Etica
L’etica nella storia
Una piccola definizione…
L’etica viene definita come una parte della filosofia
che studia il comportamento dell’uomo, le ragioni
che lo muovono e le sue valenze morali. Il termine
deriva dal greco “ethos” ed ha significato di
costume; a lungo i filosofi hanno cercato di dare
una propria definizione di etica, almeno da quando
l’uomo ha cominciato a organizzarsi in comunità
organizzate che necessitassero di leggi e norme
che le regolassero.
Socrate e i sofisti
Secondo i sofisti non si può parlare di “etica
universale” così diventa essenziale per essi
la frase di Protagora “l’uomo è misura di
tutte le cose” mentre secondo Socrate il
bene universale viene raggiunto tramite la
ragione; così chi fa del male, lo fa perché
non sa cosa sia veramente il bene.
Platone
Platone si riconduce alla propria teoria delle idee
per arrivare ad una conclusione: tramite la
purificazione e la conseguente contemplazione
delle idee, l’uomo che riesce a conoscere e a
“vedere”, nel mondo trascendente, l’idea di Bene,
è veramente felice. In proposito, Platone elabora
un’ipotesi: uno stato governato da filosofi o
comunque regolato da leggi con un fine educativo,
poiché ritiene che solo uno stato etico possa
formare individui retti.
Aristotele
Aristotele invece identifica lo scopo dell’etica
nell’”eudemonia”: infatti l’uomo, per
conseguire la felicità, deve coltivare la
conoscenza e condurre una vita cercando
una mediazione tra l’eccesso e la
mancanza.
Stoicismo ed Epicureismo
Lo stoicismo giudica buona una vita
condotta in armonia con la natura ed elevata
al di sopra dei piaceri terreni. Anche Epicuro
professa la necessità di una vita ascetica e
volta ad attività contemplative; essa trova la
sua felicità nella serenità intellettuale.
Una panoramica sull’etica cristiana…
Secondo l’etica cristiana lo scopo ultimo di
vita deve essere Dio e per raggiungere la
salvezza l’uomo necessita della grazia
divina che può essere a sua volta
conseguita amando il prossimo e i propri
nemici (“qualsiasi cosa desideri venga fatta
a te, falla a loro” Matteo, 7.12).
… e uno sguardo più nel particolare
S. Agostino ritiene che, essendo Dio alla base di
ogni cosa, il male non può esistere in quanto
mancanza d’essere. Tommaso d’Aquino riesce,
invece, a conciliare la conoscenza scientifica con
la fede, ritenendole l’una complementare dell’altra.
Lutero pensa che la bontà di spirito sia l’essenza
della pietà cristiana e che la salvezza sia
conseguibile con la fede mentre Calvino reputa
inutile una vita contemplativa come giudica la
povertà la punizione per un peccato
particolarmente grave e il successo come segno
della salvezza.
Illuminismo: Rousseau e Kant
Durante l’Illuminismo Jean-Jaques
Rousseau formula l’ipotesi secondo la quale
l’uomo è buono per natura ed il male è
associabile al disadattamento sociale.
Invece, Kant, asserisce che un’azione,
sempre soggetta al caso, debba essere
giudicata in base alla sua motivazione, non
secondo la conseguenza che ne deriva.
e in Italia?
In Italia l’elaborazione di una vera e propria
definizione di etica si è sempre scontrata
con il tradizionalismo cattolico: particolare la
teoria di Benedetto Croce secondo la quale
la morale è una ricerca del bene, inteso
come “utile”. Secondo Gramsci ed altri
sostenitori della teoria marxista invece,
l’etica deve aderire all’ideologia politica da
loro affermata.
