Imp. NCTS 12

Indice generale
Premessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
Prologo: La figura filiale dell’uomo spirituale . . . . . . . . . . . . . . . .
9
parte prima
Sulla traccia dell’uomo
L’ANTROPOLOGIA TEOLOGICA
DALLA MODERNITÀ AD OGGI
1.
2.
3.
Il nome, l’interesse e il problema
dell’antropologia teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un tornante decisivo: il concilio Vaticano II . . . . . . . . . . . . .
2.1. L’antropologia teologica e il rinnovamento conciliare
2.2. Il valore propulsivo della Gaudium et Spes
per l’antropologia teologica
2.3. Oltre il concilio: questioni aperte per il futuro
La genesi dell’antropologia nella cultura moderna . . . . . . . . .
3.1. Le ragioni dell’assenza dell’antropologia teologica
3.2. Eredità cristiana e nascita dell’antropologia
3.3. Le radici del processo:
umanesimo, rinascimento, metodo scientifico
3.4. La ‘svolta antropologica’ dopo Hegel
3.5. Traiettorie dell’antropologia nel XX secolo
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4.
5.
Indice generale
L’estraneità della teologia
all’evoluzione dell’antropologia moderna . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. La sistemazione di Wolff
e la nascita della manualistica
4.2. Teologia ‘controversistica’ e ‘dogmatica’
4.3. L’assestamento apologetico
e la teologia del duplice ordine: il Vaticano I
Una vicenda esemplare: la storia del De Gratia
e l’evanescenza del soprannaturale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. Il De Gratia, un trattato ‘moderno’
5.2. La controversia sulla giustificazione
5.3. Momento postridentino: la grazia come ‘auxilium’
5.4. Ricupero della patristica greca:
la grazia come divinizzazione
5.5. Teologia del secolo XX:
la ristrutturazione del De Gratia
5.6. Il superamento del De Gratia
come trattato autonomo
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6.
La nascita del De Deo creante et elevante
e la nozione di ‘natura pura’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
6.1. Filosofizzazione del tema della creazione
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6.2. La ‘natura pura’: Baio e la controversia post-baiana
88
6.3. L’inesorabile influsso dello schema apologetico
95
6.4. Sgretolamento di un traguardo rassicurante
100
7.
Cristologia e antropologia: l’approdo contemporaneo . . . . . .
7.1. Prima approssimazione: un consenso variegato
7.1.1. La ‘prospettiva’
del cristocentrismo trinitario
7.1.2. Le versioni differenti
nella stagione postconciliare
7.2. Seconda approssimazione:
nuove provocazioni culturali
7.2.1. Un traguardo illusorio:
oltre l’antropocentrismo?
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103
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631
Indice generale
7.3.
7.2.2. L’antropologia nell’epoca del postmoderno
7.2.3. Il confronto con la prospettiva culturale
Una proposta di architettura sistematica
dell’antropologia teologica
116
119
123
parte seconda
L’identità cristiana
L’UOMO CONFORMATO
A CRISTO NELLO SPIRITO
8.
La visione ‘cristica’ dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.1. La relazione tra cristologia e antropologia
8.2. I ‘paradigmi’ della storia della fede
8.3. La ‘ripresa’ cristologica nell’epoca contemporanea
8.4. La configurazione metodologica della relazione
8.5. La fides Jesu come figura ‘archetipa’ dell’uomo
9.
La verità dell’antropologia cristiana:
la predestinazione degli uomini in Cristo . . . . . . . . . . . . . . .
9.1. La predestinazione come il ‘mistero’
del destino ‘soprannaturale’ dell’uomo
9.2. La rilettura del tema della predestinazione
nella storia della fede
9.2.1. La predestinazione
nella testimonianza biblica
9.2.2. La predestinazione nella patristica greca
9.2.3. La dottrina di Agostino
sul problema della predestinazione
9.2.4. I pronunciamenti del Magistero
10. Il problema teologico della predestinazione . . . . . . . . . . . . . .
10.1. La discussione sulla predestinazione
10.1.1. Le due soluzioni al problema
della predestinazione
10.1.2. La discussione postridentina
sulla predestinazione
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Indice generale
10.2. La predestinazione di Cristo
e la partecipazione degli uomini
10.2.1. Gesù Cristo come criterio
e forma della predestinazione
10.2.2. La predestinazione come ‘destinazione’
dell’umanità a Cristo
11. La creazione luogo dell’antropologia cristiana.
La realtà creata, segno per la comunione . . . . . . . . . . . . . . . .
11.1. Il ‘ritmo’ della predestinazione in Cristo
e le categorie dell’antropologia cristiana
11.2. La creazione nella Bibbia:
benedizione, salvezza, compimento
11.2.1. ‘Racconti dell’inizio’:
separazione, fondazione, promessa
11.2.2. Creazione e benedizione
nei racconti dei primordi
11.2.3. Creazione e salvezza nei Profeti
11.2.4. Creazione e sapienza negli Scritti
11.2.5. Cristo compimento/mediatore
della creazione
11.3. La creazione nella storia:
la lenta deriva cosmologica del tema
11.3.1. Periodo patristico
11.3.2. Periodo medievale
11.3.3. Periodo moderno
12. La riscoperta della creazione: riflessione contemporanea . . . .
12.1. Le critiche provenienti dalla questione ecologica
12.1.1. La pressione del movimento ecologico
12.1.2. La «teologia della natura»
in un’ottica ecologica
12.2. La ripresa del dialogo con le scienze della natura
12.2.1. Nuovi paradigmi:
l’evoluzione come «sistema aperto»
12.2.2. La ripresa del confronto
fra teologia e scienze
12.3. Tre istanze per una teologia della creazione
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Indice generale
12.3.1. Al di là del naturalismo
nel dialogo con l’ecologia e le scienze
12.3.2. La valenza cristologico-trinitaria
della teologia della creazione
12.3.3. Il mondo come ‘medio’ simbolico
dato all’uomo
12.4. L’articolazione sistematica
della teologia della creazione
12.4.1. Dio è l’altro ‘dal’ mondo
12.4.2. Dio è l’altro ‘per’ il mondo
12.4.3. Dio è l’altro ‘del’ mondo
13. L’uomo centro dell’antropologia cristiana.
La libertà corporea, capacità di relazione . . . . . . . . . . . . . . . .
13.1 Il quadro sintetico del discorso sulla libertà corporea
13.2. L’uomo nella Bibbia: immagine, vocazione, filialità
13.2.1. L’arco degli inizi:
progressione nella separazione
13.2.2. Nuovi inizi: racconti di vocazione profetica
13.2.3. La riflessione sapienziale
e il lessico antropologico
13.2.4. L’uomo come figlio ad immagine di Cristo
13.3. Le figure storiche dell’antropologia
13.3.1. La visione patristica dell’uomo
13.3.2. Il dibattito medievale sull’unità dell’uomo
13.3.3. L’immagine moderna dell’uomo
14. La teologia dell’uomo come immagine di Dio . . . . . . . . . . . .
14.1. Le linee contemporanee
della riflessione antropologica
14.1.1. La questione del rapporto mente-corpo
14.1.2. La posizione singolare dell’uomo nel mondo
14.1.3. Il «corpo proprio»
nella riflessione fenomenologica
14.2. Un’antropologia della libertà
creata come ‘immagine’
14.2.1. La libertà come dono e compito:
la coscienza nell’agire
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Indice generale
14.2.2. L’esperienza della passività nell’agire:
il corpo, l’altro e il ‘noi’
14.2.3. La libertà come immagine
e il suo destino escatologico
15. Uomo e donna sigillo dell’antropologia cristiana.
La libertà sessuata, differenza nella comunione . . . . . . . . . . .
15.1. Il ricupero della ‘differenza’ uomo-donna
nella cultura moderna
15.2. Un’antropologia cristiana
della differenza uomo-donna
15.2.1. L’archetipo della Genesi
15.2.2. Il paradigma dell’Esodo
15.2.3. Il compimento in Cristo
15.3. Il risvolto antropologico: differenza e identità
16. La grazia forma dell’antropologia cristiana.
L’incorporazione a Cristo, realizzazione della comunione . . . .
16.1. Dalla grazia come auxilium e habitus
al dono dell’incorporazione
16.2. Lo Spirito Santo e la grazia nella Scrittura
16.2.1. L’esperienza dell’alleanza-grazia nell’AT
16.2.2. L’esperienza della grazia nel NT
16.3. Lo Spirito Santo e le figure della grazia nella storia
16.3.1. Lo Spirito Santo e la divinizzazione
nella patristica greca
16.3.2. Lo Spirito Santo
e la divinizzazione in Agostino
16.3.3. Dall’inabitazione dello Spirito
alla grazia come habitus nel medioevo
16.4. L’incorporazione a Cristo mediante l’azione
con-formante dello Spirito
16.4.1. La polivalenza del tema dell’incorporazione
16.4.2. Le due prospettive sullo Spirito Santo
16.4.3. La missione dello Spirito
e la nostra incorporazione
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Indice generale
parte terza
La storia cristiana
CRISTO NELLA DRAMMATICA
DELLA VICENDA UMANA
17. L’‘origine’ dell’antropologia cristiana.
La protologia, destinazione a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17.1. Il secondo quadro del dittico:
la drammatica della libertà
17.2. La problematizzazione dello ‘stato’ originario
17.3. Il senso di una teologia della condizione originaria
18. La storia dell’antropologia cristiana.
Il peccato (originale), perdita della conformità a Cristo . . . . .
18.1. La dottrina tradizionale, le proprietà
e la teologia del peccato originale
18.2. Il peccato originale e l’evento fondatore
18.2.1. Il ‘dramma esemplare’ di Gen 2-3
sullo sfondo dei ‘racconti delle origini’
18.2.2. L’esperienza del peccato
nei Profeti e Sapienti
18.2.3. Vangelo, peccato e conversione nei Sinottici
18.2.4. L’uomo sotto il segno di Adamo in s. Paolo
18.3. Il peccato originale nella fede della Chiesa
18.3.1. Agostino e la dottrina del peccato originale
18.3.2. Il concilio di Trento sul peccato originale
19. Il peccato originale nella coscienza contemporanea . . . . . . . .
19.1. Orientamenti della teologia contemporanea
19.1.1. Panoramica sul peccato originale
fino agli anni ’70
19.1.2. Il percorso degli anni ’80 e ’90
19.2. Sintesi sistematica sul peccato originale
19.2.1. La prospettiva sintetica della riflessione
19.2.2. L’universalità del peccato ‘iscritta’
nella predestinazione degli uomini in Cristo
19.2.3. La funzione della dottrina
del peccato originale
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Indice generale
19.2.4. La figura antropologica
dell’universalità del peccato
19.2.5. Il peccato originale nel nexus mysteriorum
20. La ripresa e lo sviluppo dell’antropologia cristiana.
La giustificazione (merito),
solidarietà con la pasqua di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20.1. Il quadro storico
e il profilo teologico della giustificazione
20.2. La giustificazione alla prova della storia
20.2.1. La giustificazione in s. Paolo
20.2.2. La crisi protestante sulla giustificazione
20.2.3. Il decreto tridentino sulla giustificazione
20.3. La ripresa del tema della giustificazione oggi
20.3.1. Le linee di sviluppo del tema nel Novecento
20.3.2. Ripresa sintetica del tema
della giustificazione
20.4. Preparazione e sviluppo della giustificazione.
Il merito
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Epilogo: La beatitudine:
con Cristo nella communio sanctorum . . . . . . . . . . . . . 593
Bibliografia tematica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 595
Abbreviazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 614
Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 617