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V domenica di quaresima
V domenica di quaresima
Prima lettura
Dal libro del profeta Ezechiele
17 marzo 2002
Ez 37,12-14
12
Così dice il Signore Dio: Ecco, io apro i vostri sepolcri, vi risuscito dalle vostre tombe, o popolo
mio, e vi riconduco nel paese d’Israele. 13Riconoscerete che io sono il Signore, quando aprirò le
vostre tombe e vi risusciterò dai vostri sepolcri, o popolo mio. 14Farò entrare in voi il mio spirito e
rivivrete; vi farò riposare nel vostro paese; saprete che io sono il Signore. L’ho detto e lo farò.
Parola di Dio.
Dal Salmo 129
Rit. Il Signore è bontà e misericordia.
Dal profondo a te grido, o Signore;
Signore, ascolta la mia voce.
Siano i tuoi orecchi attenti
alla voce della mia preghiera.
Se consideri le colpe, Signore,
Signore, chi potrà sussistere?
Ma presso di te è il perdono:
perciò avremo il tuo timore.
Io spero nel Signore,
l’anima mia spera nella sua parola.
L’anima mia attende il Signore
più che le sentinelle l’aurora.
Israele attenda il Signore,
perché presso il Signore è la misericordia
e grande presso di lui la redenzione.
Egli redimerà Israele
da tutte le sue colpe.
Seconda lettura
Dalla lettera di Paolo apostolo ai romani
Rm 8,8-11
Fratelli, 8quelli che vivono secondo la carne non possono piacere a Dio. 9Voi però non siete sotto
il dominio della carne, ma dello Spirito, dal momento che lo Spirito di Dio abita in voi. Se qualcuno
non ha lo Spirito di Cristo, non gli appartiene. 10E se Cristo è in voi, il vostro corpo è morto a causa
del peccato, ma lo spirito è vita a causa della giustificazione. 11E se lo Spirito di colui che ha
risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai
vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi.
Parola di Dio.
Lode e onore a te, Signore Gesù!
11,26a-26
Io sono la risurrezione e la vita, dice il Signore,
Gv
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chi crede in me non morrà in eterno.
Dal Vangelo secondo Giovanni
Gv 11,1-45
In quel tempo, 1era malato un certo Lazzaro di Betània(A), il villaggio di Maria e di Marta sua
sorella. 2Maria era quella che aveva cosparso di olio profumato il Signore e gli aveva asciugato i
piedi con i suoi capelli; suo fratello Lazzaro era malato. 3Le sorelle mandarono dunque a dirgli:
«Signore, ecco, il tuo amico(B) è malato». 4All’udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non è per
la morte, ma per la gloria di Dio(C), perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». 5Gesù
voleva molto bene a Marta, a sua sorella e a Lazzaro. 6Quand’ebbe dunque sentito che era malato, si
trattenne due giorni nel luogo dove si trovava. 7Poi, disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in
Giudea(D)!». 8I discepoli gli dissero: «Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di
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nuovo?». Gesù rispose: «Non sono forse dodici le ore del giorno? Se uno cammina di giorno, non
inciampa, perché vede la luce di questo mondo; 10ma se invece uno cammina di notte, inciampa,
perché gli manca la luce». 11Così parlò e poi soggiunse loro: «Il nostro amico Lazzaro s’è
addormentato; ma io vado a svegliarlo(E)». 12Gli dissero allora i discepoli: «Signore, se s’è
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addormentato, guarirà». Gesù parlava della morte di lui, essi invece pensarono che si riferisse al
riposo del sonno. 14Allora Gesù disse loro apertamente: «Lazzaro è morto 15e io sono contento per
voi di non essere stato là, perché voi crediate. Orsù, andiamo da lui!». 16Allora Tommaso, chiamato
Dìdimo, disse ai condiscepoli: «Andiamo anche noi a morire con lui!». 17Venne dunque Gesù e
trovò Lazzaro che era gia da quattro giorni nel sepolcro. 18Betània distava da Gerusalemme meno di
due miglia 19e molti Giudei erano venuti da Marta e Maria per consolarle per il loro fratello. 20Marta
dunque, come seppe che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. 21Marta
disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto(F)! 22Ma anche ora so
che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà». 23Gesù le disse: «Tuo fratello risusciterà».
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Gli rispose Marta: «So che risusciterà nell’ultimo giorno». 25Gesù le disse: «Io sono la risurrezione
e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; 26chiunque vive e crede in me, non morrà in
eterno(G). Credi tu questo?». 27Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di
Dio che deve venire nel mondo». 28Dopo queste parole se ne andò a chiamare di nascosto Maria, sua
sorella, dicendo: «Il Maestro è qui e ti chiama». 29Quella, udito ciò, si alzò in fretta e andò da lui.
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Gesù non era entrato nel villaggio, ma si trovava ancora là dove Marta gli era andata incontro.
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Allora i Giudei che erano in casa con lei a consolarla, quando videro Maria alzarsi in fretta e
uscire, la seguirono pensando: «Va al sepolcro per piangere là». 32Maria, dunque, quando giunse
dov’era Gesù, vistolo si gettò ai suoi piedi dicendo: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non
sarebbe morto!». 33Gesù allora quando la vide piangere e piangere anche i Giudei che erano venuti
con lei, si commosse profondamente, si turbò e disse: 34«Dove l’avete posto?». Gli dissero:
«Signore, vieni a vedere!». 35Gesù scoppiò in pianto(H). 36Dissero allora i Giudei: «Vedi come lo
amava!». 37Ma alcuni di loro dissero: «Costui che ha aperto gli occhi al cieco non poteva anche far
sì che questi non morisse?». 38Intanto Gesù, ancora profondamente commosso, si recò al sepolcro;
era una grotta e contro vi era posta una pietra. 39Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta,
la sorella del morto: «Signore, gia manda cattivo odore, poiché è di quattro giorni(I)». 40Le disse
Gesù: «Non ti ho detto che, se credi, vedrai la gloria di Dio?». 41Tolsero dunque la pietra. Gesù
allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti ringrazio(L) che mi hai ascoltato. 42Io sapevo che sempre mi
dai ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato».
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E, detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». 44Il morto uscì, con i piedi e le mani
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avvolti in bende, e il volto coperto da un sudario. Gesù disse loro: «Scioglietelo(M) e lasciatelo
andare(N)». 45Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di quel che egli aveva
compiuto, credettero in lui.
Parola del Signore.
Note del testo
Giunti ormai alle soglie della Pasqua, Gesù compie un ultimo segno che anticipa quel mistero di
amore da cui scaturisce la vita dell’uomo. In questa ultima domenica, prima dell’ingresso trionfale
di Gesù in Gerusalemme, l’evangelista Giovanni ci offre nella risurrezione di Lazzaro quel ‘segno’
che avrà la sua verità piena nell’alba di risurrezione. Giovanni ci ha condotto in questo cammino
battesimale verso la figura di Gesù che è acqua viva, la figura di Gesù che è luce e, in questo testo,
la figura di Gesù che è vita. Il segno di Betania è, dunque, annuncio della gloria di Dio e della
glorificazione del Figlio che per Giovanni ha il suo compimento quando il Figlio è innalzato sulla
croce: il Figlio non solo richiama Lazzaro alla vita, ma con ciò, poiché è un segno, annuncia anche
la propria risurrezione. Di fatto, secondo il racconto giovanneo, la risurrezione di Lazzaro è causa
diretta anche della morte di Gesù, nella quale però Dio manifesta la sua gloria. Betania diventa così
il luogo dove il mistero pasquale ha una significativa anticipazione: nella morte di Gesù all’uomo è
donata la vita. L’uscita di Lazzaro dal sepolcro è dunque profezia di quell’alba in cui le donne
sorprese e impaurite hanno ricevuto l’annuncio che il crocifisso è risorto e precede i discepoli in
Galilea.
Nella prima lettura Ezechiele prefigura e annuncia quest’alba nuova, quando i nostri corpi saranno
rivestiti dallo Spirito della vita. Le ossa si ricompongono, crescono i nervi e la carne, la pelle li
ricopre ma ancor più viene infuso lo Spirito stesso di Dio e questi corpi inanimati riprendono vita.
Viene offerta a Israele una nuova possibilità di vita, non più connessa con l’osservanza della legge,
ma con il dono dello Spirito di Dio. La profezia di Ezechiele troverà il suo compimento quando il
Cristo risorto effonderà il suo Spirito sulla chiesa e gli apostoli, per bocca di Pietro proclameranno
che ora su ogni carne si è posato lo Spirito di Dio datore di vita.
(A): Quanto viene narrato nel ‘libro dei segni’ (capp. 2-12) è significativamente sintetizzato come
rivelazione della gloria di Dio per mezzo del Figlio suo che a sua volta è glorificato dal Padre.
Quello di Lazzaro è il settimo e ultimo ‘segno’ raccontato nel vangelo di Giovanni: punto
culminante di arrivo della rivelazione del suo ministero; dopo di questo ci sarà solo la morte e la
risurrezione di Gesù.
(B): Lazzaro viene presentato nel vangelo come l’amico di Gesù, colui che Gesù amava. Questo
vuole dire che il dono che gli viene fatto della vita è essenzialmente un dono di amore; non è solo
una manifestazione di potenza, ma è l’amore di Gesù verso i suoi. Così dice il vangelo di Giovanni:
“Dopo aver amato i suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine” (Gv 13,1).
(C): L’introduzione è di particolare importanza in quanto Giovanni ci fornisce la chiave di
comprensione dell’avvenimento. Gesù, informato della malattia dell’amico Lazzaro, afferma che la
sua malattia non è “per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga
glorificato”. Il tema della gloria viene ripreso al termine del racconto, quando Gesù, rivolto a Marta,
ancora dubbiosa, ribadisce: “Non ti ho detto che, se credi, vedrai la gloria di Dio?”.
(D): La risurrezione di Lazzaro è legata con la morte di Gesù. Lo indicano esplicitamente i discepoli
quando Gesù dice: “Poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai ancora?”. E di fatto, nel
vangelo di Giovanni, subito dopo la risurrezione di Lazzaro viene narrata la seduta del sinedrio,
dove si decide di mettere a morte Gesù. Si parla dunque di vita - la risurrezione di Lazzaro - ma si
parla anche di morte, la morte stessa di Gesù.
(E): Gesù, in questo testo, è molto determinato nell’incontrare ciò che rappresenta l’incognita
maggiore per gli uomini, cioè la morte. Questo lo si nota da diverse accentuazioni che il testo fa. Ad
esempio il fatto che Gesù aspetti molto a recarsi a Betania (Betania distava circa tre Km.). Questo
non andare subito, da parte di Gesù, dice proprio questo: Gesù non rinuncia al confronto con la
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morte. Lo dirà al vs. 15: “Sono contento per voi di non essere stato là”. Se vogliamo comprendere il
vangelo dobbiamo prendere in seria considerazione non solo la morte di Gesù, ma anche la nostra
morte. Leggere questo vangelo vuol dire non solo meravigliarci della morte di Lazzaro o di quello
che Gesù opererà, ma prendere in considerazione la morte di Gesù e quindi la nostra morte.
(F): Gesù non risolve il problema della morte, ma condivide, fa sua questa condizione. I tratti
dell’umanità di Gesù che il vangelo che abbiamo letto rivela sono tratti splendidi. L’umanità di
Gesù si rivela nel momento in cui guarda in faccia la morte (al vs. 14 dice “Lazzaro è morto”). I
tratti dell’umanità di Gesù ci sono tutti nel momento in cui Gesù si turba, nel momento in cui
piange, nel momento in cui freme interiormente. Gesù non affronta la morte da eroe, ma da uomo.
Gesù quindi condivide la morte di Lazzaro, non la sfugge, non le si mostra superiore, ma ci si fa
immergere tutto. La grande verità che ci viene detta in questo brano del vangelo è la verità che poi
ci permetterà di vivere pienamente lo scandalo della passione. Gesù condivide in modo consapevole
la morte, condivide tutto ciò che la morte provoca, la condivide con una grande umanità. Credo sia
l’unico brano del vangelo di Giovanni dove si dice che Gesù piange. Questo poi ci porta a prendere
sul serio quella rilettura del vs. 21: “Se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto” sulle
labbra di Marta e al vs. 32, sulle labbra di Maria. “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello sarebbe
morto”: cioè la morte la si vince condividendola, facendola propria. Così è nell’accompagnare chi
muore, nel sentire tutta la nostra impotenza, nel commuoverci, nel piangere, nel fremere
interiormente. La morte la si vince non fuggendola, ma vivendola. Per noi, dopo questo vangelo, la
morte non è più qualcosa da temere.
(G): Per noi la morte è qualcosa da vivere, perché il viverla da parte di Gesù è il riaffermare il vs.
25 che è il centro di questo testo di vangelo; è il viverla ascoltando la parola del Signore: “Io sono la
risurrezione e la vita; chi crede in me anche se muore vivrà e chiunque vive e crede in me non
morirà mai”. Allora anche per noi valgono queste parole. La situazione dei morenti ( di chi muore
fisicamente, ma anche di chi muore spiritualmente o a causa delle proprie condizioni) è allora una
condizione che siamo chiamati a condividere. E’ il riaffermare ‘lì’ che Gesù è la risurrezione e la
vita. Quelli sono i luoghi della fede. Ormai non è più tempo di fuggire le situazioni di morte, ma è
tempo in cui i cristiani, le chiese, riaffermino la loro fede nella risurrezione proprio perché
condividono le situazioni di morte, proprio perché piangono, fanno propria la condizione di morte
di tanti fratelli e di tante sorelle. Un medico diceva: “Mi turba la morte di chi muore di AIDS perché
non ho ancora risolto il problema della mia morte”.
(H): Non si sta semplicemente raccontando la psicologia di Gesù; Gesù è il rivelatore del Padre.
Vuol dire che nelle sue parole e nei suoi sentimenti si esprime il mistero nascosto di Dio. Dunque,
le lacrime di Gesù sono di Dio; il turbamento di Gesù esprime in qualche modo il turbamento di Dio
di fronte alla morte della sua creatura, dell’uomo che Dio ha creato non per la morte ma per la vita.
C’è nel pianto e nel turbamento del Signore un mistero di manifestazione del Padre, di Dio che non
vuole la morte.
(I): Secondo gli Ebrei lo spirito dei morti volteggiava intorno ai cadaveri per tre giorni dopo il
decesso; quindi li abbandona alla corruzione. La ripetizione del particolare ribadisce la assoluta
definitività della morte di Lazzaro.
(L): In fondo, il rendimento di grazie al Padre da parte di Gesù avviene nella certezza di essere stato
ascoltato, di un ascolto che è per sempre. A questo punto Lazzaro può o anche non può venire fuori
perché si è compiuto finalmente il mistero di Dio, il riconoscere l’ascolto che il Padre rivolge al
Figlio nello Spirito, quindi l’eternità dell’ascolto. La risurrezione di Lazzaro è ormai avvenuta e
Lazzaro è risorto proprio per questo rendimento di grazie, dove ciò che accade è puro dono.
(M): Questo comando di Gesù di togliere le bende (lyo, slegare, sciogliere) fa come toccare con
mano ai discepoli la liberazione avvenuta e la nuova mentalità che è loro richiesta nell’affrontare la
morte.
(N): Lazzaro non è restituito alla comunità, ma al suo destino, sulla strada che conduce al Padre.
Prefazio suggerito: “Vero uomo come noi, egli pianse l’amico Lazzaro; Dio e Signore della vita, lo
chiamò dal sepolcro; oggi estende a tutta l’umanità la sua misericordia, e con i suoi sacramenti ci fa
passare dalla morte alla vita” (Prefazio V Domenica A di Quaresima).
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Padri della Chiesa
Dice Tommaso: Andiamo a morire con lui. Egli aveva letto le profezie relative al Salvatore, e aveva
sentito dire anche, naturalmente, che al Figlio di Dio restava da compiere l’economia relativa alle
anime, che egli avrebbe dovuto compiere scendendo alla loro sede, per andare a predicare agli spiriti
prigionieri, che un tempo erano stati ribelli. Avendolo quindi sentito dire Io vado a svegliarlo, egli
riteneva che Lazzaro non potesse esser svegliato e risuscitato dai morti se non a condizione che
Gesù scendesse alla sede delle anime. Ricordando poi le parole del Salvatore: Nessuno mi toglie la
mia anima, ma io la do da me stesso e altre simili, aveva deciso, da discepolo autentico, di seguirlo
ovunque andasse e voleva che anche gli altri discepoli lasciassero con lui il corpo per Gesù. E
probabilmente sapeva anche questo, che non è possibile vivere con Gesù in altro modo, se non
morendo con lui, secondo quanto pensa anche Paolo (cfr 2Tim 2.11)(...) Se dunque Gesù si reca al
sepolcro di costui e, stando di fuori, prega per lui, chiedendo forza per la sua voce e le sue parole, e
viene esaudito, allora chiama a gran voce fuori dalla vita pagana, da quel sepolcro e da quella grotta
che essa è, colui che gli era così amico. Ed è allora che chi segue Gesù ha modo di vedere come
costui esce bensì dal sepolcro in virtù della voce di Gesù che lo chiama, ma è ancora avvinto e
avviluppato dai vincoli dei propri peccati, già vivo per la sua conversione e per aver dato ascolto
alla voce di Gesù, ma con i piedi e le mani ancora legati dalle bende dei morti, perchè ancora non è
stato sciolto dai vincoli del peccato e non è in grado quindi nè di camminare, nè di compiere
liberamente il bene. E per la condizione di morte che di lui si è impadronita, costui non ha soltanto
le mani e i piedi legati, ma anche la vista velata e impedita dall’ignoranza. (Origene, Comm. a
Giovanni fr.79 e 28.56-58)
Ha forse bisogno di pregare colui che dice: Padre, ti ringrazio che mi hai ascoltato. Io lo sapevo che
sempre mi dai ascolto, ma l’ho detto per il popolo, perchè credano che tu mi hai mandato? Egli
pregò dunque per noi, affinchè potessimo conoscere che era il Figlio, e, per quanto le parole della
preghiera non giovassero a lui, le diceva a profitto della nostra fede, perciò, egli non ha bisogno di
aiuto in quella circostanza, ma noi abbiamo bisogno di essere ammaestrati. Inoltre prega di essere
glorificato, e immediatamente si ode dal cielo la voce di Dio padre che lo glorifica. Ma, quando la
folla stupisce a quella voce, egli dice: Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Il Padre è
pregato per noi, il Padre parla per noi: tutto avviene per produrre il nostro atto di fede. Se la risposta
di colui che glorifica non è concessa per esaudire la richiesta di gloria, ma ad ammaestramento degli
ascoltatori, il lamento per la passione, quando Cristo trova la sua più grande gioia nel patire, non si
giudicherà emesso ad edificazione della nostra fede? Cristo prega per i suoi persecutori, perchè non
sanno quello che fanno. Cristo dalla croce promette il Paradiso, perchè, come Dio, regna. Cristo si
rallegra sulla croce che tutto sia finito quando ha bevuto l’aceto, perchè in punto di morte ha portato
a compimento la profezia. Per noi è nato, per noi ha patito, per noi è risorto. (Ilario, Sulla Trinità
10.71)
E disse: dove l’avete messo? Ma come, sapevi che era morto e non sai dov’è stato sepolto? Con
questa domanda egli insegna che Dio quasi non conosce più l’uomo che si è perduto. Non oso dire
che non conosca più effettivamente l’uomo che si perde: c’è infatti qualcosa che egli non conosca?
Dirò che quasi non lo conosce più é possibile provare questa asserzione? Ceert: tu hai sentito che il
Signore nel giudizio finale dirà: Non vi ho conosciuti: andate via da me. Che significa: non vi ho
conosciuti? Significa: non vi vedo nella mia luce, non vi vedo nella giustizia che io conosco. E così
ora egli sembra non conoscere più il peccatore caduto in basso e dice: dove l’avete messo? Una
domanda simile fece Dio nel Paradiso terrestre dopo che Adamo aveva peccato: Adamo, dove sei?
Gli rispondono: Signore, vieni e vedi. Che vuol dire: vedi? Vuol dire abbi pietà. Il Signore guarda
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infatti quando manifesta la sua misericordia. Per questo il Salmista dice: Guarda la mia umiliazione
e il mio dolore, e perdona i miei peccati (Sl 24,18) (Agostino, Comm. a Giovanni 49.20)
altri autori cristiani
Dopo la resurrezione di Lazzaro i giudei tengono consiglio per uccidere Gesù...Quindi Gesù
risuscita Lazzaro rischiando la pelle, anzi ci rimette la vita lui: capite che questo è fondamentale per
il Vangelo; Gesù dà la vita, ma dare la vita non vuol mica dire che regala qualcosa che ha in tasca,
per cui, va bene, lui diventa un pochino più povero, alla fine continua. No, quando si dice che Gesù
dà la vita agli uomini vuol dire che lui butta via la sua, che lui perde la sua. L’atto di fede arriva a
questo, cioè al riconoscimento che la nostra vita ci è donata dal Signore che ha scarificato la sua . La
seconda cosa è che il rapporto tra Gesù e Lazzaro è un rapporto di amore... Lazzaro è colui che Gesù
ama; che cosa vuol dire questo? Non vuo dire che ama solo Lazzaro e non ama gli altri e non vuol
dire che ama Lazzaro più di chi sa chi , di qualcun altro. Non è un problema di misure: vuol dire che
Lazzaro rappresenta per S.Giovanni il discepolo di Gesù, cioè la persona che Gesù ama, che ha con
Gesù un legame che è un legame di amicizia, di comunione. Il legame tra il discepolo e il Signore
non è un legame puramente funzionale, come quello che ci può essere tra un impiegato e il suo
capufficio... Se Gesù risuscita Lazzaro, non è solo il segno della potenza di Gesù, è il segno del suo
amore, è il segno della forza, dell’energia dell’amore di Gesù che dà la vita, che sacrifica la sua vita
perchè il suo amico viva. (L.Monari, Vangeli di Quaresima pp.11ss)
Passi paralleli
v.2 Lc 10,38-42: Mentre erano in cammino, entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo
accolse nella sua casa. Essa aveva una sorella, di nome Maria, la quale, sedutasi ai piedi di Gesù,
ascoltava la sua parola; Marta invece era tutta presa dai molti servizi. Pertanto, fattasi avanti, disse:
“Signore, non ti curi che mia sorella mi ha lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti”. Ma
Gesù le rispose: “Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti agiti per molte cose, ma una sola è la cosa di cui
c’è bisogno. Maria si è scelta la parte migliore, che non le sarà tolta”.
Gv 12,1-8: Sei giorni prima della Pasqua, Gesù andò a Betània, dove si trovava Lazzaro, che egli
aveva risuscitato dai morti. E qui gli fecero una cena: Marta serviva e Lazzaro era uno dei
commensali. 3Maria allora, presa una libbra di olio profumato di vero nardo, assai prezioso,
cosparse i piedi di Gesù e li asciugò con i suoi capelli, e tutta la casa si riempì del profumo
dell’unguento. Allora Giuda Iscariota, uno dei suoi discepoli, che doveva poi tradirlo, disse: “Perché
quest’olio profumato non si è venduto per trecento denari per poi darli ai poveri?”. Questo egli disse
non perché gl’importasse dei poveri, ma perché era ladro e, siccome teneva la cassa, prendeva
quello che vi mettevano dentro. Gesù allora disse: “Lasciala fare, perché lo conservi per il giorno
della mia sepoltura. I poveri infatti li avete sempre con voi, ma non sempre avete me”.
v.4 Gv 5,21-23: Come il Padre risuscita i morti e dá la vita, così anche il Figlio dá la vita a chi
vuole; il Padre infatti non giudica nessuno ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio, perché tutti
onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha
mandato.
Gv 9,3: Rispose Gesù: “Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è così perché si manifestassero in
lui le opere di Dio.
Gv 10,31-33: Giudei portarono di nuovo delle pietre per lapidarlo. Gesù rispose loro: “Vi ho fatto
vedere molte opere buone da parte del Padre mio; per quale di esse mi volete lapidare?”. Gli
risposero i Giudei: “Non ti lapidiamo per un’opera buona, ma per la bestemmia e perché tu, che sei
uomo, ti fai Dio”.
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v.7 Gv 8,57-59: Gli dissero allora i Giudei: “Non hai ancora cinquant’anni e hai visto Abramo?”.
Rispose loro Gesù: “In verità, in verità vi dico: prima che Abramo fosse, Io Sono”. Allora
raccolsero pietre per scagliarle contro di lui; ma Gesù si nascose e uscì dal tempio.
v.12 Mt 9,23-25: Arrivato poi Gesù nella casa del capo e veduti i flautisti e la gente in agitazione,
disse: “Ritiratevi, perché la fanciulla non è morta, ma dorme”. Quelli si misero a deriderlo. Ma dopo
che fu cacciata via la gente egli entrò, le prese la mano e la fanciulla si alzò.
v.16 Mc 10,32-34: Mentre erano in viaggio per salire a Gerusalemme, Gesù camminava davanti a
loro ed essi erano stupiti; coloro che venivano dietro erano pieni di timore. Prendendo di nuovo in
disparte i Dodici, cominciò a dir loro quello che gli sarebbe accaduto: “Ecco, noi saliamo a
Gerusalemme e il Figlio dell’uomo sarà consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi: lo
condanneranno a morte, lo consegneranno ai pagani, lo scherniranno, gli sputeranno addosso, lo
flagelleranno e lo uccideranno; ma dopo tre giorni risusciterà”.
v.19 Gv 11,45: Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di quel che egli aveva
compiuto, credettero in lui.
v.21 Mc 11,24: Per questo vi dico: tutto quello che domandate nella preghiera, abbiate fede di
averlo ottenuto e vi sarà accordato.
Lc 11,32: Quelli di Nìnive sorgeranno nel giudizio insieme con questa generazione e la
condanneranno; perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, ben più di Giona
c’è qui.
v.22 Gv 2,19: Rispose loro Gesù: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”.
v.25 Mt 22,23-33: In quello stesso giorno vennero a lui dei sadducei, i quali affermano che non c’è
risurrezione, e lo interrogarono: “Maestro, Mosè ha detto: Se qualcuno muore senza figli, il fratello
ne sposerà la vedova e così susciterà una discendenza al suo fratello. Ora, c’erano tra noi sette
fratelli; il primo appena sposato morì e, non avendo discendenza, lasciò la moglie a suo fratello.
Così anche il secondo, e il terzo, fino al settimo. Alla fine, dopo tutti, morì anche la donna. Alla
risurrezione, di quale dei sette essa sarà moglie? Poiché tutti l’hanno avuta”. E Gesù rispose loro:
“Voi vi ingannate, non conoscendo né le Scritture né la potenza di Dio. Alla risurrezione infatti non
si prende né moglie né marito, ma si è come angeli nel cielo. Quanto poi alla risurrezione dei morti,
non avete letto quello che vi è stato detto da Dio: Io sono il Dio di Abramo e il Dio di Isacco e il
Dio di Giacobbe? Ora, non è Dio dei morti, ma dei vivi”. Udendo ciò, la folla era sbalordita per la
sua dottrina.
Gv 3,35: Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in mano ogni cosa.
Gv 5,24: In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha
la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita.
1Gv 3,14: Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perché amiamo i fratelli. Chi non
ama rimane nella morte.
v.32 Gv 11,21: Marta disse a Gesù: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!
v.33 Gv 11,38: Intanto Gesù, ancora profondamente commosso, si recò al sepolcro; era una grotta e
contro vi era posta una pietra.
Mt 14,19: E dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull’erba, prese i cinque pani e i due pesci e,
alzati gli occhi al cielo, pronunziò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli e i discepoli li
distribuirono alla folla.
v.44 Is 49,8-9: Dice il Signore: “Al tempo della misericordia ti ho ascoltato, nel giorno della
salvezza ti ho aiutato. Ti ho formato e posto come alleanza per il popolo, per far risorgere il paese,
per farti rioccupare l’eredità devastata, per dire ai prigionieri: Uscite, e a quanti sono nelle tenebre:
Venite fuori.
Gv 19,40: Essi presero allora il corpo di Gesù, e lo avvolsero in bende insieme con oli aromatici,
com’è usanza seppellire per i Giudei.
Gv 20,5-7: Chinatosi, vide le bende per terra, ma non entrò. Giunse intanto anche Simon Pietro che
lo seguiva ed entrò nel sepolcro e vide le bende per terra, e il sudario, che gli era stato posto sul
capo, non per terra con le bende, ma piegato in un luogo a parte.
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V domenica di quaresima