DAL VANGELO SECONDO MATTEO
5,38-48
In quel tempo, In quel tempo, Gesù
disse ai suoi
discepoli: «Avete inteso che fu det
to: “Occhio per
occhio e dente per dente”. Ma io vi
dico di non
opporvi al malvagio; anzi, se uno ti
dà uno schiaffo
sulla guancia destra, tu pórgigli anc
he l’altra, e a chi
vuole portarti in tribunale e toglier
ti la tunica, tu
lascia anche il mantello. E se uno ti
costringerà ad
accompagnarlo per un miglio, tu con
lui fanne due.
Da’ a chi ti chiede, e a chi desidera
da te un prestito
non voltare le spalle. Avete inteso
che fu detto:
“Amerai il tuo prossimo e odierai
il tuo nemico”.
Ma io vi dico: amate i vostri nemici
e pregate per
quelli che vi perseguitano, affinché
siate figli del
Padre vostro che è nei cieli; egli fa
sorgere il suo
sole sui cattivi e sui buoni, e fa pio
vere sui giusti e
sugli ingiusti. Infatti, se amate que
lli che vi amano,
quale ricompensa ne avete? Non fan
no così anche i
pubblicani? E se date il saluto soltan
to ai vostri
fratelli, che cosa fate di straordinario?
Non fanno
così anche i pagani? Voi, dunque,
siate perfetti come
è perfetto il Padre vostro celeste».
Legge del taglione
e di
Già conosciuta nel codic
.) e
Hammurabi (18° sec. a.C
gi
in alcune raccolte di leg
a
un
era
sumero-accadiche
la
legge saggia: conteneva
vendetta e ne evitava il
n
prolungarsi tra tribù e cla
lata
mu
avversari. Nell’AT è for
per
con l’espressione occhio
occhio dente per dente (Es
,21) e
21,24; Lv 24,19s; Dt 19
à
sottolinea la responsabilit
azioni,
personale delle proprie
ne
l’uguaglianza delle perso
sta
giu
davanti alla legge e la
proporzione tra reato e
punizione.
Diocesi di Frosinone-Veroli-Ferentino + Ufficio catechistico
to a
antitesi che mostrano in che modo Gesù sia venu
Oggi la liturgia ci fa concludere il discorso sulle sei
affrontando le ultime due: la giustizia e l’amore ai
portare a compimento e non ad abolire la Legge,
nemici.
nel Pentateuco, norma che introduceva già il
Gesù cita e supera la legge del taglione presente
Il
alla vendetta, sempre maggiore del male subito.
concetto di equità e giustizia ponendo un limite
né
za
olen
come resa di fronte alla prepotenza/vi
superamento che Gesù propone non va inteso né
ci invita a subire, ma a reagire col coraggio della
come rinuncia ai propri diritti o dignità. Egli non
nonviolenza.
rare
re i nemici! È l’atteggiamento necessario per supe
ama
ile:
diffic
e
alta
più
r
anco
è
esi
antit
ima
L’ult
a del Vangelo… che elimina il concetto stesso di
la prospettiva della Legge antica e vivere nell’ottic
del Padre che ama tutti e si prende cura di tutti.
mpio
l’ese
ici
nem
ai
ore
l’am
e
viver
a
aiuta
Ci
ico.
nem
ale
ere che l’amore è più forte dell’odio e a vivere l’ide
I discepoli di ogni tempo sono chiamati a cred
e.
trasformare i nemici in figli dell’unico Padr
della perfezione: l’amore straordinario capace di
Signore Gesù,
Tu ci inviti a superare
la legge del taglione
per entrare
e
nella logica dell’amor
che ama
anche il nemico
e non risponde
al male con il male,
olenza,
alla violenza con la vi
.
all’offesa con l’offesa
Signore Gesù,
Tu ci consegni
di vita
questa proposta alta
ntiamo
perché vuoi che dive
perfetti nell’amore,
come è perfetto
i.
il Padre che è nei ciel
…a prega
per il ben
re
e di una p
e
r
s
o
che ci ha
na
fatto de
l male.
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ci chiede
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