SANT’AGOSTINO
Cennibiografici
Aurelio Agostino nacque nel 354 a Tagaste, in Numidia, dal pagano Patrizio, decurione della città, e dalla cristiana
Monica.FuinsegnantedigrammaticaediretoricaaTagaste,aCartagine,aRomaeaMilano.Sidedicòallafilosofiain
seguitoallaletturadell’HortensiusdiCicerone;aderìinunprimotempoalmanicheismo,poialloscetticismoaccademico
e infine al platonismo e neoplatonismo. Si convertì al cristianesimo intorno al 386, per influsso della madre e di
Ambrogio, vescovo di Milano. Si ritirò allora con alcuni discepoli a Cassiciacum (in Brianza), dove si dedicò alla
produzionedisaggi.Intornoal390tornòinAfricael’annosuccessivofuordinatosacerdote.Nel395divennevescovo
diIppona.Daquelmomentosidedicòalladifesadelledottrineortodossecontroleeresie.Morìnel430,quandoIppona
eraassediatadatremesidaiVandalidiGenserico.
LaproduzionediAgostinofuvastissima.TraleopereprincipalileConfessiones(scrittetrail397eil401,intredicilibri:
ipriminovededicatiall’autobiografia,ildecimoaltemadellamemoria,l’XIaltempo,mentrelaconclusioneèriservata
alcommentoaiprimicapitolidellaGenesi)eilDecivitateDei(413-426,untrattatoditeologiadellastoria:duecittà,
generaterispettivamentedall’amoredell’uomoversosestesso–laCivitasterrena–edall’amoreversoDio–laCivitas
Dei–,sicontrappongononellastoriaallaricercaciascunadellapace).
Concettichiave
Confessiones
LafilosofiadelleConfessiones
Nonsoloricercaintellettuale,maattivitàdell’uomochevive,pensaedama
Amalaveritànelcuigodimentoconsistelabeatitudine
Perraggiungerelaveritàservonoamore,studio,umiltà
Argomento
Ilproblemadell’unità:lacreazione(fondamentaleperstabilireilcolloquiofrauomoeDio);iltempo(dalladispersioneneltempo
al raccoglimento nell’Uno); i giorni genesiaci (interpretati allegoricamente, indicano le ascensioni spirituali fino al riposo
dell’inquietocuoreumanonelpossessodiDio)
1)Interiorità
Laveritàèpresenteallamenteelamentenonpuòignorarla
Èuniversaleedeterna;percettibiledall’intelligenza,nondaisensi;èsuperioreallamente,chelascopre,nonlacrea,l’accetta,
nonlapone;èsottrattaadognipossibilitàdidubbioedierrore;èrealissima,anchesenonsiestendenellospazio;èlalucedella
Veritàches’identificaconl’essere
2)Dio
Itinerario:creaturevisibili,iointeriore,Dio(Conf.,10,6,9)
Affermazione,negazione,eminenza
Essereperessenzaedessereperpartecipazione
Lamentecheragionaepensa(èmutabile,magiudicasecondoprincipiimmutabili)
Dallafacoltàrazionaleallafacoltàintellettiva(l’intuizione,lalucedellaverità)
Lafontedellaluceèl’Essereperessenza:Dio(Conf.,7,17,23)
DioèEssere,Verità,Amore;l’Uomoèessere,verità,amore(nelladottrinadellacreazione:trascendenzaeimmanenzadiDio)
Sel’uomocercal’eternità,laverità,l’amore,cercaDio(chequindièimmanenteetrascendente)
LuigiTonoli,2016-2017
3)ILTEMPO
Memoria,intuizione,attesa
Tempocomedistensionedell’animo
Comesimisurailtempo
L’attenzionedelpresenteabbracciailricordoel’attesa
Duratadell’attenzioneèladuratadeltempo
Distensioneodistrazionedeltempo
4)L’uomo
Ilmistero(delleoriginiedellamorte)
Gliabissidelnullaeilriscattodellacreaturalità
Lostuporedellamemoria,deisentimenti,dellaluceintellettuale
L’AMORE.Comeilpesoicorpi,cosìl’amoreportal’animoversoilproprioluogo.
«Ilnostroriposoèilnostroluogo.Làcisolleval’amore»(Conf.,13,9,10)
Dove trovano gli uomini la nozione della felicità? Dove trovano la nozione della verità. «Amano infatti la verità, poiché non
voglionoessereingannati;e,amandolafelicità,chenonèsenonilgodimentodellaverità,amanocertamenteanchelaverità,
nélaamerebberosenzaaverneunacertanozionenellamemoria»(Conf.,10,23,33)
5)ILMALE
Ilmalecomedifettoeprivazione(Conf.,7,12,18)
Malefisico(imperfezione)emalemorale(abusodellavolontà)
DecivitateDei
CivitasterrenaeCivitasDei
(cfr.Abbagnano-Fornero,Itineraridifilosofia,pp.537-550)
LuigiTonoli,2016-2017
