al
governo. Sì, da dove lo prendono? Non dalle loro finanze, ma dalla proprietà dei
governanti e sudditi, che privano dei loro beni attraverso l'usura. E così i governanti
prendono dai sudditi ciò che gli Ebrei hanno preso... in modo che possano rimanere nella
terra liberamente a mentire, calunniare, maledire, e rubare. Gli Ebrei non dovrebbero
farsi una bella risata con noi che gli permettiamo di ingannarci e prenderci in giro
dandogli i nostri soldi in modo che essi possano rimanere nella terra a praticare ogni
sorta di malvagità?
Tragedia di Lutero
Purtroppo, Lutero non poteva avere entrambe le cose. Aveva già santificato gli Ebrei
elevando lo status della loro storia, le loro leggende, e la loro religione a quello di Sacra
Scrittura. La sua traduzione del Vecchio Testamento in tedesco e la sua diffusione delle
scritture ebraiche, tra i suoi seguaci sminuiva tutti i suoi avvertimenti successivi contro
gli Ebrei. Oggi la Chiesa da lui fondata ignora diligentemente questi avvertimenti.
Lutero aveva riconosciuto i mali nella Chiesa cristiana del suo tempo e negli uomini che
governavano la Chiesa. Egli ha anche riconosciuto il male degli Ebrei e il pericolo che
rappresentavano per l'Europa. Ha avuto il coraggio di denunciare sia la Chiesa che gli
Ebrei, e per questo la razza Bianca sarà in debito con lui per tutto il tempo che verrà.
La grande tragedia di Lutero è che lui non riuscì a fare un passo avanti e riconoscere che
nessuna religione di origine ebraica è una religione adeguata per gli uomini e le donne di
314
razza europea. Quando ha separato la maggior parte dei popoli germanici da Roma, non è
riuscito allo stesso tempo a rifiutare tutto il bagaglio di mitologia ebraica che era stato
imposto all'Europa. Invece ha fatto di quel bagaglio per il suo popolo un onere spirituale
maggiore di quanto già non fosse.
Elevazione del Vecchio Testamento
La conseguenza fu che entro un secolo dalla morte di Lutero gran parte dell'Europa
settentrionale era saldamente nella morsa di una nuova superstizione maligna quanto
quella vecchia, un’era in cui gli Ebrei svolsero un ruolo molto più esplicito. Per prima
cosa, l'enfasi puntava al Nuovo Testamento: cioè un Cristianesimo come una setta
separatista dal giudaismo, nel quale sono state evidenziate le differenze tra le due
religioni. I modelli di ruolo per i popoli europei erano i santi e i martiri della Chiesa, la
maggior parte dei quali non erano Ebrei. Le parabole insegnate ai bambini erano spesso
di origine europea.
Tra i protestanti l'Antico Testamento guadagnò una nuova importanza, e con esso i
patriarchi Ebrei furono assunti come modelli di ruolo, mentre il folklore di Israele
divenne la nuova fonte di ispirazione morale per l'Europa. Forse nulla dimostra così
chiaramente il cambiamento, e il danno associato per il senso di identità europea, come
l'improvviso entusiasmo nel conferire nomi ebraici ai bambini cristiani.
La follia puritana
Anche prima della Riforma alcuni nomi ebraici vennero adottati dagli europei, ma furono
nella maggior parte dei casi delle variazioni dei nomi dei santi cristiani di razza ebraica:
Giovanni (Eb Johanan), Matteo (Eb Mattathiah), Maria (Eb Miriam ), Anna (Eb Hannah,
presumibilmente il nome della nonna materna di Gesù). Inoltre, un paio di altri nomi
puramente ebraici entrarono in uso abbastanza comune in alcune parti dell'Europa
cristiana prima del tempo di Lutero: Adamo, Daniele, Davide, Michele, Elisabetta, e
Sarah ne sono esempi.
Durante il XVII secolo, tuttavia, praticamente ogni nome dal Vecchio Testamento è
entrato nell’uso generale. La follia raggiunse il suo apice tra i puritani, che disprezzando i
nomi dei propri antenati battezzarono la loro prole con denominazioni atrocemente
aliene come Israele, Amos, Ezechiele, Lemuel, Deborah, Reuben, Esther, Abner,
315
Samuele, Nathan, Noah, Ephraim, Gideon, Jesse, Rachele, Susanna, Leah, Elia, Abigail,
Beniamino, e Abramo. I puritani portarono questa abitudine perniciosa con loro in
America, e i nomi ebraici nel Nuovo Mondo divennero più comuni dei nomi europei
durante il periodo coloniale.
L'ignoranza dei genitori
Fortunatamente, la maggior parte di questi nomi sono caduti in disgrazia in epoca
attuale, ma alcuni di essi persistono, in gran parte attraverso l'ignoranza dei genitori che
non si rendono conto che stanno dando al loro bambino un nome ebraico quando
scelgono Davide, Giuseppe, Susanna, o Ruth. In effetti, alcuni nomi ebraici sono così
comuni oggi che quasi nessuno pensa a loro come ebrei. Quale nome poteva essere più
"irlandese" di Mike, o più "inglese" di Johnny?
Ironia della sorte, un numero di buoni nomi perfettamente europei vengono evitati
oggigiorno, perché sono pensati come aventi un "suono ebraico" - a conseguenza della
loro popolarità tra gli Ebrei cambia-nome. Tali sono Maurizio, Sidney, Sheldon, Stanlio,
Melvin, e Murray, per esempio.
Dal momento che l'ignoranza in questo argomento è così abissale tra la popolazione
bianca di oggi, e dal momento che in questa serie ci occupiamo prima di tutto di identità,
una breve digressione sui nomi sembra appropriata a questo punto. Gli antenati europei
dei Bianchi americani di oggi parlavano una varietà di lingue, ognuna delle quali fornisce
una ricca fonte di nomi recanti un'identità prettamente europea, senza alcuna macchia
semitica.
Nomi germanici
I nomi di origine germanica sono abbastanza facili da individuare, la maggior parte di
essi sono composti da parole germaniche comuni che designano cose (animali, armi) o
attributi (la saggezza, la luminosità, il colore, la nobiltà, coraggio). Così: Alberto (nobileluminoso), Arnoldo (aquila-potenza), Baldovino (grassetto-amico), Bernardo (orsoduro), ecc…
Oltre a questi numerosi nomi composti, ci sono diversi nomi germanici a una sillaba
molto comuni. Esempi sono Carlo (Karl, Charles) e Earl.
316
In generale, i nomi che terminano in-aldo o-oldo ("potere" o "autorità"), come Geraldo,
Aroldo; -ardo ("duro"), come Adelardo, Riccardo; -bert ("brillante" ), come ad esempio
Erberto, Roberto; -gar o-ger ("lancia"), come Edgar, Ruggero; -mond o -mund
("protezione"), come Edmondo, Raimondo; -olf, Alph- o -Ulf ("lupo"), come Adolfo, Raul;
-rad o-red ("consiglio"), come ad esempio Alfredo, Corrado; -ric ("sovrano"), come ad
esempio Enrico, Federico, o -win ("amico"), come Edwin, Godwin; sono germanici.
Molti nomi femminili germanici sono derivati direttamente dalle corrispondenti forme
maschili: Alberta, Carolina, Carlotta. Ma ci sono anche molte forme prettamente
femminili: Adelaide (e il relativo modulo di Alice), Astrid, Audrey (da Etheldreda),
Belinda, Bertha, Clotilde, Edith, Matilda, ecc…
Nomi celtici
Le lingue celtiche forniscono un minor numero di nomi, ma alcuni di questi sono
abbastanza popolari oggi. Alcuni esempi sono: Alan (Allan, Allen), Barry, Brian (Bryan),
Bridget, Conan, Donald, Douglas, Duncan, Gladys, Guendalina, Joyce, Kenneth,
Malcolm, Muriel, Lloyd, Neil, Owen, e Una.
Molto comuni tra tutti gli Europei di oggi sono sono quelli che provengono direttamente
dal greco e latino, perché queste due lingue sono state ampiamente utilizzate per scopi
letterari in Europa fino a pochi secoli fa. Molti nomi femminili, in particolare,provengono
da questo gruppo.
Nomi classici
Alcuni nomi che derivano sia dal Greco (G.) che dal Latino (L.), sono: Agatha (G.),
Agnese (G.), Alessandro e Alessandra (G.), Andrea e Andrea (G.), Antonio e Antonia (L.),
Augusto e Agostino (L.), Barbara (G.), Beatrice (L.), Berenice (G.), Cecil e Cecelia (L.),
Clara (L.), Claude e Claudia (L.), Costanza (L.), Cornelio e Cornelia (L.), Dennis (n) e
Denise (G.), Diana (L.), Eugenio e Eugenia (G.), Fiorenzo (L.) , Giorgio e Giorgia (G.),
Grazia (L.), Gregorio (G.), Elena - anche Elaina, Eleonora, Ellen, Nell (G.), Irene (G.),
Julius e Julia (L.), Caterina - anche Catherine, Cathy, Kate, Kitty (G.), Lorenzo e Laura
(L.), Margherita - anche Margot, Gretchen, Greta, Magda, Meg, Marjorie, Rita (G.),
Martino, Nicola (G.), Patrizio e Patrizia (L.), Filippo (G.), Phyllis (G.), Priscilla (L.),
317
Rhoda (G.), Sophia (G.), Stella (L.), Sylvia (L.), Teodoro e Dorothy (G.), Timoteo (G.),
Ursula (L.), Valeria (L.), Vittorio e Vittoria (L.), Vincenzo (L.), e Virginia (L.).
Va da sé, naturalmente, che nessuno è da biasimare per il nome che i suoi genitori gli
hanno dato, per qualsiasi motivo. Ma i genitori bianchi ben informati, razzialmente
coscienti di oggi non hanno alcuna scusa per chiamare un loro bambino Matteo o
Michele, Rachele o Ruth.
Se uno dei nomi germanici, celtici, o classici più comuni non piace ai genitori, è molto
meglio attingere nuovamente alla ricchezza del passato europeo per un nome meno
comune, come Alarico o Adalberto, Gerda o Gunilda, che affibbiare al povero bambino
un'etichetta ebraica per tutta la vita.
E non vi è alcun motivo per cui i genitori di discendenza polacca, ucraina o russa non
dovrebbero nominare un bambino Casimiro o Igor, Ludmilla o Vera. Ma, per favore, non
Ivan o Masha, che sono semplicemente varianti di nomi ebraici slavizzati!
Ci sono diversi libri attualmente disponibili sulle origini e significati dei nomi dati.
Benvenuto caos
La Riforma ha fatto di più per gli Ebrei che semplicemente santificare il Vecchio
Testamento. Mandò in frantumi l'ordine stabilito delle cose e portò il caos negli affari
politici e spirituali - il caos accolto dagli Ebrei con entusiasmo. La Germania fu così
devastata da una serie di sanguinose guerre di religione, ed ebbe bisogno di un secolo e
mezzo per recuperare. In alcuni principati tedeschi due terzi della popolazione furono
annientati durante i conflitti tra cattolici e protestanti, nel periodo del 1618-1648,
comunemente conosciuto come la "Guerra dei Trent'anni".
Ovunque nel XVII secolo gli Ebrei approfittarono delle turbolenze, tornando in paesi da
cui erano stati banditi (come l'Inghilterra), riprendendo in consegna le professioni da cui
erano stati esclusi, insinuandosi in rapporti confidenziali con i leader in influenti circoli
letterari e politici, approfittando delle sofferenze dei loro ospitanti per rafforzare la loro
presa, scavando in profondità nelle macerie e relitti della società medievale in modo da
poter più facilmente minare chiunque si sia elevato al posto loro.
318
Rivoluzione Francese
Nel secolo successivo venne il grande cataclisma d'Europa, che ruppe ciò che era rimasto
del vecchio ordine. Fu la Rivoluzione francese – che fu il primo evento politico
importante in Europa occidentale in cui gli Ebrei hanno avuto un ruolo significativo,
almeno come finanziatori. Tuttavia il sentimento pubblico contro gli Ebrei era ancora tale
che essi trovarono di nuovo un espediente per esercitare molta della loro influenza
attraverso uomini di spicco gentili.
Honoré Gabriel Riqueti, conte di Mirabeau (1749-1791), grandissimo oratore della
Rivoluzione - spendaccione, figlio rinnegato di un aristocratico, ripudiato dal padre e
sempre in necessitá di un prestito - fu uno di questi uomini. Un altro fu il mostro
sanguinario Maximilien Marie Isidore de Robespierre (1758-1794), dittatore del
Tribunale Rivoluzionario che mantenne la ghigliottina in funzione e versò il sangue
migliore della Francia nelle fogne di Parigi, mentre la plebe applaudiva. Sia Mirabeau che
Robespierre lavorarono instancabilmente per i propri iscritti Ebrei, sostenendo una
legislazione che concedeva nuovi diritti e privilegi agli Ebrei di Francia, e denunciarono i
patrioti francesi che si opponevano ai progressi ebrei.
Napoleone e gli Ebrei
Fu durante la nuova serie di guerre europee generate dalla Rivoluzione, in cui Napoleone
Bonaparte (1769-1821) divenne il protagonista, che gli Ebrei estesero i guadagni che
avevano fatto in Francia a gran parte del resto d'Europa. Dietro gli eserciti di Napoleone,
che venivano mantenuti da prestatori Ebrei, marciò un gruppo disordinato di Ebrei che
sorvegliavano l'abbattimento di tutte le barriere contro i loro fratelli in ogni paese in cui
le armi francesi trionfavano. I ghetti furono aboliti e tutte le restrizioni sulle attività ebree
furono dichiarate nulle, e chi parlava contro gli Ebrei era in pericolo di essere messo
davanti a un plotone di esecuzione militare.
Nonostante gli enormi servizi fatti agli Ebrei, è chiaro dai suoi commenti, in molte
occasioni diverse, che Napoleone li disprezzasse personalmente. "Gli Ebrei sono un
popolo vile e crudele", disse in riferimento ad alcune delle atrocità commesse dagli Ebrei
durante il periodo del Terrore. "(Sono) la razza più spregevole del mondo."
319
In una lettera del 6 marzo 1808, al fratello Girolamo, Napoleone scrisse: "Ho deciso di
migliorare le condizioni degli Ebrei, ma io non li voglio più nel mio regno. Certamente,
ho fatto tutto per dimostrare il mio disprezzo della più vile nazione del mondo". E
quando, nel 1807, Napoleone emise decreti limitando la misura in cui i prestatori ebrei
potevano predare sui contadini francesi, gli Ebrei urlarono di rabbia contro di lui.
Capitalismo finanziario
Ma il danno era già stato fatto; Napoleone aveva tirato giù l'ultima delle barriere, e al
momento della sua sconfitta ed esilio, gli Ebrei erano solidamente radicati quasi
ovunque.
Non era solo la politica che era cambiata dal XIX secolo, rendendo la società europea più
vulnerabile agli Ebrei. La società stessa aveva subito una trasformazione radicale con
l'ascesa del capitalismo finanziario e il sistema di fabbrica. Gli antichi stili di vita organici
scomparvero, insieme alla struttura sociale che gli Ebrei avevano trovato così odiosa in
quanto così impenetrabile. In Europa, l'uomo spirituale stava combattendo una battaglia
persa contro l'uomo economico nella lotta per determinare il corso degli sviluppi futuri, e
gli Ebrei erano saldamente alleati con il secondo.
Con la trasformazione di singoli artigiani, commercianti e piccoli proprietari terrieri in
unità intercambiabili di lavoro, gli Ebrei avrebbero potuto scivolare in qualsiasi luogo, e
così è stato. Non contenti di avere tutte le possibilità a loro disposizione, continuarono i
loro sforzi per abbattere l’ordine e la struttura di ogni sorta - solo ora stavano iniziando a
lavorare nella parte interna invece che dall'esterno e divennero mille volte più micidiali.
Gli sconvolgimenti sociali e politici continuati del XIX secolo sono una prova sufficiente
di questo. Il liberalismo fu la forza trainante dietro l'apparente agitazione e i disturbi del
periodo 1815-1848, ma in realtà ci furono un certo numero di forze in opera, ed entrambi,
i Gentili e gli Ebrei, ne erano responsabili.
Nell'anno del culmine - 1848 - gli Ebrei svelarono una nuova arma nella loro guerra
secolare contro l'uomo europeo, e questa volta era un'arma del tutto ebraica: Karl Marx
(1818-1883), discendente di una lunga serie di rabbini e studiosi del Talmud, pubblicò il
suo Manifesto del Partito Comunista.
320
Guerra a tre fronti
La rivoluzione del 1848 tuttavia non ebbe successo; altri sette decenni di instabilità e una
guerra mondiale sarebbero stati necessari prima che il marxismo ebraico avesse
guadagnato il suo primo sanguinoso trionfo sugli odiati goyim. Ma a partire dalla metà
del XIX secolo gli Ebrei mossero guerra contro la società gentile su tre fronti
contemporaneamente.
Sul fronte capitalista fu la famiglia Rothschild a imporre il ritmo. I discendenti di un
rabbino di Francoforte, Meyer Amschel (1743-1812), che passò dalla Torah-martellante
allo strozzinaggio nell'ultima parte del secolo XVIII diventando di conseguenza
enormemente ricco, cominciarono a prestare denaro a interesse a diverse società
commerciali, furono promossi a finanziare le guerre europee, e finirono come banchieri
di intere nazioni.
Comprarono la loro strada nelle degradate nobiltà inglesi e austriache, e ebbero le mani
in pasta in qualunque settore, nelle imprese, e nei ministeri del governo in Europa nel
1850. E dietro i Rothschild si nascondeva un'orda di altri uomini ebrei affamati di
denaro. Essendo la struttura medievale, che era stata un ostacolo insormontabile per
loro, solo un vago ricordo nelle menti dei Gentili, gli Ebrei diffusero la loro presa in tutto
il mondo della proprietà e della gestione.
La socialdemocrazia
Sul fronte comunista il discepolo più illustre di Marx fu Ferdinand Lassalle (1825-1864),
figlio di un ricco mercante ebreo di Breslavia. Un dotato e instancabile agitatore per la
causa comunista, Lassalle fondò il Partito socialdemocratico della Germania nel 1863, da
cui sorsero gli altri partiti socialdemocratici europei. La sua carriera venne stroncata,
però, quando egli chiese sfacciatamente in sposa la figlia di una famiglia aristocratica
tedesca, ma l’amante della ragazza, oltraggiato, mise una pallottola nella testa dell’Ebreo
presuntuoso.
I Gentili sono stati coinvolti nel movimento comunista, così come sono stati coinvolti nel
capitalismo stile Rothschild, ma gli Ebrei lo hanno completamente dominato. Anche se il
leader della fazione bolscevica che ha lanciato la rivoluzione del 1917 in Russia, Lenin, era
321
solo un quarto ebraico, praticamente tre quarti degli altri leader comunisti prima della
seconda guerra mondiale erano ebrei.
Fu sul terzo fronte, tuttavia, che gli Ebrei fecero i danni maggiori. In un certo senso sia i
capitalisti ebrei che i comunisti ebrei, i Rothschild e i Fratelli Marx, nonostante il loro
enorme potere sul mondo gentile, ne sono sempre rimasti estranei. Ma furono quegli
Ebrei che hanno fatto strada nelle professioni – nell’insegnamento a studenti universitari
gentili, scrivendo libri per i lettori gentili, componendo musica per il pubblico dei Gentili,
in immagini pittoriche e dirigendo film per gli spettatori gentili, nell’interpretazione e nel
giudizio su ogni aspetto della cultura e della società gentile per lettori di giornali gentili che hanno veramente penetrato la fortezza gentile.
322
XXV.
Chi Siamo # 25
Gennaio 1982
La Seconda Guerra Mondiale: il più grande spartiacque della storia
Una visione razziale della vita governó la Germania
Propaganda di Guerra dipendeva da provincialismo Bianco
La marea sulla civiltá Occidentale partí a Stalingrado
Dopo la guerra gli Stati Uniti ebbero la stessa dose data ai Tedeschi
Nelle ultime puntate abbiamo visto la razza Bianca espandersi verso l'esterno dall'Europa
al mondo, conquistando e colonizzando, abbiamo tracciato le sue interazioni con razze
aliene, in particolare con gli Ebrei, e abbiamo visto il suo modo di vivere radicalmente
trasformato, quando il feudalesimo e il corporativismo del Medioevo lasciarono il posto a
nuove forme sociali in epoca moderna.
Abbiamo anche assistito a due importanti sconvolgimenti: la Riforma, seguita dalla
rovinosa Guerra dei Trent'anni, e la Rivoluzione francese, seguita dalle guerre
napoleoniche. In entrambi i casi la società Bianca è stata gravemente perturbata, e le
difese della razza contro i suoi nemici sono state indebolite. Come abbiamo visto nella
scorsa puntata, gli Ebrei si sono affrettati nell’approfittarne.
Dagli atomi alle Stelle
Tuttavia, quando spuntò il XX secolo, l’uomo europeo era ancora ovunque saldamente al
controllo, ed era sul punto di alcune delle più belle vittorie della sua intera storia. Il
primo quarto del secolo ha visto la nascita della fisica moderna, con il lavoro pionieristico
di Max Planck, Erwin Schroedinger, Werner Heisenberg, ed altri, che hanno dato alla
nostra razza gli strumenti concettuali che ci hanno permesso di capire il mondo
323
microscopico: l'interazione della materia e la radiazione, il comportamento degli elettroni
nei cristalli, la struttura dell'atomo e del suo nucleo.
Altri pionieri bianchi - il russo Konstantin Tsiolkovsky, il tedesco Hermann Oberth,
l'americano Robert Goddard - ci hanno dato il moderno motore a razzo e il sogno di
utilizzarlo per esplorare il mondo macroscopico interplanetario e lo spazio interstellare.
La democrazia in marcia
Ma lo stesso quarto di secolo ha visto anche gli uomini bianchi massacrarsi l'un l'altro su
una scala senza precedenti. Anche se solo i promotori americani della strage erano così
sfacciati da proclamare apertamente che il loro scopo era quello di "rendere il mondo
sicuro per la democrazia", che, in realtà, è stato il risultato che la Prima Guerra Mondiale
ha posto in creazione. Fu una guerra democratica, in cui i capitalisti finanziari e i
manipolatori della marmaglia si univano per finire il lavoro iniziato 125 anni prima con la
presa della Bastiglia.
Con i politici a fare il tifo a distanza di sicurezza, 61 milioni di uomini bianchi (oltre a
circa quattro milioni assortiti di Giapponesi, Turchi, e Negri) hanno marciato per darsi
battaglia. Nove milioni di loro non tornarono indietro. Sette milioni di civili bianchi
hanno perso la vita, molti dei quali per la fame causata da un blocco navale britannico
alla Germania e ai suoi alleati che è stato mantenuto anche dopo che le ostilità sul campo
di battaglia erano finite.
Ma la causa della democrazia era decisamente avanzata. In primo luogo, uccidendo
selettivamente i più brillanti e i più coraggiosi, come mai prima, la guerra ha lasciato una
popolazione più suscettibile al tipo di manipolazione di massa insito nella regola
democratica. E, naturalmente, il governo autocratico subiva una grave battuta d'arresto,
quando Kaiser e Zar incontrarono la loro fine.
Sionismo e Comunismo
Il caos, la ripartizione delle istituzioni di lunga data, e le esigenze politiche della guerra
diedero ai nemici della razza diverse ottime opportunità per promuovere i propri fini: gli
Ebrei hanno registrato importanti successi sia sul fronte sionista che sui fronti marxisti.
324
Con la guerra a un punto morto nel 1916 e gli Inglesi che consideravano un armistizio con
i Tedeschi, gli Ebrei si fecero avanti e offrirono i loro servizi al governo britannico nel
persuadere il governo degli Stati Uniti ad entrare in guerra a fianco degli Inglesi. Come
un quid pro quo hanno chiesto il sostegno britannico per le loro ambizioni territoriali in
Medio Oriente. La conseguenza dell’accordo raggiunto tra gli Inglesi e gli Ebrei era il
cambiamento improvviso nel 1917 del presidente americano Woodrow Wilson da una
posizione anti-guerra ad una posizione a favore della guerra, e l'emissione da parte del
governo britannico in quello stesso anno della famigerata Dichiarazione di Balfour, il
supporto promettente per "la costituzione in Palestina di un focolare nazionale per il
popolo ebraico".
Si dice che il Trattato di Versailles che pose fine alla Prima Guerra Mondiale è stato la
causa della Seconda Guerra Mondiale. La causa più probabile di una terza guerra
mondiale sarà la Dichiarazione Balfour.
La democrazia in Russia
In Russia le devastazioni sociali ed economiche della guerra fornirono i presupposti
necessari per il successo della Rivoluzione bolscevica, un altro grande passo avanti per la
democrazia - almeno, agli occhi del presidente Wilson e altri di mentalità simile.
Rivolgendosi al Congresso degli Stati Uniti il 2 aprile 1917, e facendo riferimento agli
ammutinamenti nell'esercito e nella Marina russi del mese precedente, a cui avevano
partecipato le truppe incitate dai bolscevichi, massacrando i loro ufficiali, e stabilendo "i
consigli dei soldati” e i “consigli dei marinai”, Wilson dichiarava: "non sente ogni
americano che è stata aggiunta la garanzia alla nostra speranza per il futuro della pace del
mondo, dalle meravigliose e incoraggianti cose accadute nelle ultime settimane in
Russia?"
Chi, come Wilson, adulava gli Ebrei trovava anche "meraviglioso e incoraggiante" il
consolidamento della democrazia in Russia, che presto seguí, quando i bolscevichi
trionfanti assassinarono la maggior parte dell'intellighenzia russa.
Penicillina e computer
Nonostante le enormi distruzioni e perdite di vite – ancora più importante, la perdita di
qualità media biologica della vita - nella Prima Guerra Mondiale, il secondo quarto del
325
secolo ha visto un altro scatto di progresso razziale. Grandi passi in avanti nella
comprensione dell'universo sono stati fatti dalla razza, e acquisiti nuovi potenti strumenti
basati su tale comprensione. I progressi nel settore dell'aviazione, dell'elettronica, il
rilascio controllato di energia nucleare, medicina e biologia erano enormi.
Dalla farmacia vennero la plastica e una moltitudine di altri nuovi materiali. La
metallurgia, gli ingegneri elettrici, e gli scienziati agricoli fecero più progressi che in
qualsiasi dei precedenti 25 anni di storia. Nacquero la penicillina, il computer elettronico
digitale, e la televisione.
La Rivoluzione Nazional-Socialista
Di maggiore importanza in definitiva di tutti questi progressi scientifici e tecnologici è
stata l'alba di un nuovo senso di coscienza razziale e della missione razziale nel corso del
secondo quarto del secolo, e la creazione di una nuova società basata su questo risvegliato
sentimento razziale e dedicata alla meta del progresso razziale. La nuova società era
quella costruita da Adolf Hitler e dai suoi seguaci nella Germania nazionalsocialista tra il
1933 e il 1945.
Era una società da cui gli elementi razziali alieni e le influenze spirituali e culturali aliene
furono progressivamente esclusi. Gli Ebrei che si erano spinti nella vita culturale tedesca
dopo le guerre napoleoniche del secolo precedente furono eradicati dalle università e
dalla burocrazia del governo, dai giornali e da cinema, radiodiffusione ed editoria.
Gli omosessuali che avevano sfilato lungo le vie principali di Berlino in abiti femminili
furono radunati e chiusi nei campi di rieducazione del lavoro per riflettere. Gli spacciatori
di droga e gli attivisti comunisti si trovarono di fronte la scure del boia. La prole mulatta
dei Negri dalle truppe francesi-coloniali di occupazione e delle donne tedesche, derivanti
dal dopoguerra, furono sterilizzati, insieme a decine di migliaia di tedeschi
congenitamente difettosi.
In tutto il paese venne infuso un nuovo spirito di salute, vigore, e un nuovo scopo. Dal
bambino all'asilo all’operaio in catena di montaggio, dalla casalinga urbana al contadino,
studente universitario, o soldato, c'era uno sforzo attentamente pianificato, organizzato,
diretto ad ogni segmento della popolazione tedesca e volto ad integrare ogni segmento
nel tutto nazional-razziale, come una parte funzionale, sana e produttiva.
326
Un enorme investimento venne effettuato nei programmi educativi e ricreativi: i
programmi scolastici furono riprogettati per sviluppare un forte senso di identità razziale
in ogni bambino; ai giovani adulti insegnavano a cercare le migliori qualità razziali per un
compagno e pensare al matrimonio come un’istituzione sacra per la produzione della
prossima generazione della razza; ai lavoratori furono offerte gite di gruppo in diverse
parti del paese, al fine di ampliare le loro prospettive e aumentare la lealtà alla comunitá
con sentimenti nazionali; rievocazioni storiche, conferenze pubbliche, feste popolari,
fiere, sfilate, e altre attività furono ampiamente utilizzate per stimolare tra la gente una
comprensione e un apprezzamento per il proprio patrimonio culturale; escursioni,
campus e gare atletiche di ogni genere - sci, ginnastica, nuoto, tiro, scherma, vela,
pilotaggio
–
erano
organizzati
per
ragazzi
e
ragazze
in
tutto
il
paese.
Termina la lotta di classe
I sindacati a tinte marxiste vennero sciolti, e i loro dipendenti delle fabbriche, insieme
con i proprietari e gestori di fabbrica, furono organizzati in una struttura industriale
corporativa che non solo riconciliava gli interessi a volte contrastanti di lavoro e di
gestione, ma che elevava gli interessi della nazione sopra questi. La tattica ebraicomarxista di odio di classe e la lotta di classe, che era stata utilizzata per dividere i padroni
di casa Gentili degli Ebrei contro sé stessi, fu costretta a cedere il passo ad un nuovo
spirito di collaborazione di classe per promuovere l'interesse comune.
I valori differenti degli esseri umani non erano più determinati dalle somme di denaro
che erano stati in grado di accumulare, ma dalla loro qualità razziale intrinseca e per il
valore sociale del loro lavoro. Il netturbino, di ceppo razziale sano, che eseguiva bene e
responsabilmente il suo compito essenziale era stimato piú dell'imprenditore affamato di
denaro che faceva milioni sfruttando la credulità o i vizi dei suoi simili o controllando
l'accesso ad alcune merci essenziali. In realtà, quest'ultimo poteva finire in un campo di
rieducazione del lavoro accanto al mendicante, al protettore, e al fornitore professorale
della menzogna dell'uguaglianza umana.
Promozione della libera impresa
A ogni uomo d'affari nella Germania nazionalsocialista fu concessa la libertà di fare un
profitto ragionevole, a patto che servisse l'interesse pubblico in tal modo, e la libertà di
327
morire di fame, fino a quando lo faceva senza fare di sé stesso un fastidio pubblico.
Queste due libertà erano riconosciute dal governo come le due più certe garanzie di
efficienza nell’economia della nazione.
Pertanto, ogni forma socialmente e razzialmente responsabile dell'impresa privata era
incoraggiata, mentre il capitalismo finanziario internazionele, senza razza,
fu
bruscamente ridotto. Il titolare del magazzino che lavorava nel suo locale, l'artigiano
indipendente che dava le proprie competenze, e il costruttore che costruiva e gestiva il
proprio impianto - cioè, che metteva la sua vita nella sua impresa, e non solo il suo
capitale accumulato – ebbero il beneficio di una legislazione favorevole; un gran numero
di persone che avevano già fatto i loro profitti con la speculazione e con l’usura, con il
mischiare carte e sapere quando comprare o vendere, furono messe fuori dal mercato.
Quelli tra i secondi che avevano pensato che Hitler sarebbe stato costretto a trattare con
loro al fine di mantenere il suo governo e l’industria tedesca solvente, furono
semplicemente ignorati quando lui si rivolse al baratto internazionale anziché alla
finanza internazionale come mezzo per costruire il commercio estero della Germania a
fronte di una mancanza di capitale liquido.
Formazione di nuovi leader
Più significativo di tutte le istituzioni che hanno costituito la base per la nuova Germania
di Hitler era quella che progettava la produzione di futuri leader del paese. Anche se il
Partito Nazional Socialista dei Lavoratori Tedeschi aveva raggiunto il potere nel gennaio
del 1933 con mezzi puramente democratici, quelli che credevano che il movimento di
Hitler fosse solo un altro partito politico, forse un po' più radicale rispetto agli altri, o che
avesse intenzione di permettere una continuazione dei "soliti affari" in campo politico, si
sbagliavano nel modo più fondamentale.
Hitler era determinato dal principio sul fatto che la nuova Germania sarebbe stata un
paese governato da una visione precisa della vita, e non da politici scelti da mediatori di
potere in stanze piene di fumo o dalle masse volubili e facilmente manipolabili. I dirigenti
dello Stato sarebbero stati d'ora in poi gli uomini addestrati, forgiati, e selezionati per
questo compito dalla loro prima giovinezza, non i candidati politici con i sorrisi più
accattivanti e le bugie piú convincenti, come era la regola altrove in Occidente.
Sviluppo della coscienza
328
Iniziando dall'età di sei anni nelle organizzazioni giovanili nazionalsocialiste - prima i più
giovani e le ragazze, poi la Gioventù hitleriana e la Lega delle ragazze tedesche - i giovani
tedeschi iniziavano la formazione in forza di volontà e nello sviluppo del carattere e, allo
stesso tempo, acquisivano una visione della vita basata sulla razza e una nuova serie di
valori fondamentali. Dopo veniva un periodo di lavoro di due anni nel Servizio Nazionale
del Lavoro.
Infine, per i migliori, c'era la SS (Divisione di difesa), che era molto più che
un’organizzazione militare o politica, pur essendo anche questo. La SS era anche una
santa fratellanza, un ordine di guerrieri-sacerdoti ordinati come guardiani della visione
del mondo nazionalsocialista.
12 anni di miracolo
Nel breve arco dei 12 anni durante i quali la Germania nazionalsocialista esistette - solo
sei di questi anni in pace - furono compiuti miracoli di realizzazione economica, sociale,
scientifica e artistica. Mentre gli Stati Uniti e altre nazioni occidentali ancora
sguazzavano nella massiccia disoccupazione e nella miseria della Grande Depressione,
Hitler aveva già restaurato la Germania fino alla piena occupazione e prosperità. Ció che
le democrazie avrebbero potuto raggiungere solo puntando alla guerra, la Germania lo
aveva già fatto nel 1936 con la costruzione di strade e Volkswagen.
La degenerazione e la decadenza che aveva caratterizzato il regime democratico di
Weimar in Germania prima del 1933, con tutti i suoi omosessuali rampanti,
tossicodipendenti autodistruttivi, annoiati in cerca del brivido, nichilisti musicali e
artistici, ebrei ruffiani, terroristi marxisti, e piagnucolosi autocommiseranti, erano
scomparsi, e al loro posto era sorta una nazione di sani entusiasti tedeschi, autosufficienti
e propositivi: una nazione guidata da uomini dinamici e donne coscienti del valore della
loro razza e della loro cultura e impegnati per il progresso di entrambi su tutti i fronti.
E la Germania fu alla fine l'unica nazione del genere nel mondo Bianco. L’Italia aveva
intrapreso una serie di progressive riforme sociali, economiche e governative, dopo la
vittoria del movimento fascista di Mussolini nel 1923, ma il Fascismo non riuscí
storicamente
a
mettere
la
razza
al
centro
della
vita,
come
fece
il
Nazionalsocialismo. Mussolini dovette scendere a patti con la monarchia liberale italiana
329
e con l’enorme potere della Chiesa cattolica, e la sua visione razziale, inizialmente
promettente, dovette cedere di fronte ai compromessi.
Implacabile ostilità
Nel mondo non-Bianco, il Giappone forniva un esempio eccezionale di coscienza razziale,
ma ció non era una novità per quel paese.
Né, ovviamente, era nuovo per gli Ebrei, un popolo più sciovinista di ogni altro - e allo
stesso tempo implacabilmente ostile ad ogni manifestazione del sentimento nazionale o
razziale, tranne il proprio. Questa ostilità è comprensibile, in relazione allo stile di vita
ebraico unico, sempre come minoranza ovunque in mezzo ad una maggioranza di razza
diversa. Uno dei requisiti per il mantenimento di questo stile di vita è che la maggior
parte degli ospitanti fosse tenuto diviso e privo di sensi, per timore che, come il faraone
che "non aveva conosciuto Giuseppe", si levassero contro gli ebrei e li vomitassero fuori.
Così, fu il Giudaismo mondiale a dichiarare guerra pubblicamente alla Germania
nazionalsocialista solo sei mesi dopo che Hitler assunse l'incarico di cancelliere. Nella sua
dichiarazione di guerra (pubblicata nel numero del New York Times del 7 agosto 1933), il
condottiero ebreo Samuel Untermyer notava esplicitamente che si aspettava che gli amici
cristiani degli Ebrei si unissero a loro nella loro "guerra santa" (parole sue) contro la
Germania.
E, naturalmente, lo fecero - non solo gli Americani fondamentalisti analfabeti
dell’Appalachia, che, non conoscendo alcun ebreo personalmente, trovavano più facile
credere alla pretesa testamentaria degli Ebrei "popolo eletto" che a quelli che vivevano in
stretta vicinanza con gli auto-Unti, ma anche i cristiani della maggioranza di America e
Gran Bretagna, il più intelligente dei quali riconosceva nel mondo nazionalsocialista un
credo antitetico al proprio.
E i membri gentili del set capitalista internazionale, che erano un po’ più allarmati per gli
accordi finanziari non ortodossi della Germania, su unirono pure. Come fecero i marxisti
di ogni sfumatura, ovviamente, dai colori rosa salottieri ai rossi rivoluzionari. Ognuno
con un interesse acquisito nella continuazione del vecchio ordine decadente si arruolava
infine nella "guerra santa" contro la Germania.
330
Nel complesso fu una bella orchestra: i cattolici hanno unito le forze con i luterani e i
pentecostali per stroncare la pericolosa eresia nazionalsocialista del primato della razza e
dell'allevamento del superuomo; i banchieri avversi al baratto e i produttori impauriti
dalla concorrenza si unirono proprio ai sindacati comunisti e agli accademici bolscevichi
per porre fine ad un sistema che era riuscito a far lavorare operai e manager insieme in
modo più produttivo che in qualsiasi altra nazione, e sul podio del direttore d'orchestra si
ergeva l'Ebreo, che doveva distruggere la Germania prima che la nuova coscienza di razza
in crescita si diffondesse in altre terre.
Tutto da guadagnare
Una cosa fu reclutare questi elementi, ognuno dei quali avrebbe perso se il risorgimento
Bianco fosse continuato. Fu più difficile reclutare il resto della popolazione bianca, in
particolare negli Stati Uniti, che avevano tutto da guadagnare dalla continua
realizzazione del sogno di Hitler: l'annientamento del bolscevismo, per una cosa, la
liberazione dei loro parenti in Europa dall’influenza dell'Ebreo e dal giogo del capitalismo
finanziario, per un verso; ancora di piú, l'esempio di una nazione bianca orgogliosa,
libera, razzialmente consapevole e delle sue conquiste.
Nel 1930 e all'inizio del 1940 gli Ebrei non avevano ancora consolidato la loro presa su
tutte l’informazione e i mezzi di intrattenimento del mondo anglofono. Non c’erano le reti
televisive, naturalmente, e vi erano ancora molti giornali e riviste indipendenti. Una
unita opposizione ai piani di guerra ebrei da parte dei Bianchi coscienti avrebbe vinto.
I traditori abbondavano
La maggior parte dei Bianchi, tuttavia, non erano né coscienti né uniti. I loro "leader", i
prodotti di un sistema democratico, erano generalmente privi di carattere e senso di
responsabilità. Solo pochi uomini eccezionalmente coraggiosi, altruisti e responsabili
come il pioniere dell'aviazione Charles Lindbergh - parlarono in modo efficace. Gli Ebrei,
d'altra parte, trovarono molti Bianchi senza scrupoli importanti e potenti affinché
prendessero i loro soldi e seguissero il loro esempio. Negli Stati Uniti il loro strumento
principale fu Franklin D. Roosevelt, e in Gran Bretagna Winston Churchill.
Eppure, non fu un lavoro facile convincere milioni di uomini bianchi - la maggior parte
dei quali di origine tedesca - a marciare contro la Germania, al fine di macellare i loro
331
cugini bianchi, proprio perché questi ultimi avevano osato alzare le mani contro il Popolo
Eletto.
Sentimento razziale non morto
Dopo tutto, i Bianchi di lingua inglese non erano del tutto senza senso razziale. Nel 1939
gli Americani bianchi non vivevano con i Negri, non lavoravano con i Negri, non
mangiavano con i Negri, né andavano a scuola con i Negri, e tutti coloro che avessero
tentato di forzarli a farlo sarebbero di certo stati linciati.
Allo stesso modo, la prospettiva di invitare milioni di Negri e Marroni dalle parti nonbianche dell'Impero Britannico a venire stabilirsi in Inghilterra a fianco degli Inglesi ed
essere supportati da loro era semplicemente impensabile. Un tale sviluppo non sarebbe
stato tollerato dal popolo della Gran Bretagna più di quanto la vista di un maschio nero
che mette le mani in pubblico su una donna bianca sarebbe stata tollerata dal popolo
della maggior parte delle regioni d'America.
Né erano amanti dei Giudei, i quali, nonostante le predicazioni filosemite delle chiese
cristiane, rimanevano un gruppo emarginato visto con sospetto e ostilità latente, se non
dai Bianchi più sradicati e liberalizzati (e i Pentecostali stregati dalla Bibbia).
Mancanza della dimensione spirituale
Tutto questo sentimento razziale, anche se gran parte di esso era istituzionalizzato (per
esempio, la segregazione razziale era consuetudine nella maggior parte degli Stati Uniti),
era per gli obiettivi ebraici un ostacolo minore di quanto potrebbe sembrare. Fu, in quasi
tutti i casi, un sentimento inconscio. Le istituzioni in cui si incarnava erano secche, senza
vitalità. La maggior parte delle persone sosteneva le istituzioni semplicemente perché
erano di uso comune, senza pensare alle loro origini, alla pertinenza delle attuali
tendenze, o agli effetti finali.
A differenza del caso della Germania, il sentimento razziale e i valori razziali nella
maggior parte del mondo Bianco non avevano un’espressione cosciente, vivente, in una
visione del mondo dinamica. Gli Stati Uniti e la Gran Bretagna erano senza una
dimensione spirituale, le loro forme istituzionalizzate servivano principalmente
l'obiettivo passivo di mantenere lo status quo sociale, non c'era un grande scopo positivo
332
- nessun obiettivo razziale a lungo termine o ideale - da coinvolgere il sentire e garantire
l'impegno consapevole di una parte consistente della popolazione.
Provincialismo letale
Così, gli Ebrei dovettero trovare relativamente facile, nel dopoguerra, minare e
distruggere praticamente ogni istituzione basata sulla razza in Occidente, e anche prima
della guerra impararono ben presto a manipolare i Britannici e gli Americani abbastanza
bene da realizzare il loro scopo di distruggere la Germania.
L'Inglese, che sarebbe stato molto offeso dalla suggestione che il Giamaicano negro o
l'indiano Orientale fosse un suo "pari", considerava sé stesso superiore, almeno
culturalmente, anche al Tedesco e all'Italiano; ed egli era, in puro stile provinciale, più
pronto a scegliere una lotta contro qualsiasi segno di invasione da parte di quest'ultimi,
che erano accanto a lui in ordine gerarchico, piuttosto che delle razze assoggettate nere o
marroni.
Lo stesso miope, letale provincialismo era la regola in America: il Mississippiano bianco
di origine anglosassone, che era sempre attento a mantenere la giusta distanza sociale dai
neri locali disprezzava anche gli "yankee". Non guardava i Bianchi al di fuori del Sud
come i suoi parenti razziali - soprattutto se non parlavano inglese, o se parlava con un
accento diverso dal loro.
La propaganda di guerra giudaica
Così gli Ebrei rivolsero questo provincialismo a loro vantaggio, ritraendo i Tedeschi come
strane, spregevoli creature aliene, che facevano il passo dell’oca sbattendo i tacchi,
indossavano monocoli, e trascorrevano la maggior parte del loro tempo con il braccio
destro teso rigidamente a 45 gradi, mentre urlavano "Sieg Heil!". I primi film di
Hollywood con questo ritratto furono macinati a metà del 1930, e, mezzo secolo più tardi,
ne arrivano ancora.
All'inizio di questo sforzo di propaganda sulla stranezza dei Tedeschi fu dato un tocco di
sinistro: si diceva che credevano di essere tutti superuomini e che i non-tedeschi erano
subumani. Quando non erano intenti a salutare e gridare, i Tedeschi stavano strappando
il cervello ai bambini non tedeschi - o gli succhiavano il sangue come vampiri. Il
333
sottoscritto può ricordare, come alunno della scuola elementare nel 1942, di aver
ascoltato il preside della sua scuola che annunciava tramite il sistema di sonorizzazione
che i Tedeschi stavano alacremente prelevando il sangue da tutti i bambini in Belgio, al
fine di utilizzarlo per trasfusioni per le loro perdite militari.
La porta sul retro per la guerra
E poi, naturalmente, c’erano le bugie sui piani tedeschi per invadere gli Stati Uniti,
attraverso il Sud America - dopo di che, presumibilmente, tutti gli uomini americani
sarebbero stati chiusi nei campi di concentramento, le donne in "allevamenti nazisti", e i
bambini ai centri di drenaggio del sangue. Non tutti credevano alle bugie, ma abbastanza
lo fecero, in modo che quando il complotto per portare gli Stati Uniti in guerra attraverso
la "porta" nel Pacifico fu finalmente covato, non c'era praticamente più alcuna resistenza
pubblica.
Ma la campagna di menzogne fu intensificata, non si placò, perché questa era intesa
come molto più che un semplice sforzo militare per costringere i Tedeschi a cambiare la
loro politica. Questa doveva essere una guerra totale, il suo scopo non era solo di
"liberare" i Tedeschi con il fuoco e la carestia dal loro nuovo senso di missione razziale,
ma era quello di distruggere per sempre la possibilità che qualche altro gruppo di uomini
e donne bianchi potesse prendere e riaccendere la fiaccola che doveva essere eliminata
dalle mani tedesche.
In effetti, la paura degli Ebrei in questo senso si riveló essere ben fondata dal grande
successo che le SS avevano nel reclutamento di volontari in altre nazioni. Durante la
guerra ci furono divisioni SS francesi, norvegesi, danesi, spagnole, vallone, fiamminghe,
olandesi, italiane, francesi, estoni, lettoni, ucraine, e persino russe a combattere a fianco
dei compagni tedeschi contro l'Armata Rossa. Se Hitler avesse vinto la guerra, queste
unità delle SS non tedesche avrebbero certamente costituito nuclei per la diffusione della
rivoluzione nazionalsocialista in tutti i paesi europei. Pertanto, la guerra era diretta tanto
contro i Tedeschi quanto contro gli Americani, gli Inglesi, e tutti i popoli non-comunisti
dell'Europa, anche se pochi capirono quello, al momento, anche tra coloro che avevano
avuto il coraggio e la lungimiranza di parlare contro di essa prima di Pearl Harbor.
Suicidio razziale
334
Quando la forza tedesca esitó a Stalingrado, gli alleati democratici celebrarono il disastro,
si sorrisero l'un l'altro e dissero: "La marea ha cambiato il suo corso." Se avessero capito
che era la marea di tutta la civiltà occidentale, che a Stalingrado si mise a scorrere via così
rapidamente, i loro sorrisi non sarebbero stati poi così ampi.
Quando enormi flotte di bombardieri pesanti R.A.F. e U.S.A.A.F. distrussero Amburgo
nel mese di luglio e agosto del 1943, uccidendo 70.000 civili tedeschi, gli Inglesi e gli
Americani sciocchi immaginavano di aver dato un duro colpo ai loro nemici.
Sospettarono poco che i loro veri nemici gioirono al vederli uccidere molti dei loro simili.
E quando si formarono le code stupratrici dei soldati mongoli in ogni quartiere
residenziale di una Berlino distrutta e sconfitta, davanti ad ogni casa dove trovavano una
ragazza o una donna tedesca carina, nelle strade di Londra e New York, le danzanti folle
di Bianchi teste vuote non immaginavano nemmeno che ciò che avevano causato alle
donne della Germania avrebbe iniziato abbastanza presto ad accadere alle loro donne,
sulle loro strade e nelle loro case, e che le leggi dei "diritti civili" istigate dai Giudei li
avrebbero resi impotenti nel difendere le loro donne contro sciami crescenti e sempre più
audaci di selvaggi da ogni angolo non-bianco della terra.
Non come la Corea o il Vietnam
La generazione nata negli Stati Uniti dopo la Seconda Guerra Mondiale, che ha
conosciuto solo la guerra di Corea e del Vietnam, non puó immaginare quanto il
comportamento dei padroni dei media controllati, i sacerdoti, i politici, e tutti gli altri
rappresentanti del vecchio ordine - tutti i nemici mortali di un rinnovamento e della
rinascita Bianca – durante quel grande conflitto sia stato completamente diverso dal
comportamento che hanno manifestato da allora.
Durante la Seconda Guerra Mondiale sapevano bene che erano in gioco la loro esistenza e
la permanenza dei credi malaticci che rappresentavano. Serrarono i ranghi e formarono
un fronte unito, in cui il dissenso non solo era assente, ma era diventato praticamente
impensabile. Non ci furono denunce dall’altare sulla politica di guerra del governo,
nessuna propaganda nemica sui giornali, né membri del Congresso di Washington che
facessero comizi a favore della gente dall'altra parte, né la tolleranza del governo per
manifestazioni pacifiste.
335
La Seconda Guerra Mondiale fu una "buona" guerra, e nessuno sforzo fu risparmiato per
convincere di questo ogni cittadino. Ogni aspetto della vita civile fu deliberatamente
alterato in qualche modo, in modo che tutti, in ogni momento della giornata, fossero
coscienti della guerra e venissero coinvolti in una certa misura. Non vi erano spettatori,
né neutrali, in America.
Black-out fasulli
Non era solo l’assenso che venne chiesto a tutti, ma la partecipazione; tutto era fatto per
condividere la responsabilità. C'erano raccolte di rottami ogni settimana. L’esercitazione
di incursione aerea era frequente, con custodi assegnati in ogni quartiere residenziale e le
carte di profili di vari aerei nemici da imparare, anche se le autorità sapevano che non
c'era praticamente alcuna possibilità di un attacco aereo significativo sul territorio
continentale degli Stati Uniti. I proprietari di automobili erano tenuti a dipingere sopra la
metà superiore dei loro fari, e non si potevano vedere molte luci dopo le 22:00.
Le stelle del cinema si presentavano nelle loro apparizioni pubbliche in uniformi militari,
e ovunque vi erano manifesti e slogan. Il razionamento divenne quasi universale, con
buoni governativi necessari per comprare tutto, da zucchero a pneumatici di automobili.
Nessuno rimase lo stesso dopo quell’esperienza.
Il profitto del dopoguerra
E fu così che, quando la guerra era finalmente finita - e le persone che tiravano i fili
intendevano quando la Germania fu sconfitta, perché l'Italia e il Giappone erano
preoccupazioni del tutto secondarie - sembrava naturale che molte cose avrebbero
dovuto iniziare a cambiare. Dopo tutto, il popolo aveva acconsentito alla distruzione di
tutto ciò per cui si era alzata la Germania nazionalsocialista.
Gli Americani e Britannici diedero tutto per distruggere il razzismo in Germania, solo per
tollerare il razzismo in America o in Gran Bretagna?
Le persone che avevano appena finito di uccidere milioni di Tedeschi, al fine di insegnare
loro che non avevano il diritto di escludere gli Ebrei dalla loro società, credono ancora
che i Messicani potrebbero essere esclusi dagli Stati Uniti o i Pakistani dalla Gran
336
Bretagna? Un tale enorme sacrificio era stato fatto da tutti per annientare un regime
autoritario e militaristico, senza che la gente fosse anche obbligata a cambiare i propri
atteggiamenti verso l'autorità e il servizio militare?
No, è del tutto evidente che l'epoca di fermento sociale e di cambiamento che ha seguito
la guerra crebbe inevitabilmente dai nuovi atteggiamenti deliberatamente inculcati in
modo da rendere possibile la guerra.
Ed è chiaro che la guerra non solo portó a una vasta diffusione e al rafforzamento del
potere marxista, ma provocó anche un calo significativo di autorità morale del relativo
mondo Bianco in Africa, Asia e America Latina. L'uomo Bianco aveva messo in dubbio il
suo diritto di governare, e quindi non poteva certo aspettarsi che i non-Bianchi non si
ponessero gli stessi dubbi. Così, la dissoluzione dell'Impero Britannico, e la fine del
colonialismo europeo dappertutto, erano conseguenze dirette degli atteggiamenti
modificati che accompagnarono la guerra.
Abbiamo perso tutti la guerra
Infine, così come i Tedeschi hanno perso chiaramente la guerra, così hanno perso la Gran
Bretagna e gli Stati Uniti. In realtà, a perdere è stata la razza Bianca: l’uomo europeo,
qualunque sia la sua nazionalità. É stata la più grande, più catastrofica sconfitta che la
razza abbia mai subito. Se la sconfitta si rivelerà irreparabile e decisiva deve ancora
essere visto.
337
XXVI.
Chi Siamo # 26
Maggio 1982
La piú grave crisi della razza é in corso
Dalla fine della Seconda Guerra Mondiale la situazione e le prospettive della razza Bianca
sono crollate, sia moralmente che materialmente.
Per quanto fosse cattiva la condizione morale della razza prima della guerra, è diventata
incalcolabilmente peggio dopo. Era dalla Guerra dei Trent'anni che uomini bianchi non si
uccidevano l'un l'altro con una tale ferocia religiosamente motivata e su tale scala. Ma
questa volta le superstizioni che erano state impiegate per giustificare tutte le uccisioni
non erano così profonde come lo erano state 300 anni prima.
Quando le tempeste di fuoco del bomber seminatore che aveva incenerito centinaia di
migliaia di donne e bambini tedeschi di Dresda, Amburgo, e una dozzina di altre città si
furono raffreddate, quando l'ultima fucilazione di massa di prigionieri di guerra da parte
degli Americani era finita, quando gli Inglesi avevano finito di consegnare centinaia di
migliaia di Croati anti-comunisti e cosacchi alla baionetta ai loro carnefici comunisti in
Jugoslavia e in Unione Sovietica, quando le bande vaganti di stupratori nell’occupazione
sovietica di Berlino erano diventate finalmente sazie, quando le orge di omicidio a Parigi
e Praga e le altre capitali dell'Europa "liberata" si erano spente, in quanto gli "eroi della
resistenza" democratici e comunisti non avrebbero piú trovato antisemiti o razzisti o
apertamente anti-comunisti o altri "collaboratori" da macellare nelle cantine
improvvisate come luoghi di tortura e nelle camere di esecuzione che erano state istituite
ovunque - non appena l'avanzata degli eserciti alleati aveva reso sicuro farlo - quando la
guerra e le sue immediate, sanguinose conseguenze erano finite e gli uomini bianchi di
America e Gran Bretagna avevano l'opportunità di esaminare la loro opera e riflettere su
di essa, arrivarono i primi dubbi.
"Abbiamo ucciso il maiale sbagliato"
338
Uno di quelli più direttamente responsabili della catastrofe, il primo ministro britannico
Winston Churchill, ha espresso i suoi dubbi più schiettamente e concisamente rispetto al
resto. Mentre in uno dei suoi rari momenti di sobrietà contemplava il futuro
problematico della Gran Bretagna in una Europa del dopoguerra oscurata dal colosso
sovietico appena cresciuto, sbottò: "Abbiamo ucciso il maiale sbagliato". Questo era lo
stesso Churchill che pochi mesi prima, in un momento meno sobrio, aveva simboleggiato
il suo disprezzo per la Germania sconfitta urinando ostentatamente nel Reno, in presenza
di un gruppo di giornalisti.
Molti dei leader occidentali che erano stati coinvolti nella guerra non avevano più
scrupoli morali o senso di responsabilità per quello che avevano fatto di quanto non ne
avesse Churchill. Altri hanno reagito alle punture di coscienza per scagliarsi nuovamente
sulle loro vittime. Gli Ebrei trovarono tra questi dei collaboratori molto volenterosi per la
promozione della loro burla "Olocausto", dato che erano tutti troppo desiderosi di
convincere sé stessi di aver agito nell'interesse della civiltà cristiana nel fare ai Tedeschi
quello che avevano fatto. Il loro clamore di "crimini di guerra tedeschi" è stato spesso il
modo più efficace di distogliere l'attenzione dai propri delitti e dai crimini degli altri.
Frenesia del dopoguerra
I dettagli della storia del dopoguerra variavano in Gran Bretagna, in America, in Francia,
e in altre nazioni occidentali, ma le tendenze generali sono le stesse ovunque. I paragrafi
che seguono si riferiscono specificamente agli Stati Uniti, ma le conclusioni a cui
conducono si applicano all'Occidente in generale.
In America la maggior parte delle persone hanno cercato di sgomberare la testa da tutti i
riflessi preoccupanti circa gli eventi e l'esito della guerra e si sono dedicati ad una
frenesia di fare e spendere soldi. La velocità vertiginosa alla quale il mondo si modificava
ha fatto dimenticare tutto facilmente. La guerra aveva interrotto vecchi modelli
demografici, aveva portato un nuovo senso di sradicamento in America, e avviato le
migrazioni di massa alla periferia e nelle piccole comunitá.
Poi ci fu l'alluvione di nuovi prodotti di consumo, nuovi costumi, nuovi stili di vita: era
l'alba dell'età del tosaerba, della rivista Playboy, dell’aria condizionata, e dell’antenna
ricevitore di televisione a casa. E così fu l'età dell’istruzione universitaria universale.
339
Incoraggiati dal GI Bill, milioni i cui doni naturali erano piú adatti per pompare benzina
o accatastare casse di mele, iniziarono a inondare le istituzioni di istruzione superiore del
paese per soggiorni di quattro anni che diedero poco beneficio a loro, agli standard
educativi americani, e alla nazione.
Diritti Civili
E poi, prima che qualcuno potesse riprendere l’equilibrio e capire che cosa significasse e
cosa comportasse, scoppió il fenomeno dei "Diritti Civili" nell’America postbellica. Ció
che sarebbe stato impossibile prima della guerra prese lo slancio verso la fine del 1940 e
si portó tutto avanti nei successivi due decenni. Quando il fumo cominciò a schiarirsi nei
tardi anni ‘60, gli Americani bianchi scoprirono che si erano privati del loro diritto civile
più prezioso e fondamentale: il diritto di libera associazione.
Non potevano più selezionare e scegliere i loro vicini, prendendo misure ragionevoli per
assicurare che la composizione etnica delle comunità in cui vivevano non peggiorasse;
qualsiasi tentativo in tal senso era diventato illegale ed era punibile con la reclusione in
un penitenziario federale.
Non potevano più mandare i figli a scuole, supportate dalle proprie tasse, frequentate da
altri bambini della loro stessa razza.
Quelli tra loro che erano datori di lavoro non potevano più assumere uomini e donne di
loro scelta.
Ogni luogo e ogni gruppo sociale in cui gli uomini e donne bianchi d'America si erano
associati liberamente con i propri simili - quartieri residenziali e luoghi di lavoro, scuole e
aree ricreative, ristoranti e cinema, unità militari e forze di polizia municipale - erano ora
aperte ai non-bianchi, e questi ultimi non tardarono a farsi strada.
Pseudo-nazione multietnica
Ciò che fu compiuto in un tempo sorprendentemente breve di poco più di due decenni fu
la trasformazione del paese più forte, più ricco e più avanzato della terra da una nazione
bianca, in cui le minoranze razziali erano state di fatto escluse da qualsiasi partecipazione
significativa nella società bianca se non come lavoratori, ad una pseudo-nazione
340
multirazziale, in cui i non-bianchi non solo hanno partecipato, ma erano una élite
privilegiata e coccolata.
L'entità della trasformazione non è evidente a molti bianchi che sono nati dopo il suo
inizio, ma può essere compresa abbastanza facilmente attraverso la rilevazione delle
memorie culturali dell'epoca precedente. Un confronto delle riviste di annunci o delle
scene di strada fotografate, della narrativa popolare o dei libri di testo della scuola
elementare, del cinema o delle facce negli annuari delle scuole superiori tra il 1940 e lo
scorso decennio racconta la storia in termini rigidi.
Non solo questa espropriazione radicale dei Bianchi americani fu condotta in nome della
"giustizia" e della "libertà", ma difficilmente fu sparato un colpo nel processo: in totale
non più di una dozzina di Bianchi caddero nei deboli e del tutto inefficaci atti di
resistenza contro di essa. Più di ogni altra cosa, questa mancanza di resistenza indica lo
stato morale della razza nel dopoguerra.
É vero, naturalmente, che gli Ebrei, che hanno progettato e giocato un ruolo importante
nel dirigere l'espropriazione, aveva preparato tutto bene. Pochi anni prima della guerra
c'erano ancora i principali segmenti di notizie e mezzi di intrattenimento americani nelle
mani di Bianchi razzialmente coscienti. Grandi editori nel 1920 e libri pubblicati del 1930
trattano francamente di eugenetica, delle differenze razziali, e del problema ebraico. Il
piú grande industriale d'America, Henry Ford, per qualche tempo negli anni 1920, dava
agli acquirenti delle sue automobili copie omaggio di L'Ebreo internazionale, un libro
fortemente anti-ebraico che era stato in precedenza pubblicato a puntate sul suo giornale,
il Dearborn Independent.
Padre Coughlan
Nel 1930 Padre Charles Coughlan, un prete cattolico di pensiero indipendente, con un
programma radiofonico che era ascoltato da milioni di persone, parló con forza contro il
complotto politico ebraico, fino a quando fu messo a tacere da un ordine del Vaticano.
Ma dalla fine della guerra, gli Ebrei avevano fissato la loro presa sui media così forte che
fu negata ogni udienza pubblica su larga scala al dissenso contro le loro politiche. Nessun
giornale importante, compagnia cinematografica, rete di trasmissione radio, o rivista
popolare fu lasciato nelle mani dei loro avversari. Voci individuali si sono sollevate in
341
opposizione, ma sono state effettivamente soffocate dal potere ammassato dei mezzi di
comunicazione sotto il controllo ebraico o soggetti a pressione finanziaria ebraica.
Altre istituzioni, oltre le notizie e mezzi di intrattenimento erano state sovvertite dagli
Ebrei, tra cui tutte le chiese cristiane, i due principali partiti politici, e una serie delle più
influenti organizzazioni sociali (come ad esempio i vari gruppi massonici) e agenzie
filantropiche (come la Fondazione Ford). Alcune di queste istituzioni, in particolare le
chiese cristiane, già contenevano in sé i semi della distruzione razziale e richiedevano uno
sforzo relativamente piccolo per essere portate in allineamento con i regimi ebraici. Altri
(la Fondazione Ford è un esempio lampante) sono stati infiltrati, ripresi, e trasformati in
una direzione diametralmente opposta rispetto a quella presa dai loro fondatori.
Profonda malattia morale
In ultima analisi, tuttavia, nessuna di queste cose cambia il profondo malessere morale
da parte delle popolazioni bianche delle nazioni occidentali nel dopoguerra. Si tratta di
una malattia con radici profonde nel passato, come è stato sottolineato in puntate
precedenti, ma che fiorì nell'America del dopoguerra.
É difficile analizzare la pozione e dare esattamente la giusta quantità di colpa su ogni
ingrediente. C'era la tendenza verso una democrazia sempre più volgare e disonesta, che
ha avuto inizio ben prima della guerra, e ha raggiunto una nuova profondità con l'avvento
di Franklin Roosevelt sulla scena politica nazionale nel 1932.
Ci sono stati la perdita di radicamento e il concomitante aumento di alienazione
derivante dalla maggiore mobilità di una popolazione motorizzata.
C'era la potente nuova propaganda del mezzo televisivo, con la sua spaventosa capacità di
ipnotizzare e manipolare.
Ma è stato il delitto indicibilmente atroce della guerra stessa e il suo effetto su coloro che
vi hanno partecipato, che é servito da catalizzatore, facendo reagire tutti gli elementi tra
loro, e portando la malattia stessa in metastasi.
Lo spirito malvagio del dopoguerra era, al tempo, evidente solo a poche persone
particolarmente sensibili, mentre la maggior parte non poteva vedere sotto lo scintillio
342
superficiale di cambiamento e di movimento. Uno tra quelli sensibili era un inglese di
nome Eric Blair, che ha scritto sotto lo pseudonimo di "George Orwell". Il suo 1984,
scritto nel 1948, era una parabola di un futuro che ora è il nostro presente, ma ha
incarnato lo spirito che vedeva con chiarezza brillante intorno a lui nel mondo del 1948.
Il senso di disperazione che ormai sta cominciando a prendere piede su milioni di
persone, lo aveva già travolto mentre contemplava la condizione morale della grande
maggioranza dei suoi simili, allora.
L'attuale minaccia per la sopravvivenza della razza Bianca è fisica e morale: nel frattempo
l'equilibrio numerico delle razze si sta spostando rapidamente dal bianco al non-bianco,
sia nel mondo nel suo insieme che nella maggior parte delle nazioni precedentemente
bianche. Nell'emisfero settentrionale, la qualità media razziale dei Bianchi è in declino.
L'equilibrio razziale del mondo si è spostato dal 30% Bianco nel 1900 a poco meno del
20% Bianco nel 1982. Entro la fine del prossimo decennio i Bianchi nel mondo saranno
inferiori al 16%. L'esplosione della popolazione nel sud del mondo, che è responsabile di
questo cambiamento razziale è in gran parte la conseguenza della esportazione della
scienza e della tecnologia Bianca, che hanno drasticamente ridotto i tassi di mortalità in
Africa, in India, e in altre aree non-bianche del mondo.
Il pericolo immigrazione
Molto più pericoloso rispetto alla crescita della popolazione in aree non-bianche è il
crescente inquinamento razziale delle aree bianche, in primo luogo attraverso
l'immigrazione nel periodo dalla fine della Seconda Guerra Mondiale.
La Gran Bretagna, per esempio, ha assorbito circa due milioni di immigrati negri,
indiani, pakistani in una popolazione che era praticamente tutta bianca alla fine della
guerra. La Francia ha adottato centinaia di migliaia di indo-cinesi e nordafricani; la
Germania è stata inondata di Turchi, e anche in Scandinavia, facce scure provenienti da
Medio Oriente e Africa sono viste in numero crescente nelle strade di tutte le città
principali.
Negli Stati Uniti, l'invasione non-bianca del dopoguerra è consistita principalmente di
Latino-americani (12 milioni) e Asiatici (3,5 milioni). Nove su 10 Latino-americani negli
Stati Uniti al momento del censimento del 1980 erano entrati nel paese dal 1940 o erano
343
discendenti di immigrati post 1940. Gli Asiatici hanno aumentato il loro numero negli
Stati Uniti più di 20 volte durante lo stesso periodo.
Maggiore presenza nera
Ma i numeri raccontano solo una parte della storia. Nel 1940 i 175000 asiatici negli Stati
Uniti erano concentrati in alcune comunità: Chinatown in una mezza dozzina di grandi
città e i gruppi giapponesi affiatati sulla West Coast. Gli immigrati del dopoguerra sono
stati dispersi in comunità bianche in tutto il paese.
Nel caso dei Negri, mentre il loro numero è quasi esattamente raddoppiato dal
dopoguerra (per lo più attraverso l'incremento naturale), la loro presenza nella vita dei
Bianchi americani è raddoppiata più volte, poiché sono stati spezzati tutti i modelli
residenziali, scolastici, e di lavoro anteguerra.
La miscelazione razziale del dopoguerra è stata accompagnata da un enorme aumento di
meticciato. Prima della guerra, il matrimonio tra Bianchi e Negri negli Stati Uniti non era
socialmente accettabile da nessuna parte, ed era illegale in molti stati. I pochi discendenti
mulatti prodotti erano quasi sempre nati da madri nere e rimanevano nella comunità
razziale nera. Dopo la guerra, una propaganda incessante ha abbattuto tutte le barriere
giuridiche e sociali all’incrocio di razze, e la seconda generazione di figli di razza mista sta
ora per raggiungere l'età riproduttiva.
Salvataggio dell’inadatto
Infine, il dopoguerra ha visto un marcato aumento della tenerezza della "coscienza
sociale" in America, che si manifesta più concretamente in un’enorme mongolfiera dei
programmi di welfare. Questi programmi hanno l'effetto di aumentare il tasso di natalità
e il tasso di sopravvivenza degli elementi più marginali nella popolazione bianca - per
non menzionare il loro effetto sulla crescita della popolazione non-bianca.
Così, una tendenza disgenica che può essere iniziata in tempi mesolitici o anche prima,
ma che aveva influito leggermente sul mondo bianco fino ai tempi moderni, fu potenziata
fino a una grandezza veramente distruttiva negli ultimi decenni. Si notano delle
conseguenze spiacevoli e sgradevoli di questa tendenza nella maggior parte dei paesi
bianchi di oggi, ma in nessun luogo più che negli Stati Uniti.
344
Cupa ricapitolazione
Ricapitolando la situazione attuale della razza Bianca:
-
L’espansione geografica bianca, che era la regola negli ultimi quattro secoli, non
solo è stata fermata nel XX secolo, con la fine del colonialismo europeo, ma è stata
invertita nel periodo successivo alla Seconda Guerra Mondiale, con l'inizio di una
massiccia immigrazione di non-Bianchi dalle loro terre sovraffollate e immerse
nella povertá alle ancora prospere aree bianche dell'emisfero settentrionale.
-
La crescita numerica dei Bianchi, che fino allo scorso secolo stava cedendo un
costante aumento del rapporto Bianchi/non-Bianchi del mondo nel suo
complesso, è stata superata da un’esplosione demografica in terre non-bianche.
Ora ci sono più di quattro non-Bianchi per ogni Bianco vivente sul pianeta, e il
rapporto si sta spostando verso un’ancora maggiore preponderanza non-bianca ad
un ritmo accelerato.
-
La mescolanza sociale di Bianchi e non-Bianchi nel periodo dopo la Seconda
Guerra Mondiale ha portato a un aumento catastrofico dell’incrocio di razze e alla
conseguente fusione di sangue-misto nella popolazione "bianca", sia negli Stati
Uniti che in Europa.
-
Gli effetti disgenici delle guerre del XX secolo sono stati incrementati
notevolmente dai programmi di assistenza sociale che affrettano il generale
abbassamento della qualità razziale bianca.
Punto di non ritorno
La prognosi è grave. Se le attuali tendenze demografiche continuano senza sosta per un
altro mezzo secolo, e se non c’é nessuno sforzo continuo per assicurare un esito
alternativo in quel periodo da parte di una determinata e lungimirante minoranza di
persone di origine europea, allora la razza la cui storia abbiamo tracciato in queste 26
puntate avrá raggiunto la fine del suo lungo viaggio.
345
Si può indugiare un altro secolo o più in enclavi isolate, come l'Islanda, e le sue
caratteristiche o colorazioni diminuiranno negli individui per il prossimo millennio, ma
avrà raggiunto il punto di non ritorno giá prima della metà del XXI secolo.
Poi, gradualmente o rapidamente, la razza che ha costruito la gloria che fu la Grecia e la
grandezza che era Roma, che ha conquistato la terra e ha stabilito il suo dominio su ogni
altra razza, che sbloccó il segreto dell'atomo e sfruttó la potenza che illumina dal sole, e
che si è liberata dalla morsa della gravità e allungata la mano per nuovi mondi, svanirà
nell'oscurità eterna.
L'umanità degradata
Alcune delle sue opere - i suoi linguaggi, la sua scienza, la sua struttura sociale, le sue
macchine e armi - cadranno nelle mani di altri, di razza più scura, che li utilizzeranno per
un po'. Alla fine, nessuna traccia rimarrá, nemmeno un ricordo nella mente di una
umanità degradata che da tempo avrá abbandonato la sfida verso l'alto, che era la
missione unica della razza scomparsa.
E le attuali tendenze demografiche continueranno finché i concetti e i valori che
attualmente circoscrivono il pensiero dei popoli occidentali e dei loro leader politici,
religiosi e sociali continueranno ad avere un ruolo determinante. Perché alla radice è un
difetto morale che minaccia la sopravvivenza della razza.
Se la volontà di sopravvivere esistesse tra le masse bianche - se il popolo nel suo
complesso in qualsiasi grande paese a maggioranza bianca possedesse un forte senso di
identità razziale e un senso di responsabilità verso il futuro, e se fosse disposta a
prendere le necessarie misure (che richiederebbero di agire in contrasto con i dettami
della religione a cui la maggior parte di loro é fedele) - allora la minaccia fisica potrebbe
essere superata, sicuramente e rapidamente.
L'immigrazione
non-bianca
potrebbe
essere
interrotta
immediatamente,
con
relativamente poco sforzo. Annullare gli effetti della prima immigrazione non-bianca e
dell’incrocio di razze sarebbe un compito molto più grande, che coinvolgerebbe i
principali aggiustamenti economici e senza dubbio una notevole quantità di spargimento
di sangue, ma sarebbe un compito ben dentro le capacità fisiche della maggioranza
bianca.
346
Ultima chance a Stalingrado
Queste cose possono essere realizzate, anche in questa tarda ora. E una volta compiute in
un paese importante, potrebbero essere estese in tutto il mondo, anche se forse non senza
un'altra grande guerra ed i suoi rischi. Ma, naturalmente, non saranno raggiunti, perché
la volontà di sopravvivere non esiste, e non è esistita nella popolazione bianca di qualsiasi
grande potenza dalla fine della Seconda Guerra Mondiale. L’ultima occasione della razza
per superare i suoi problemi in un modo relativamente indolore è morta nel gennaio
1943, a Stalingrado.
Così, tanto sarà inevitabilmente perduto nel corso dei prossimi decenni. Il saldo della
popolazione ovunque si sposterà ancora più rapidamente verso i non-Bianchi, i meticci e
gli inadatti. Il mondo diventerà un posto più povero, più brutto, più rumoroso, più
affollato, e più sporco. Superstizione, degenerazione e corruzione saranno pervasive,
anche tra quei bianchi di sano ceppo razziale, e gran parte del migliore ceppo scomparirá
per sempre attraverso la miscelazione razziale.
E la repressione aumenterà sicuramente ovunque: a coloro che lottano per la qualità sulla
quantità e per il progresso razziale sarà negato il diritto di dissenso e il diritto di legittima
difesa, in nome della "libertà" e della "giustizia".
In definitiva, tuttavia, nessuna di queste perdite deve essere decisiva o anche
significativa, spaventose per quanto possano sembrare da contemplare ora, e terribili per
quanto possano essere da sperimentare negli anni bui a venire. Tutto ciò che è veramente
importante è che una parte della razza sopravviva, si mantenga fisicamente e
spiritualmente pura, continui a propagarsi, e alla fine prevalga su chi minaccia la sua
esistenza, anche se questo dovesse durare un migliaio di anni, e garantire questo risultato
è il compito urgente della minoranza razzialmente consapevole della nostra gente in
questi tempi pericolosi.
Alcune linee guida
Una elaborazione dettagliata di questo compito qui ci porterebbe oltre la portata prevista
di questa serie, che, come detto nel prologo alla prima puntata, era semplicemente
fornire ai suoi lettori una migliore comprensione della propria identità razziale. Può
347
essere opportuno, tuttavia, concludere la serie "Chi siamo" attingendo dalle sue lezioni, al
fine di definire alcune linee guida molto concise per affrontare noi stessi il compito che ci
attende:
-
La durata del compito sarà decenni, almeno, e forse secoli dato che la storia ha
un’inerzia molto grande. Un processo storico di lunga durata può culminare
improvvisamente in un singolo evento catastrofico, ma ogni grande sviluppo nella
storia della razza ha avuto radici profonde ed è cresciuto in un terreno
accuratamente preparato per esso dagli sviluppi precedenti. Il corso della storia
ora, per quanto concerne la nostra razza, è ripidamente verso il basso, e cambiare
la sua direzione non sarà una questione di una notte, né puó essere compiuto da
qualsiasi schema semplice che promette successo senza prima costruire una
fondazione per quel successo, accuratamente disposta blocco per blocco.
-
Gli operatori del compito saranno solo una piccola minoranza della razza.
Qualsiasi programma che preveda un "risveglio delle masse", o che si basi sulla
saggezza natale della grande massa del nostro popolo - cioè qualsiasi programma
populista - si basa su una visione falsa e una falsa comprensione della natura delle
masse. Nessun grande passo verso l'alto in tutta la nostra lunga storia è stato mai
realizzato dalla mole di qualsiasi popolazione, ma sempre da un individuo
eccezionale o da pochi individui eccezionali. Le masse hanno sempre il percorso di
minor resistenza: vale a dire, seguire sempre la fazione più forte. É importante
lavorare con le masse, informarle, influenzarle, reclutare tra loro; ma esse non
devono essere conteggiate come fattore determinante, come sostegno spontaneo,
fino a quando una piccola minoranza non abbia già costruito, con le proprie forze,
una forza più forte di quella di qualsiasi fazione opposta.
Il compito è intrinsecamente fondamentale, e sarà realizzato solo attraverso un
approccio fondamentale. Vale a dire, coloro che si dedicano ad esso devono essere puri di
spirito e di mente; devono capire che il loro obiettivo è una società basata su valori molto
diversi da quelli alla base della presente società, e devono impegnarsi con tutto il cuore e
senza riserve per questo obiettivo; devono essere pronti a diventare troppo grandi per
tutto il bagaglio di superstizione e di convenzione della società attuale. Così, il compito
non è per i conservatori o esponenti della destra, per "moderati" o liberali, o per qualsiasi
altro tra quelli il cui pensiero è impantanato negli errori e nella corruzione che ci hanno
348
portati al corso verso il basso, ma si tratta di un compito per coloro che sono capaci di
una coscienza del mondo del tutto nuova.
Il compito è biologico, culturale e spirituale, così come educativo e politico. Il suo
obiettivo ha senso solo in riferimento ad un particolare tipo di persona, e se questo tipo
non può essere conservato, mentre gli aspetti educativi e politici della missione vengono
eseguiti, l'obiettivo non può essere raggiunto. Se l'operazione non può essere completata
in una sola generazione, allora deve esistere, da qualche parte, un ambiente sociale che
rifletta e incarni i valori culturali e spirituali associati all'obiettivo, e serva a trasmettere
questi valori da una generazione a quella successiva. La conservazione di un ambiente
sociale, proprio come la conservazione di un corredo genetico, richiede un grado di
isolamento di elementi estranei: maggiore è la durata del compito, maggiore è il grado.
Questo requisito può essere difficile da soddisfare, ma è essenziale. Quello che dovrebbe
essere previsto, poi, è un compito sia con un aspetto interno, o orientato alla comunità, e
uno esterno, un aspetto politico-educativo-di reclutamento. Al progredire del compito e
al variare delle condizioni esterne ed interne, varia indubbiamente pure il peso relativo
attribuito ai due aspetti.
Nessun aiuto esterno
Il compito di cui parliamo qui è molto grande, e la realizzazione richiederà una volontà,
intelligenza e altruismo maggiori di quelli richiesti dalla razza in qualsiasi crisi
precedente. Il pericolo che abbiamo di fronte oggi, dal nemico all'interno dei nostri
cancelli a quello ancora fuori, è più grande di quello che abbiamo affrontato dai Romani
ormai sradicati nel I secolo, gli Unni nel V secolo, i Mori nel VIII secolo, oppure i Mongoli
nel XIII secolo. Se non lo superiamo, non avremo una seconda possibilità.
Ma il compito di sopravvivenza è sempre stato esigente, così come inesorabile. Abbiamo
sempre soddisfatto le sue richieste in passato, o non saremmo qui oggi. Non vi è alcuna
ragione fondamentale per cui non saremmo in grado di superare l'attuale minaccia alla
nostra sopravvivenza, per quanto orrenda possa essere, e vivere per affrontare le nuove
minacce in futuro.
Ciò che dobbiamo fare, però, è capire che tutte le nostre risorse nella lotta devono venire
da dentro di noi, non ci sarà alcun aiuto esterno, né miracoli. Se questa serie "Chi siamo"
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ha contribuito perché anche pochi di noi abbiano compreso meglio noi stessi e le risorse
in noi, allora ha raggiunto il suo scopo.
350
