56 una spiegazione piu pariicolareggiata di ci6 che

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INTRODUZIONE
A L LIDRO
JEZIRA
| CAP.
VI. |
una spiegazione piu pariicolareggiata di ci6 che semplicemente d accennato nella recensione piu breve e pi\i comune del Jezira. Questa spiegazione passd poi nella recensione piu estesa come formante parte del
testo, inverlendo per altro 1' ordine per cid che riguarda la formazione
dei pianeti, e cominciando dalla Luna anzichd da Saturno, cosa che
questi stessi due commentatori accennano nei loro scritti potersi fare.
Dimodochd non d da dubitarsi che questa, come altre giunte, che trovansi nella recensione piu ampia, siano interpolazioni di mano posteriore; e poi non si distinse piu fra il testo primitivo e le chiose piu anliche, delle quali si vede anche da cid quanto grande fosse 1'autoriti.
Nel seguente modo viene spiegato come con le sette lettere doppie fu continuata 1'opera creativa. Ponendo la lettera Beth in principio alle altre sei, fu creato Saturno nel mondo, il giorno del sabato
nel tempo, la bocca nella persona, la vita, e il suo conlrario la morte.
Ecosi di seguito, permutando 1' ordine delle sette lettere, con la Ghimel,
fu creato Giove, la domenica, 1'occhio destro, la pace e la guerra.‫י‬
Colla lettera Daleth, Marie, il lunedi, 1' occhio sinistro, la sapienza e la
stoltezza. Con la lettera Chaf, il Sole, il martedi, la mano destra, la
ricchezza e la poverty. Con la lettera Phe, Venere, il mercoledi, la
narice sinistra, la riproduzione e la desolazione. Con la lettera Resh,
Mercurio, il giovedl, 1'occhio destro, la signoria e la servitu. Con la
lettera Thau, la Luna, il venerdi, 1' occhio sinistro, la grazia e la bruttezza. Quindi si parla, come nel Jezira, dell' importanza del numero sette,
accennando come furono formati i sette cieli nel giorno secondo della creazione, i sette pianeti nella quarla notte, e i sette organi dei sensi del1' uomo nel sesto giorno. Si ripete ancora che il numero sette e prediletto
da Dio, e si citano a comprovarlo alcuni precetli della scrittura, comele
selte coppie di animali puri fatti a Nod salvare nell' area, i sette giorni
della pasqua, i sette giorni fJella festa delle capanne, i sette giorni fissati come la minima elk di ogni viltima per i sacrifizii e altri simili. Anche qui i Cabbalisti trovano un precedente del loro numero sette. Ma
la spiegazione che essi ne danno e diversa, perchd secondo loro questo
numero in tutti i precetli della legge nei quali comparisce, e simbolo
delle sette Sefiroth inferiori non computando le prime tre, che come
quasi inaccessibili alia mente umana, sono nei precetli della legge piu
raramente siraboleggiate. Vediamo invece che nel Jezira e nel Donnolo
il numero selte d un corrispondente delle sette lettere e dei sette pianeti. Siano pure le lettere il simbolo delle divine idee, non sono perd
le sette ipostasi inferiori della Cabbala.
Dopoche nel nostro commento d riassunta 1' influenza creativa delle
setle lettere doppie, parrebbe che il secondo libro dovrebbe essere finito.
E dUalli cosi troviamo scritto nei codici che abbiamo avuto solt'occhio.
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Vedi sopra pag. 36, nota 3.