2013-2014-Environmental Ethics Roots
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ETICA AMBIENTALE. UNA PANORAMICA Università degli Studi di Bergamo 7 Maggio 2014, Bergamo Matteo Andreozzi, PhD Università degli Studi di Milano COS’È L’ETICA? PRINCIPI E REGOLE DI COMPORTAMENTO ADOTTATE COME CRITERI PER GIUDICARE CERTE AZIONI COME GIUSTE O SBAGLIATE Principi dell’agire Effetti Danni e benefici Etica della cura Carattere Azione Etica consequenzialista Agente morale Etica deontologica Etica della virtù SITUAZIONE ETICA TIPO Relazione Paziente morale Rapporti contestuali Persone SCIENZA E AMBIENTE SCOPERTE SCIENTIFICHE DI BIOLOGIA, ECOLOGIA ED ETOLOGIA: DA ESSENZA METAFISICA, SFONDO DELL’ATTIVITÀ UMANA E REALTÀ MECCANICA E INERTE A CONTESTO RELAZIONALE E DINAMICO COMPRENDENTE L’ESSERE UMANO BIOLOGIA • CONNESSIONE DIACRONICA TRA TUTTI GLI ENTI DI NATURA • NON ESISTE ALCUNA GERARCHIA O DIFFERENZA TRA LE FORME DI VITA, MA SOLO DIVERSE FORME DI ADATTAMENTO • AMBIENTE ED EVOLUZIONE INTERAGISCONO CONTINUAMENTE ECOLOGIA • CONNESSIONE SINCRONICA TRA TUTTI GLI ENTI DI NATURA • NESSUNA SEPARAZIONE TRA INDIVIDUO E AMBIENTE • ROVESCIAMENTO DEL PRIMATO DEGLI ENTI SULLE RELAZIONI ETOLOGIA • SENSAZIONI, SENTIMENTI, COSCIENZA E CONSAPEVOLEZZA PRESENTI IN TUTTO IL REGNO ANIMALE • INTELLIGENZA SOCIALE E SIMPATIA COGNITIVA IN MOLTI ANIMALI • NESSUNA EVIDENTE DIFFERENZA TRA I COMPORTAMENTI ADATTATIVI DI TUTTO IL VIVENTE SCIENZA E PAZIENTI MORALI SVARIATE RILEVAZIONI SCIENTIFICHE (INQUINAMENTO, ESAURIMENTO DELLE RISORSE, CAMBIAMENTI CLIMATICI, SURRISCALDAMENTO GLOBALE, CONSUMO DEL SUOLO, SFRUTTAMENTO DEGLI ANIMALI NON-UMANI, ECC.): NON SOLO GLI ESSERI UMANI, MA ANCHE ALTRE ENTITÀ POSSIEDONO VALORI MORALI CHE DOVREBBERO LIMITARE IL NOSTRO AGIRE 5 DIMENSIONI • OLTRE LO SPAZIO DEI CONFINI GEOGRAFICI • OLTRE IL TEMPO PRESENTE • OLTRE LA SPECIE UMANA • OLTRE LA SOGGETTIVITÀ SENZIENTE • OLTRE L’INDIVIDUALITÀ DEI SINGOLI ENTI 7 NUOVI PAZIENTI MORALI Pianeta Terra Sistemi ecologici Processi evolutivi Enti biologici Soggetti senzienti Umanità futura Umanità globale LIMITI E MORALE ESIGENZA DI PORRE DEI LIMITI AL NOSTRO INTERAGIRE CON LA NATURA, RICONOSCENDO I SUOI VALORI MORALI E AMMETTENDO DI CONSEGUENZA CHE ESISTONO DIVERSE ENTITÀ, ANCHE NONUMANE, DOTATE DI UNO STATUS MORALE ETICA AMBIENTALE UNA RIFLESSIONE CHE, ESTENDENDO IL PIÙ POSSIBILE IL PROPRIO INTERESSE A INEDITE DIMENSIONI DELL’INTERO AMBIENTE IN CUI E SU CUI AGISCE L’ESSERE UMANO, E DECENTRANDO ANCHE SOLO PARZIALMENTE IL DISCORSO DAGLI AGENTI MORALI, DAI LORO RAPPORTI, DALLE AZIONI DA ESSI COMPIUTE E DALLE LORO CONSEGUENZE, SI INTERROGA SULLO STATUS MORALE DI INEDITE CATEGORIE DI PAZIENTI MORALI E SUOI VALORI MORALI IN BASE AI QUALI TALE STATUS POSSA ESSERE TUTELATO ORIGINALITÀ NON SOLO UNA NUOVA ETICA APPLICATA ALL’AMBIENTE, MA ANCHE UNA NUOVA TEORIA MORALE GENERALE SCHEMA ETICO GENERALE Metaetica Etica normativa Teorie morali Etiche applicate METAETICA STUDIO DEI CARATTERI SPECIFICI DI OGNI TIPOLOGIA DI DISCORSO ETICO (ES. COSA SIGNIFICA «GIUSTO»?) ETICA NORMATIVA STUDIO DEI PRINCIPI CHE REGGONO L’AZIONE VOLONTARIA SOGGETTA AL DOVERE (ES. COME DOBBIAMO AGIRE?) • TEORIA MORALE • ETICA APPLICATA TEORIA MORALE SISTEMA DI REGOLE DI COMPORTAMENTO E DI PRINCIPI MORALI UNIVERSALI CHE REGOLANO IL NOSTRO COMPORTAMENTO IN SITUAZIONI GENERALI ETICA APPLICATA FORMA DI ETICA CASISTICA CHE TRADUCE LE REGOLE E I PRINCIPI UNIVERSALI IN DISCRIMINANTI DELLA SCELTA DI AZIONI PARTICOLARI ESEMPIO • È INGIUSTO ABUSARE DELLA NATURA 1 . QUA LI VA LORI MIRA A T UT ELA RE Q UESTA A FFE RMA ZI O N E ? ES SA ESPRIME UN A V ERITÀ O SOLO UN ’AT TITU DIN E ? [METAETICA] 2. QUA LI RAGION I COEREN TI E CON DIV IS I B IL I S U PPO RTA N O QU ESTA A FFERMA ZI ON E? [TEORIA MORALE] 3 . È G IUSTO COST RUIRE TUN N EL , DIGHE O DISCA RICHE , PRO DU RRE CA RTA , IN STA LLA RE PA LE EOLICHE, ECC.? [ ETICA APPLICATA] ESEMPIO • È INGIUSTO UCCIDERE GLI ANIMALI 1 . QUA LI VA LORI MIRA A T UT ELA RE Q UESTA A FFE RMA ZI O N E ? ES SA ESPRIME UN A V ERITÀ O SOLO UN ’AT TITU DIN E ? [METAETICA] 2. QUA LI RAGION I COEREN TI E CON DIV IS I B IL I S U PPO RTA N O QU ESTA A FFERMA ZI ON E? [TEORIA MORALE] 3. È GIUSTO UCCIDERE A N IMA L I PER RICERCA , SCOPI N UTRITIV I, DIV ERTIMEN TO, SPORT, ECC.? [ ETICA APPLICATA] ETICA APPLICATA DILEMMA DISTANZA IL PROBLEMA CHE NON SI VEDE Le automobili con motore elettrico utilizzano come fonte di energia primaria l'energia chimica immagazzinata in un serbatoio energetico costituito da una o più batterie ricaricabili. Un’energia prodotta (principalmente) dalla combustione di combustibili fossili in centrali termoelettriche (75,5% della produzione totale italiana). DILEMMA SOPRAVVISSUTO LE INTUIZIONI MORALI INASCOLTATE Se solo gli esseri umani sono dotati di valori morali, allora un ipotetico ultimo esemplare della nostra specie rimasto sulla Terra potrebbe deturpare l’ambiente e distruggere ogni altra forma di vita rimanente a suo piacimento, senza con ciò commettere azioni che sarebbero giudicabili come moralmente sbagliate. DILEMMA UTILITÀ UTILITÀ SENZA MORALE Se non ci fossero valori in natura e il nostro rapporto con la natura dipendesse solo dal rapporto tra esseri umani (economia, estetica, spiritualità della natura), allora non ci sarebbe nulla di ingiusto nel sostituire tutti gli alberi esistenti con degli alberi di plastica capaci di adempiere alle stesse funzioni. DILEMMA PET ANIMALI COME GLI ALTRI Se i pet vanno tutelati per il loro valore morale, allora dobbiamo riconoscere lo stesso valore anche a tutti gli altri animali. Se invece vanno tutelati per il loro valore strumentale (compagnia, guardia, surrogati affettivi, ecc.), allora non possiamo condannare le culture che si nutrono di cani e gatti o sopprimono randagi. NUOVE ESIGENZE • RIAPPROPRIARSI DEL SENSO DI CO-APPARTENENZA DI ESSERI UMANI E AMBIENTE • MUTARE IL NOSTRO MODO DI PERCEPIRCI IN RELAZIONE CON L’AMBIENTE, INIZIANDO A PRENDERE SERIAMENTE IN CONSIDERAZIONE IL VALORE MORALE DI INEDITE CATEGORIE DI ENTITÀ DOTATE DI STATUS MORALE TEORIA MORALE UN’ETICA POSSIBILE LIMITI ALL’AZIONE UMANA Passaggio da un’etica in cui il perseguimento di un qualsiasi interesse dell’essere umano giustifica sempre l’ostacolare qualsiasi interesse della natura non-umana a una in cui questa prassi non sia sempre e comunque giustificata: certi interessi umani possono cedere il passo ai valori morali della natura. DIVERSI VALORI DIRIMERE I CONFLITTI Senza negare i valori strumentali presenti anche all’interno di rapporti tra esseri umani, si possono dirimere i conflitti di interesse tra umanità e natura in base ai valori morali della natura: la categoria più appropriata per regolare i nostri comportamenti etici in situazioni sia generali che particolari. 4 APPROCCI 1. ANTROPOCENTRISMO DEBOLE O NOBILE 2. ZOOCENTRISMO (PSICOCENTRISMO/SENSIOCENTRISMO) 3. BIOCENTRISMO 4. ECOCENTRISMO 4 APPROCCI Pianeta Terra 1. ANTROPOCENTRISMO DEBOLE O NOBILE Sistemi ecologici 2. ZOOCENTRISMO (PSICOCENTRISMO/SENSIOCENTRISMO) Processi evolutivi 3. BIOCENTRISMO 4. ECOCENTRISMO Enti biologici Soggetti senzienti Umanità futura Umanità globale GRAZIE Matteo Andreozzi, PhD [email protected] www.matteoandreozzi.it
