LA PREGHIERA CRISTIANA E LA “NOTTE DELLA FEDE”. FATICA

LA PREGHIERA CRISTIANA
E LA “NOTTE DELLA FEDE”.
FATICA E PERSEVERANZA DI UN CAMMINO
PROF. ISIDORA CASTENETTO
Corso semestrale: 2 ore settimanali
ECTS 3
1. Il corso si propone di esaminare il cammino della preghiera cristiana anche nei
momenti in cui appare insignificante e difficile, “nella notte della fede”, che
attraversa molti vissuti. Si cercherà di individuare le ragioni fondative del pregare
cristiano, al di là di ogni ricerca di efficientismo o di immediatismo, che appaga la
sensibilità, ma non esprime la preghiera attesa dall’iniziativa di Dio, a cui obbedire.
2. Nella nostra storia, segnata dalla fragilità e dall’insicurezza, la preghiera
potrebbe essere ricercata senza radicamenti nella fede, ma come “luogo” di
pacificazione, come spontaneità emotiva, come appagamento di una ricerca di sé,
eludendo ogni forma di sofferenza.
Per questo, la Parola di Dio, la lettura di alcuni vissuti, attraversati dal dolore o
dalla “notte della fede”, aiuteranno a ricondurre verso la Verità del pregare
cristiano, sottraendolo alla tentazione di evadere dalla realtà e dagli uomini, per
orientare l’esistenza verso un “Tu” che illumina il cammino e lo sorregge nella resa
incondizionata all’iniziativa di Dio.
In questa prospettiva, il corso intende condurre la riflessione sull’esperienza della
preghiera cristiana, chiarendone i fondamenti, superando le forme spurie del
pregare cristiano, che pure può conoscere insignificanza e oscurità.
Sarà rivisitata la preghiera di Gesù nelle sue varie espressioni, emblematiche per
cogliere l’autentica figura della preghiera cristiana.
A partire da questo irrinunciabile riferimento si indugerà sull’itinerario della
preghiera e sulla “lotta”, che essa potrà richiedere dinanzi all’emergere di
interrogativi, che mettono alla prova anche il credente, non sottratto alla tentazione
di considerare la preghiera alienazione o evasione dalla realtà. Sta qui la fatica del
pregare “nella notte della fede”, che comporta resistenza e ascesi, soprattutto resa
incondizionata alla iniziativa della Grazia, che, comunque, apre alla preghiera e la
sorregge, senza esimere da un impegno personale e dall’obbedienza all’unico
Interlocutore, con cui intrattenere il dialogo.
Sarà pure importante rileggere le pagine di alcuni personaggi biblici, di santi e di
autori spirituali, che hanno vissuto, nell’oscurità della fede, un cammino di ricerca e
povertà, senza la presunzione di raggiungere il possesso della preghiera come cosa
propria, di cui poter disporre.
Proprio questa povertà di spirito, che si apre con speranza al mistero della
misericordia di Dio, renderà capaci di domandare e lodare, di ringraziare e adorare,
nell’accogliere il dono dell’Alleanza e della comunione con Dio. E la preghiera sarà
vissuta con fedeltà anche nel vivere la “presenza-assenza” di Dio, cioè nell’oscurità
della fede, sempre interrogata e interrogante.
Bibliografia:
P. BEAUCHAMP, Preghiera, in Dizionario di teologia biblica, Marietti, Casale Monferrato
1965, 863-873; B. MAGGIONI, Preghiera, in Nuovo Dizionario di teologia biblica,
Paoline, Cinisello Balsamo 1988, 1216-1231; G. MOIOLI, Preghiera, in Dizionario
enciclopedico di teologia morale, Paoline, Roma 1973-1976, 748-754; ID.,
Preghiera, in Nuovo Dizionario di Teologia, Paoline, Alba 1988, 1198-1213; ID.,
Temi cristiani maggiori, Glossa, Milano 1999, 69-108; La qualità della preghiera
cristiana, Glossa, Milano 2002.