Liceo delle scienze umane
Anno scolastico 2013 – 2014
Dipartimento di Filosofia e Scienze umane
Programmazione didattica di Filosofia
1. PROFILO GENERALE E COMPETENZE AL TERMINE DEL
TRIENNIO
Finalità
Conoscenze
Competenze
Capacità
2. SECONDO BIENNIO: OBIETTIVI SPECIFICI DI APPRENDIMENTO
PERCORSI STORICI
Filosofia antica
Filosofia tardo - antica e medioevale
Filosofia moderna
3. PERCORSI TEMATICI
L’etica e la questione della felicità
Competenze
Unità tematiche e analisi del lessico filosofico
Libertà e potere nel pensiero politico moderno
Competenze
Unità tematiche e analisi del lessico filosofico
4. CITTADINANZA E COSTITUZIONE
Competenze
Temi e percorsi argomentativi
1
FINALITÀ: al termine del percorso liceale lo studente dovrà
Acquisire consapevolezza relativa al significato della riflessione filosofica come modalità specifica e
fondamentale della ragione umana
Conoscere gli snodi fondamentali dello sviluppo storico del pensiero occidentale
Contestualizzare le questioni filosofiche e i diversi campi conoscitivi
Comprendere le radici concettuali e filosofiche delle principali correnti e dei principali problemi della cultura
contemporanea
Coltivare la pratica dell’argomentazione e del confronto
Analizzare gli aspetti argomentativi e razionali che presiedono la riflessione filosofica (argomentazione, lessico,
alternative teoriche)
Individuare i nessi tra la filosofia e le altre discipline: conoscere il rapporto tra sapere filosofico e i diversi campi
conoscitivi (in particolare scienze, arti, letteratura) e collocarli nell’ambito più vasto della storia delle idee.
.CONOSCENZE
Acquisire conoscenza organica dei punti nodali dello sviluppo storico del pensiero occidentale
Acquisire stabile familiarità con la specificità del sapere filosofico
Apprenderne il lessico fondamentale.
COMPETENZE
Imparare a imparare; consolidare il metodo di studio acquisito nel biennio, renderlo più autonomo e flessibile,
per:
condurre ricerche e approfondimenti personali
continuare in modo efficace i successivi studi superiori, naturale prosecuzione dei percorsi liceali
potersi aggiornare lungo l’intero arco della propria vita
Comprendere e ad esporre in modo organico le idee e i sistemi di pensiero oggetto di studio
Leggere e comprendere testi filosofici, in forma integrale (classici) e/o opportunamente antologizzati
Cogliere il valore e l’importanza del dialogo interpersonale: sviluppare l’attitudine dialogica alla chiarificazione dei
problemi e al confronto con gli altri attraverso la discussione razionale
Argomentare in modo logicamente controllato
Sviluppare la riflessione personale, l’attitudine all’approfondimento e al giudizio critico
Impiegare le competenze di cui sopra nella costruzione attiva della convivenza civile e della cittadinanza
nazionale ed europea.
CAPACITÀ
Saper produrre un testo (orale e scritto) con chiarezza e proprietà, anche servendosi degli strumenti multimediali
a supporto dello studio e della ricerca, per
sintetizzare aspetti salienti di un autore, un periodo, una tematica nuovi
illustrare e interpretare in termini essenziali un fenomeno storico, culturale, scientifico
coltivare una modalità espressiva ed espositiva (scritta ed orale) corretta, pertinente, efficace e personale
Sviluppare la capacità di argomentare una tesi, organizzare e motivare un ragionamento riconoscendo la
diversità dei metodi con cui la ragione giunge a conoscere il reale
sviluppare analisi, sintesi e rielaborazione personale
mantenere un corretto riferimento ai concetti fondamentali
SECONDO BIENNIO: OBIETTIVI SPECIFICI di APPRENDIMENTO
Autori e percorsi didattici vengono individuati in quanto rappresentativi delle tappe più significative della ricerca
filosofica secondo le seguenti linee guida e indicazioni metodologiche:
periodizzazione dalle origini ad Hegel
studio focalizzato sulla comprensione dei i diversi modelli di risposta alla domanda
sulla conoscenza e sua validità (logica, gnoseologia, epistemologia)
sul senso della vita individuale e collettiva (etica, morale e politica)
collocazione dei filosofi individuati in un quadro sistematico per cogliere di ogni autore o tema trattato
il legame con il contesto storico-culturale
la portata potenzialmente universalistica che ogni filosofia possiede
lettura diretta dei testi relativi
2
rapporto filosofia - cittadinanza attiva
CONTENUTI IMPRESCINDIBILI
Conoscere gli snodi fondamentali dello sviluppo storico del pensiero occidentale
PERCORSI STORICI
Inquadramento storico – critico: snodi fondamentali
Filosofia antica
Socrate, Platone ed Aristotele, preceduti, per una migliore comprensione del loro pensiero, dalla conoscenza
dei presocratici e della sofistica
Studio del pensiero ellenistico - romano e del neoplatonismo per introdurre l’incontro tematico tra la filosofia
greca e le religioni bibliche
Filosofia tardo - antica e medioevale
Agostino inquadrato nel contesto della Patristica
Tommaso considerato nel quadro della Scolastica
Filosofia moderna
Estensione fino ad Hegel del programma che tradizionalmente chiudeva con Kant
Individuazione di nessi con altre discipline
Contestualizzazione:
Inquadramento degli apprendimenti nei grandi orizzonti culturali aperti dai movimenti di
Umanesimo, Rinascimento, Illuminismo, Romanticismo, Idealismo, e selezione di autori che hanno
contribuito a delinearli:
Bacone, Pascal, Vico, Diderot, Spinoza e Leibniz
La rivoluzione scientifica e Galilei
Il problema della conoscenza e del metodo
Il pensiero politico moderno:
Hobbes, Locke, Spinoza e Rousseau
L’idealismo tedesco: Hegel
Cartesio, l’empirismo di Hume, Kant
3. PERCORSI TEMATICI
Vengono di seguito proposti, fra i possibili percorsi a scelta del Docente, almeno due temi da sviluppare nel corso
dell’anno scolastico in modo da costituire un percorso il più possibile unitario.
Prevedono la collaborazione con i docenti di Scienze Umane, Religione, Letteratura italiana e Latino
Concorrono allo sviluppo delle competenze relative a costruzione ed esercizio di cittadinanza attiva.
TEMA 1. L’ETICA E LA QUESTIONE DELLA FELICITÀ
Competenze
Ricostruire l’evoluzione dei contenuti dell’etica dalle prime riflessioni filosofiche fino al pensiero di Hegel
Riconoscere la natura del bene e della felicità come componente fondamentale dell’agire umano e individuare quale possa
essere la sua funzione nella vita dell’uomo
Confrontare il fondamento della etica occidentale con quello di altre culture
Comprendere la diversità dell’agire umano proprio in corrispondenza dei valori etici e culturali di riferimento.
Unità tematiche e analisi del lessico filosofico
Giustizia/giusto: Che cosa è la giustizia?
Bene/buono: Che cosa è il bene?
3
Felicità: Che cosa è il piacere?
Classe terza
In collaborazione con i docenti di Religione e Scienze Umane (Pedagogia, Antropologia, Sociologia)
Socrate e i Sofisti: la filosofia della città: Protagora e il relativismo etico
Platone: intellettualismo etico, virtù come principio razionale dell’anima
Aristotele: etica come scienza dell’azione, felicità come fine dell’uomo, teoria delle virtù
Epicureismo, Stoicismo e Scetticismo: felicità come fine dell’agire, atarassia; edonismo; piacere come soddisfacimento dei
bisogni naturali e necessari; stoicismo antico: felicità come fine ultimo, virtù come armonia interiore
Plotino e i platonismi: bene come ascesi razionale e unione con l’Uno.
Classe quarta
In collaborazione con docenti di Religione e Scienze Umane (Pedagogia, Antropologia, Sociologia)
Umanesimo e Rinascimento: Montaigne e il relativismo morale.
Spinoza e Leibniz: il soggetto e l’esperienza: Hobbes e l’edonismo; Locke e l’etica della tolleranza.
Hume e l’illuminismo in Inghilterra e Scozia: Hume e il sentimento morale (simpatia) come fondamento della morale;
Bentham: utilitarismo ed edonismo.
Illuminismo in Francia Italia e Germania: teorie eudaimonistiche.
Kant e la filosofia trascendentale: l’etica del dovere.
Hegel e la filosofia come sistema: distinzione fra morale ed etica.
TEMA 2. Libertà e potere nel pensiero politico moderno
Competenze
Ricostruire l’evoluzione dei contenuti inerenti la libertà e la politica dalle prime riflessioni filosofiche classiche ad Hegel
Riconoscere il raggio d’azione di espressione della propria libertà personale in correlazione con il diritto e la funzione d el
potere nella società occidentale
Confrontare l’esercizio della propria libertà in correlazione con il potere politico, con quello di altre culture e tradizioni
Comprendere la diversità dell’agire umano proprio in corrispondenza dei diversi valori morali e politici di riferimento.
Unità tematiche e analisi del lessico filosofico
Che cosa è la libertà?
Che cosa è il potere?
Diritto/Dovere
E’ legittimo resistere al potere politico?
Classe terza
In collaborazione con i Docenti di Scienze Umane (Sociologia e Antropologia in particolare), Religione, Letteratura
Latina e Storia
Socrate e i Sofisti: la filosofia della città
Protagora: teoria democratica
Platone: origine delle leggi per bisogno naturale di
sostegno reciproco, divisione gerarchica dei compiti
sociali
Aristotele: naturale socievolezza dell’uomo, teoria delle
forme di governo
Epicureismo, Stoicismo e Scetticismo; Epicuro: norme
giuridiche stabilite per convenzione in vista dell’utile
Cristianesimo e filosofia; dai Vangeli ad Agostino:
Agostino e la teoria delle due città, Stato come vincolo
reso necessario dal peccato originale, teoria della
predestinazione
Scolastica in trasformazione
Marsilio da Padova: compito dello stato è rispondere al
bisogno di pace delle comunità, autonomia tra potere
politico e potere spirituale
Ockham: stato come fatto storico e non naturale
Classe quarta
4
In collaborazione con i Docenti di Scienze Umane (Sociologia e Antropologia in particolare), Religione, Letteratura
Italiana e Inglese, Latino e Storia.
Umanesimo e Rinascimento
teorie degli utopisti politici; Machiavelli: analisi realista del
potere politico
Malebranche, Pascal e Bayle: teorie giusnaturalistiche e
contrattualistiche
Spinoza e Leibniz: il soggetto e il mondo
Spinoza: l’identificazione tra diritto naturale e potenza
Contrattualismo e concezione democratica dello Stato
Hobbes, Locke, Berkeley: il soggetto e l’esperienza :
Hobbes: teoria dello Stato di guerra e giustificazione dell’
assolutismo politico;
Locke: concezione liberale dello Stato;
L’illuminismo in Francia , Italia e Germania
Montesquieu: analisi della società, teoria delle forme di
governo, distinzione fra i poteri
Rousseau e la critica della civiltà: teoria della volontà
generale, sovranità popolare e critica alla nozione di
rappresentanza
Kant e la filosofia trascendentale: ideale cosmopolitico,
progetto per la pace universale e per la costituzione di
una federazione internazionale di stati
Hegel e la filosofia come sistema: teoria dello stato come
incarnazione dell’idea etica.
4. CITTADINANZA E COSTITUZIONE
Acquisire e impiegare le competenze del profilo generale anche per comprendere i nuovi contesti della convivenza civile
della costruzione attiva della cittadinanza nazionale ed europea.
Conoscere i presupposti culturali delle istituzioni politiche, giuridiche, sociali ed economiche
Comprendere i diritti e i doveri che caratterizzano l’essere cittadini
Identificare i modelli teorici e politici di convivenza, le loro ragioni storiche, filosofiche e sociali, e i rapporti che dal
costituzionalismo scaturiscono sul piano etico - civile e pedagogico - educativo
Riconoscere il modo in cui queste tematiche hanno preso forma negli articoli della Costituzione italiana, alla luce
delle scelte dell’Assemblea costituente
Temi e percorsi argomentativi (almeno due a scelta fra i seguenti)
Classe terza
La pena, la partecipazione politica, il principio democratico, il potere legislativo, la nozione di cittadinanza, il
diritto di proprietà
Classe quarta
Contro la discriminazione, libertà di ricerca scientifica, libertà di pensiero e tolleranza, libertà e uguaglianza,
concetto di sovranità, rapporto fra Stato ed economia, divisione dei poteri, internazionalismo, l’idea di nazione, il
diritto internazionale e la guerra.
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