VOCABOLARIO DEL 1900
PRIMA PARTE
UNA PICCOLA GUIDA PER ORIENTARSI NELLA COMPLESSITA’ DEL SECOLO;
SENZA LA PREOCCUPAZIONE DI CREARE UN DISEGNO ORGANICO,
ATTRAVERSO LE PAROLE E’ POSSIBILE METTERE A FUOCO GLI ELEMENTI
CULTURALI, POLITICI ECONOMICI PIU’ RILEVANTI DEL 9OO.
1) Colonialismo
2) Nazionalismo Razzismo
3) Totalitarismo
4) Guerra Totale
5) Società di massa
6) Partito di massa
7) Rivoluzione
8) Crollo della borsa 1929
9) La scoperta dell’inconscio
10) Il nichilismo
BIBLIOGRAFIA
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B Geremek Masse Enciclopedia Einaudi Vol 8° Einaudi Torino
F.Neuman Nascita e sviluppo dei partiti politici in Sociologia dei partiti politici Mulino Bologna
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E.J.Leed Terra di nessuno ……nella prima guerra mondiale Mulino Bologna 2004
Fussel La grande guerra e la memoria moderna Mulino Bologna 2000
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D.J Goldangen I volonterosi carnefici di Hitler…Mondatori Milano 1997
C.R.Browing Il genocidio
Saggiatore Milano 1998
G.Rochat Le guerre italiane1935-43 Einaudi Torino
E.Galli Della Loggia La morte della patria Laterza 1996
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A.Sen Identità e violenza Laterza 2006
R,Dahrendorf Perché l’Europa. Riflessioni di un Europeo scettico Laterza 1997
Corso N. 36 Vocabolario del Novecento
Bergamo
10 Dicembre- 25 febbraio 2010
Prima Conversazione : Colonialismo
Considerazioni sul termine
Il fenomeno delle colonizzazione è una costante della storia, anche se con caratteristiche diverse,al
punto che se si parla di “ Prima- Seconda colonizzazione” ci si riferisce al mondo greco…
“Colonialismo” al 1500, “Imperialismo” al fenomeno di fine 800.
Il termine “Imperialismo”nasce in riferimento alla politica estera inglese, che durante il lungo
regno della regina Vittoria , allargò il suo territorio.
In seguito lo storico Arrighi individuò due accezioni : la tendenza a costruire Imperi da parte di
stati-nazione resuscitando l’antica idea di impero in cui c’era uno stato gerarchicamente al di sopra
degli altri , garante della pace universale (Impero francese,Impero tedesco).
La seconda accezione, la più diffusa :la tendenza di espansione degli stati verso aree
extracontinentali.Con questa accezione facciamo riferimento alla politica estera di fine 800 che
porta gli stati europei a controllare buona parte di Asia e Africa.
Perché questo termine in un “vocabolario del novecento”?
Perché è un fenomeno di ampia portata anche se di breve durata.
Perché è una espressione evidente del nuovo clima internazionale:la fine della politica
dell’equilibrio e l’avvio di una Real Politik che secondo alcuni storici prepara alla Prima
guerra Mondiale.
Perché ebbe un significativo risvolto sull’opinione pubblica in quanto la stampa e la cultura
in generale furono coinvolte in campagne molto intense contro e a favore del fenomeno.
Cosa comporta?
La conquista politica di territori che in Africa non avevano tradizioni istituzionali , la nascita
“a tavolino” di nuovi stati che dovevano essere civilizzati, anche se il personale europeo che
si trasferiva era un’elitè che non aveva neppure le condizioni o la volontà di qualche
trasformazione.
L’organizzazione che viene data:
territorio proprietà privata della corona,
territorio annesso per cui il paese perde la sovranità nazionale e internazionale
protettorato:si riconosce alla colonia la sovranità internazionale, ma si pone sotto tutela il
governo locale.
Come viene sfruttato?
Economia di tratta (termine che si riserva per il commercio di schiavi, merce di scarso
valore) lascia invariata la struttura socioeconomica , ma si richiede una produzione
supplementare per nulla/poco retribuita.(Africa occ. Congo Belga Uganda)
Economia capitalistica : dove la comunità europea è più grossa, espropria i terreni, riduce in
riserve i locali, che spesso lavoravo per le fattorie dei coloni (Africa del Nord).
Quali motivazioni?
Interessi economici a causa delle difficoltà del capitalismo industriale attorno al1870
Interessi strategici e politica di potenza
Difficoltà di gestire questioni sociali e costruire una coesione contro un nemico esterno
Quali gli esiti?
La conquista fu rapida, in parte indolore per gli europei.
La durata di questi Imperi fu breve rispetto ai tempi della storia
Fu profondamente distruttiva per le civiltà locali.
Fu causa di profonde tensioni e di gravi instabilità
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Seconda Conversazione : Nazionalismo Razzismo
Considerazioni sui termini
Sono due termini derivati da nazione e razza, con questa sostanziale differenza:i termini in sé hanno
nel senso comune una accezione positiva, mentre i loro derivati un’accezione negativa.
Di fatto nel momento in cui si costituisce la nazione , nasce il nazionalismo, così per la razza.
Genericamente atteggiamenti che possiamo definire nazionalistici e razzisti si potrebbero
individuare anche prima del 1900 anche se tutti i caratteri dei fenomeni sono tipici del 1900.
La politica aggressiva degli stati:le città greche, l’impero romano,l’espansionismo del Re Sole
possono essere citati come esempi di nazionalismo,con però una grande differenza:in questi casi
non c’è mobilitazione popolare,non c’è promozione comunicativa, non c’è sforzo di giustificazione.
Così pure l’atteggiamento antisemita presente costantemente nella storia è una forma di razzismo
anche se dietro ad esso non c’è il concetto di razza.
La nascita di nazionalismo e razzismo
Entrambe queste categorie sono legate al concetto di nazione.
La parola nazione fa riferimento alla nascita , ad un ambito territoriale carico di significati
culturali:lingua,tradizioni ,costumi, religione, ma anche sangue,specie,fisicità.
La letteratura e la filosofia elaborano il concetto, la politica lo utilizza accentuando elementi
popolari con i quali spesso demagogicamente strumentalizzare le masse. Dall’800 si rivendica la
Nazione che sancisce diritti, ma nel momento in cui questo fenomeno si realizza su vasta scala,si
teorizza la necessità di difendere la nazione dai nemici interni ed esterni.
I nemici interni sono i partiti che mettono in primo piano la dimensione internazionale, il valore
dell’individuo contro la collettività, i nemici esterni sono le altre nazioni che vengono viste come
minaccie potenziali alla propria identità.
Nazione diventa così sinonimo di guerra , antidemocrazia, antiparlamentarismo, antipartitismo.
Il razzismo è legato al momento della definizione di razza ,tipica della seconda metà dell’800 in
piena epoca scientista,quando l’ampliamento delle relazioni mondiali e i vari successi scientifici
portarono alla definizione di razza: un gruppo distinguibile in base a certe caratteristiche
morfologiche( biologiche o culturali a seconda del contesto).
Il numero delle razze varia a seconda dei fattori . Si aprì un dibattito .
Chi sosteneva la creazione di razze separate o di un solo gruppo con piccole differenze, chi invece
sosteneva l’evoluzione dell’uomo da altre specie viventi.
Il sottolineare le differenze in un determinato periodo storico portò ad affermare la superiorità di un
razza sopra l’altra, elemento di carattere pseudo-scientifico e a giustificare in nome questa
superiorità, il diritto di costruire uno stato nazione fondato su elementi biologici.
Il termine razzismo è dunque legato alla definizione di razza,e giustifica la politica di aggressione e
sterminio.
Il presente
Con la caduta delle ideologie, dei partiti tradizionali,in molti paesi si sta mettendo in discussione il
concetto di nazione,però la tendenza comune spesso anche politica non si propone una riflessione
sul ruolo della nazione in un contesto globale,ma coltiva sogni localistici, che non hanno né storia
né possibilità di crescita nei contesti economici e culturali odierni.
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Terza Conversazione : Totalitarismo
Origine del termine
Il termine circola in Italia negli anni ’20: nel ‘23 lo usa De Bono e lo riprende Mussolini in un
discorso del 1925; lo troviamo nella lingua tedesca ad opera del giurista ufficiale Schimt in
entrambe le situazioni il termine faceva riferimento ad un nuovo tipo di stato con una omogenea
identità,con una mobilitazione generale.
Il termine poi è passato alla storiografia, con molti dibattiti, per indicare i modelli di stato del primo
Novecento:fascismo,nazismo, stalinismo.
Dal punto di vista giuridico totalitarismo definisce quel regime politico che si propone di occupare
in maniera stabile le istituzioni non solo attraverso la repressione, ma anche attraverso la
mobilitazione, imponendo una ideologia grazie al monopolio dei mezzi di comunicazione e del
sistema formativo.
Come nasce uno stato totalitario?
La storia ci mostra momenti diversi:in Italia il biennio rosso-nero; in Germania:la crisi del 1929; in
Russia la guerra. Sono situazioni apparentemente incomparabili, dietro alle quali però si trova una
condizione comune :la costituzione dello stato- nazione con grosse fratture fra governanti e
governati che nessun partito è riuscito a colmare. Una classe dirigente che ha avuto paura della
democrazia per cui non è riuscita a costruirla o difenderla.
Quali le differenze fra nazismo ,fascismo, stalinismo?
Si possono prendere in considerazione elementi chiave:
a)i tempi di attuazione b)la capacità di controllo delle istituzioni c)il rapporto stato partito
d)le ideologie. A proposito delle ideologie si deve sottolineare che tutte sottendono.
a)l’idea di una società nuova b)il terrore come ragion di stato c)la guerra e la mobilitazione della
società.
Quali differenze fra totalitarismo e regimi autoritari?
I regimi autoritari non hanno una componente ideologica forte, guardano al passato,rimangono più
neutrali di fronte ai conflitti.
Quale aspetto dei totalitarismi ha maggiormente fatto discutere?
Il dibattito è stato durissimo relativamente al “consenso” di cui questi regimi si sono
particolarmente preoccupati e per il quale hanno mostrato un’attenzione che gli stati democratici
non hanno avuto.La questione è stata al centro anche di riflessioni filosofiche e sociologiche perché
i totalitarismi non sono caduti per volontà popolare,ma per situazioni internazionali o per loro
interno irrigidimento.
I totalitarismi hanno bloccato lo sviluppo economico?
Fondamentalmente hanno rafforzato il modello capitalistico e favorito il capitalismo meno
innovativo. Particolare la situazione della URSS che ha creato il modello comunista (abolizione
della proprietà privata e del mercato) con una organizzazione del lavoro simile al capitalismo,ma
improduttiva.
C’è ancora pericolo oggi per una svolta totalitaria?
Lascio la riflessione a voi sulla base delle considerazioni fatte in precedenza.
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Quarta Conversazione : Le guerre totali
Il termine
L’espressione guerra mondiale è stata ultimamente sostituita da quella di guerra totale in quanto
quest’ultima distoglie l’attenzione dal carattere prettamente geografico delle estensioni del conflitto,
per sottolineare aspetti più complessi.
Certamente i conflitti 1914-18 e 1939-45 hanno caratteristiche che per la prima volta incontriamo
nella storia.
Perchè totale?
a) si agisce per annientare totalmente il nemico sia in senso fisico che psicologico
b) mobilitazione di uomini tecnologie
c)mobilitazione della società civile
Quali differenze?
durata 1° 4 anni
2° 6 anni
paesi 1° 15
2° 60
caduti 1° 8/10 mil. 2° 50 mil.
Nella 2° la popolazione civile è stata massicciamente coinvolta, spostamenti forti della popolazione
in relazione al fronte, trasferimenti per motivi politici ideologici.
Nella 2° la componente ideologica è forte;si parla di Nuovo Ordine Mondiale.
Nella 2° c’è il fenomeno della guerra partigiana.
Alla fine della 2° esistono solo due grandi potenze, inoltre solo gli USA hanno una potenza in grado
di finanziare la ripresa.
Osservazioni
Prima Guerra : dietro allo scoppio del conflitto c’è la volontà di tutti gli stati di trovare una nuova
distribuzione di terre e potere in base a particolari posizioni economiche raggiunte.
Durante la guerra crollano 4 Imperi; nel processo di pacificazione e ricostruzione si nota scarso
impegno e collaborazione internazionale:la costituzione della SDN non è in grado di contenere e
mediare i conflitti.
Seconda Guerra : dietro allo scoppio del conflitto ci sono questioni complesse.ed intrecciate a)
questioni territoriali aperte dal primo conflitto b) scontro fra democrazia e nazismo 3) guerra di
decolonizzazione
Questioni economiche:
Le guerre stimolano la ricerca scientifica, rafforzano la industrializzazione dei paesi, gettano le basi
per trasformazioni sociali.
Dall’altra parte sono momenti di distruzione di uomini , ricchezze, valori.
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Quinta conversazione : La società di massa
La definizione
Il termine elaborato dalla sociologia(che adotta termini quali società di ordini,di classe, di massa )
per indicare una società che coinvolge le grandi masse nella produzione e nel consumo,nella
politica.E’ una società urbana ed industriale in cui gli individui si identificano in consumatori di
prodotti materiali,culturali dello stesso tipo,sollecitati dalla moda e dalla pubblicità e tendono ad
assumere modelli di comportamento e valori omologati.
Le condizioni che stanno dietro a questo modello sono:
La seconda rivoluzione industriale
Lo stato burocratico
L’avanzare del processo di urbanizzazione e di laicizzazione della società.
Le caratteristiche
E’ una società più consapevole che integra le masse anche le masse contadine fino ad allora
estranee alla vita politica.
E’ una società più produttiva, in cui però ci sono quote di popolazione non attiva in aumento
E’una società orientata verso il terziario
E’una società costruita da una maggioranza dei ceti medi, che si sono allargati in seguito
all’espandersi dei servizi pubblici e alla diffusione delle imprese.
E’una società di diritti,i cui membri hanno ottenuto diritti sindacali e politici e lottano per
ulteriori allargamenti
E’una società in cui emergono nuovi soggetti:donne
E’una società con nuove forme di associazionismo: il partito di massa.
Osservazioni sulla famiglia
Le trasformazioni del mondo femminile hanno una precisa incidenza sui modelli familiari,anche se
queste tematiche avranno un palcoscenico più ampio nella seconda metà del secolo.
Per l’Italia
Si può far notare che dal gennaio 1948 ( entrata in vigore della Costituzione) al settembre
1975(entrata in vigore del nuovo diritto di famiglia) la famiglia italiana ha vissuto una certa
discrepanza fra il dettato costituzionale e il codice Civile.
Ad esempio la Costituzione sottolineava l’eguaglianza morale e giuridica fra i coniugi mentre il
C.C. la disparità
Per meglio evidenziare le novità della società di massa ricordo le caratteristiche della società di
classe:
Sfondo: L’avvio del processo di industrializzazione e dello stato nazione
Caratteri: gerarchica,mobile; che escludeva fasce di popolazione (contadine);molto conflittuale in
termini di conflitto fra gruppi sociali; con pochi diritti e molte forme di indigenza.
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Sesta conversazione:La nascita dei partiti di massa
Perché l’importanza di questo fenomeno?
Fino ad oltre la metà dell’800 l’esercizio della vita politica in Europa era appannaggio di elites.
In quei paesi, pochi, dove si prevedeva l’elezione dei rappresentanti dei cittadini nel Parlamento
gli eletti erano rappresentanze di fasce ristrette della popolazione,molto affini per esigenze ,cultura,
sensibilità .
Il momento delle elezioni si riduceva ad un appuntamento quasi familiare in cui candidati
visitavano il loro collegio e ristabilivano vecchi contatti per ottenere deleghe.
Il partito non aveva un programma elaborato ,filtrato, gli interessi erano piuttosto omogenei e le
masse ancora poco organizzate.
La situazione muta con l’estendersi della industrializzazione,fenomeno irreversibile che cambiava
profondamente le persone,evidenziava nuovi e contrastanti interessi con cui si doveva fare i conti
per potere garantire la produttività ed il profitto.
L’elites più mature presero in considerazione la necessità di integrare nel sistema le forze lavoratrici
in quanto garanzia di maggiore stabilità del sistema stesso,gli organizzatori delle masse si resero
conto dell’importanza di operare all’interno per ottenere diritti fondamentali.
La nascita del partito di massa
L’idea di un partito che raccogliesse le esigenze delle masse lavoratrici fu teorizzata da Marx ,in
antitesi con le forme poco o per niente organizzate fino ad allora esistenti. Marx maturò la
convinzione della necessità di una forza politica , ritenendo quella sindacale un passaggio ed un
organismo fondamentale, che però doveva essere accompagnato da una forza politica autonoma dai
partiti esistenti.
Dietro al partito doveva esserci una consapevole classe operaia che presa coscienza dei propri diritti
delegava un elite che operava nell’interesse della classe stessa.
Il modello del partito di massa prevedeva
una forte connotazione ideologica
una tendenza alla mobilitazione
forte coinvolgimento della società civile.
La costituzione dei vari partiti socialisti portò la nascita di altri partiti di massa :i Cattolicie/o la
trasformazione dei partiti tradizionali, in partiti di massa.
Rapporto Partito di massa-democrazia
Se l’intenzione di tutti i partiti di massa era l’integrazione nella vita politica e istituzionale per
consolidare la democrazia , quanto successe nella prima metà del 900 ci mostra un fallimento di
questo programma .infatti la prima metà del secolo è caratterizzata dall’affermarsi dei
totalitarismi,della messa in discussione del dibattito fra i partiti ,sostituiti dal partito unico.
Il fallimento è da legarsi alla compresenza di una duplice situazione: da una parte i partiti
tradizionali non riuscirono a trovare un rapporto di fiducia con le masse,i loro esponenti erano
uomini formatisi in tempi diversi e in fondo temevano le masse, nei nuovi partiti socialisti c’era
comunque una parte totalmente antitetica allo stato borghese ,che voleva lo scontro.
Il partito di massa costituiva una organizzazione che filtrava, decantava, ma anche
corrompeva,manipolava le esigenze della base,ma che comunque permetteva la circolazione e lo
scambio fra la base e la sua rappresentanza.
Il partito unico si presentava come partito di massa ,ma di fatto era una struttura di facciata,o
solamente organizzativa che metteva a contatto il leader con la massa stessa.
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Conversazione N.9 La scoperta dell’inconscio
IL termine
Nell’accezione generale indica la vita psichica dell’individuo, di cui egli stesso non ha coscienza
attuale.Nella filosofia una prima trattazione sull’inconscio è quella che lo configura come altro dalla
coscienza, intesa come qualcosa di limitato e circoscritto.Questa idea dell’inconscio come “doppio”
ambiguo della coscienza è tipico della filosofia razionalista che irrazionalista sia con accezione
positiva che negativa.
Un’altra concezione dell’inconscio è quella di “luogo” non antagonista della coscienza, una specie
di coscienza virtuale:Leibniz parla delle rappresentazioni inconsce come piccole,oscure.
Con Freud l’inconscio diviene una costruzione teorica rigorosa e comprensiva degli aspetti
motivazionali della personalità sia sana che malata.
Freud dalla medicina alla psicanalisi
La formazione di Freud è medica, anche se vive in un ambiente colto e stimolante quale è la Vienna
di fine 800; si occupa di malattie mentali , le isterie, che colpivano soprattutto le donne;la
convinzione originaria è che all’origine ci siano lesioni cerebrali invisibili a causa della scarsa
concezione dell’inconscio è quellaconoscenza del cervello . L’incontro in Francia con Charcot e
con l’ipnosi lo orienta verso altre ipotesi ,sulle quali lavora tornato a Vienna.
In questa prima fase Freud comincia a pensare alla mente come un cumulo di energia stabile che a
volte è messa in agitazione da tensioni dovute a traumi, rimossi ma in qualche modo tendenti ad
affiorare. Freud pensa ancora che la isteria sia “una malattia” che possa essere guarita con la
collaborazione del paziente portando alla luce della coscienza,ciò che il paziente ha rimosso.
L’idea di una dimensione del profondo esistente nella mente è già chiaro.
La svolta avviene in seguito ad una crisi personale che lo porta ad autoanalizzarsi soprattutto
lavorando sui sogni e ricostruendo una serie di meccanismi mentali.
Ipotizza una struttura della mente nuova in cui esistono continuamente scambi dinamici di energia
ed in cui la distinzione fra “sanità” e “malattia” non è così netta, abbozza una struttura della mente
che rivedrà più volte e chiama Psicanalisi questa disciplina.
La Psicanalisi
E’ una interpretazione della mente, un metodo per studiarla, un indagine terapeutica che non usa
farmaci. Freud ritiene che pur avendo lo stesso oggetto della filosofia ,non sia filosofia in quanto
quest’ultima si occupa di questioni astratte e fumose e privilegia la razionalità.
L’immagine rivoluzionaria che Freud ci propone è una tripartizione della mente :Io Es Super-Io ,in
cui l’Io ha un ruolo molto limitato ,compresso fra l’inconscio(Es) ed il Super-Io, di cui deve gestire
le istanze e nello stesso tempo deve rispondere al mondo esterno che gli chiede sempre nuove
prestazioni.
La Coscienza che per secoli è stata identificata con la razionalità, la libertà,viene collocata in
secondo piano e l’uomo si presenta piuttosto come un essere frustrato nelle sue istanze di
piacere,quindi in sostanza malato, infelice che solo in parte può liberarsi di questa infelicità
intrinseca.
Il mito dell’uomo come essere razionale al centro del mondo è spezzato.
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Decima conversazione Il Nichilismo
Il termine
Deriva dal latino (nihil) usato a partire dal sec.XVIII° per designare atteggiamenti o dottrine di cui
si vuole sottolineare il carattere di negazione radicale di determinati sistemi di valori.Dal punto di
vista della Chiesa Cattolica è interpretato in chiave assolutamente negativa e considerato come
un’espressione della modernità da condannare assieme al relativismo,all’indifferentismo..
tuttavia il significato del termine nella tradizione filosofica e letteraria è diversificato, per cui
parlarne generalmente non ha alcun senso.
Le diverse accezioni
Nietzsche è certamente il filosofo di fine ‘800 che maggiormente insiste su questo tema e che è
stato per molti il simbolo del Nichilismo.
In realtà con questa espressione intende prima di tutto fare un bilancio della civiltà occidentale
dalle origini greche, per mettere in evidenza il tipo di educazione che l’uomo occidentale grecocristiano ha sempre avuto:un’educazione intellettualistica, ascetica,portata alla rinuncia della fisicità
come un peccato.Questa civiltà è nichilistica ; Nietzsche nega il progresso, anzi sottolinea che lo
scetticismo diffuso, lo spirito decadente che aleggia nella cultura di fine secolo ha annichilito
l’uomo , le sue radici e lo ha allontanato dalla vita reale.
Tuttavia ritiene anche che sia possibile una via d’uscita,di cui la sua riflessione è testimonianza:
criticare questa forma di educazione,liberare l’uomo da questo peso comprendendo l’origine dei
valori che hanno ispirato quel tipo di processo educativo.In questo modo “l’uomo cammello” si
libera , diventa “leone”,ritrova la gioia di vivere e soprattutto la “volontà di potenza” cioè la
capacità di porsi valori, di accettare e rapportarsi alla vita in tutte le sue forme.
Heidegger come molti filosofi tra gli anni trenta quaranta di fronte alle situazioni politiche
dell’epoca, si interroga sul destino della cultura occidentale e sull’esito delle ricerche scientifiche
che causano morte e distruzione.
Il nichilismo viene ancora una volta attribuito all’uomo che si è dimenticato dei veri problemi e si è
perso nella “cura “ e nella “chiacchera” ha ricercato solo l’utile e non la verità.
Il Nichilismo diventa una prospettiva, che non da all’uomo alcuna possibilità.
In queste analisi la dimensione antropocentrica che aveva caratterizzato per secoli la filosofia e la
letteratura viene meno;la libertà di solito vista come una peculiarità positiva diventa un rischio di
sconfitta,una mancanza di punti di riferimento che porta solo angoscia.La socialità viene ripensata
come un impossibile incontro con l’altro:solitudine,noia, angoscia ,alienazione diventano le
categorie più diffuse della prima metà del Novecento.
Nota : Il caso Nieztsche
La particolarità del “personaggio(le sue esperienze di vita) , ma soprattutto la scelta dei linguaggi
che usa nel corso delle opere e la varietà delle interpretazioni spiegano l’ampio dibattito e le varie
polemiche attorno al suo nichilismo.
Bisogna sgombrare il campo dagli equivoci creati dalla sorella Elisabeth , che utilizzando
impropriamente frammenti degli scritti del fratello, pubblicò un’opera “Volontà di potenza” che
Nietzsche aveva rinunciato di scrivere e che divenne per il nazismo un forte riferimento.
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Ottava Conversazione : La crisi del 1929
Il Termine
Crisi è un termine che nasce in campo giuridico e medico nella Grecia antica e sta ad indicare il
momento cruciale di una situazione: il verdetto, acme della malattia.Il mento in sé non ha accezioni
è cio che segue che definisce la situazione:innocenza/colpevolezza-salute/morte.
L’uso in seguito è poco frequente e torna di attualità nel 1800 ad opera di Marx che lo introduce un
campo economico per indicare le difficoltà di un sistema a dare profitti e produttività.
Su questa base il termine è diventato di uso diffuso in economia.Oggi si tende a sottolineare il
momento di crisi non solo come un momento di caduta di produttività, ma anche di una possibile
ristrutturazione.Si parla così di crisi implosiva, congiunturale , strutturale per delineare i diversi
fenomeni che si sono presentati nella storia dell’economia.
Un altro aspetto da tenere presente nel leggere il fenomeno crisi è il modello economico nel quale la
crisi si delinea:feudale,capitalista,comunista ecc., inoltre va considerata la variabile prezzi che
assume significato diverso a seconda del contesto in cui è inserita.
La crisi del 1929
E’ quella a cui si è più fatto riferimento per comprendere la crisi attuale, anche se la lettura del
fenomeno non è sempre concorde.
Il riferimento al ‘29 è legato al crollo della Borsa di New York, ma in realtà questa è una crisi
mondiale che colpisce tutto il mondo capitalistico,escludendo quindi la URSS; non è la prima crisi
del capitalismo e potremmo definirla una crisi per alcuni aspetti congiunturale, in quanto
l’organizzazione del modello produttivo industriale non cambia, ciò che muta è la politica
economica degli stati,avviando quello che per molti storici è un capitalismo più maturo.
Come si manifesta?
Crollo dei valori borsistici
Carenza di liquidità soprattutto delle banche
Difficoltà del sistema produttivo
Riduzione degli investimenti- disoccupazione
Crollo dei prezzi
Le cause?
Sopravvalutazione del sistema produttivo americano e speculazioni finanziare
Cattivo funzionamento del sistema bancario
Salari troppo bassi che riducono la domanda
Politica economica caratterizzata o da tassazione eccessiva in Europa o da un liberismo
senza regole negli USA.
Come si risolse?
Fondamentale fu l’intervento degli stati con nuove regole per il sistema bancario
Con l’intervento diretto sull’economia per stimolare la ripresa degli investimenti.per
risanare le imprese o gestirle direttamente senza una particolare ristrutturazione.
Il problema della disoccupazione rimase nonostante la ripresa degli investimenti ed il rialzo
dei prezzi, solo la guerra lo risolse.
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Settima Conversazione : Rivoluzione
Il termine
Vi sono più immagini di rivoluzione che hanno una loro grammatica e soprattutto un modo di
pensare al tempo.
Ad esempio le rivoluzioni tradizionaliste si legittimano nella riattivazione e nella riconquista di un
tempo senza storia,sancendo il privilegio del passato,il tempo della natura;l’origine costituisce
l’ordine,che bisogna ripristinare,la nuova nascita è garantita da ciò che è stato una volta.Questo
tema è presente nella rivoluzione inglese del 1648.
Le rivoluzioni della “ ratio”, in esse si profila l’immagine artificiale della rivoluzione come
programma;la legittimazione è fondata dal consenso razionale;il mutamento ed il nuovo possono
costituire un valore in quanto esiti e costruzioni di un programma.Possiamo parlare in questo senso
della rivoluzione scientifica,delle rivoluzioni per la formazione dello stato-nazione-costituzione.
Focalizzando su queste ultime: la loro scena è urbana (dal centro alle periferie) nel mondo
occidentale,dalle campagne alle città nel mondo orientale;la politica è il loro linguaggio,gli attori
uomini virtuosi,razionali a cui si contrappongono volontà nemiche, traditori.
La rivoluzione russa si può da una parte leggere come rivoluzione –costituzione-nazione
La Rivoluzione Russa Bolscevica
Per alcuni storici è il fenomeno da cui inizia il Novecento,certamente ha ripercussioni più profonde
della Rivoluzione francese infatti se le idee francesi hanno sopravanzato il bolscevismo,le
conseguenze pratiche furono più grandi e durature di quelle dell’89.
La rivoluzione bolscevica doveva essere l’avvio della rivoluzione mondiale, che però non si è
realizzata in quanto l’URSS pensava ad una rivoluzione plasmata dalla URSS stessa che il
movimento internazionale rivoluzionario non condivideva.
La guerra fu la condizione per l’avvio della rivoluzione, anche se fu l’uscita dalla guerra uno degli
strumenti vincenti del boscevismo.
La forza e la legittimazione della rivoluzione sta nel monopolio della forza dell’organizzazione,
nella sua dittatura sovrana (Lenin, Schmitt).La sovranità tocca al Partito che coniuga la forza con la
detenzione della parola e della verità.
Il modello leninista diventa simbolo di programma e organizzazione ma anche di nuova istituzionecostituzione.
Inoltre la rivoluzione gioca la carta dello sviluppo politico attraverso il partito per innescare la
uscita dal sottosviluppo…la teoria della supremazia del partito è la controparte del ventesimo secolo
della teoria della monarchia assoluta.
La situazione della Russia prima della Guerra
Uno dei pochi stati europei ancora autocratico;dal punto di vista economico rivoluzione industriale
avviata all’inizio del 900 con capitali stranieri ed intervento dello stato.
La guerra rompe i deboli equilibri soprattutto a causa delle sconfitte militari eall’incapacità delle
istituzioni di affondare i problemi della popolazione civile.
La rivoluzione di febbraio: nasce dal mondo urbano senza ruolo dei partiti ,con al centro i soviet.
L’esperienza democratica regge da febbraio ad ottobre ed è travolta dalle sconfitte militari
La rivoluzione di ottobre avviene dall’alto,frutto della organizzazione del partito, nel giro di pochi
mesi pone fine ad ogni esperienza democratica.
La nascita dell’URSS avviene con una Costituzione prodotta dal partito bolscevico ed imposta
senza dibattito politico aprendo la strada alla guerra civile e alla vittoria dei bolscevichi.
ESISTE LA GUERRA GIUSTA?
1. 1)COSA SIGNIFICA GUERRA GIUSTA?
2. LE CROCIATE
3. LE GUERRE DI RELIGIONE
4. LE GUERRE DI COLONIZZAZIONE
5. LE GUERRE DI DECOLONIZZAZIONE
6. LE GUERRE DI INDIPENDENZA:LA NASCITA DEGLI USA
7. LE GUERRE DI INDIPENDENZA:LA NASCITA DELL’ITALIA
8. LA PRIMA GUERRA MONDIALE
9. LA SECODA GUERRA MONDIALE
10. LA GUERRA FREDDA
