L'Inquisizione è l'istituzione ecclesiastica fondata dalla Chiesa cattolica per indagare e
punire, mediante un apposito tribunale , i sostenitori di teorie considerate contrarie
all'ortodossia cattolica.
Immagine autocelebrativa dell´inquisizione, in cui
(con falso storico) si ritrae San Domenico di
Guzmán come capo dell´Inquisizione spagnola
(Dipinto di Pedro Berruguete, 1475)
L'Inquisizione medievale si divide in due fasi, vescovile e legantina. La prima prevedeva che i
singoli vescovi cercassero gli eretici e li sottoponessero a processo, che consisteva in una
scomunica; vi sono però casi di uccisione da parte di forze civili contro i movimenti ereticali,
visti anche come forza sovversiva. Nella seconda fase, il papa nominava degli inquisitori
permanenti con poteri superiori al vescovo; contemporaneamente l'imperatore Federico II istituì
la pena del rogo. Nel 1252, a causa di numerose uccisioni di inquisitori da parte di eretici, venne
consentito l'uso della tortura, comunque nella maggior parte dei casi trascurata; due anni dopo
vengono istituite delle giurie popolari che dovevano affiancarsi all'inquisitore. L'inquisizione
comminava solo pene spirituali, ma spesso a seguito di processi inquisitori veniva applicata la
pena di morte da parte del potere secolare.
L'Inquisizione medievale ha origine con la nascita stessa dell'inquisizione e, come si è visto, si fa
ufficialmente cominciare nel 1179 o 1184.
Momento in cui un eretico viene processato dalla santa inquisizione
Il movimento dei catari, nato in Francia meridionale, si diffuse rapidamente. Essi credevano che
il mondo fosse dominato dal male, contrapposto al bene di Dio.
Nel 1173, invece, Pietro Valdo, un ricco mercante, da cui ebbe origine il movimento dei valdesi,
aveva cominciato la sua attività di predicatore in un piccolo centro urbano come Lione. Il
movimento predicava le sue dottrine, prive di elementi teorici di conflitto con la Chiesa., questi
movimenti erano accomunati da un identico tentativo di vivere in comunità animate da uno
spirito di autentica fratellanza i cui credevano di rintracciare nel Cristianesimo delle origini.
Proprio in virtù di tale spirito egualitario, tuttavia, inevitabilmente si ponevano in aperto
contrasto con la rigida, gerarchica struttura sociale che la società medievale si era data.
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La tragedia dei catari.
Nel 1208, il re di Francia scatenò una guerra contro i catari (o Albigesi). La crociata albigese
avvenne in due fasi: dal 1209 al 1215 (crociata dei baroni) e dal 1215 al 1225, dopo che ci
furono nuove rivolte, intervenne direttamente il re. I perseguitati vennero giustiziati in maniera
sommaria e i loro beni furono confiscati dal regno. L'inquisizione entrò in campo solo dal 1223.
Crociata contro gli Albigesi
L'inquisitore, giunto in un luogo in cui si sospettava abitassero eretici, si presentava al vescovo
locale. Con il permesso di quest'ultimo convocava il popolo, davanti al quale teneva una predica
in cui esponeva il punto di vista della Chiesa sui contenuti della fede ritenuti confusi in
quell'ambiente e quindi passava a mostrare la falsità delle proposizioni eretiche lì sostenute.
A questo punto pubblicava due diversi editti: l'editto di grazia con cui si concedeva, appunto, la
grazia a chi si fosse spontaneamente denunciato all'inquisitore entro un determinato lasso di
tempo e l'editto di fede con cui si obbligava chiunque fosse a conoscenza dell'esistenza di un
eretico a denunciarlo all'inquisitore pena essere considerato correo.
Chi era sospettato di eresia, ma non si presentava all'inquisitore, era oggetto di una citazione.
Chi si rifiutava di comparire veniva scomunicato.
L'imputato veniva arrestato, ma non necessariamente trascorreva in prigione tutto il tempo del
processo. Poteva infatti essere rilasciato, su cauzione. L'imputato non aveva il diritto di
conoscere né i capi d'accusa né i testimoni contro di lui fino a processo iniziato, tuttavia aveva il
diritto di stilare un elenco di nomi di persone che, secondo lui, avrebbero potuto volere il suo
male.
Il processo si componeva di una serie di interrogatori in cui l'imputato si limitava a rispondere
alle domande del giudice; non esistevano controinterrogatori.
La punizione dell'eresia non era un fatto privato, ma un avvenimento pubblico. Le sentenze
dell'Inquisizione erano pronunciate in una cerimonia ufficiale, alla presenza delle autorità civili
e religiose. Questa cerimonia aveva la funzione di evidenziare, simbolicamente, la restaurazione
dell'equilibrio sociale e religioso e il ritorno dell'eretico in seno alla Chiesa. Era dunque un atto
di fede pubblico.
Subito dopo c'era la lettura del verdetto, cioè, come si è visto sopra, a seconda dei casi:
assoluzione, penitenze, pene corporali o addirittura la pena di morte.
