La “prima repubblica” in Italia

G.W.F. Hegel
Cenni sulla Fenomenologia
dello Spirito
Di che cosa si tratta
• E’ l’opera del 1807 che segna il distacco di
Hegel da Schelling.
• Suo oggetto è lo studio del manifestarsi
(=fenomenologia) dello spirito a se stesso.
• Non si tratta di un’esposizione completa
del sistema, ma di una sorta di
introduzione che già ce lo fa vedere, in
una prospettiva particolare.
Il problema
• Per Hegel lo Spirito non può essere colto
in modo intuitivo e ametodico, è oggetto
di un “sapere assoluto” superiore a quello
comune.
• D’altra parte il metodo della filosofia non
può essere appreso preliminarmente,
prima di cominciare a far filosofia.
• In che modo, allora, sarà possibile
introdursi alla filosofia?
Il cammino dello Spirito
• Per introdurci alla filosofia, dobbiamo
ripercorrere il medesimo cammino che lo
Spirito ha compiuto per giungere ad essa.
• Dobbiamo cioè passare le tappe
attraverso le quali l’Assoluto si si è elevato
dalla coscienza empirica alla piena
autoconsapevolezza.
• Questo percorso è l’oggetto della
Fenomenologia dello Spirito.
“Lo Spirito del mondo – scrive Hegel – ha
avuto la pazienza di prendere su di sé
l’immane fatica della storia universale” e,
poiché non avrebbe potuto raggiungere la
coscienza di sé in modo diverso, è evidente
che “l’individuo non potrà arrivare a
comprendere la sua sostanza attraverso un
cammino più breve”.
In che senso è introduzione
• Si tratta di un’introduzione alla filosofia che
non è al di fuori della filosofia:
 E’ già filosofia, giacché questa non è altro
che la consapevolezza che lo Spirito ha di sé
e del suo sviluppo
 Ma non è ancora il sapere assoluto che non
può essere raggiunto prima di aver esaurito
tutto il percorso della fenomenologia.
Coscienza
• Il soggetto della Fenomenologia è lo
Spirito inteso come coscienza (in senso
ampio), ossia come consapevolezza di
qualcosa d’altro.
• Il suo percorso, dialettico, ha come scopo
il progressivo superamento di questa
alterità, sino al raggiungimento della
consapevolezza della perfetta identità tra
soggetto e oggetto.
Le tappe
• Questo processo passa attraverso alcune
tappe, le principali sono sei:
 Coscienza,
 Autocoscienza,
 Ragione,
 Spirito,
 Religione
 Sapere assoluto.