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ORDO
Biennio accademico
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PONTIFICIA UNIVERSITÀ LATERANENSE
ACCADEMIA ALFONSIANA
Istituto Superiore di Teologia Morale
ORDO
biennio accademico
2014-2016
Roma 2014
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ORARI
Segreteria generale:
19:30-12:30
Il mercoledì e il sabato rimane chiusa.
Biblioteca:
Il sabato rimane chiusa.
18:45-13:00
13:45-18:00
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Indirizzo
Accademia Alfonsiana
Via Merulana, 31
00185 Roma (Italia)
Telefoni
Biblioteca: 06.494.90.214
Centralino: 06.494.901
Economo: 06.494.90.691
Preside: 06.494.90.644
Segreteria: 06.494.90.646
Segretaria generale: 06.494.90.655
Segreteria del Preside: 06.494.90.645
Fax
Biblioteca: 06.494.90.649
Preside: 06.494.90.653
Segreteria: 06.446.58.87
Posta elettronica
Comm. per le attività culturali: [email protected]
Economo: [email protected]
Prefetto della Biblioteca: [email protected]
Preside: [email protected]
Segretaria generale: [email protected]
Segretaria del Preside: [email protected]
Studia Moralia: [email protected]
Vicepreside: [email protected]
Sito Internet
http://www.alfonsiana.org
Pontificia Università Lateranense
Piazza S. Giovanni in Laterano, 4
00120 – Città del Vaticano
Tel. 06.698.95.599
Fax 06.698.86.508
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AUTORITÀ ACCADEMICHE E UFFICIALI
Gran Cancelliere
della Pontificia Università Lateranense
Em.mo e Rev.mo Sig. Card. AGOSTINO VALLINI
Vicario generale di Sua Santità
Rettore Magnifico
della Pontificia Università Lateranense
Ecc.za Rev.ma Mons. ENRICO
DAL
COVOLO, S.D.B.
Moderatore Generale
Rev.mo P. MICHAEL BREHL, C.Ss.R.
Superiore generale della Congregazione del Ss. Redentore
Preside
Prof. ANDRZEJ STEFAN WODKA, C.Ss.R.
Vicepreside
Prof. ALFONSO VINCENZO AMARANTE, C.Ss.R.
Ufficiali
Segretaria generale
Dott.ssa DANIELLE GROS
Economo
R. P. ALFEO PRANDEL, C.Ss.R.
Prefetto della Biblioteca
R. P. VICENTE GARCÍA GARCÍA, C.Ss.R.
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CONSULENTI ACCADEMICI
Per la lingua italiana
Prof. Alfonso Vincenzo Amarante
Prof. Sabatino Majorano
Per la lingua inglese
Prof. Martin McKeever
Prof. Vimal Tirimanna
Per la lingua spagnola
Prof. Antonio Gerardo Fidalgo
Per la lingua portoghese
Prof. Rogério Gomes
Per la lingua francese
Prof. Jules Mimeault
Per le lingue slave
Prof. Edmund Kowalski
Prof. Gabriel Witaszek
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COMMISSIONI
Commissione per il programma
Prof. Jules Mimeault (Segretario)
Prof. Antonio Gerardo Fidalgo
Prof. Sabatino Majorano
Prof. Vincenzo Viva
Prof. Stefano Zamboni
Dott.ssa Danielle Gros
Commissione per le finanze
R. P. Alfeo Prandel (Segretario)
Prof. Alfonso Vincenzo Amarante
Prof. Antonio Gerardo Fidalgo
Prof. Terence Kennedy
Prof. Stephen Rehrauer
Commissione per le attività culturali
Prof. Stefano Zamboni (Segretario)
Prof. Martín Carbajo Núñez
Prof. Rogério Gomes
Prof. Edmund Kowalski
Prof. Martin McKeever
Prof. Sebastiano Viotti
Commissione per “EDACALF” (Edit. Acad. Alf.)
e “Studia Moralia”
Prof. Gabriel Witaszek (Segretario)
Prof. Maurizio Faggioni
Prof. Aristide Gnada
Prof. Edmund Kowalski
Prof. Réal Tremblay
Prof. Rogério Gomes
(coordinatore progetto Studio Moralia online)
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Commissione per la Biblioteca
Prof. Jules Mimeault (Segretario)
Prof. Nestor Basunga
Prof. Narciso Cappelletto
R. P. Vicente García García
Prof. Gabriel Witaszek
Commissione per l’autovalutazione
Prof. Alfonso Vincenzo Amarante (Segretario)
Prof. Aristide Gnada
Prof. Bruno Hidber
R.P. Luis Alberto Roballo Lozano
Dott.ssa Stella Padelli
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L’Accademia
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L’ACCADEMIA ALFONSIANA
1. Origine
a) Nell’anno 1949 l’Accademia Alfonsiana, istituto
superiore di teologia morale, è stata fondata dalla Congregazione del Santissimo Redentore, sotto il patrocinio
di sant’Alfonso Maria de Liguori, dottore della Chiesa,
come scuola interna di teologia morale.
b) Il 25 marzo 1957 la Congregazione dei Religiosi
ha riconosciuto l’Accademia come “scuola interna pubblica” di teologia morale, affidata alla Congregazione
del Santissimo Redentore e aperta al clero secolare e ai
religiosi.
c) Il 2 agosto 1960 la Congregazione per i Seminari
e per le Università degli Studi, con l’approvazione del
Sommo Pontefice Giovanni XXIII, ha incorporato l’Accademia nella Facoltà teologica della Pontificia Università Lateranense, dopo aver approvato legalmente i suoi
Statuti, come Istituto superiore di teologia morale, con
una sua autonomia.
d) Il 22 ottobre 1969, la Sacra Congregazione per
l’Educazione Cattolica ha approvato il programma proposto dall’Accademia in applicazione delle Normæ quædam (20 maggio 1968): licenza specializzata (2° ciclo) e
dottorato (3° ciclo) in teologia morale.
2. Fine
L’Accademia Alfonsiana, secondo lo spirito di sant’Alfonso, ha come fine:
a) Investigare la teologia morale alla luce del mistero del Cristo, dal quale tutto è stato creato e riconciliato; approfondirne la ricerca secondo l’evoluzione del
tempo e le necessità del popolo di Dio.
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b) Formare gli studenti in teologia morale, nella ricerca intorno alle fonti, ai principi, ai metodi, alle applicazioni della teologia morale, alle altre scienze in relazione con la stessa.
Tale formazione vuole preparare:
• all’insegnamento,
• all’investigazione scientifica della verità,
• all’assunzione di altri incarichi per il bene della
Chiesa e della società,
• al dialogo con altre istanze culturali contemporanee.
3. Strutture
L’Accademia Alfonsiana comprende:
a) Un istituto superiore di teologia morale, che si divide in 2° e 3° ciclo del curriculum degli studi in teologia per il conseguimento della Licenza e del Dottorato,
secondo le norme della Santa Sede.
b) Un biennio di studi di ricerca approfondita nel
campo della teologia morale, per coloro che, non avendo i requisiti per l’iscrizione alla licenza, desiderano approfondire la scienza morale per un servizio da rendere
alla società ecclesiale e civile come è richiesto oggi dal
popolo di Dio. Questo corso è coronato da un diploma
speciale in teologia morale.
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NORME GENERALI
4. Principi generali
a) L’Accademia Alfonsiana organizza gli studi del 2°
e del 3° ciclo in teologia morale in maniera da rispondere ad una conoscenza più profonda del mistero di Cristo e alle esigenze universalmente sentite per gli studi
superiori. Tali studi saranno condotti secondo la dottrina cattolica proposta dal Magistero della Chiesa.
b) Pertanto è necessario che il metodo in teologia
morale tenda a far sì che la sua esposizione fondata sulla Sacra Scrittura illustri, in un modo veramente scientifico, alla luce del mistero del Cristo, la grandezza della vocazione dei fedeli in Cristo e il loro obbligo di portare frutto nella carità per la vita del mondo (Optatam
totius, n. 16).
5. Cicli di specializzazione
a) La specializzazione in teologia morale caratteristica dell’Accademia Alfonsiana, in quanto Istituto di
investigazione superiore della dottrina morale, comprende due bienni: uno per il grado di 2° ciclo e uno per
il grado di 3° ciclo.
b) Questa specializzazione si distingue nettamente
per il suo metodo di investigazione più profondo rispetto a quello del 1° ciclo. Ne consegue che non è necessario rivedere tutta la teologia morale. Infatti si presuppone che lo studio generale della teologia morale sia
già stato effettuato nel quinquennio filosofico-teologico del 1° ciclo.
c) Sia nel 2° che nel 3° ciclo, la specializzazione è
profondamente teologica, cioè analitica secondo le
scienze umane e sapienziale secondo la verità del miste-
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ro del Cristo. Si distinguono i metodi di insegnamento
e di investigazione del 2° e del 3° ciclo:
1. Nel 2° ciclo la dottrina è trasmessa e l’investigazione personale condotta in modo analitico e sintetico in vista di una specializzazione, in senso
stretto, in teologia morale. Questa specializzazione non è monografica, come sarà nel 3° ciclo,
perché in forza della sua natura la teologia morale riassume i grandi temi della teologia (biblica,
dogmatica, morale, spirituale, ecc.) affinché, alla
luce del mistero del Cristo, la visione sintetica del
candidato al grado di 2° ciclo sia più profonda e
più feconda “per la vita del mondo”. In questo ciclo hanno prevalenza le lezioni ed i seminari.
Nel rispetto di questa formazione globale, gli
studenti che lo desiderano possono accentuare
nel loro curriculum un indirizzo più specifico
(morale fondamentale, bioetica, morale sociale).
L’indirizzo scelto verrà segnalato sul Diploma di
licenza. La definizione del piano di studio sarà
messa a punto con l’aiuto e l’approvazione del
Consulente Accademico, rispettando le indicazioni del regolamento.
2. Il 3° ciclo è dedicato soprattutto all’elaborazione
di una tesi dottorale, che deve apportare un vero
contributo al progresso della teologia morale. Prevale il metodo personale di investigazione sotto
la guida del moderatore.
6. Categorie di studenti
a) Ordinari: quelli che intendono ricevere, nell’Accademia, il grado di 2° o 3° ciclo o il diploma.
b) Straordinari: quelli che possono scegliere e frequentare un corso o una serie di corsi, sostenendo i relativi esami.
c) Ospiti: quelli che si limitano all’ascolto di qualche
corso o seminario.
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7. Iscrizione ad altre facoltà
a) Gli studenti ordinari del corso per il grado del 2° o
3° ciclo non possono iscriversi come ordinari ad un’altra
facoltà. Tuttavia possono frequentare alcuni corsi presso
altre facoltà riconosciute dall’Accademia, dopo l’accordo
con le autorità accademiche competenti.
b) Gli studenti ordinari per il conseguimento del diploma possono iscriversi come ordinari presso un’altra
facoltà, dopo l’accordo con le autorità, purché non ci
sia incompatibilità con gli studi nell’Accademia, presso
la quale la frequenza è obbligatoria.
8. Requisiti integrativi
L’Accademia ha il diritto di esigere, oltre ai titoli accademici, una integrazione di dottrina in qualche materia.
9. Riconoscimento di corsi equivalenti
a) L’Accademia può riconoscere corsi frequentati in
altro Istituto o Facoltà, anche se sono di diversa specializzazione, purché equivalenti agli studi nell’Accademia.
Questo deve essere comprovato da un certificato o da
un esame sostenuto nella stessa Accademia. Il giudizio
spetta al Preside.
b) Ugualmente l’Accademia può riconoscere un semestre del 2° ciclo frequentato in altra Facoltà teologica, salvo il diritto di integrazione di cui al punto 8, su
giudizio del Consiglio dei Professori.
10. Frequenza
La frequenza delle lezioni e dei seminari è obbligatoria per l’ottenimento dei crediti. È raccomandata inoltre
una costante collaborazione tra professori e studenti.
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11. Valutazione e voti
L’indicazione dei voti viene espressa in “decimi”.
Il voto minimo di sufficienza è 6/10 (tranne per la
tesi di licenza: cf. n. 21).
Le qualifiche usate sono:
• Da 6 a 6,5: probatus
• Da 6,6 a 7,5: bene probatus
• Da 7,6 a 8,5: cum laude
• Da 8,6 a 9,5: magna cum laude
• Da 9,6 a 10: summa cum laude
Gli esami dei corsi e le discussioni di tema si possono ripetere se il voto minimo di sufficienza non è raggiunto.
12. Partecipazione degli studenti ordinari
12. alla vita universitaria
a) Gli studenti ordinari sono membri attivi della vita universitaria, concepita come vita comunitaria. Partecipano al governo dell’Accademia, osservando il principio della collegialità. Eleggono ogni anno due rappresentanti nel Consiglio Accademico.
b) L’Accademia riconosce le associazioni studentesche che perseguono le finalità proprie della vita accademica o strettamente connesse con essa.
13. Norme disciplinari
a) Per gravi motivi, il Preside può sospendere temporaneamente dalle lezioni gli studenti che offendono
la prescritta disciplina. In caso di sospensione definitiva, è necessaria l’approvazione del Consiglio dei Professori. Se l’indisciplina non è tale da richiedere il segreto,
devono esserne informati i rappresentanti degli studenti. Su tale questione il giudizio spetta al Preside.
b) Gli studenti hanno la facoltà di ricorrere al Rettore Magnifico, il cui giudizio è insindacabile.
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SECONDO CICLO
14. Requisiti di ammissione
Si richiede il Baccalaureato in teologia, o l’aver espletato positivamente l’intero curriculum filosofico-teologico presso qualche seminario o studentato e superato un
esame di ammissione. Si richiede inoltre la conoscenza
documentata del latino, del greco biblico e di una lingua
moderna oltre la lingua materna e l’italiano.
Gli studenti che non sono di madrelingua italiana, e
che si immatricolano per la prima volta dovranno dimostrare una conoscenza della lingua italiana pari al livello A2 del Quadro Comune di Riferimento Europeo
(QCRE). Con il livello A2 lo studente riesce a comprendere frasi isolate ed espressioni di uso frequente relative ad ambiti di immediata rilevanza (ad esempio: informazioni di base sulla persona e sulla famiglia, acquisti,
geografia locale, lavoro). Lo studente è in grado di comunicare in attività semplici e di routine che richiedono solo uno scambio di informazioni, semplice e diretto, su argomenti familiari e abituali. Egli è capace di descrivere, in termini semplici, aspetti del proprio vissuto
e del proprio ambiente ed elementi che si riferiscono a
bisogni immediati.
A tal fine, è necessario, prima di iscriversi all’Accademia, che gli studenti abbiano raggiunto almeno il livello richiesto. Chi non possiede una conoscenza pregressa e certificata della lingua dovrà, in via eccezionale, sostenere una prova d’italiano che si terrà in sede all’inizio dell’anno accademico.
Inoltre, tutti gli studenti che non sono di madrelingua
italiana e che non hanno studiato in italiano per almeno un anno, anche se sono in possesso di un certificato
di livello A2 (o superiore) dovranno sottoporsi ad un test
di qualificazione allo studio all’interno dell’Istituto.
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15. Struttura
I princìpi e i grandi temi morali sono trattati in diverse maniere e sotto vari aspetti che determinano le
grandi parti del programma (indicate in neretto) e le loro sezioni (indicate in corsivo).
1. Parte metodologica, che tratta:
• di una ermeneutica, nello Spirito di Cristo, del
senso e del significato morale sia dei fatti e documenti del passato sia dell’epoca contemporanea stessa, per quanto protesa verso il futuro;
• di una metodologia tecnica per la ricerca e la
composizione di un lavoro scientifico.
2. Parte biblica, che presenta i princìpi e i grandi temi della vita morale, per quanto si possano enucleare a
partire dall’Antico e dal Nuovo Testamento.
3. Parte patristico-storica, che tratta della dottrina
morale, dapprima come è stata elaborata e tramandata
dai Padri (patristica) e dagli scrittori ecclesiastici, e poi
della sua evoluzione nei secoli, sia nei costumi e culture dei popoli, sia nelle opere degli scrittori (storia).
4. Parte sistematica, che tratta:
• della teologia morale fondamentale, cioè dei
princìpi teologici e antropologici della morale;
• della teologia morale speciale, che studia argomenti di grande importanza.
5. Parte antropologica, che tratta:
• della verità morale della persona umana e dell’umanità sia teoricamente, sia storicamente
(antropologia sistematica filosofica);
• delle scienze morali da un punto di vista biologico, sociologico, medico, sociale, socio-culturale, politico, economico, ecc. (antropologia
empirica).
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16. Piano di studio
Il piano di studio sarà concordato con i Consulenti
accademici.
La somma totale dei crediti richiesti per il grado accademico di Licenza è 120. Un credito ECTS equivale a
circa 25 ore di lavoro dello studente, lezioni frontali incluse.
I crediti sono così distribuiti:
• 76 per 19 corsi;
• 12 per 3 seminari;
• 2 per 1 recensione scritta di un’opera morale;
• 6 per la discussione di 2 temi morali;
• 24 per la tesi di licenza.
17. Corsi (76 ECTS)
a) Lingua
La lingua ufficiale per i corsi è l’italiano. I corsi possono essere tenuti in un’altra lingua previo consenso del
Preside.
b) Distribuzione per materia
Devono essere scelti:
• 1 corso di metodologia (lo studente è tenuto a
partecipare a questo corso, senza il quale – a meno che non si sia ottenuta una dispensa dal Preside – non è possibile l’iscrizione ai seminari);
• 2 corsi nella parte biblica (1 dell’Antico Testamento e 1 del Nuovo Testamento);
• 2 corsi nella parte patristico-storica (1 di patristica e 1 di storia);
• 4 corsi nella parte sistematica (2 di fondamentale
e 2 di speciale);
• 2 corsi nella parte antropologica (1 di antropologia sistematica filosofica e 1 di antropologia empirica);
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• 8 corsi a libera scelta, purché non tutti nella stessa “sezione” (cf. n. 15). Per gli studenti che hanno
scelto un indirizzo di studio, 6 di questi corsi dovranno riguardare l’indirizzo scelto.
c) Distribuzione nel tempo
Affinché la quantità degli argomenti non nuoccia
alla profondità dello studio, è necessario che i corsi
siano distribuiti attraverso i 4 semestri in modo che
ogni semestre non abbia più di 6 corsi. Perciò non sono ammessi, per ogni semestre, esami di corsi la cui
somma superi 24 crediti validi per il grado accademico di licenza.
Allo stesso modo non è valido il semestre nel quale
la somma dei crediti dei corsi sia inferiore a 8 o venga
ottenuta solo attraverso corsi intensivi.
d) Esami
I singoli corsi si concludono con un esame orale della durata di 15 minuti, che può anche essere sostenuto
per iscritto secondo il giudizio del professore. Verranno
ammessi agli esami soltanto gli studenti che avranno
frequentato almeno i due terzi delle lezioni.
Gli esami semestrali vanno sostenuti al termine del
semestre nel quale sono stati tenuti i relativi corsi, ma
possono essere prorogati dal professore esaminante. Tale proroga non può però estendersi oltre la fine del semestre successivo. Casi particolari dovranno essere presentati al Preside, cui compete la decisione di concedere o meno una ulteriore proroga.
18. Seminari (12 ECTS)
a) Nel corso del biennio del 2° ciclo ogni studente,
dovrà partecipare attivamente ad almeno 3 seminari i
quali dovranno essere svolti con 3 professori diversi. I
seminari dovranno essere scelti in almeno 2 parti di-
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verse; uno dovrà riguardare la teologia morale fondamentale. Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo
di studio, uno dei seminari dovrà riguardare l’indirizzo
scelto e un altro la parte sistematica fondamentale.
b) Prima di iscriversi a un seminario, lo studente deve aver concluso positivamente il corso di metodologia
di cui al n. 17 b).
c) Ogni studente deve:
• partecipare attivamente alle riunioni dei seminari, che devono durare almeno 12 ore.
Chi perde 4 ore di frequenza è ritenuto escluso
e non ha più diritto ai crediti;
• redigere un elaborato scientifico su un argomento scelto dal professore.
d) Il numero degli studenti di ciascun seminario è limitato a 10.
e) L’orario delle riunioni del seminario sarà indicato
da ciascun professore all’inizio del semestre. Potrà essere modificato previa consultazione con gli studenti.
19. Recensione (2 ECTS)
La recensione scritta di un’opera morale, concordata con il professore di metodologia, vale 2 crediti ed è
obbligatoria per tutti, anche se dispensati dal corso di
metodologia. Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo di studio la recensione dovrà riguardare l’indirizzo scelto.
20. Esame universale del secondo ciclo
20. (discussione di due temi morali) (6 ECTS)
a) L’esame universale del 2° ciclo consiste in due
discussioni di tema. Gli studenti si ricordino che dovranno dimostrarvi una capacità personale di sintesi
delle dottrine studiate.
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b) Si svolgono nel 1° e nel 2° semestre del 2° anno,
alla presenza di due professori e durano ciascuna circa
45 minuti, su un tema proposto dai professori dell’Accademia.
c) La prima discussione verte su un argomento dei
corsi frequentati, la seconda invece su un argomento di
un corso non frequentato. Per gli studenti che hanno
scelto un indirizzo, una di queste discussioni verterà su
temi riguardanti l’indirizzo scelto.
d) Lo studente può presentarsi alla seconda discussione solo dopo aver superato positivamente la prima.
e) Le discussioni di tema devono essere sostenute
nella settimana stabilita e indicata nel calendario delle
lezioni. In caso di impossibilità deve essere sostenuta
entro il semestre successivo, altrimenti verrà assegnato
un nuovo tema con un nuovo professore.
21. Tesi di licenza (24 ECTS)
Consiste in una dissertazione scritta di una certa importanza, su un argomento approvato dal direttore, e
che dimostri l’idoneità al lavoro scientifico.
Per lo studente che ha scelto uno degli indirizzi di
studio, l’argomento della dissertazione dovrà riguardare tematiche specifiche di quell’indirizzo.
L’argomento e il nome del moderatore dovranno essere comunicati in Segreteria prima della fine del secondo semestre del curriculum; lo schema, approvato e
firmato dal moderatore, andrà invece consegnato in Segreteria entro la fine del terzo semestre del curriculum.
La dissertazione deve essere:
• composta da 90 pagine circa;
• consegnata in Segreteria in 3 copie, firmate dallo
studente e dal moderatore, entro il 15 maggio;
• valutata positivamente dal direttore del lavoro e
da un altro professore con almeno 7/10.
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22. Prolungamento del biennio
Lo studente che non ha raggiunto i requisiti per la
licenza entro i due anni potrà essere iscritto al 2° ciclo
come fuori corso per tre anni. Se entro 5 anni dalla prima iscrizione non avrà ancora conseguito la licenza, il
Preside stabilirà un piano particolare di studio per integrare le materie giudicate necessarie alla specializzazione del 2° ciclo in teologia morale.
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TERZO CICLO
23. Requisiti di ammissione
Vengono richiesti:
a) La licenza in teologia morale con la valutazione
finale di almeno magna cum laude.
b) L’idoneità per la ricerca scientifica, a giudizio di
una apposita commissione.
c) La conoscenza documentata di un’altra lingua
moderna, in aggiunta a quelle stabilite al n. 14
per il 2° ciclo.
d) La presenza stabile a Roma per almeno un semestre.
L’Accademia ammette al 3° ciclo anche studenti che
hanno conseguito sia la licenza comune in teologia sia
la licenza in una specializzazione teologica presso
un’altra facoltà o istituto. Per tali studenti il Preside stabilirà un piano particolare di studio per integrare le materie giudicate necessarie alla specializzazione del 3° ciclo in teologia morale.
24. Iscrizione
L’iscrizione al 3° ciclo è un atto accademico completamente distinto dall’iscrizione al 2° ciclo. È necessario
presentare una nuova richiesta in Segreteria, con la relativa documentazione. Tale documentazione sarà trasmessa ad una commissione per l’ammissione al 3° ciclo, che è composta dal Preside e da due professori tra
gli ordinari e straordinari dell’Accademia.
Per determinare l’idoneità del candidato a norma
degli St. AA. art. 38 a) e 38 c), la commissione terrà
conto fra l’altro della documentazione presentata dal
candidato e delle schede valutative elaborate dal moderatore e dal censore della tesi di licenza. Nel caso di uno
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studente con licenza conseguita al di fuori dell’Accademia, la commissione può richiedere un esemplare
della tesi di licenza per una valutazione dell’opera.
Spetta alla suddetta commissione ammettere il candidato al 3° ciclo con voto a maggioranza assoluta. In
mancanza di tale maggioranza il caso passa al Consiglio dei Professori a norma degli St. AA. art. 38 c).
L’ammissione al dottorato non implica la garanzia di
trovare un moderatore. Ogni professore interpellato, infatti, è sempre libero di accettare o meno la direzione di
un lavoro di dottorato. Dopo l’ammissione al dottorato
il candidato ha a disposizione un massimo di due anni
per iscriversi al 3° ciclo. Scaduto tale termine, scade anche l’ammissione.
25. Approvazione del piano di studio
25. e dell’argomento della tesi
Lo studente, col moderatore liberamente scelto, circoscrive la tematica della ricerca e predispone il piano
di studio dell’anno accademico. Il moderatore può imporre un programma speciale nonché la conoscenza di
altre lingue moderne, tenendo conto della natura della
tesi e del settore della teologia morale nel quale il candidato si propone di fare la sua ricerca. Questo piano,
una volta approvato dal Preside, sarà specificato nel documento da presentare in Segreteria.
È richiesta per il dottorato la valutazione positiva di
tutte le attività accademiche determinate nel piano di
studio.
26. Approvazione dello schema della tesi
Nell’arco del biennio e almeno nove mesi prima della difesa, si consegnano in Segreteria cinque esemplari
dello schema della tesi per ottenerne dal Preside l’ap-
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provazione insieme alla nomina del secondo moderatore. Una volta approvato tale schema lo studente acquisisce il diritto che per 7 anni nessun altro scelga lo stesso argomento per una ricerca dottorale. Se il candidato
non presenta la tesi entro il settimo anno, perde il diritto di ammissione alla difesa della tesi. In tale caso spetta al Preside verificare lo stato della ricerca e, dopo aver
sentito il parere dei moderatori, decidere se concedere o
meno un’altra proroga al candidato. Tale proroga non
può oltrepassare i tre anni, dopodiché la riserva dell’argomento viene definitivamente tolta.
27. Consegna della tesi
La tesi elaborata sotto la direzione dei moderatori deve essere consegnata in Segreteria in tre copie firmate
dallo studente e da entrambi i moderatori, almeno un
mese prima della pubblica difesa. Il Preside e i moderatori si riuniscono per decidere se ammettere la tesi alla
difesa. Inoltre decidono circa le modalità della sua pubblicazione.
28. Difesa
La tesi, dopo aver ottenuto un giudizio positivo da
parte del moderatore e del correlatore, deve essere pubblicamente difesa con successo alla presenza dei due
professori e del Preside o suo delegato. Ciascun moderatore dispone di 40 punti su 100, mentre 20 punti sono a disposizione dell’intera commissione esaminatrice,
per la difesa orale.
29. Pubblicazione
Per il conseguimento del titolo di dottore in teologia
morale, occorre che almeno una parte consistente della
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tesi, dopo la difesa, sia stata pubblicata secondo la norma dell’art. 49,3 della Costituzione Apostolica Sapientia christiana e il Regolamento dell’Accademia Alfonsiana. Dovranno quindi essere consegnate in Segreteria
30 copie della tesi pubblicata. Dopo la difesa della tesi,
il candidato dispone di un massimo di 5 anni per pubblicarla.
30. Esperienze didattiche
a) L’Accademia, soprattutto durante il 2° anno del
biennio per il dottorato, consiglia esperienze di magistero ai candidati.
b) Sotto la guida del professore titolare, il candidato al dottorato può dirigere nei seminari i candidati al
diploma o alla licenza.
Per ulteriori informazioni relative al 3° ciclo, cf.
“Guida per gli studenti di dottorato”.
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CORSO BIENNALE PER IL DIPLOMA
31. Requisiti di ammissione
Per l’iscrizione al corso di studio per ottenere il diploma, è necessario che il candidato abbia ottenuto il
Baccalaureato in qualche disciplina ecclesiastica o che
almeno sia fornito di un certificato di equivalente idoneità.
32. Ordinamento degli studi
Per conseguire il diploma, lo studente deve:
a) Frequentare 16 corsi e superare i relativi esami.
In ogni semestre, lo studente deve scegliere almeno 2 e non più di 6 corsi.
b) Partecipare attivamente a 2 seminari in 2 semestri diversi.
c) Presentare per iscritto 4 recensioni di opere di
moralisti (una per ogni semestre), d’accordo con
un professore.
d) Presentare una dissertazione scritta su qualche
argomento della scienza morale sotto la direzione e con l’approvazione di qualche professore.
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BIBLIOTECA
La Biblioteca è aperta dal lunedì al venerdì dalle
8:45 alle 13:00 e dalle 13:45 alle 18:00. Resta chiusa il
sabato, la domenica, le feste religiose e civili secondo le
indicazioni del calendario accademico. Dal 1° luglio al
30 settembre osserva un orario particolare.
La frequenza della Biblioteca, la consultazione dei
libri e altre modalità sono stabilite da un regolamento
specifico sull’uso della Biblioteca.
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Alfonsiana
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QUOTE PARTECIPATIVE
BIENNIO PER LA LICENZA
Iscrizione annuale per chi si iscrive al 1° semestre
• dal 1 al 7/10/2014
1.560,00* e (1° anno)
1.640,00* e (2° anno)
Iscrizione annuale per chi si iscrive al 2° semestre
• dal 1 al 6/02/2015
1.560,00* e (1° anno)
1.640,00* e (2° anno)
– Chi si iscrive al 1° semestre e paga la tassa in un’unica
soluzione entro il 30 settembre 2014 o chi si iscrive al
2° semestre e paga la tassa in un’unica soluzione entro il
31 gennaio 2015 ha diritto ad una riduzione di 50,00 e.
– Le iscrizioni effettuate dopo il 7 ottobre 2014 (1° semestre) o dopo il 6 febbraio 2015 (2° semestre) verranno
maggiorate di 50,00 e.
– Solo per gli studenti iscritti prima dell’anno accademico 2014-2015, diploma di licenza: 90,00 e.
BIENNIO PER IL DOTTORATO
Iscrizione unica (valida 2 anni)
Alla consegna dello schema
Alla consegna della tesi
Diploma di dottorato
1.710,00* e
350,00 e
350,00 e
120,00 e
BIENNIO PER IL DIPLOMA
Iscrizione annuale
Diploma di perizia
800,00
70,00
e
e
* L’iscrizione può essere pagata in 2 rate:
Per chi si iscrive al 1° semestre
• Metà entro il 7 ottobre 2014
• Saldo entro il 6 febbraio 2015
Per chi si iscrive al 2° semestre
• Metà entro il 6 febbraio 2015
• Saldo entro il 6 ottobre 2015
• In entrambi i casi la seconda rata verrà maggiorata di 10,00
e
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Quote
partecipative
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FUORI CORSO (dopo il biennio)
Licenza
• Iscrizione per ogni semestre
• Iscrizione per ogni corso,
seminario, discussione di tema
120,00
e
90,00
e
180,00
e
90,00
80,00
e
Ritardo nell’iscrizione annuale per la licenza 50,00
e
Ritardo nelle altre iscrizioni annuali
25,00
e
Ritardo nell’iscrizione ai corsi e agli esami
25,00
e
Cambiamento nell’iscrizione ai corsi
e agli esami
25,00
e
Esame e discussione di tema fuori orario
25,00
e
Esame prenotato e non sostenuto
15,00
e
Ritardo nella presentazione della
tesi di licenza
60,00
e
5,00
e
Certificato generale degli studi
10,00
e
Certificato con descrizione dei corsi
30,00
e
Dottorato
• Iscrizione annuale
STUDENTI STRAORDINARI E OSPITI
Iscrizione per ogni corso
• Straordinario
• Ospite
e
CASI PARTICOLARI
(Vale per le tesi presentate dopo il 2 novembre
successivo al biennio per la licenza)
CERTIFICATI
Certificato semplice
(I certificati vanno richiesti con una settimana di anticipo)
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Nella quota partecipativa degli studenti ordinari, regolarmente iscritti al biennio, è compreso l’abbonamento
alla rivista Studia Moralia.
Il versamento delle quote partecipative si effettua in
una delle seguenti modalità:
• Bonifico bancario sul conto corrente intestato a:
“Accademia Alfonsiana”
Banca Popolare di Sondrio, Agenzia 11 di Roma
IBAN: IT 14C 056 9603200000005386X61
SWIFT: POSO IT 22
Gli studenti dopo aver effettuato il pagamento devono
consegnare presso la Segreteria la copia della transazione avvenuta.
• Assegno bancario intestato a: “Accademia Alfonsiana” da consegnare in Segreteria.
• Pagamento in contanti da effettuare in Segreteria.
Gli studenti sono pregati di usufruire di quest’ultima modalità solo nei casi strettamente necessari e
mai per importi superiori a e 1.000,00.
LE QUOTE VERSATE NON SI RESTITUISCONO
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CALENDARIO
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SETTEMBRE 2014
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• Segreteria e Biblioteca* riaprono al pubblico
• Inizio delle iscrizioni all’anno accademico
* Nei giorni dal 15/9 al 26/9 inclusi, la Biblioteca resterà aperta solo di
mattina.
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11 M
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• Esami d’italiano
• Incontro del Preside con i Consulenti accademici
• Esami d’italiano
•
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Lez.
Lez.
Lez.
• Inizio delle iscrizioni ai corsi e ai seminari
• del 1° semestre (ore 9.30)
• Inizio delle lezioni del 1° semestre
• Termine delle iscrizioni all’anno accademico
• Termine del pagamento delle quote d’iscrizione
• Termine iscrizioni ai seminari del 1° sem. (ore 12.30)
• Incontro Preside/Consulenti accademici/Studenti
• Termine iscrizioni ai corsi del 1° sem. (ore 12.30)
Lez.
Solenne inaugurazione dell’anno accademico
(Segreteria e Biblioteca rimangono chiuse)
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
• Riunione dei Professori invitati
• Riunione del Consiglio dei Professori
Calendario
OTTOBRE 2014
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NOVEMBRE 2014
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M Lez.
M Lez.
G Lez.
Tutti i santi
• Inizio delle prenotazioni per gli esami
• del 1° semestre (ore 9.30)
• Elezione dei Rappresentanti degli Studenti (1a tappa)
• Assemblea annuale dei Professori
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
• Elezione dei Rappresentanti degli Studenti (2a tappa)
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
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28 V Lez.
29 S
30 D
• Termine delle prenotazioni per gli esami del
• 1° semestre (ore 12.30)
• Inizio delle iscrizioni agli esami del 1° semestre
• Fino al 4/12: presentazione dello schema della tesi
• di licenza da parte degli studenti del 2° anno
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Calendario
DICEMBRE 2014
• Termine delle iscrizioni agli esami del 1° semestre
• Termine della presentazione dello schema della tesi
• di licenza da parte degli studenti del 2° anno
Immacolata Concezione di Maria
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
• Inizio delle discussioni di tema del 1° semestre
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
• Termine delle discussioni di tema del 1° semestre
• Riunione del Consiglio dei Professori
• Vacanze di Natale fino al 7/1/2015 incluso
• (Segreteria e Biblioteca restano chiuse)
Natività del Signore
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GENNAIO 2015
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Esami
Esami
Esami
Esami
Epifania del Signore
Natale delle Chiese Orientali
Lez.
Lez.
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Lez.
Lez.
Esami
• Segreteria e Biblioteca riaprono al pubblico
• Dal 14/1 al 16/1: Consiglio del Moderatore
• Generale
• Riunione del Consiglio dei Professori
• Termine delle lezioni del 1° semestre
• Inizio della sessione di esami del 1° semestre
• Inizio delle iscrizioni per i nuovi studenti
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L Esami
M Esami
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Esami
Esami
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Esami
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Calendario
FEBBRAIO 2015
• Termine delle iscrizioni per i nuovi studenti
• Termine del pagamento del saldo delle quote
• d’iscrizione
• Esami d’italiano
• Termine della sessione di esami del 1° semestre
• Inizio delle iscrizioni ai corsi e seminari
• del 2° semestre (ore 9.30)
• Inizio delle lezioni del 2° semestre
• Termine delle iscrizioni ai seminari
• del 2° semestre (ore 12.30)
• Assemblea degli Studenti
• Termine delle iscrizioni ai corsi del 2° semestre
• (ore 12.30)
• Riunione del Consiglio Accademico
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MARZO 2015
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Lez.
Lez.
Lez.
• Riunione del Consiglio dei Professori
Lez.
Lez.
• Convegno sulla famiglia
• Convegno sulla famiglia
Lez.
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Lez.
Lez.
Lez.
28 S Lez.
29 D
30 L
31 M
• Inizio delle prenotazioni per gli esami
• del 2° semestre (ore 9.30)
• Termine delle prenotazioni per gli esami
• del 2° semestre (ore 12.30)
Domenica delle Palme
• Vacanze di Pasqua fino al 12/4/2015 incluso
• (Segreteria e Biblioteca restano chiuse)
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Lez.
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Calendario
APRILE 2015
Domenica di Pasqua
Lunedì dell’Angelo
• Segreteria e Biblioteca riaprono al pubblico
• Inizio delle iscrizioni agli esami del 2° semestre
• Termine delle iscrizioni agli esami del 2° semestre
Festa di S. Alfonso
(Segreteria e Biblioteca rimangono chiuse)
Festa civile
Lez.
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Lez.
• Inizio delle discussioni di tema del 2° semestre
• Termine per la consegna delle tesi di dottorato
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MAGGIO 2015
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San Giuseppe Lavoratore
Lez.
Lez.
Lez.
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Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
• Termine delle discussioni di tema del 2° semestre
• Riunione del Consiglio dei Professori
•
•
•
•
Termine per la consegna:
– delle tesi di licenza per gli studenti del 2° anno
– dell’argomento e dell’indicazione del moderatore
– della tesi di licenza per gli studenti del 1° anno
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Lez.
Pentecoste
Lez.
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Lez.
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• Termine delle lezioni del 2° semestre
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Festa civile
Esami
Esami
Esami
• Inizio della sessione di esami del 2° semestre
Esami
Esami
Esami
Esami
Esami
Esami
Esami
Esami
Esami
Esami
• Termine della sessione di esami del 2° semestre
Fine dell’anno accademico
La Segreteria e la Biblioteca resteranno chiuse dal 1/7/2015 al
13/9/2015 estremi inclusi.
(Durante il mese di luglio la Biblioteca, per casi eccezionali, potrà
essere accessibile previa esplicita richiesta da inoltrare al Direttore. Dal 14/9/2015 al 30/9/2015, estremi inclusi, la Biblioteca resterà aperta solo di mattina).
Calendario
GIUGNO 2015
Pagina 43
Ora
18.30
19.15
19.20
10.05
10.20
11.05
11.10
11.55
15.20
16.05
16.10
16.55
17.00
17.45
17.50
18.35
COZZOLI
COZZOLI
WODKA
WODKA
HIDBER
HIDBER
VIOTTI
VIOTTI
TIRIMANNA
FRENI
FRENI
PETRÀ
PETRÀ
CÓRDOBA
CÓRDOBA
Martedì
TIRIMANNA
Lunedì
AMARANTE
AMARANTE
REHRAUER
REHRAUER
TREMBLAY
TREMBLAY
FAGGIONI
FAGGIONI
Mercoledì
DEL MISSIER
DEL MISSIER
FIDALGO
FIDALGO
Giovedì
ORARIO DEL PRIMO SEMESTRE 2014-2015
ZAMBONI
ZAMBONI
McKEEVER
McKEEVER
Venerdì
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16.05
16.10
16.55
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17.50
18.35
Martedì
CAPPELLETTO
CAPPELLETTO
FAGGIONI
FAGGIONI
GOMES
GOMES
KOWALSKI
KOWALSKI
Lunedì
MAJORANO
MAJORANO
FRENI
FRENI
MIMEAULT
MIMEAULT
McKEEVER
McKEEVER
GNADA
GNADA
CARBAJO
CARBAJO
BASUNGA
BASUNGA
Mercoledì
Orario
DAWSON
DAWSON
DE MINGO
DE MINGO
Giovedì
ORARIO DEL SECONDO SEMESTRE 2014-2015
VIVA
VIVA
KENNEDY
KENNEDY
Venerdì
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ELENCO DEI CORSI
ANNO ACCADEMICO 2014-2015
PARTE BIBLICA
Antico Testamento
M141-14A La «speranza dell’immortalità» (Sap 3,4):
la morale della sapienza biblica greca
(A. Wodka) [FO]
Nuovo Testamento
M174-14B Un ecosistema di pratiche. Etica delle prime comunità cristiane
(A. de Mingo Kaminouchi) [FO]
PARTE PATRISTICA E STORICA
Sezione patristica
M215-14B Agire per il bene. Letture di S. Agostino e
altri padri latini (D. Dawson Vasquez) [FO]
M226-14A Divorzio e seconde nozze nella tradizione
del cristianesimo greco (B. Petrà) [SO]
Sezione storica
M253-14A La coscienza e la sua formazione nella visione di S. Alfonso (A. V. Amarante)
[FO, SO]
M270-14B Il concetto di giustizia in S. Tommaso:
storia e influssi (M. McKeever) [FO, SO]
Corsi
2014-2015
PARTE METODOLOGICA
M602-14A Metodologia tecnica generale e particolare nella teologia morale
(Á. Córdoba Chaves)
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PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
M382-14A Morale della fede e della speranza
(M. Cozzoli) [FO]
M393-14B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada) [FO, SO]
M325-14A La riconciliazione penitenziale
(B. Hidber) [FO, SO]
M321-14B Ressourcement in teologia morale. La grazia come principio di azione (T. Kennedy)
[FO]
M360-14B Spirito e vita cristiana (S. Majorano) [FO]
M371-14B Battesimo e cresima: dono e responsabilità (J. Mimeault) [FO]
M342-14A L’eucaristia e il fondamento cristologico
della morale (R. Tremblay) [FO]
M301-14B Problemi di metodo in teologia morale
(V. Viva) [FO, SO, BI]
M352-14A Dio, religione e morale (S. Zamboni) [FO]
Sistematica speciale
M430-14B Famiglia e istituzione. Tra crisi ed evoluzione (N. Basunga) [SO]
M478-14A Etica della vita: san Tommaso e la bioetica (G. Del Missier) [FO, BI]
M464-14A Bioetica generale e bioetica di inizio vita
(M. Faggioni) [BI]
M466-14B La cura della vita e la fine della vita
(M. Faggioni) [BI]
M400-14B Le sfide odierne nel mondo del lavoro: i
cambiamenti e gli impatti economici e
sociali (R. Gomes) [SO, BI]
M446-14B L’obiezione di coscienza e la bioetica. La
dignità dell’uomo e il sostegno del diritto
alla vita umana (E. Kowalski) [BI]
M480-14A Potere, libertà e ideologia. Analisi etica
del pensiero politico liberale
(M. McKeever) [FO, SO]
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M412-14A
M453-14A
Guerra e pace nella tradizione cristiana
(V. Tirimanna) [FO, SO]
L’impresa, comunità di persone (S. Viotti)
[SO]
Antropologia sistematica
M509-14B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione critica di alcune teorie etiche contemporanee (N. Cappelletto) [FO, SO]
M521-14A La persona e l’alterità in un mondo formato da e con gli altri (A. G. Fidalgo)
[FO, BI]
M563-14B L’essere umano tra con-centrazione e
condizione esistenziale. Il paradosso dell’esistere (C. Freni) [FO]
Antropologia empirica
M581-14B Etica e comunicazione (M. Carbajo Núñez)
[SO]
M564-14A La speranza come dimensione antropologica, tra anelito e approdo. Il viaggio dello Homo Sperans (C. Freni) [FO]
M571-14A Il ragionamento morale (S. Rehrauer)
[FO, SO, BI]
A = 1° semestre
B = 2° semestre
I corsi hanno un valore di 4 ECTS, lezioni frontali incluse.
Corsi
2014-2015
PARTE ANTROPOLOGICA
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PROGRAMMA DEI CORSI
ANNO ACCADEMICO 2014-2015
PRIMO SEMESTRE
PARTE METODOLOGICA
M602-14A
Metodologia tecnica generale
e particolare nella teologia morale
Obiettivo: Il corso intende applicare le regole generali della Metodologia nella teologia morale in modo
chiaro, completo e coerente.
Contenuti: 1. Nozioni e convenienze della Metodologia. 2. Metodologia tecnica della ricerca: scelta del tema;
tipi di ricerca; ricerca scientifica; ricerca sistematica delle informazioni; annotazione del materiale. 3. Metodologia della redazione e della presentazione del lavoro
scientifico: lingua e stile del lavoro; tipologia di lavoro
scientifico; redazione e presentazione della tesi; apparato tecnico del lavoro scientifico; stampa del lavoro.
Metodo: Lezioni frontali, letture guidate ed esercitazioni scritte.
Bibliografia fondamentale: FARINA R. Metodologia.
Avviamento alla tecnica del lavoro scientifico, LAS, Roma 19864, 3ª ristampa 1996; PRELLEZZO J. M. – GARCÍA J.
M., Invito alla ricerca. Metodologia e tecniche del lavoro scientifico, LAS, Roma 20074; FANTON A., Metodologia per lo studio della teologia. Desidero intelligere
veritatem tuam, = Sophia Didaché / Manuali 4, Edizioni Messaggero Padova / Facoltà Teologica del Triveneto, Messagero di Sant’Antonio Editrice, Padova 2009;
Corsi
2014-2015
Prof. Álvaro CÓRDOBA CHAVES
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VINCI D., Metodologia generale. Strumenti bibliografici,
modelli citazionali e tecniche di scrittura per le scienze
umanistiche, = Claves 1, Pontificia Università Teologica
della Sardegna, PFTS University Press, Cagliari 2013.
PARTE BIBLICA
Antico Testamento
M141-14A
La «speranza dell’immortalità» (Sap 3,4):
la morale della sapienza biblica greca [FO]
Prof. Andrzej WODKA
Obiettivo: Il corso intende rivisitare il filone greco
della sapienza biblica che ha lanciato ponti indispensabili per l’arrivo e lo sviluppo della Rivelazione propria della «pienezza dei tempi», offerta nel Logos incarnato.
Contenuti: 1. Tappe salienti dello sviluppo e dei vari deficit delle soluzioni della sapienza anticotestamentaria; 2. Esame della proposta etica del Libro della Sapienza, sullo sfondo delle trasformazioni intertestamentarie. – Analisi di alcuni passi scelti, volta alla conoscenza più diretta del contenuto etico del Libro. Studio più approfondito di temi tipici, mai debitamente risolti dalla sapienza precritica (Proverbi) e da quella critica (Giobbe e Qoelet), priva di un’esplicita prospettiva
dell’oltre Sheol (ordine, retribuzione, timore di Dio),
con sondaggi ermeneutici verso la cultura odierna.
Metodo: Lezioni frontali e letture guidate.
Bibliografia fondamentale: JANZEN W., Etica dell’Antico Testamento: un approccio paradigmatico, Claudiana, Torino 2004; MORLA ASENSIO V., Libri sapienziali e
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altri scritti, Paideia, Brescia 1997; SCARPAT G., Libro
della Sapienza, Paideia, Brescia 1989; VÍLCHEZ LÍNDEZ J.,
Sapienza, Borla, Roma 1990.
PARTE PATRISTICA E STORICA
Sezione patristica
Divorzio e seconde nozze nella tradizione
del cristianesimo greco [SO]
Prof. Basilio PETRÀ
Obiettivo: Conoscere il modo in cui la tradizione del
cristianesimo di lingua greca – dai Padri ad oggi – ha
affrontato la questione del fallimento matrimoniale nel
contesto della tradizione giuridica romana e in fedeltà
alla rivelazione evangelica.
Contenuti: Studio dell’evoluzione giuridica sul divorzio dal paganesimo al cristianesimo; analisi dei testi patristici, canonici e liturgici della tradizione greca
dalle origini fino all’inizio del secondo millennio; prospettazione della strutturazione della dottrina ortodossa nel secondo millennio.
Metodo: Lezioni frontali e letture guidate
Bibliografia fondamentale: Dispense del professore;
CERETI G., Divorzio, nuove nozze e penitenza nella Chiesa primitiva, EDB, Bologna 1977; Nuova edizione, Bologna 1998, con una Postfazione (pp. 403-423); CROUZEL H., L’Église primitive face au divorce. Du premier
au cinquième siècle, Beauchesne, Paris 1971; MEYENDORFF J., Marriage: an Orthodox Perspective, Crestwood,
NY: SVS Press, New York 1970.
Corsi
2014-2015
M226-14A
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Sezione storica
M253-14A
La coscienza e la sua formazione
nella visione di S. Alfonso [FO, SO]
Prof. Alfonso Vincenzo AMARANTE
Obiettivo: Il corso si propone di seguire lo sviluppo
dell’esperienza pastorale e della riflessione teologica
che Alfonso de Liguori ha dedicato alla formazione
della coscienza. Alla coscienza, ritenuta aditus alla teologia morale, Alfonso ha dedicato molto lavoro per un
incontro fecondo tra verità e libertà.
Contenuti: 1. La coscienza nella teologia e nella pastorale del Settecento; 2. Sviluppo della proposta morale alfonsiana; 3. La visione della coscienza nella
Theologia moralis e in altre opere morali; 4. Il giudizio
pratico operato dalla coscienza; 5. La formazione e il
ministero sacerdotale; 6. Significato attuale della proposta alfonsiana.
Metodo: Lezioni frontali integrate dall’approfondimento in gruppo di alcuni passi significati dell’opera
alfonsiana.
Bibliografia fondamentale: CAPONE D., La teologia
morale di Sant’Alfonso. Sviluppo e attualità, = Quaestiones morales 9, S. Botero e S. Majorano (edd.), Edacalf, Roma 1997; FORTE B., «Attualità della morale alfonsiana. Sant’Alfonso e la coscienza morale, ieri e oggi», in Studia Moralia 45/1 (2007) 163-183; VIDAL M.,
La morale di Sant’Alfonso. Dal rigorismo alla benignità, = Quaestiones Morales 7, Edacalf, Roma 1992. Ulteriori indicazioni verranno fornite all’inizio del corso.
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PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
M325-14A
La riconciliazione penitenziale [FO, SO]
Prof. Bruno HIDBER
Contenuti: 1. Problemi e sfide attuali intorno al
concetto di peccato e della riconciliazione. 2. La dottrina del Concilio di Trento sul sacramento della penitenza. 3. Il sacramento della riconciliazione penitenziale
come frutto dell’evento pasquale. 4. Rilettura degli elementi del sacramento alla luce del mistero pasquale.
Metodo: Lezioni frontali. Letture scelte e discussioni.
Bibliografia fondamentale: AMATO A., I pronunciamenti tridentini sulla necessità della confessione sacramentale, LAS, Roma 1974; DELUMEAU J., L’aveu et le
pardon. Les difficultés de la confession, Fayard, Paris
1990; GIOVANNI PAOLO II, Reconciliatio et Paenitentia,
Città del Vaticano 1984; GALLO M. – HIDBER B., «Il perdono difficile». Gli ultimi scritti di Paul Ricoeur, una
sfida per la teologia del quarto sacramento, in Ecclesia
Orans 24 (2007) 201-242; WERBICK J., Essere responsabili della fede, Queriniana, Brescia 2002.
M342-14A
L’eucaristia e il fondamento cristologico
della morale [FO]
Prof. Réal TREMBLAY
Corsi
2014-2015
Obiettivo: Questo corso, di fronte ad una crisi rilevante del senso del peccato e della misericordia, si propone di riflettere sui fondamenti teologici e antropologici del sacramento della penitenza.
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Obiettivo: Questo corso intende prolungare e terminare lo studio del fondamento cristologico della morale cristiana partendo dall’Eucaristia concepita come ultimo atto d’amore divino (télos) “per noi” che sfocia
nella fusione (senza confusione) del Signore con il credente.
Contenuti: Introduzione. Prima Parte. L’Eucaristia
considerata sotto tre aspetti legati tra di loro: 1. realtà
pasquale e sacrificale; 2. presenza del Figlio risorto; 3.
dono del Figlio come cibo. Seconda Parte. La morale
che scaturisce da questo studio: 1. il culto reso al Padre; 2. il serzivio illimitato dei fratelli; 3. la preparazione alla visione.
Metodo: Lezioni frontali e lettura ragionata di testi
teologici scelti.
Bibliografia fondamentale: DURRWELL F.-X., L’eucaristia, sacramento del mistero pasquale, Edizioni Paoline,
Torino 19832; IGIRUKWAYO A.-M.-Z., L’Eucaristia fondamento cristologico della vita morale, LEV, Città del Vaticano 2007; Sacramentum caritatis. Studi e commenti
sull’Esortazione Apostolica postsinodale di Benedetto
XVI, N. Nardin – G. Tangorra (edd.), LUP, Città del Vaticano 2008; R. TREMBLAY, L’«Innalzamento» del Figlio,
fulcro della vita morale, PUL-Mursia, Roma-Milano
2001, 125-160; TREMBLAY R. – ZAMBONI S., Figli nel Figlio. Una teologia morale fondamentale, EDB, Bologna
20102, 160-163. 177-180. 345-363.
M352-14A
Dio, religione e morale [FO]
Prof. Stefano ZAMBONI
Obiettivo: Il corso ha lo scopo di rivisitare il rapporto fra etica e rivelazione (e religione) a partire dalla let-
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tura di alcuni testi classici. Le domande di fondo sono
queste: Dio e il bene sono collegati? Il rivelarsi di Dio
è costitutivo del mio dovere morale? Può esistere una
morale senza Dio?
Contenuti: I) Introduzione: Dio e l’etica nella postmodernità; II) Alcuni modelli filosofici: Kant, Kierkegaard, Nietzsche; III) Alcuni modelli teologici: Bonhoeffer, Häring, Balthasar; IV) Per una morale «teofanica».
Bibliografia fondamentale: BONHOEFFER D., Etica,
Queriniana, Brescia 2005; RATZINGER J. – SCHÜRMANN H.
– VON BALTHASAR H. U., Prospettive di morale cristiana.
Sul problema del contenuto e del fondamento dell’ethos
cristiano, Città Nuova, Roma 1986; KANT I., La religione entro i limiti della sola ragione, Laterza, Roma – Bari 1980; KIERKEGAARD S., Timore e tremore, Rizzoli, Milano 1986; NIETZSCHE F., Genealogia della morale. Uno
scritto polemico, Adelphi, Milano 19904.
M382-14A
Morale della fede e della speranza [FO]
Prof. Mauro COZZOLI
Obiettivo: Il corso è una teologia morale della fede e
della speranza, volto a configurare le due virtù e il nesso tra loro, in ordine alla novità cristiana della morale
e alla costituzione del soggetto morale. L’esposizione è
introdotta da un preambolo sul paradigma etico della
virtù, nel solco della libertà, di cui la virtù è habitus
operativo.
Contenuti: I. La fede: 1) La fede del cristiano; 2) Fede e vita morale. II. La speranza: 1) La speranza più
grande: dalla speranza dell’uomo al “Dio della speran-
Corsi
2014-2015
Metodo: Lezioni frontali e letture guidate.
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za”; 2) La speranza principio e fonte di fedeltà morale:
la speranza in teologia morale.
Metodo: Esposizione dei punti chiavi e nodali, da
parte del docente, e dialogo diretto a suscitare il coinvolgimento attivo degli studenti. Oltre i contenuti delle lezioni, il lavoro comprende approfondimenti personalizzati, in linea con il corso e con la sensibilità dello
studente.
Bibliografia fondamentale: BENEDETTO XVI, Spe salvi,
Lettera enciclica sulla speranza cristiana, 30 novembre
2007; COZZOLI M., Etica teologale. Fede Carità Speranza,
Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo 2010, cap. II e IV; COZZOLI M., Etica teologica della libertà, Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo 2004; COZZOLI M., «Forti di tale speranza, ci comportiamo con molta parresia: la speranza,
principio e fonte di fedeltà morale», in Speranza umana
e speranza escatologica, A. Altobelli – S. Privitera (edd.),
Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo 2004, 207-232.
Sistematica speciale
M412-14A
Guerra e pace nella tradizione cristiana
[FO, SO]
Prof. Vimal TIRIMANNA
Obiettivo: Studiare l’evoluzione della dottrina cristiana sulla guerra e la pace. Indagare sulla teoria della Guerra Giusta e la tradizione del Pacifismo. Analizzare alcune questioni contemporanee.
Contenuti: Prima Parte: consideriamo gli atteggiamenti sulla guerra e sulla pace nella Chiesa antica, il
concetto di guerra in Sant’Agostino e l’evoluzione della dottrina della Guerra Giusta da San Tommaso e la
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Scuola di Salamanca al dibattito attuale. Seconda Parte: considerato il Pacifismo nella tradizione cristiana,
studieremo problemi contemporanei come il terrorismo, la resistenza non-violenta, gli interventi umanitari, la prevenzione, la produzione delle armi, la responsabilità per proteggere, l’uso dei “drones” per attaccare
i nemici, etc.
Bibliografia fondamentale: ANDREA G. – ANDREA T.,
Papi, Guerre e Terrorismo. Un Secolo di Magistero sui
Conflitti che sconvolgono il Mondo, Sugarco Edizioni,
Milano 2006; JOHNSON J. T., Just War Tradition and the
Restraint of War, Princeton University Press, New Jersey
1981; Chiesa e Guerra. Dalla “benedizione delle armi”
alla “Pacem in terris”, F. Mimmo – B. Riccardo (edd.), Il
Mulino, Bologna 2005; MUSTO R. G., The Catholic Peace
Tradition, Orbis Books, New York 1986; WEIGEL G.,
Tramquillitas Ordinis, Oxford University Press, Oxford
1987.
M453-14A
L’impresa, comunità di persone [SO]
Prof. Sebastiano VIOTTI
Obiettivo: L’economia e l’impresa, suo pilastro, hanno alla base la relazione tra persone, non unicamente un
rapporto tra fattori produttivi per massimizzare la produzione e il guadagno. La razionalizzazione dei mezzi
non può escludere istanze etico-sociali e della persona e
del bene comune.
Contenuti: Il rapporto tra economia ed etica va riannodato, il rimando ad un riferimento antropologico
Corsi
2014-2015
Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali e letture guidate. Coinvolgimento attivo degli
studenti.
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e il rispetto di istanze etiche di giustizia e di partnerariato nell’agire economico non contraddicono la razionalità produttiva. L’organizzazione dell’impresa non
può, in nome dell’efficienza, rinnegare il suo essere
espressione della relazionalità umana, contributo alla
costruzione del bene comune e l’incidenza sul tessuto
sociale. L’agire economico deve integrare il codice
mercantile (onestà e fiducia) con i valori umanistici
della responsabilità, dell’equità, della reciprocità e della solidarietà.
Metodo: Lezioni frontali e approfondimento con
scambio e discusssione su tematiche specifiche preparate con letture scelte dai partecipanti.
Bibliografia fondamentale: I cattolici, l’economia, il
mercato, P. Barucci (ed.), Rubettino, Soveria Mannelli
2009; Felicità e libertà. Econonia e benessere in prospettiva relazionale, Bruni L. – Porta P. L. (edd.), Guerrini,
Milano 2006; MANZONE G., La responsabilità dell’impresa. Business Ethics e Dottrina Sociale della Chiesa in
dialogo, Queriniana, Brescia 2002; VOLPI F., Le risorse
immateriali, i fattori culturali dello sviluppo economico,
Rubettino, Soveria Mannelli 2002; ZAMAGNI S., Economia e Etica: Saggi sul fondamento del discorso economico, AVE, Roma 1994; appunti del professore.
M464-14A
Bioetica generale e bioetica di inizio vita
[BI]
Prof. Maurizio FAGGIONI
Obiettivo: Introdurre ai problemi metabioetici e alle
principali questioni connesse con l’inizio della vita ed
affinare la comprensione degli studenti in modo che
possano essere in grado di argomentare alla luce dei
principi antropologici ed etici della morale cattolica.
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Contenuti: a. Bioetica generale: 1. Nascita e sviluppo della bioetica; 2. Questioni epistemologiche; 3. Antropologia e bioetica; 4. Profili di bioetica. b. Bioetica
dell’inizio della vita: 5. Fisiologia della fecondazione
ed embriogenesi; 6. Statuto dell’embrione umano. Interventi diagnostici e terapeutici su embrioni; 7. L’aborto, la contragestazione, l’intercezione; 8. La procreazione assistita.
Bibliografia fondamentale: FAGGIONI M. P., La vita
nelle nostre mani. Corso di bioetica teologica, Camilliane, Torino 2009²; Bibliografia ausiliaria sarà indicata
durante le lezioni.
M478-14A
Etica della vita: san Tommaso e la bioetica
[FO, BI]
Prof. Giovanni DEL MISSIER
Obiettivo: Attraverso una lettura attenta e critica del
testo della Summa Theologiae II-II, qq. 64-65, si intende mettere a confronto gli argomenti morali dell’Aquinate con la recente elaborazione bioetica.
Contenuti: 1) Diritti degli animali; 2) Pena di morte; 3) Suicidio; 4) Omicidio; 5) Legittima difesa; 6) Mutilazione.
Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali; accostamento diretto alle fonti; discussione;
approfondimenti personali di libera scelta.
Bibliografia fondamentale: FAGGIONI M. P., La vita
nelle nostre mani, Camilliane, Torino 20092; MERLO P.,
Corsi
2014-2015
Metodo: Lezioni frontali svolte con l’ausilio di materiale multimediale e di approfondimenti personali degli studenti concordati e guidati dal professore.
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Fondamenti e temi di bioetica, LAS, Roma 2009; MONDIN B., Dizionario enciclopedico del pensiero di san Tommaso d’Aquino, ESD, Bologna 20002; TORRELL J.-P.,
Amico della verità. Vita e opere di Tommaso d’Aquino,
ESD, Bologna 2006; VANNI ROVIGHI S., Introduzione a
Tommaso d’Aquino, Laterza, Bari-Roma 200712; Schemi
del docente e ulteriori indicazioni nel corso delle lezioni.
M480-14A
Potere, libertà e ideologia. Analisi etica
del pensiero politico liberale [FO, SO]
Prof. Martin McKEEVER
Obiettivo: Questo corso vuol introdurre lo studente
alla complessa questione della valutazione etica delle
teorie politiche. In modo particolare si mettono a fuoco le ambivalenze etiche del pensiero politico liberale,
così dominante nel nostro tempo.
Contenuti: 1. Elaborazione teorica di una chiave di
lettura (Libertà cristiana e liberazione, CDF, 1986). 2.
Lettura e analisi dei testi scelti: a) La rivendicazione
della libertà politica in Machiavelli: I Discorsi; b) La
giustificazione della coercizione in Hobbes: Leviathan;
c) La separazione dei poteri in Montesquieu: Lo spirito
delle leggi; Lo stato di diritto in Kant: La metafisica dei
costumi. 3. Attualità del pensiero politico liberale
Metodo: Lezioni frontali, analisi di testi scelti.
Bibliografia fondamentale: RAWLS J., Political Liberalism, Columbia University Press, New York 1996; MACINTRYE A., Dopo le Virtù, Armando Editore, Roma 2007;
BERLIN I., Four Essays on Liberty, Oxford University
Press, Oxford 1969; VON HAYEK F., Liberalismo, Rubbettino, Soveria Mannelli 2012.
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PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
M521-14A
La persona e l’alterità in un mondo
formato da e con gli altri [FO, BI]
Obiettivo: L’antropologia teologica oggi può definire la persona in rapporto alle categorie di identità-comunione-alterità e illuminare così argomenti fondamentali che aiutano a comprendere la persona, rispetto a talune problematiche che caratterizzano la convivenza umana della società attuale.
Contenuti: 1. Identità personale, libertà e responsabilità; 2. La risposta etica agli interrogativi dell’essere
umano: dalla responsabilità all’alterità; 3. La persona
come essere sociale; la costruzione sociale dall’apertura
e dalla reciprocità; 4. La persona come essere emozionale e sessuale, mistero di alterità e identità; 5. La persona come essere vincolante, vincoli interpersonali e
transpersonali; 6. Alterità e partecipazione, un binomio
indispensabile per una cultura di comunione e di pace;
7. Immigrazione, esclusione e costruzione dell’alterità.
Metodo: Lezioni frontali e letture scelte.
Bibliografia fondamentale: COLZANI G., Antropologia
teologica. L’uomo: paradosso e mistero, Edizioni Dehoniane, Bologna 2000; SANNA I., L’identità aperta e la
persona nell’era della globalizzazione, Studium, Roma
2008; SARTORI G., Pluralismo, multiculturalismo e estranei. Saggio sulla società multietnica, Rizzoli, Milano
2000; SCOGNAMIGLIO E., Il volto dell’uomo, saggio di antropologia trinitaria, San Paolo, Cinisello Balsamo
2006; ZIZIOULAS I. D., Comunión y Alteridad. Persona e
Iglesia, Sígueme, Salamanca 2009.
Corsi
2014-2015
Prof. Antonio Gerardo FIDALGO
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Antropologia empirica
M564-14A
La speranza come dimensione
antropologica, tra anelito e approdo.
Il viaggio dello Homo Sperans [FO]
Prof.ssa Cristiana FRENI
Obiettivo: Il corso intende scavare nella dimensione
antropologica della speranza. L’uomo sperimenta il limite dell’essere, ma è inabitato altresì dal dato dell’anelito, dell’oltre del limite. L’analisi si delinea nelle
opere di diversi autori, che hanno esplorato il grande
mistero dello Homo Sperans.
Contenuti: Il programma si articolerà secondo i seguenti punti: 1. La speranza approdante nella prospettiva di P. Claudel; 2. La possibilità della speranza in L.
Pirandello; 3. La speranza disperata in H. Ibsen.
Metodo: Lezione frontale, con lettura in aula delle
fonti testuali che saranno parte imprescindibile della
verifica d’esame.
Bibliografia fondamentale: CLAUDEL P., L’Annuncio a
Maria, BUR, Milano 2001; PIRANDELLO L., Il fu Mattia
Pascal, Mondadori, Milano 2002; IBSEN H., Spettri,
BUR, Milano 2008.
M571-14A
Il ragionamento morale [FO, SO, BI]
Prof. Stephen REHRAUER
Obiettivo: Questo corso studia la natura del ragionamento morale, la formazione della coscienza morale
e il giudizio morale alla base delle prospettive della psicologia socio-cognitiva, della psicologia evolutiva e
dell’antropologia culturale.
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Contenuti: 1. La base neurologica della coscienza;
2. La struttura cognitiva emotiva della coscienza morale; 3. Lo sviluppo inter-personale del ragionamento
morale; 4. La deliberazione e presa di decisione della
coscienza morale.
Bibliografia fondamentale: CAMAIONI L., Manuale di
Psicologia dello Sviluppo, Il Mulino, Bologna 1993; LE
DOUX J., Il Cervello Emotivo, Baldini, Milano 1998;
PLOUS S., The Psychology of Judgment and Decision
Making, McGraw-Hill, New York 1993; MARCH J., A
Primer on Decision Making, The Free Press, New York
1994; KURTINES W. et AL., Morality, Moral Behavior and
Moral Development, John Wiley, New York 1984; KILLEN
M. and HART D., Morality in Everyday Life: Developmental Perspectives, Cambridge University Press, Cambridge
1995.
Corsi
2014-2015
Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali; discussione; approfondimenti personali a base di letture di libera scelta.
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SECONDO SEMESTRE
PARTE BIBLICA
Nuovo Testamento
M174-14B
Un ecosistema di pratiche.
Etica delle prime comunità cristiane [FO]
Prof. Alberto DE MINGO KAMINOUCHI
Obiettivo: Attraverso l’analisi di testi del Nuovo Testamento, soprattutto la letteratura paolina, il corso
studia alcune delle pratiche principali dei primi cristiani (ospitalità, solidarietà, eucaristia, riconciliazione, ...)
e riflette sulla sua rilevanza odierna.
Contenuti: Presentazione del concetto “pratica” nel
contesto della etica della virtù. Si mostreranno le possibilità di questa categoria per una teologia morale “più
nutrita della dottrina della Sacra Scrittura”. Si farà uno
studio in dettaglio di alcune pratiche fondamentali delle comunità che sono dietro il Nuovo Testamento: ospitalità, conversione e battesimo, eucaristia e preghiera,
colletta e solidarietà, riconciliazione e discernimento
morale. L’insieme di queste pratiche costituisce l’ecosistema della vita cristiana anche oggi.
Metodo: Lezioni frontali e letture guidate di testi
scelti.
Bibliografia fondamentale: MEEKS W. A., Le origini
della morale cristiana: i primi due secoli, Vita e Pensiero, Milano 2000; MACINTYRE A., Dopo la virtù. Saggio di teoria morale, Armando, Roma 2007; WRIGHT N.
T., Virtue reborn, SPCK, London 2010; HARRINGTON D. –
KEENAN J. F., Paul and Virtue Ethics: Building Bridges
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Between New Testament Studies and Moral Theology,
Rowman & Littlefield, Lanham 2010; DE MINGO A., Un
ecosistema de prácticas. Ética cristiana y Nuevo Testamento, in preparazione.
PARTE PATRISTICA E STORICA
Sezione patristica
Agire per il bene. Letture di S. Agostino
e altri padri latini [FO]
Prof. David DAWSON VASQUEZ
Obiettivo: Arrivare ad una comprensione della natura umana nel contesto della grazia nel pensiero di S.
Agostino, in referenza alla tradizione latina precedente.
Contenuti: L’esposizione del tema seguirà un percorso storico e dogmatico: (1) l’azione umana nei primi Padri e la concezione di Tertulliano; (2) Agostino sul
libero arbitrio; (3) lo sviluppo della persona nelle Confessioni; (4) il Pelagianesimo; (5) Agostino, dottore della grazia.
Metodo: Lezioni frontali e letture guidate di testi
scelti.
Bibliografia fondamentale: AGOSTINO, Il libero arbitrio, trans. Rita Melillo, Città Nuova, Roma 2011; AGOSTINO, Le Confessioni, trans. Dag Tessore, Newton Compton, Roma 2010, libri I-IX; AGOSTINO, “La grazia e il libero arbitrio”, in Grazia e libertà, Città Nuova, Roma
1987.
Corsi
2014-2015
M215-14B
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Sezione storica
M270-14B
Il concetto di giustizia in S. Tommaso:
storia e influssi [FO, SO]
Prof. Martin McKEEVER
Obiettivo: Formare lo studente e metterlo in grado
di apprezzare la posizione cardinale di S. Tommaso,
nell’evoluzione del pensiero cristiano sulla giustizia in
ambito cristiano e oltre.
Contenuti: 1. Le radici storiche del concetto di giustizia in S. Tommaso, specialmente in Aristotele e in
Agostino; 2. Il contesto storico e culturale del pensiero
di S. Tommaso; 3. La trattazione del tema della giustizia nella Summa Theologiae; 4. Letture contrastanti di
S. Tommaso sulla giustizia; 5. Il pensiero di S. Tommaso sulla giustizia nella Dottrina Sociale della Chiesa a
fronte della critica moderna e postmoderna.
Metodo: Lezioni frontali, letture di testi scelti, classici e contemporanei.
Bibliografia fondamentale: S. TOMMASO, Summa
Teologiae, II-II, q. 58; MACINTYRE A., Whose Justice?
Which Rationality?, Duckworth, London 1987; MACINTYRE A., Enciclopedia, Genealogia e tradizioni. Tre
versioni rivali di ricerca morale, Editore Massimo, Milano 1993; FUMAGALLI A., Azione e tempo, il dinamismo
dell’agire morale, Cittadella Editrice, Assisi 2002; PIEPER
J., La giustizia, Morcelliana, Brescia 2000.
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PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
M301-14B
Problemi di metodo in teologia morale
[FO, SO, BI]
Obiettivo: Il corso intende chiarire la dinamica dell’intelligenza della fede all’interno della teologia morale. Si tratta di vedere come le fonti del sapere teologico e alcuni problemi specifici di metodo toccano da vicino una corretta riflessione teologico-morale.
Contenuti: 1. Il momento “fondamentale” della teologia morale. 2. L’ascolto della Scrittura: prospettive
storiche ed esigenze metodologiche. 3. La “tradizione”
come fonte teologica. 4. Il teologo morale e l’insegnamento magisteriale. 5. Il rapporto fede-ragione. 6. L’integrazione del sapere scientifico. 7. Teologia morale,
vita personale di fede e pastorale.
Metodo: Lezioni frontali con proiezione di schemi,
letture scelte di approfondimento.
Bibliografia fondamentale: Corso di teologia fondamentale, W. Kern – H. J. Pottmeyer – M. Seckler (edd.),
vol. 4: Gnoseologia teologica, Queriniana, Brescia 1990;
CODA P., Teologia. La parola di Dio nelle parole dell’uomo, Lateran University, Roma 2004; MAHONEY J., The
making of moral theology. A study of Roman Catholic
tradition, Oxford University, Oxford 1987; SALZMAN T.,
What are they saying about catholic ethical method?,
Paulist, New York-Mahwah 2003; Il Metodo teologico, M.
Sodi (ed.), LEV, Città del Vaticano 2008.
Corsi
2014-2015
Prof. Vincenzo VIVA
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M321-14B
Ressourcement in teologia morale.
La grazia come principio di azione [FO]
Prof. Terence KENNEDY
Obiettivo: Riscoprire i contributi principali della tradizione agostiniana nella teologia morale. Attraverso
lo studio della sua storia si cercherà di delineare come
è nata e le vicissitudini del suo sviluppo, in particolare
nella Chiesa occidentale.
Contenuti: Analisi sistematica di alcuni testi importanti nella storia della teologia, in particolare: alcune
opere di S. Agostino; la Summa Theologiae di San
Tommaso d’Aquino; il Decreto sulla giustificazione del
Concilio di Trento e la Dichiarazione congiunta sulla
dottrina della Giustificazione fra la Chiesa cattolica e la
Chiesa luterana.
Metodo: Lezioni frontali e letture scelte.
Bibliografia fondamentale: Mysterium salutis, J. Feiner – M. Löhrer (edd.), IX, Queriniana, Brescia 1975;
GROSSI V. – LADARIA L. – LÉCRIVAIN P. – SESBOÜE B., Storia
dei dogmi, II: L’Uomo e la sua salvezza, B. Sesboüe (ed.),
Piemme, Casale Monferrato 1997, 81-360.
M360-14B
Spirito e vita cristiana [FO]
Prof. Sabatino MAJORANO
Obiettivo: Alla luce dell’attuale “riscoperta dello Spirito” e del nuovo bisogno di spirituale, il corso approfondisce le categorie morali fondamentali in prospettiva pneumatologica, rileggendo le affermazioni fondamentali del Vaticano II e del magistero successivo.
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Contenuti: 1. Le grandi linee dell’attuale riflessione
pneumatologica in rapporto alla impostazione della
proposta morale; 2. la struttura carismatica della persona in Cristo; 3. la coscienza come ascolto dello Spirito; 4. la “legge nuova” e il suo rapporto con i criteri
morali oggettivi; 5. la dimensione pneumatica del discernimento morale.
Bibliografia fondamentale: «Spirito Santo e vita morale», in Studia Moralia 36/2 (1998) 325-521; LAMBIASI
F. – VITALI D., Lo Spirito Santo: mistero e presenza, EDB,
Bologna 2005; MAJORANO S., Spirito e vita cristiana, Accademia Alfonsiana [dispense], Roma 2013; ID., «La teologia morale in prospettiva di spiritualità», in Lateranum 77/1 (2011) 135-155; VIDAL M., Moral y espiritualidad. De la separación a la convergencia, PS Editorial,
Madrid 1997.
M371-14B
Battesimo e cresima:
dono e responsabilità [FO]
Prof. Jules MIMEAULT
Obiettivo: Mostrare come il contenuto dei sacramenti di battesimo e cresima come dispiegato nell’iniziazione cristiana apporta una luce essenziale sulla figura etica del cristiano e sui relativi problemi pastorali attuali.
Contenuti: 1. Introduzione sulla sacramentalità; 2.
L’iniziazione cristiana; 3. Il Battesimo come fondamento dell’esistenza cristiana (partecipazione al Mistero
pasquale, risposta fedele a Dio in Cristo, e vita sacerdotale, regale e profetica); 4. La Confermazione, dono
Corsi
2014-2015
Metodo: Lezioni frontali – analisi in gruppo dei testi magisteriali più importanti.
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dello Spirito per la vita della Chiesa (la testimonianza
di fede e carità, esito etico della confermazione).
Metodo: Lezioni frontali e letture complementari.
Bibliografia fondamentale: BONIFAZI D. et al., Il battesimo come fondamento dell’esistenza cristiana, = Problemi del nostro tempo 98, Massimo, Milano 1998; BONIFAZI D. et al., La confermazione, dono dello Spirito per
la vita della Chiesa, = Problemi del nostro tempo 99,
Massimo, Milano 1998; CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA,
Rito dell’iniziazione cristiana degli adulti, LEV, Città del
Vaticano 1989; ROCCHETTA C., «Fare» i cristiani oggi,
EDB, Bologna 1997; SCHILLEBEECKX E., Cristo sacramento dell’incontro con Dio, Paoline, Roma 19653.
M393-14B
Le virtù cardinali, pilastri della vita
morale [FO, SO]
Prof. Aristide GNADA
Obiettivo: Il corso si propone come obiettivo di studiare il senso delle virtù cardinali – prudenza, fortezza,
temperanza e giustizia – nella tradizione cristiana, nell’intento di riscoprire la loro importanza per una vita
moralmente buona alla luce del primato della carità in
teologia morale.
Contenuti: 1. L’attualità e importanza delle virtù
cardinali per la teologia morale; 2. Le virtù cardinali
nella tradizione cristiana; 3. Le virtù cardinali a servizio della pratica dell’amore come dono; 4. Il desiderio,
il pensiero e la libertà a servizio delle virtù cardinali; 5.
La formazione educativa alle virtù cardinali.
Metodo: Lezioni frontali e letture guidate di testi
scelti.
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Sistematica speciale
M400-14B
Le sfide odierne nel mondo del lavoro:
i cambiamenti e gli impatti economici
e sociali [SO, BI]
Prof. Rogério GOMES
Obiettivo: Il corso si propone di mostrare le principali trasformazioni nel mondo del lavoro a causa dei
veloci cambiamenti tecno-scientifici e gli impatti che
coinvolgono i lavoratori, le sfide e le risposte dalla dottrina sociale a questo campo.
Contenuti: 1. I principali cambiamenti nel mondo
del lavoro: il passaggio dello homo faber allo homo oeconomicus; il fordismo e il taylorismo; il cambiamento
della nozione di spazio-tempo; la specializzazione, la
robotizzazione; la disoccupazione e l’emigrazione; 2.
Gli impatti sulla vita dei lavoratori: economico, sociale, famigliare e sulla salute; 3. Il diritto al lavoro e il diritto dei lavoratori; 4. L’insegnamento sociale della
Chiesa sul lavoro umano e l’importanza di una pastorale operaia oggi.
Corsi
2014-2015
Bibliografia fondamentale: Oltre la società degli individui, teoria ed etica del dono, F. Brezzi - T. Russo
(edd.), = Temi 201, Bollati Boringhieri Editore, Torino
2011; GILLEMAN G., Il primato della carità in teologia
morale, Edizioni Morcelliana, Brescia 1959; HÄRING B.,
La legge di Cristo. III: Morale speciale, Edizioni Morcelliana, Brescia 1968; SANT’AGOSTINO, “I costumi della
Chiesa cattolica e i costumi dei manichei”, in Opere di
sant’Agostino, Polemica con i manichei, XIII/1, Città
Nuova Editrice, Roma 1997, 17-199; TOMMASO D’AQUINO,
Somma teologica, I-II, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 1997.
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Metodo: Il corso si basa su lezioni frontali con supporti didattici multimediali, letture personali complementari indicate e di libera scelta e contributi degli studenti a temi previamenti sugeriti.
Bibliografia fondamentale: BAGGIO A. M., Lavoro e
dottrina sociale cristiana: dalle origini al novecento, Città Nuova, Roma 2005; BAUMAN Z., Lavoro, consumismo
e nuove povertà, Città Aperta, Troina 2004; BECK U., Il
lavoro nell’epoca della fine del lavoro: tramonto delle sicurezze e nuovo impegno civile, Einaudi, Torino 2000;
GASDA É. E., Fé cristiana y sentido del trabajo, Unîversidad Pontificia Comillas, San Pablo, Madrid 2011; GIOVANNI PAOLO II, Laborem exercens, AAS 73 (1981), 577647; STANDING G., Precari: la nuova classe esplosiva, Il
Mulino, Bologna 2012.
M430-14B
Famiglia e istituzione.
Tra crisi ed evoluzione [SO]
Prof. Nestor BASUNGA
Obiettivo: Il corso si propone di presentare e sviluppare i principi fondamentali della famiglia e di mettere particolarmente in risalto l’amore come fondamento
della famiglia autentica.
Contenuti: – Origine, natura, diritti-obblighi e importanza dell’istituzione famiglia, cellula fondamentale dell’intera società e della Chiesa. – Il matrimonio,
fondamento perenne della famiglia. – Principi che fanno la forza, la bellezza e la grandezza del matrimonio.
Metodo: Lezioni frontali, lettura e approfondiment
di testi scelti, specialmente Casti connubii, Familiaris
consortio, Caritas in veritate.
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M446-14B
L’obiezione di coscienza e la bioetica.
La dignità dell’uomo e il sostegno del
diritto alla vita umana [BI]
Prof. Edmund KOWALSKI
Obiettivo: Nel nostro percorso tematico vogliamo riflettere sulla questione della coscienza morale dell’uomo, della cooperazione al male e dell’obiezione di coscienza nelle professioni sanitarie.
Contenuti: 1. Le esigenze specifiche della coscienza
cristiana; 2. La cooperazione tra moralità e legalità (i
principi della lecita/illecita cooperazione al male,
“obiezione di coscienza” come diritto basilare dell’uomo); 3. Obiezione di coscienza nelle professioni sanitarie (medici, infermieri ed altro personale sanitario, farmacisti, consulenti famigliari, personale amministrativo del servizio sanitario); 4. L’obiezione di coscienza e
la legge positiva.
Metodo: Analitico-sintetico con implicazioni antropologiche, etiche e pastorali.
Bibliografia fondamentale: GIOVANNI PAOLO II, Evangelium vitae, LEV, Città del Vaticano 1995; PONTIFICIA
Corsi
2014-2015
Bibliografia fondamentale: BOTERO GIRALDO S., Chiamati alla perfezione come coppia umana, Edizioni Logos, Roma 2006; CHENDI A., «Il Dio trinitario e il suo disegno», in Figli nel Figlio, R. Tremblay – S. Zamboni
(edd.), EDB, Bologna 2008, 125-140; CONSEIL PONTIFICAL
POUR LA FAMILLE, Lexique des termes ambigus et controversés sur la famille, la vie et les questions éthiques,
Pierre Téqui éditeur, Saint-Céneré 2005; HOGAN R. – LEVOIR J. M., Covenant of Love: Pope John Paul II on Sexuality, Marriage and Family in the Modern World,
Ignatius Press, San Francisco 19922.
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ACCADEMIA PRO VITA, Commentario Interdisciplinare alla
“Evangelium Vitae”, LEV, Città del Vaticano 1997; ID.,
La coscienza cristiana a sostegno del diritto della vita,
LEV, Città del Vaticano 2008; PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA
FAMIGLIA, Lexicon. Termini ambigui e discussi su famiglia, vita e questioni etiche, Edizioni Dehoniane, Bologna 2007; DI PIETRO M. L. – CASINI C. – CASINI M. – SPAGNOLO A. G., Obiezione di coscienza in sanità. Nuove problematiche per l’etica e per il diritto, Cantagalli, Siena
2005.
M466-14B
La cura della vita e la fine della vita [BI]
Prof. Maurizio FAGGIONI
Obiettivo: Introdurre alle principali questioni connesse con la tutela e la cura della vita umana (quelle
tradizionalmente incluse nel V comandamento e le
nuove problematiche biomediche) alla luce dei principi
antropologici ed etici della morale cattolica.
Contenuti: a. La cura della vita: 1. L’omicidio. La
mutilazione e la sterilizzazione; 2. Il suicidio; 3. La legittima difesa; 4. La pena di morte; 5. I trapianti d’organo e l’accertamento della morte; 6. Salute e malattia.
b. La fine della vita: 7. La morte e il malato terminale;
8. L’adeguatezza etica delle cure; 9. L’eutanasia.
Metodo: Lezioni frontali svolte con l’ausilio di materiale multimediale e di approfondimenti personali degli studenti concordati e guidati dal professore.
Bibliografia fondamentale: FAGGIONI M. P., La vita
nelle nostre mani. Corso di bioetica teologica, Camilliane, Torino 2002; Bibliografia ausiliaria sarà indicata
durante le lezioni.
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PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
M509-14B
Etica analitica e etica dialogica.
Presentazione critica di alcune teorie
etiche contemporanee [FO, SO]
Obiettivo: Il corso analizza criticamente alcune delle principali teorie etiche contemporanee. Un’unica domanda serve da «filo conduttore» che collega, ma nello stesso tempo limita, l’intera indagine: è possibile
fondare razionalmente l’etica? Presentiamo due teorie
etiche rilevanti in questa prospettiva.
Contenuti: Dopo le riflessioni introduttive, il corso
si sviluppa attorno a questi due punti principali: 1. L’Etica analitica o la storia delle difficoltà di fondare la
morale. L’Emotivismo etico di A. Ayer e C. Stevenson.
2. L’Etica discorsiva o la morale fondata sulla dimensione «pragmatico-trascendentale» del linguaggio comunicativo di Karl-Otto Apel.
Metodo: Lezioni frontali, esposizioni con Powerpoint, approfondimenti personali di alcuni testi di
Wittgenstein, Ayer e Apel.
Bibliografia fondamentale: WITTGENSTEIN L., «Conferenza sull’etica», in Lezioni e conversazioni sull’etica,
l’estetica, la psicologia e la credenza religiosa, Adelphi
Edizioni, Milano 1967, 1990²; AYER A., Linguaggio, verità e logica, Feltrinelli, Milano 1987; STEVENSON C. L.,
Etica e linguaggio, Longanesi, Milano 1962.
Corsi
2014-2015
Prof. Narciso CAPPELLETTO
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M563-14B
L’essere umano tra con-centrazione
e condizione esistenziale.
Il paradosso dell’esistere [FO]
Prof.ssa Cristiana FRENI
Obiettivo: Il corso intende esplorare le dimensioni
metafisiche dell’essere umano pertinenti al suo status e
modus-essendi. La con-centrazione quale culmine della persona, la condizione come limite e rilancio.
Contenuti: La con-centrazione come dimensione
esistenziale; interiorità-autotrascendenza-spiritualitàpersonalità. La persona dall’uni-totalità alla pluri-totalità. La condizione come dimensione esistenziale: mondanità-comunicazione-sessualità-operatività-sofferenza-mortalità-speranza. L’analisi antropologica supporta il dibattito con l’etica nelle sfide drammatiche della
contemporaneità.
Metodo: Lezioni frontali; letture mirate in alcune
unità didattiche.
Bibliografia fondamentale: PALUMBIERI S., L’Uomo,
meraviglia e paradosso. Trattato sulla costituzione, concentrazione e condizione antropologica, C. Freni (ed.),
Urbaniana University Press, Città del Vaticano 20122.
Antropologia empirica
M581-14B
Etica e comunicazione [SO]
Prof. Martín CARBAJO NÚÑEZ
Obiettivo: Prendendo ispirazione dal principio che
Gesù Cristo è il perfetto comunicatore, il corso si propone di mettere in relazione il fenomeno complesso
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della comunicazione con il progetto di un’etica fondata sui valori cristiani.
Metodo: Lezioni frontali insieme a dibattito su letture scelte, esposizioni con Powerpoint e apposita pagina web.
Bibliografia fondamentale: CERETTI F., La comunicazione: dalla cultura orale alla cultura elettronica, Elledici, Leumann 2000; FABRIS A., Etica della comunicazione,
Carocci, Roma 2006 (4 ristampa 2008); GATTI G., Etica
della comunicazione, LAS, Roma 2008; PACE E., Raccontare Dio. La religione come comunicazione, Il Mulino,
Bologna 2008; STELLA R., Media ed etica: regole e idee
per le comunicazioni di massa, Donzelli, Roma 2008.
Corsi
2014-2015
Contenuti: La prima parte è una descrizione della comunicazione e della sua conseguente cultura per poter
meglio impostare, nella seconda parte, il discorso etico.
Evoluzione della comunicazione. Il presentarsi veri nella società dell’informazione. Descrizione del nuovo contesto sociale, per vedere come potenzia e condiziona la
comunicazione interpersonale. Dimensione etica.
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SEMINARI
ANNO ACCADEMICO 2014-2015
PRIMO SEMESTRE
PARTE SISTEMATICA
S390-14A Verità ed ethos dell’amore alla luce della
teologia del corpo nelle catechesi di Giovanni Paolo II (A. Gnada) [FO, SO]
S324-14A Nuova evangelizzazione e morale
(S. Majorano) [FO]
S309-14A Che cosa è il ‘relativismo morale’?
(M. McKeever) [FO]
S374-14A Solidarietà, fraternità universale e fraternità cristiana (J. Mimeault) [FO, SO]
Sistematica speciale
S400-14A Formazione sacerdotale e vita morale
(A. V. Amarante) [FO]
S405-14A Etica hacker: la morale al tempo del web
2.0 (G. Del Missier) [FO]
S440-14A Il progresso tecnologico e il pensiero sociale della Chiesa (R. Gomes) [SO, BI]
S416-14A I problemi pastorali e la cura dei divorziati e risposati (V. Tirimanna) [SO]
S451-14A L’impegno del cristiano nell’attività politica. (S. Viotti) [SO]
PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
S562-14A Base antropologica per una morale liberatrice (A. G. Fidalgo) [FO, SO]
Seminari
2014-2015
Sistematica fondamentale
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SECONDO SEMESTRE
PARTE BIBLICA
Nuovo Testamento
S162-14B Il vocabolario morale delle lettere paoline
(A. de Mingo Kaminouchi) [FO]
PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
S392-14B Passioni dell’anima e vizi capitali nel pensiero di Tommaso d’Aquino in dialogo con
l’etica del dono (A. Gnada) [FO]
S317-14B Perdono e riconciliazione: due concetti chiave per la vita morale. (B. Hidber) [FO, SO]
S367-14B Lettura di: Catholic Engagement with World
Religions (T. Kennedy) [FO, SO]
S372-14B Teologia morale e Magistero ecclesiale a
servizio del Popolo di Dio (J. Mimeault) [FO]
S333-14B Cristologia e libertà nel pensiero di J. Ratzinger/Benedetto XVI (R. Tremblay) [FO]
S352-14B L’insegnamento della teologia morale: didattica e obiettivi (V. Viva) [FO, SO, BI]
S347-14B Etica e felicità (S. Zamboni) [FO]
Sistematica speciale
S423-14B
Famiglia e società. Per una famiglia “riconciliata” (N. Basunga) [SO]
S462-14B Casi scelti di bioetica clinica (M. Faggioni)
[BI]
S491-14B L’obiezione di coscienza nelle professioni
sanitarie (E. Kowalski) [BI]
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PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
S509-14B Le strutture dell’universo personale. Il Personalismo di E. Mounier (N. Cappelletto)
[FO, SO]
Antropologia empirica
Seminari
2014-2015
S538-14B Il problema del libero arbitrio nella psicologia attuale (S. Rehrauer) [FO, SO, BI]
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PROGRAMMA DEI CORSI
ANNO ACCADEMICO 2015-2016
PRIMO SEMESTRE
PARTE METODOLOGICA
• Metodologia
PARTE BIBLICA
Antico Testamento
Obiettivo: Questo studio si prefigge lo scopo di far vedere la relazione tra la fede, la sofferenza e la ragione
della sapienza biblica nel libro di Giobbe, che ha trovato la sua espressione in una veste morale gettando
ponti indispensabili per lo sviluppo della Rivelazione
nell’evento salvifico di Cristo.
Nuovo Testamento
• Morale paolina – lettura in chiave di gratuità
(Prof. Andrzej Wodka) [FO, SO, BI]
Obiettivo: Sondare il pensiero teologico di San Paolo
per esaminare i fondamenti della sua visione morale
della vita cristiana dal lato dell’assoluta priorità della
grazia di Dio, dalla quale scaturisce – come dono e impegno – anche la risposta etica umana sotto il segno
della “gratuità”.
Corsi
2015-2016
• Giobbe, la fede dell’uomo che soffre
(Prof. Gabriel Witaszek) [FO, SO, BI]
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PARTE PATRISTICA E STORICA
Sezione patristica
• La remissione dei peccati nella tradizione orientale
(Prof. Basilio Petrà) [FO]
Obiettivo: Conoscere il modo in cui la tradizione orientale – dai Padri greci ad oggi – ha concepito il peccato e
sviluppato la prassi della sua remissione dopo il battesimo, fino alla fissazione del rito penitenziale moderno.
Sezione storica
• Sviluppo del pensiero morale nel periodo moderno (XV-XVII)
(Prof. Alfonso Vincenzo Amarante) [FO, SO]
Obiettivo: Il corso si propone di sviluppare le grandi linee del pensiero morale dell’età moderna, dalle sintesi
medievali fino a dopo il Concilio di Trento. Per comprendere le problematiche morali si terrà in considerazione il contesto sociale, religioso e filosofico dove esse nascono e si affrontano.
PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
• Morale della carità
(Prof. Mauro Cozzoli) [FO, SO]
Obiettivo: Il corso intende approfondire una teologia
morale della carità. Esso assume a paradigma la teologia dell’amore di san Giovanni. La prima lettera dell’apostolo, ai versetti 7-8 del capitolo quarto, ci dà la
scansione metodologica e tematica del percorso.
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• La coscienza del dono: sorgente dell’obbligo morale
(Prof. Aristide Gnada) [FO, SO, BI]
Obiettivo: Il corso cerca di spiegare l’obbligo morale di
fare il bene ed evitare il male, radicandolo nella coscienza di sé come coscienza di dono: coscienza di essere donato a se stesso, al mondo, e all’origine donatrice.
• Il problema del male
(Prof. Bruno Hidber) [FO, SO]
Obiettivo: Il problema del male è un problema perenne
della teologia e più attuale che mai. È diventato “il pilastro che sorregge l’ateismo” (W. Kasper). Tocca inoltre
la dimensione fondamentale della teologia morale, vale
a dire la distinzione tra bene e male.
Obiettivo: Mostrare le implicazioni dell’identità della
Chiesa per la costituzione del soggetto morale cristiano
e il suo agire.
• Cristo fondamento della morale
(Prof. Réal Tremblay) [FO]
Obiettivo: I modelli per approfondire il rapporto tra Cristo e la morale sono molteplici nelle pubblicazioni recenti di teologia morale fondamentale. Questo corso ne
presenta uno che si potrebbe chiamare di tipo filiale.
• Introduzione alla teologia morale
(Prof. Vincenzo Viva) [FO, SO, BI]
Obiettivo: Il corso intende introdurre allo studio della
teologia morale nel secondo ciclo, ripercorrendo il rin-
Corsi
2015-2016
• Il carattere ecclesiale della morale cristiana
(Prof. Jules Mimeault) [FO]
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novamento che ha vissuto la disciplina negli ultimi decenni per tracciare un bilancio, offrire un orientamento
e precisare la proposta morale cristiana nell’attuale contesto culturale ed ecclesiale.
Sistematica speciale
• Fondamenti della morale musulmana
(Prof. Valentino Cottini) [FO]
Obiettivo: Il corso si propone di introdurre alle basi su
cui si fonda la complessa struttura della morale musulmana sunnita con alcuni contenuti specifici ed esemplificativi.
• Questioni di bioetica sociale
(Prof. Giovanni Del Missier) [SO, BI]
Obiettivo: Il corso intende approfondire alcune tematiche a prevalente carattere sociale, nelle quali appare
difficile la composizione tra diritti individuali, salute
pubblica e giustizia sociale.
• Disturbi della sfera sessuale
(Prof. Maurizio Faggioni) [BI]
Obiettivo: Il corso si propone di studiare, secondo la metodologia multidisciplinare propria della bioetica, alcune questioni dibattute nell’ambito del comportamento
sessuale umano, tenendo conto dei dati più recenti offerti dalla medicina e dalle scienze umane.
• Sessualità umana nella tradizione cattolica
(Prof. Vimal Tirimanna) [SO, BI]
Obiettivo: Il corso intende sottolineare l’importanza che
la tradizione cattolic attribuisce alla sessualità umana.
Allo stesso tempo, il corso mira a discutere alcune de-
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viazioni e distorsioni della sessualità umana nel mondo contemporaneo utilizzando gli insegnamenti magisteriali.
PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
• La struttura cosmoteandrica della persona umana
(Prof. Antonio Gerardo Fidalgo) [FO]
• Presupposti antropologici dell’ethos umano
(Prof.ssa Cristiana Freni) [FO]
Obiettivo: L’agire umano si fonda su una visione antropologica nella sua integralità di costituzione metafisica.
Esplorare i dati radicali dell’essere umano evidenzia i
fondamenti ultimi della sua dignità, come suprema valorialità.
• L’etica dell’infanzia. Approccio antropologico-etico ai diritti dei bambini
(Prof. Edmund Kowalski) [BI]
Obiettivo: Il corso si propone di delineare l’approccio
antropologico-etico a una tematica della fondazione e
della protezione dei diritti del bambino che rimane sempre soggetto debole sia dal punto di vista morale che
giuridico.
Corsi
2015-2016
Obiettivo: Comprendere il mistero dell’essere umano,
come mistero di relazione integrale nelle sue dimensioni cosmiche, teologale e umane. Attraverso un’antropologia che rivolta alla struttura di comunione trinitaria
della persona, sviluppa i fondamenti della proposta cristiana di una nuova umanità.
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Antropologia empirica
• L’atto umano: basi antropologiche dell’agire umano
(Prof. Stephen Rehrauer) [FO, SO, BI]
Obiettivo: Studiare tre distinti modelli antropologici,
ognuno con la propria definizione dell’agire umano, che
forniscono presupposti formando la base di distinti sistemi etici morali.
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SECONDO SEMESTRE
PARTE BIBLICA
Nuovo Testamento
• Il vangelo della misericordia: il messaggio morale
di Luca
(Prof. Alberto de Mingo Kaminouchi) [FO]
Obiettivo: Attraverso la lettura del vangelo, studiare i
principali temi morali presenti in Luca e le caratteristiche principali della sua comprensione della vita cristiana. Si presterà una attenzione speciale al tema della misericordia.
Sezione storica
• Sviluppo del pensiero morale nell’età contemporanea (XVII-XX)
(Prof. Alfonso Vincenzo Amarante) [FO, SO]
Obiettivo: Per comprendere correttamente i problemi
morali del nostro tempo il corso si propone come obiettivo di seguire l’evoluzione del pensiero morale così come si è sviluppato da dopo il Concilio di Trento fino ad
arrivare alle soglie del Vaticano II. Si darà risalto alla
proposta morale alfonsiana.
Corsi
2015-2016
PARTE PATRISTICA E STORICA
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PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
• Essenza della persona e vocazione morale dell’uomo
(Prof. Aristide Gnada) [FO, SO, BI]
Obiettivo: Il corso cerca di spiegare, di fronte al relativismo morale, che la vocazione etica dell’uomo e le sue
esigenze fondamentali si radicano nella verità ontologica della persona: agere sequitur esse.
• Teologia morale e teologia: rapporto, specificità,
identità
(Prof. Terence Kennedy) [FO, BI]
Obiettivo: Esaminare, sullo sfondo del passaggio alla
modernità, le diverse impostazioni della teologia e le
proposte di teologia morale che ne risultano.
• Dignità e ruolo della coscienza
(Prof. Sabatino Majorano) [FO]
Obiettivo: Partendo dalla constatazione che per la teologia morale la coscienza è tornata ad essere “quaestio disputata”, il corso mira a delineare una proposta organica,
capace di contribuire all’auspicata “generale mobilitazione delle coscienze” (Evangelium vitae, n. 95), indispensabile per l’affermazione della verità dell’amore.
• La fisionomia etica del cristiano, membro di Cristo
sacerdote, profeta e re
(Prof. Jules Mimeault) [FO, SO]
Obiettivo: Evidenziare la fisionomia etica del cristiano
come fedeltà alla sua missione nel mondo in attuazione
della sua partecipazione ai tre munera Christi: sacerdotale, profetico e regale.
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• La legge morale naturale. Tradizione, dibattito,
prospettive
(Prof. Stefano Zamboni) [FO]
Obiettivo: Il corso si propone di tracciare innanzitutto le
linee principali della ricca tradizione filosofico-teologica sulla legge morale naturale e di indicare poi alcune
odierne proposte in ambito filosofico e teologico in vista del necessario ripensamento della categoria.
Sistematica speciale
• La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore
(Prof. Nestor Basunga) [SO]
• Etica e deontologia nei mass media ed internet
(Prof. Martín Carbajo Núñez) [SO]
Obiettivo: Prendendo ispirazione dal principio che Gesù
Cristo è il perfetto comunicatore, il corso si propone di
analizzare i fondamenti etici che definiscono i criteri di
autenticità, i contenuti e le finalità della comunicazione massmediale e in rete.
• L’etica sociale nel contesto di “modernità liquida”
e “stranieri morali”: sfide e risposte
(Prof. Rogério Gomes) [FO, SO, BI]
Obiettivo: Riflettere sulle difficoltà dell’etica sociale nel
contesto fluido dove ci sono “tante concezioni di bene
quanto le comunità morali” o di “stranieri morali”, in
cui l’etica si trova come “l’uomo della baracca”: sdoppiata, non-coincidente, problematica, interrogandosi
sulla propria identità.
Corsi
2015-2016
Obiettivo: Il corso mira a radicare la famiglia nel mistero divino per fare emergere il suo significato e la sua
missione.
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• La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti
(Prof. Martin McKeever) [FO, SO]
Obiettivo: Partendo dal pensiero di Alasdair MacIntyre
sulle “tradizioni di ricerca”, il corso propone una lettura critica di testi scelti come illustrativi di tradizioni diverse e contrastanti.
• La comunità politica: esperienza riassuntiva della
socialità
(Prof. Sebastiano Viotti) [FO, SO]
Obiettivo: La comunità politica è esigenza della costitutiva dimensione relazionale della persona, istituzioni e
ordinamenti servono alla sua dignità. Forma di Stato e
di governo più adeguata è la democrazia, l’ordinamento giuridico non può prescindere da una convergenza
con esigenze etiche anteriori
PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
• Dimensioni della responsabilità morale
(Prof. Narciso Cappelletto) [FO, SO]
Obiettivo: Il termine responsabilità è frequente nella riflessione etica attuale ed occupa con vantaggio il luogo
che fino a qualche tempo fa corrispondeva al dovere. Il
corso si propone di mettere in luce le “dimensioni” della responsabilità morale leggendo alcuni testi di filosofi contemporanei.
• Morire con dignità. Antropologia ed etica dell’accompagnamento della persona malata
(Prof. Edmund Kowalski) [BI]
Obiettivo: Il corso segue, attraverso un’indagine storicoteoretica, lo sviluppo dei concetti del senso e della digni-
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tà della vita umana e del morire per mettere in risalto il
significato del nostro rapporto con la morte per la vita
cristiana e la dimensione umana della nostra società.
Antropologia empirica
• La dimensione della Libertà. Possibilità e limite
nell’orizzonte esistenziale dello Homo Viator
(Prof.ssa Cristiana Freni) [FO]
Corsi
2015-2016
Obiettivo: Il corso esplorerà la dimensione radicale della Libertà, quale segno della possibilità dinamica dello
Homo Viator di autodeterminarsi in modo consapevole
e responsabile.
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SEMINARI
ANNO ACCADEMICO 2015-2016
PRIMO SEMESTRE
PARTE BIBLICA
Nuovo Testamento
• La vita morale secondo lo Spirito: i detti sul Paraclito nel Quarto Vangelo (Prof. A. Wodka) [FO]
PARTE PATRISTICA E STORICA
• Letteratura e morale nel XX secolo
(Prof. A. V. Amarante) [FO, SO]
PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
• La testimonianza, dimensione essenziale della vita
cristiana (Prof. J. Mimeault) [FO, SO]
• L’ascolto della Sacra Scrittura in teologia morale:
presupposti teorici e aspetti sistematici
(Prof. V. Viva) [FO]
Sistematica speciale
• Teorie morali e argomentazioni bioetiche
(Prof. G. Del Missier) [FO, SO, BI]
Seminari
2015-2016
Sezione storica
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• La nano e roboetica: nuovi campi etici emergenti
(Prof. R. Gomes) [SO, BI]
• Etica e postmodernità (Prof. M. McKeever) [FO, SO]
• Le questioni etiche del dialogo interreligioso ed ecumenico nel mondo contemporaneo
(Prof. V. Tirimanna) [FO, SO]
PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
• Recezione e confronto della teologia della persona
in alcuni testi di Ioannis Zizioulas
(Prof. A. G. Fidalgo) [FO, BI]
• I diritti del bambino nelle dichiarazioni internazionali e nazionali (Prof. E. Kowalski) [BI]
Antropologia empirica
• Fonti culturali della moralità: fonti morali della
cultura (Prof. S. Rehrauer) [FO, SO]
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SECONDO SEMESTRE
PARTE BIBLICA
Antico Testamento
• Un elenco dei peccati “non commessi” (Gb 31) – un
esame sapienziale di coscienza (Prof. G. Witaszek)
[FO, SO]
Nuovo Testamento
• Comandamenti morali nei vangeli sinottici
(Prof. A. de Mingo Kaminouchi) [FO]
PARTE PATRISTICA E STORICA
Sezione storica
PARTE SISTEMATICA
Sistematica fondamentale
• Il dono come principio e criterio dell’agire morale
(Prof. A. Gnada) [FO, SO, BI]
• Il male morale e le domande antropologiche ed etiche che ne emergono (Prof. B. Hidber) [FO, SO]
• Casi pastorali difficili da affrontare nella teologia
morale (Prof. T. Kennedy) [FO]
• La coscienza e il discernimento socio-politico nella
proposta catechetica attuale (Prof. S. Majorano) [SO]
• Dall’escatologia alla protologia. Conseguenze per
l’antropologia e l’agire morale
(Prof. R. Tremblay) [FO]
• L’etica di Romano Guardini (Prof. S. Zamboni) [FO]
Seminari
2015-2016
• La dottrina sociale della chiesa. Sviluppo storico
(Prof. A. V. Amarante) [FO, SO]
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Sistematica speciale
• Famiglia e società in contesto pluriculturale
(Prof. N. Basunga) [SO]
• Nuove frontiere dei trapianti e della medicina rigenerativa (Prof. M. Faggioni) [BI]
• L’eutanasia: tra legge ed etica (Prof. M. McKeever)
[FO, SO, BI]
• Il lavoro custodia del creato e realizzazione personale (Prof. S. Viotti) [SO]
PARTE ANTROPOLOGICA
Antropologia sistematica
• Hans Jonas e “il principio responsabilità”. Analisi di
alcuni testi (Prof. N. Cappelletto) [SO, BI]
• L’umanizzazione del rapporto con la morte
(Prof. E. Kowalski) [BI]
Antropologia empirica
• Paradigmi e principi scientifici attuali dell’educazione morale (Prof. S. Rehrauer) [FO, SO, BI]
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ORIENTAMENTO
PER GLI INDIRIZZI DI STUDIO
Per favorire la definizione dei piani di studio degli
studenti di licenza che hanno scelto di accentuare nel
loro curriculum un indirizzo più specifico (cfr. Norme
Generali, 5.c.1.), è possibile orientare le scelte avendo
presente la seguente attribuzione dei corsi e dei seminari ai singoli indirizzi.
L’elenco di seguito indicato è valido esclusivamente per gli indirizzi di studio, e non per i corsi o seminari di area, di cui si trovano elenco e descrizione da
pag. 47 a pag. 100 del presente Ordo
INDIRIZZO DI MORALE FONDAMENTALE
M141-14A La «speranza dell’immortalità» (Sap 3,4): la
morale della sapienza biblica greca
(A. Wodka)
M253-14A La coscienza e la sua formazione nella visione di S. Alfonso (A. V. Amarante)
M325-14A La riconciliazione penitenziale (B. Hidber)
M342-14A L’eucaristia e il fondamento cristologico
della morale (R. Tremblay)
M352-14A Dio, religione e morale (S. Zamboni)
M382-14A Morale della fede e della speranza
(M. Cozzoli)
M412-14A Guerra e pace nella tradizione cristiana
(V. Tirimanna)
M478-14A Etica della vita: san Tommaso e la bioetica
(G. Del Missier)
M480-14A Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del
pensiero politico liberale (M. McKeever)
Indirizzi
di studio
Corsi 2014-2015
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M521-14A La persona e l’alterità in un mondo formato da e con gli altri (A. G. Fidalgo)
M564-14A La speranza come dimensione antropologica, tra anelito e approdo. Il viaggio dello
Homo Sperans (C. Freni)
M571-14A Il ragionamento morale (S. Rehrauer)
M174-14B Un ecosistema di pratiche. Etica delle prime comunità cristiane
(A. de Mingo Kaminouchi)
M215-14B Agire per il bene. Letture di S. Agostino e
altri padri latini (D. Dawson Vasquez)
M270-14B Il concetto di giustizia in S. Tommaso: storia e influssi (M. McKeever)
M301-14B Problemi di metodo in teologia morale
(V. Viva)
M321-14B Ressourcement in teologia morale. La grazia come principio di azione (T. Kennedy)
M360-14B Spirito e vita cristiana (S. Majorano)
M371-14B Battesimo e cresima: dono e responsabilità
(J. Mimeault)
M393-14B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada)
M509-14B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione critica di alcune teorie etiche contemporanee (N. Cappelletto)
M563-14B L’essere umano tra con-centrazione e condizione esistenziale. Il paradosso dell’esistere (C. Freni)
Corsi 2015-2016
• Sviluppo del pensiero morale nel periodo moderno
(XV-XVII) (A. V. Amarante)
• Fondamenti della morale musulmana (V. Cottini)
• Morale della carità (M. Cozzoli)
• La struttura cosmoteandrica della persona umana
(A. G. Fidalgo)
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103
• Sviluppo del pensiero morale nell’età contemporanea (XVII-XX) (A. V. Amarante)
• Dimensioni della responsabilità morale
(N. Cappelletto)
• Il vangelo della misericordia: il messaggio morale di
Luca (A. de Mingo Kaminouchi)
• La dimensione della Libertà. Possibilità e limite nell’orizzonte esistenziale dello Homo Viator (C. Freni)
• Essenza della persona e vocazione morale dell’uomo
(A. Gnada)
• L’etica sociale nel contesto di “modernità liquida” e
“stranieri morali”: sfide e risposte (R. Gomes)
• Teologia morale e teologia: rapporto, specificità, identità (T. Kennedy)
• Dignità e ruolo della coscienza (S. Majorano)
• La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti
(M. McKeever)
• La fisionomia etica del cristiano, membro di Cristo
sacerdote, profeta e re (J. Mimeault)
• La comunità politica: esperienza riassuntiva della
socialità (S. Viotti)
• La legge morale naturale. Tradizione, dibattito, prospettive (S. Zamboni)
Indirizzi
di studio
• Presupposti antropologici dell’ethos umano (C. Freni)
• La coscienza del dono: sorgente dell’obbligo morale
(A. Gnada)
• Il problema del male (B. Hidber)
• Il carattere ecclesiale della morale cristiana
(J. Mimeault)
• La remissione dei peccati nella tradizione orientale
(B. Petrà)
• L’atto umano: basi antropologiche dell’agire umano
(S. Rehrauer)
• Cristo fondamento della morale (R. Tremblay)
• Introduzione alla teologia morale (V. Viva)
• Giobbe, la fede dell’uomo che soffre (G. Witaszek)
• Morale paolina – lettura in chiave di gratuità
(A. Wodka)
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104
Seminari 2014-2015
S309-14A Che cosa è il ‘relativismo morale’?
(M. McKeever)
S324-14A Nuova evangelizzazione e morale
(S. Majorano)
S374-14A Solidarietà, fraternità universale e fraternità cristiana (J. Mimeault)
S390-14A Verità ed ethos dell’amore alla luce della
teologia del corpo nelle catechesi di Giovanni Paolo II (A. Gnada)
S400-14A Formazione sacerdotale e vita morale
(A. V. Amarante)
S405-14A Etica hacker: la morale al tempo del web
2.0 (G. Del Missier)
S562-14A Base antropologica per una morale liberatrice (A. G. Fidalgo)
S162-14B
S317-14B
S333-14B
S347-14B
S352-14B
S367-14B
S372-14B
S392-14B
S509-14B
S538-14B
Il vocabolario morale delle lettere paoline
(A. de Mingo Kaminouchi)
Perdono e riconciliazione: due concetti
chiave per la vita morale. (B. Hidber)
Cristologia e libertà nel pensiero di J. Ratzinger/Benedetto XVI (R. Tremblay)
Etica e felicità (S. Zamboni)
L’insegnamento della teologia morale: didattica e obiettivi (V. Viva)
Lettura di: Catholic Engagement with World
Religions (T. Kennedy)
Teologia morale e Magistero ecclesiale a
servizio del Popolo di Dio (J. Mimeault)
Passioni dell’anima e vizi capitali nel pensiero di Tommaso d’Aquino in dialogo con
l’etica del dono (A. Gnada)
Le strutture dell’universo personale. Il Personalismo di E. Mounier (N. Cappelletto)
Il problema del libero arbitrio nella psicologia attuale (S. Rehrauer)
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105
Seminari 2015-2016
• La dottrina sociale della chiesa. Sviluppo storico
(A. V. Amarante)
• Comandamenti morali nei vangeli sinottici
(A. de Mingo Kaminouchi)
• Il dono come principio e criterio dell’agire morale
(A. Gnada)
• Il male morale e le domande antropologiche ed etiche che ne emergono (B. Hidber)
• Casi pastorali difficili da affrontare nella teologia
morale (T. Kennedy)
• L’eutanasia: tra legge ed etica (M. McKeever)
• Paradigmi e principi scientifici attuali dell’educazione morale (S. Rehrauer)
• Dall’escatologia alla protologia. Conseguenze per
l’antropologia e l’agire morale (R. Tremblay)
• Un elenco dei peccati “non commessi” (Gb 31) – un
esame sapienziale di coscienza (G. Witaszek)
• L’etica di Romano Guardini (S. Zamboni)
Indirizzi
di studio
• Letteratura e morale nel XX secolo (A. V. Amarante)
• Teorie morali e argomentazioni bioetiche
(G. Del Missier)
• Recezione e confronto della teologia della persona in
alcuni testi di Ioannis Zizioulas (A. G. Fidalgo)
• Etica e postmodernità (M. McKeever)
• La testimonianza, dimensione essenziale della vita
cristiana (J. Mimeault)
• Fonti culturali della moralità: fonti morali della cultura (S. Rehrauer)
• Le questioni etiche del dialogo interreligioso ed ecumenico nel mondo contemporaneo (V. Tirimanna)
• L’ascolto della Sacra Scrittura in teologia morale:
presupposti teorici e aspetti sistematici (V. Viva)
• La vita morale secondo lo Spirito: i detti sul Paraclito nel Quarto Vangelo (A. Wodka)
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106
INDIRIZZO DI MORALE SOCIALE
Corsi 2014-2015
M226-14A Divorzio e seconde nozze nella tradizione
del cristianesimo greco (B. Petrà)
M253-14A La coscienza e la sua formazione nella visione di S. Alfonso (A. V. Amarante)
M325-14A La riconciliazione penitenziale (B. Hidber)
M412-14A Guerra e pace nella tradizione cristiana
(V. Tirimanna)
M453-14A L’impresa, comunità di persone (S. Viotti)
M480-14A Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del
pensiero politico liberale (M. McKeever)
M571-14A Il ragionamento morale (S. Rehrauer)
M270-14B Il concetto di giustizia in S. Tommaso: storia e influssi (M. McKeever)
M301-14B Problemi di metodo in teologia morale
(V. Viva)
M393-14B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale
(A. Gnada)
M400-14B Le sfide odierne nel mondo del lavoro: i
cambiamenti e gli impatti economici e sociali (R. Gomes)
M430-14B Famiglia e istituzione. Tra crisi ed evoluzione (N. Basunga)
M509-14B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione critica di alcune teorie etiche contemporanee (N. Cappelletto)
M581-14B Etica e comunicazione (M. Carbajo Núñez)
Corsi 2015-2016
• Sviluppo del pensiero morale nel periodo moderno
(XV-XVII) (A. V. Amarante)
• Morale della carità (M. Cozzoli)
• Questioni di bioetica sociale (G. Del Missier)
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8:46
107
• Sviluppo del pensiero morale nell’età contemporanea
(XVII-XX) (A. V. Amarante)
• La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore
(N. Basunga)
• Dimensioni della responsabilità morale
(N. Cappelletto)
• Etica e deontologia nei mass media ed internet
(M. Carbajo Núñez)
• Essenza della persona e vocazione morale dell’uomo
(A. Gnada)
• L’etica sociale nel contesto di “modernità liquida” e
“stranieri morali”: sfide e risposte (R. Gomes)
• La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti
(M. McKeever)
• La fisionomia etica del cristiano, membro di Cristo
sacerdote, profeta e re (J. Mimeault)
• La comunità politica: esperienza riassuntiva della socialità (S. Viotti)
Seminari 2014-2015
S374-14A Solidarietà, fraternità universale e fraternità cristiana (J. Mimeault)
S390-14A Verità ed ethos dell’amore alla luce della
teologia del corpo nelle catechesi di Giovanni Paolo II (A. Gnada)
Indirizzi
di studio
• La coscienza del dono: sorgente dell’obbligo morale
(A. Gnada)
• Il problema del male (B. Hidber)
• L’atto umano: basi antropologiche dell’agire umano
(S. Rehrauer)
• Sessualità umana nella tradizione cattolica
(V. Tirimanna)
• Introduzione alla teologia morale (V. Viva)
• Giobbe, la fede dell’uomo che soffre (G. Witaszek)
• Morale paolina – lettura in chiave di gratuità
(A. Wodka)
Pagina 107
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15-04-2014
108
S416-14A I problemi pastorali e la cura dei divorziati
e risposati (V. Tirimanna)
S440-14A Il progresso tecnologico e il pensiero sociale della Chiesa (R. Gomes)
S451-14A L’impegno del cristiano nell’attività politica. (S. Viotti)
S562-14A Base antropologica per una morale liberatrice (A. G. Fidalgo)
S317-14B
S352-14B
S367-14B
S423-14B
S509-14B
S538-14B
Perdono e riconciliazione: due concetti
chiave per la vita morale. (B. Hidber)
L’insegnamento della teologia morale: didattica e obiettivi (V. Viva)
Lettura di: Catholic Engagement with World
Religions (T. Kennedy)
Famiglia e società. Per una famiglia “riconciliata” (N. Basunga)
Le strutture dell’universo personale. Il Personalismo di E. Mounier (N. Cappelletto)
Il problema del libero arbitrio nella psicologia attuale (S. Rehrauer)
Seminari 2015-2016
• Letteratura e morale nel XX secolo (A. V. Amarante)
• Teorie morali e argomentazioni bioetiche
(G. Del Missier)
• La nano e roboetica: nuovi campi etici emergenti
(R. Gomes)
• Etica e postmodernità (M. McKeever)
• La testimonianza, dimensione essenziale della vita
cristiana (J. Mimeault)
• Fonti culturali della moralità: fonti morali della cultura (S. Rehrauer)
• Le questioni etiche del dialogo interreligioso ed ecumenico nel mondo contemporaneo (V. Tirimanna)
• La dottrina sociale della chiesa. Sviluppo storico
(A. V. Amarante)
8:46
Pagina 108
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8:46
109
• Famiglia e società in contesto pluriculturale
(N. Basunga)
• Hans Jonas e “il principio responsabilità”. Analisi di
alcuni testi (N. Cappelletto)
• Il dono come principio e criterio dell’agire morale
(A. Gnada)
• Il male morale e le domande antropologiche ed etiche che ne emergono (B. Hidber)
• La coscienza e il discernimento socio-politico nella
proposta catechetica attuale (S. Majorano)
• L’eutanasia: tra legge ed etica (M. McKeever)
• Paradigmi e principi scientifici attuali dell’educazione morale (S. Rehrauer)
• Il lavoro custodia del creato e realizzazione personale (S. Viotti)
• Un elenco dei peccati “non commessi” (Gb 31) – un
esame sapienziale di coscienza (G. Witaszek)
INDIRIZZO DI BIOETICA
M464-14A Bioetica generale e bioetica di inizio vita
(M. Faggioni)
M478-14A Etica della vita: san Tommaso e la bioetica
(G. Del Missier)
M521-14A La persona e l’alterità in un mondo formato da e con gli altri (A. G. Fidalgo)
M571-14A Il ragionamento morale (S. Rehrauer)
M301-14B Problemi di metodo in teologia morale
(V. Viva)
M400-14B Le sfide odierne nel mondo del lavoro: i
cambiamenti e gli impatti economici e sociali (R. Gomes)
M446-14B L’obiezione di coscienza e la bioetica. La dignità dell’uomo e il sostegno del diritto alla vita umana (E. Kowalski)
Indirizzi
di studio
Corsi 2014-2015
Pagina 109
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110
M466-14B La cura della vita e la fine della vita
(M. Faggioni)
Corsi 2015-2016
• Questioni di bioetica sociale (G. Del Missier)
• Disturbi della sfera sessuale (M. Faggioni)
• La coscienza del dono: sorgente dell’obbligo morale
(A. Gnada)
• L’etica dell’infanzia. Approccio antropologico-etico
ai diritti dei bambini. (E. Kowalski)
• L’atto umano: basi antropologiche dell’agire umano
(S. Rehrauer)
• Sessualità umana nella tradizione cattolica
(V. Tirimanna)
• Introduzione alla teologia morale (V. Viva)
• Giobbe, la fede dell’uomo che soffre (G. Witaszek)
• Morale paolina – lettura in chiave di gratuità
(A. Wodka)
• Essenza della persona e vocazione morale dell’uomo
(A. Gnada)
• L’etica sociale nel contesto di “modernità liquida” e
“stranieri morali”: sfide e risposte (R. Gomes)
• Teologia morale e teologia: rapporto, specificità,
identità (T. Kennedy)
• Morire con dignità. Antropologia ed etica dell’accompagnamento della persona malata (E. Kowalski)
Seminari 2014-2015
S440-14A Il progresso tecnologico e il pensiero sociale della Chiesa (R. Gomes)
S352-14B
S462-14B
S491-14B
L’insegnamento della teologia morale: didattica e obiettivi (V. Viva)
Casi scelti di bioetica clinica (M. Faggioni)
L’obiezione di coscienza nelle professioni
sanitarie (E. Kowalski)
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111
S538-14B
Il problema del libero arbitrio nella psicologia attuale (S. Rehrauer)
Seminari 2015-2016
• Teorie morali e argomentazioni bioetiche
(G. Del Missier)
• Recezione e confronto della teologia della persona in
alcuni testi di Ioannis Zizioulas (A. G. Fidalgo)
• La nano e roboetica: nuovi campi etici emergenti
(R. Gomes)
• I diritti del bambino nelle dichiarazioni internazionali e nazionali (E. Kowalski)
Indirizzi
di studio
• Hans Jonas e “il principio responsabilità”. Analisi di
alcuni testi (N. Cappelletto)
• Nuove frontiere dei trapianti e della medicina rigenerativa (M. Faggioni)
• Il dono come principio e criterio dell’agire morale
(A. Gnada)
• L’umanizzazione del rapporto con la morte
(E. Kowalski)
• L’eutanasia: tra legge ed etica (M. McKeever)
• Paradigmi e principi scientifici attuali dell’educazione morale (S. Rehrauer)
Pagina 111
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8:46
113
ELENCO DEI PROFESSORI
Professori emeriti
BOTERO GIRALDO José Silvio, C.Ss.R.
CANNON Séan, C.Ss.R.
HIDBER Bruno, C.Ss.R.
JOHNSTONE Brian, C.Ss.R.
KENNEDY Terence, C.Ss.R.
LAGE MARTÍNEZ Francisco, C.Ss.R.
MAJORANO Sabatino, C.Ss.R.
TREMBLAY Réal, C.Ss.R.
VIOTTI Sebastiano, R.D.
Professori
AMARANTE Alfonso Vincenzo, C.Ss.R., Prof. straord.
Storia della morale
Alfonsianum
☎ 06.494.90.324
✉ [email protected]
S400-14A M253-14A
BIELIŃSKI Krzysztof, C.Ss.R., Prof. assistente
Teologia morale biblica
Alfonsianum
☎ 06.494.901
✉ [email protected]
BILLY Dennis, C.Ss.R., Prof. ord.*
Storia della teologia morale e spiritualità cristiana
✉ [email protected]
* Temporaneamente assente da Roma
Elenco
dei professori
BASUNGA Nestor, C.Ss.R., Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.641
✉ [email protected]
M430-14B S423-14B
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114
CANNON Seán, C.Ss.R., Prof. emerito
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.313
✉ [email protected]
CAPPELLETTO Narciso, C.Ss.R., Prof. invit.
Antropologia e etica filosofica
Alfonsianum (2° sem.)
☎ 06.494.90.312
✉ [email protected]
M509-14B S509-14B
CARBAJO NÚÑEZ Martín, O.F.M., Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Pontificio Collegio S. Antonio
Via Merulana, 124/b – 00185 Roma
☎ 06.703.73.428
✉ [email protected]
M581-14B
CÓRDOBA CHAVES Álvaro, C.Ss.R., Prof. invit.
Metodologia tecnica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.240
✉ [email protected]
M602-14A
COTTINI Valentino, Don, Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica
Viale di Trastevere, 89
00153 Roma
☎ 06.583.92.611
✉ [email protected]
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115
COZZOLI Mauro, Mons., Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Pontificio Seminario Romano Maggiore
Piazza San Giovanni in Laterano, 4 – 00184 Roma
☎ 06.698.62.223 • cell. 333.54.94.105
✉ [email protected]
www.maurocozzoli.co.nr
M382-14A
DAWSON VASQUEZ David, Prof. invit.
Teologia morale patristica (2º sem.)
Via dei Monti di Primavalle, 194 – 00168 Roma
cell. 338.200.92.28
✉ [email protected]
M215-14B
DEL MISSIER Giovanni, Don, Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.642 • cell. 328.362.46.62
Via Deciani, 50/1 – 33100 Udine
✉ [email protected]
M478-14A S405-14A
FAGGIONI Maurizio, O.F.M., Prof. ord.
Teologia morale sistematica
Pontificio Collegio S. Antonio
Via Merulana, 124/b – 00185 Roma
☎ 06.703.73.354 • cell. 335.333.006
✉ [email protected]
M464-14A M466-14B S462-14B
Elenco
dei professori
DE MINGO KAMINOUCHI Alberto, C.Ss.R., Prof. invit.
Teologia morale biblica
Alfonsianum (2° sem.)
☎ 06.494.90.349
✉ [email protected]
M174-14B S162-14B
Pagina 115
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116
FIDALGO Antonio Gerardo, C.Ss.R., Prof. invit.
Antropologia sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.642
✉ [email protected]
M521-14A S562-14A
FRENI Cristiana, Prof.ssa, Prof. invit.
Antropologia sistematica ed empirica
Via Nomentana, 1014 – 00137 Roma
cell. 339.633.92.50
✉ [email protected]
M564-14A M563-14B
GNADA Aristide, C.Ss.R., Prof. cons.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.322
✉ [email protected]
M393-14B S390-14A S392-14B
GOMES Rogério, C.Ss.R., Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.315
✉ [email protected]
http://teologiaeciencia.webnode.com.br
S440-14A M400-14B
HIDBER Bruno, C.Ss.R., Prof. emerito
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.210
✉ [email protected]
M325-14A S317-14B
8:46
Pagina 116
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15-04-2014
8:46
117
KENNEDY Terence, C.Ss.R., Prof. emerito
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.634 • 06.494.90.318
✉ [email protected]
M321-14B S367-14B
KOWALSKI Edmund, C.Ss.R., Prof. straord.
Antropologia sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.316 • 06.494.90.637
✉ [email protected]
M446-14B S491-14B
McKEEVER Martin, C.Ss.R., Prof. ord.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.309
✉ [email protected]
M480-14A S309-14A M270-14B
MIMEAULT Jules, C.Ss.R., Prof. cons.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.314
✉ [email protected]
M371-14B S374-14A S372-14B
Elenco
dei professori
MAJORANO Sabatino, C.Ss.R., Prof. emerito
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.320
✉ [email protected]
M360-14B S324-14A
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118
PETRÀ Basilio, Mons., Prof. invit.
Teologia morale patristica orientale
Alfonsianum (1° sem.)
☎ 06.494.90.321
Seminario Vescovile
Via del Seminario, 32 – 59100 Prato (PO)
☎ 0574.338.13 ✉ [email protected]
M226-14A
REHRAUER Stephen, C.Ss.R., Prof. ord.
Antropologia empirica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.212
✉ [email protected]
M571-14A S538-14B
TIRIMANNA Vimal, C.Ss.R., Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Alfonsianum (1° sem.)
☎ 06.494.90.633
✉ [email protected]
M412-14A S416-14A
TREMBLAY Réal, C.Ss.R., Prof. emerito
Teologia morale sistematica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.631 • cell. 338.666.20.71
✉ [email protected]
www.realtremblay.org
M342-14A S333-14B
VIOTTI Sebastiano, Don, Prof. emerito
Teologia morale sistematica
Alfonsianum (1° sem.)
☎ 06.494.90.632 • cell. 347.458.34.57
Via Marconi, 42a – Frazione Liettoli
30010 Campolongo Maggiore (VE)
✉ [email protected]
M453-14A S451-14A
8:46
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15-04-2014
8:46
119
VIVA Vincenzo, Mons., Prof. invit.
Teologia morale sistematica
Pontificio Collegio Urbano
Via Urbano VIII, 16
00120 Città del Vaticano
☎ 06.698.810.24 • cell. 347.807.21.99
✉ [email protected]
M301-14B S352-14B
WITASZEK Gabriel, C.Ss.R., Prof. ord.
Teologia morale biblica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.311 • 06.494.30.636
✉ [email protected]
ZAMBONI Stefano, S.C.J., Prof. cons.
Teologia morale sistematica
Parrocchia Sacro Cuore di Cristo Re
Viale Mazzini, 32 – 00195 Roma
☎ 06.322.33.83 • cell. 335.630.73.75
✉ [email protected]
M352-14A S347-14B
Alfonsianum: Via Merulana, 31 – 00185 Roma,
Residenza a Roma di tutti i professori Redentoristi
Elenco
dei professori
WODKA Andrzej, C.Ss.R., Prof. straord.
Teologia morale biblica
Alfonsianum
☎ 06.494.90.635 • 06.494.90.644
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www.awodka.net
M141-14A
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121
SEMINARI, COLLEGI E CONVITTI
Africa, Missionari di (PP. Bianchi) – PA
173
Via Aurelia, 269
☎ 06.393.634.26
00165 Roma
06.393.634.79
Agostiniani (Coll. di S. Monica) – OSA
Via Paolo VI, 25
00193 Roma
Agostiniani Scalzi – OAD
Via del Corso, 45
00186 Roma
093
☎ 06.680.069
06.683.40.51
096
☎ 06.976.168.52
Americano del Nord, Pontificio Collegio
012
Via dell’Umiltà, 30
☎ 06.690.011
00187 Roma
06.690.018.23
Americano del Nord, Pontificio Seminario
013
Via del Gianicolo, 14
☎ 06.684.931
00165 Roma
06.686.75.61
Beda, Pontificio Collegio
Viale S. Paolo, 18
00146 Roma
Benedettini – OSB
Piazza Cavalieri di Malta, 5
00153 Roma
Betania, Fraternità Francescana di
Via M.D. Bruno Barbantini, 151
00123 Roma
004
☎ 06.844.013.01
06.844.013.51
017
☎ 06.551.271
064
☎ 06.579.11
06.574.68.63
906
☎ 06.303.116.36
06.833.941.36
Seminari
Collegi Convitti
Argentino, Collegio Sacerdotale
Viale Regina Margherita, 81
00198 Roma
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122
Brasiliano, Pontificio Collegio Pio
Via Aurelia, 527
00165 Roma
019
06.660.591
☎
06.664.18.007
Camilliani – MI
Via G. Pecori Giraldi, 67
00135 Roma
☎ 06.203.981
Canadese, Pontificio Collegio
Via Crescenzio, 75
00193 Roma
928
06.203.981.20
021
06.684.02.11
☎
06.684.021.07
Cappuccini, Coll. S. Lorenzo – OFMCap
088
Circonvallazione Occidentale, 6850/C.P. 18382
00163 Roma
☎ 06.660.521
06.661.624.01
Cappuccini, Convento – OFMCap
Via Vittorio Veneto, 27
00187 Roma
983
06.487.11.85
☎
06.420.009.54
Capranica, Almo Collegio
Piazza Capranica, 98
00186 Roma
☎ 06.692.05.41
022
06.692.054.17
Carità S. Vincenzo de’ Paoli, Suore di
912
06.232.329.17
Via dei Glicini, 107
☎
00172 Roma
06.232.329.16
Carmelitani dell’Antica Osservanza – OCarm
098
(Collegio della Provincia Romana)
Viale Monte Oppio, 28
00184 Roma
☎ 06.478.47.01
Carmelitani Scalzi – OCD
100
(Collegio Internazionale “Teresianum”)
Piazza S. Pancrazio, 5/A
☎ 06.585.401
00152 Roma
06.585.413.00
8:46
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123
Centro Vocazionale “La Salette”
Piazza Madonna della Salette, 3
00152 Roma
Chierici Regolari Minori, Ordine dei
(Ss. Angeli Custodi)
Via Alpi Apuane, 1
00141 Roma
Cistercense, Ordine – OCist
(Curia generalizia)
P.zza Tempio di Diana, 14
00153 Roma
174
☎ 06.532.70.11
93A
☎ 06.868.994.80
070
☎ 06.571.70.21
Claretiani – CMF
Via Aurelia, 617
00165 Roma
160
06.660.681
☎
06.663.67.13
Claretiani – Casa Generalizia
Via Sacro Cuore di Maria, 5
00197 Roma
A16
06.809.100.14
06.809.100.47
Comboniani, Missionari – MCCI
Via Luigi Lilio, 80
00143 Roma
☎
179
06.519.451
☎
06.519.452.59
Concezionisti (Figli dell’Imm. Conc.) – CFIC
227
V.lo del Conte, 2
00148 Roma
☎ 06.661.508.48
Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv 85A
(Curia Generalizia)
Piazza Ss. Apostoli, 51
☎ 06. 699.571
00187 Roma
06.699.573.21
Seminari
Collegi Convitti
Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv 085
(Studentato internazionale S. Bonaventura)
Via del Serafico, 1
00142 Roma
☎ 06.515.031
Pagina 123
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124
Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv A85
(Convento S. Antonio alle Terme)
Via Guido Baccelli, 56
☎ 06.572.99.31
00153 Roma
06.572.993.42
Convitto Femminile “Villa S. Cecilia”
Via S. Vito, 10
00185 Roma
Coreano, Pontificio Collegio
Via degli Aldobrandeschi, 124
00163 Roma
253
☎ 06.446.58.01
☎
41A
06.669.245.27
06.664.103.10
Croato di S. Girolamo, Pontificio Collegio
030
Via Tomacelli, 132
☎ 06.687.82.84
00186 Roma
06.683.002.16
Damasceno, Istituto S. Giovanni
Via Carlo Emmanuele I, 46
00185 Roma
049
06.772.67.11
06.704.927.19
☎
Dehoniani, Sacerdoti – SCI
Via Casale S. Pio V, 20
00165 Roma
Domenicani – OP
(Convento S. Sabina)
Piazza Pietro d’Illiria, 1
00153 Roma
Domenicani – OP
(Convento Ss. Domenico e Sisto)
Largo Angelicum, 1
00184 Roma
Domenicani – OP
(Convento S. Maria Sopra Minerva)
P.zza della Minerva, 42
00186 Roma
176
06.660.560
06.660.563.17
☎
79F
☎
06. 579.405.55
06.575.06.75
079
☎ 06.670.21
06.679.04.07
79C
☎ 06.679.79.37
8:46
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125
Domenicani – OP
(Convitto San Tommaso)
Via degli Ibernesi, 20
00184 Roma
058
☎ 06.697.916.36
06.697.916.84
Domus Internationalis Paulus VI
Via della Scrofa, 70
00186 Roma
Don Calabria, Opera
Via Giambattista Soria, 7
00168 Roma
050
☎ 06.698.619
06.683.39.41
997
☎ 06.627.48.94
06.627.47.58
Etiopico, Pontificio Collegio
000120 Città del Vaticano
011
06.698.932.00
06.698.825.26
☎
Filippino, Pontificio Collegio
Via Aurelia, 490
00165 Roma
038
06.664.160.71
☎
06.664.160.81
Francescane Miss. Cuore Imm. di Maria
940
Via Caterina Troiani, 90
☎ 06.522.003.32
00144 Roma
06.522.054.73
Germanico-Ungarico, Pontificio Collegio
025
Via S. Nicola da Tolentino, 13
☎ 06.421.199
00187 Roma
06.421.191.25
986
☎ 06.794.24.55
Gesuiti (Collegio S. Roberto Bellarmino) – SJ
115
Via del Seminario, 120
06.695.271
☎
00186 Roma
06.695.276.562
Seminari
Collegi Convitti
Gesù Sacerdote, Istituto
Circonvallazione Appia, 162
00179 Roma
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126
Gesuiti (Collegio Internazionale del Gesù) – SJ
116
06.692.058.00
Piazza del Gesù, 45
☎
00186 Roma
06.678.07.80
Giovanni Battista, Koinonia
Via G. Loreti, 49
00133 Roma
911
☎ 06.204.195.95
Giovanni Paolo II, Seminario Internazionale
010
Via Monte della Farina, 64
06.681.94.311
☎
00186 Roma
06.681.94.361
Greco di S. Atanasio, Pontificio Collegio
026
Via del Babuino, 149
☎ 06.360.012.61
00187 Roma
06.361.40.70
Giuseppini d’Asti (Obl. di S. Giuseppe) – OSI
190
Via Boccea, 364
☎ 06.660.48.61
00167 Roma
06.660.166.23
Inglese, Venerabile Collegio
Via di Monserrato, 45
00186 Roma
Irlandese, Pontificio Collegio
Via dei SS. Quattro, 1
00184 Roma
Lateranense, Collegio
Via Alessandrino, 675
00172 Roma
014
☎ 06.686.85.46
06.686.76.07
027
☎ 06.772.631
06.772.63.323
953
☎ 06.251.01
Legionari di Cristo, Congregazione dei
Via degli Aldobrandeschi, 190
00163 Roma
216
☎ 06.665.271
Leoniano, Convitto Ecclesiastico
Via Pompeo Magno, 21
00192 Roma
052
06.328.021
☎
06.323.03.72
8:46
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127
Lombardo, dei SS. Ambr. e Carlo, Pont. Sem.
006
06.448.781
Piazza S. Maria Maggiore, 5
☎
00185 Roma
06.448.783.04
Madre di Dio, Chierici Regolari della – OMD
124
Piazza Campitelli, 9
00186 Roma
☎ 06.688.03.978
Maria Immacolata, Istituto Ecclesiastico
053
Via del Mascherone, 55
☎ 06.688.04.902
00186 Roma
06.683.07.336
Maria Immacolata, Miss. Oblati di – OMI
139
Via Aurelia, 290
☎ 06.398.771
00165 Roma
06.393.753.22
Maronita, Pontificio Collegio
Via di Porta Pinciana, 18
00187 Roma
☎
Melantone, Centro
Via Aurelia Antica, 391
00165 Roma
910
06.660.301.04
☎
06.660.179.93
Minori, Ordine dei Frati – OFM
Via S. Francesco a Ripa, 20
00153 Roma
Minori, Ordine dei Frati – OFM
(Collegio S. Antonio da Padova)
Via Merulana, 124
00185 Roma
046
☎ 06.532.831
06.582.327.59
083
☎ 06.588.11.21
080
☎ 06.703.739
06.703.736.14
Seminari
Collegi Convitti
Messicano, Pontificio Collegio
Via del Casaletto, 314
00151 Roma
950
06.420.39.020
06.420.39.047
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128
Musica Sacra, Pontificio Istituto
Via di Torre Rossa, 21
00165 Roma
☎ 06.663.87.92
Nepomuceno, Pontificio Collegio
Via Concordia, 1
00183 Roma
035
06.772.65.71
☎
06.772.657.28
Pallottini – SAC
Piazza S. Vincenzo Pallotti, 204
00186 Roma
944
144
☎ 06.681.94.69
Pio Latino Americano, Pontificio Collegio
036
Via Aurelia Antica, 408
☎ 06.666.931
00165 Roma
06.666.937.77
Polacco, Pontificio Collegio
Piazza Remuria, 2/A
00153 Roma
☎ 06.570.861.00
Polacco, Pontificio Istituto
Via Pietro Cavallini, 38
00193 Roma
☎ 06.362.177.25
Portoghese, Pontificio Collegio
Via Nicolò V, 3
00165 Roma
Premostratensi, Canonici – OPraem
Viale Giotto, 29
00153 Roma
037
06.574.49.67
054
06.320.81.47
033
☎ 06.390.901
06.393.768.55
062
06.571.76.61
☎
06.574.02.41
Preziosissimo Sangue, Missionari del – CPPS
151
Piazza dei Crociferi, 46
00187 Roma
☎ 06.678.96.45
Preziosissimo Sangue, Suore del – DM
908
Via di S. Maria Mediatrice, 8
06.631.759
☎
00165 Roma
06.393.669.32
8:46
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129
Propaganda Fide, Pontificio Collegio Urbano
041
Via Urbano VIII, 16
06.698.810.24
☎
00165 Roma
06.698.813.32
Redentoristi, Congregazione – CSSR
(Collegio S. Alfonso)
Via Merulana, 31
00185 Roma
Redentoristi, Congregazione – CSSR
(Comunità S. Gioacchino)
Piazza dei Quiriti, 17
00192 Roma
Rogazionisti, Istituto – RCI
Via Tuscolana, 167
00182 Roma
135
☎ 06.494.901
06.446.58.87
A35
☎ 06.321.66.59
06.688.031.47
980
☎ 06.702.07.51
06.702.29.17
Romano Maggiore, Pontificio Seminario
002
Piazza S. Giovanni in Laterano, 4
00184 Roma
☎ 06.698.864.64
Russo, Pontificio Collegio
Via Carlo Cattaneo, 2
00185 Roma
024
☎ 06.689.29.30
039
☎ 06.448.69.81
06.448.698.32
S. Paolo Apostolo, Pontificio Collegio
Via di Torre Rossa, 40
00165 Roma
043
☎ 06.660.371
06.663.50.25
S. Pietro Apostolo, Pontificio Collegio
Viale delle Mura Aurelie, 4
00152 Roma
042
06.398.741
☎
06.393.763.51
Seminari
Collegi Convitti
Romeno, Pontificio Collegio Pio
Passeggiata del Gianicolo, 5
00165 Roma
Pagina 129
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130
S. Silvestro al Quirinale, Casa
Via XXIV Maggio, 10
00187 Roma
930
☎ 06.454.21.813
S. Tommaso d’Aquino, Convitto Internazionale
058
Via degli Ibernesi, 20
06.670.23.46
☎
00184 Roma
06.697.916.84
Sacro Cuore, Suore – SH
Piazza San Paolo 5/6
00041 Albano Laziale (Roma)
☎ 06.932.11.59
Sacro Cuore, Missionari del – MSC
Via Asmara, 11
00199 Roma
165
☎ 06.862.20.61
06.862.156.27
Salesiani, Opera Testaccio – SDB
Via Zabaglia, 2
00153 Roma
☎ 06.571.74.11
Salvatoriani, Casa Generalizia
Via della Conciliazione, 51
00193 Roma
San Carlo, Casa
Via del Corso, 437
00186 Roma
945
163
06.578.12.56
266
☎ 06.686.29.512
06.686.29.400
060
☎ 06.681.91.71
06.681.917.76
San Luigi, Casa
Via Cairoli, 24
00185 Roma
☎ 06.446.37.98
Scozzese, Pontificio Collegio
Via Cassia, 481
00189 Roma
044
06.336.68.01
☎
06.336.68.025
Servi dei Poveri, SDP
Via di Torre Gaia, 120
00133 Roma
949
927
☎ 06.205.12.49
8:46
Pagina 130
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8:46
131
Spagnolo, Pontificio Collegio
Via di Torre Rossa, 2
00165 Roma
028
06.665.971
☎
06.662.11.19
Spirito Santo, Missionari dello – MSPS
202
Piazza S. Salvatore in Campo, 57
06.681.013.01
☎
00186 Roma
06.681.013.36
Stimmatini – CSS
Via Mazzarino, 16
00184 Roma
155
06.487.93.51
☎
06.487.93.555
Teutonico, Pontificio Ist. di S. Maria dell’Anima 015
Via della Pace, 20
00186 Roma
☎ 06.683.37.29
Ucraino di S. Giosafat, Pont. Collegio
Passeggiata del Gianicolo, 7
00165 Roma
☎ 06.689.29.34
Ucraino, Pontificio Collegio
Via Boccea, 478
00166 Roma
☎ 06.624.02.03
Ungherese, Pontificio Collegio
Via Giulia, 1
00186 Roma
06.393.87.028
40A
06.624.43.96
40B
☎ 06.615.23.21
029
06.684.261
☎
06.684.26.44
Vallombrosani dell’Ord. di S. Benedetto – OSBVal 066
Via S. Prassede, 9a
00184 Roma
☎ 06.488.24.56
Venezuelano, Collegio
Viale Alessandrino, 683
00172 Roma
031
06.976.050.10
☎
06.976.050.47
Seminari
Collegi Convitti
Ucraino, Pontificio Istituto
Via Boccea, 480
00166 Roma
040
Pagina 131
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132
Verbiti (Società del Verbo Divino) – SVD
184
Via dei Verbiti, 1
06.575.40.21
☎
00154 Roma
06.578.30.31
Villa Santa Chiara
Via Valle Lunga, 128
00166 Roma
Vincenziani, Padri – VC
Via Gregorio VII, 172
00165 Roma
Vocazionisti, Padri – SDV
Via Cortina D’Ampezzo, 140
00135 Roma
914
☎ 06.615.224.71
199
☎ 06.396.74.005
215
☎ 06.331.27.58
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PONTIFICI ATENEI ROMANI
Pontificia Università Lateranense
Piazza S. Giovanni in Laterano, 4
00184 Roma
www.pul.it
e ISTITUTI
☎ 06.698.95.599
06.698.86.508
DI SPECIALIZZAZIONE INCORPORATI:
Accademia Alfonsiana
Via Merulana, 31
00185 Roma
www.alfonsiana.org
☎ 06.494.901
06.446.58.87
Istituto Patristico «Augustinianum»
Via Paolo VI, 25
00193 Roma
☎ 06.680.069
www.patristicum.org
06.680.06.298
Istituto Internazionale di Teologia Pastorale
Sanitaria «Camillianum»
Largo O. Respighi, 4
00135 Roma
☎ 06.329.74.95
www.camillianum.com
06.329.63.52
Pontificio Istituto Giovanni Paolo II
per Studi su Matrimonio e Famiglia
Piazza S. Giovanni in Laterano, 4
00184 Roma
www.istitutogp2.it
☎ 06.661.02.504
06.661.02.503
☎ 06.698.95.353
Pontifici
Atenei Romani
Istituto «Claretianum»
Largo L. Mossa, 4
00165 Roma
www.claretianum.org
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Pontificia Università Gregoriana
Piazza della Pilotta, 4
00187 Roma
www.unigre.it
e ISTITUTI
☎ 06.670.11
06.670.15.419
CONSOCIATI:
Pontificio Istituto Biblico
Via della Pilotta, 25
00187 Roma
www.biblico.it
☎ 06.695.261
06.695.266.211
Pontificio Istituto di Studi Orientali
Piazza S. Maria Maggiore, 7
00185 Roma
☎ 06.447.41.70
www.pontificio-orientale.com
06.446.55.76
Pontificia Università Urbaniana
Via Urbano VIII, 16
00165 Roma
www.urbaniana.edu
☎ 06.698.89.611
06.698.81.871
Pontificia Università S. Tommaso d’Aquino
Largo Angelicum, 1
00184 Roma
☎ 06.670.21
www.pust.it
06.679.04.07
Università Pontificia Salesiana
Piazza dell’Ateneo Salesiano, 1
00139 Roma
www.unisal.it
☎ 06.872.901
06.872.90.318
Pontificia Università della Santa Croce
Piazza S. Apollinare, 49
00186 Roma
☎ 06.681.641
www.pusc.it
06.681.64.400
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Pontificio Ateneo S. Anselmo
Piazza dei Cavalieri di Malta, 5
00153 Roma
www.santanselmo.org
Pontificia Università «Antonianum»
Via Merulana, 124
00185 Roma
www.antonianum.eu
☎ 06.579.11
06.579.14.02
☎ 06.703.35.02
06.703.73.604
Pontificio Ateneo «Regina Apostolorum»
Via degli Aldobrandeschi, 190
00163 Roma
☎ 06.665.431
www.upra.org
06.665.43.850
Pontificio Istituto di Musica Sacra
Via di Torre Rossa, 21
00165 Roma
www.musicasacra.va
☎ 06.663.87.92
06.660.13.917
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana
Via Napoleone III, 1
00185 Roma
☎ 06.446.55.74
www.piac.it
06.446.91.97
Pontificia Facoltà Teologica «San Bonaventura»
Via del Serafico, 1
00142 Roma
☎ 06.519.20.07
www.seraphicum.org
06.519.20.67
Pontificia Facoltà Teologica «Marianum»
Viale Trenta Aprile, 6
00153 Roma
☎ 06.583.91.601
www.marianum.it
06.588.02.92
Pontifici
Atenei Romani
Pontificia Facoltà Teologica «Teresianum»
Piazza S. Pancrazio, 5a
00152 Roma
☎ 06.585.401
www.teresianum.net
06.585.40.243
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Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica
Viale di Trastevere, 89
00153 Roma
☎ 06.583.92.611
www.pisai.it
06.588.25.95
Pontificia Facoltà di Scienze dell’Educazione
«Auxilium»
Via Cremolino, 141
00166 Roma
☎ 06.615.72.01
www.pfse-auxilium.org
06.615.64.640
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Questo Ordo ha carattere informativo. L’Accademia Alfonsiana si riserva il diritto di introdurre cambiamenti sia accademici che amministrativi, anche ad anno accademico già iniziato.
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Note
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