Xodo Antropologia 1-1
annuncio pubblicitario
Antropologia e didattica Appunti per una mappa concettuale Il discorso prende l’avvio dal concetto di antropologia e dal suo significato storicamente accreditato, per analizzarlo utilizza la metodologia suggerita da Cassirer dello scontro drammatico, della tesi e dell’antitesi evidenziandone i punti nodali. Il nucleo centrale affronta i concetti di antropologia pedagogica e di educabilità umana, proseguito nella terza parte nell’analisi puntuale delle diverse antropologie pedagogiche e sui concetti di educabilità e apprendimento coniugati nei loro aspetti teorici e pratici. La conclusione suggerisce che per essere insegnanti occorre sapere cosa si sta facendo, a quale antropologia dell’uomo ci riferiamo, come vogliamo raggiungere i nostri scopi: occorre confrontarci sui temi della libertà e della responsabilità 1 – Che cosa si intende per antropologia Antropologia = scienza dell’uomo (Linneo – Spallanzani) Cassirer (1874/1945) Studio dell’antropologia Non c’è una storia completa della filosofia dell’uomo Opposizioni Tesi - antitesi Descrizione non epica, ma drammatica Momenti topici – fratture Antichità Riv. copernicana pensiero greco/romano vs pensiero cristiano uomo/Dio ragione vs uomo/irrazionale sentimento positivismo/natura vs storicismo/spirito J. von Uexkull Sistema ricettivo filosofia vs scienze umane E. Cassirer Sistema reattivo Sistema ricettivo Sistema reattivo Sistema simbolico 2 – Antropologia pedagogica e educabilità umana Riflessione antropologica Riflessione pedagogica ? Azione educativa Definizione scopi Scelta mezzi Loro rapporti Idea di Uomo (ànthropos) C. Metelli di Lallo F. cambi G. Acone Pedagogia LA scienza dell’educazione intenzionalità E. Planchard L’uomo com’è e come dovrebbe diventare Essere e dover essere Tensione realizzativa pedagogica e antropologica J.J. Roousseau « Emile, ou de l'éducation » “L’azione educativa è prevalentemente indiretta, risponde all’esigenza di preservare le risorse del soggetto e assecondarle nel loro sviluppo naturale, piuttosto che di forzarne la naturale evoluzione attraverso l’intervento precoce dell’adulto” 3 – Antropologie pedagogiche_ educabilità e apprendimento Educabilità = possibilità dell’educazione - condizioni dell’educazione (umane… culturali..) determinate dal potenziale umano di cambiamento. sviluppo compimento apprendimento Razionalismo Empirismo Razionalismo vs empirismo Culturalismo natura vs cultura Teorie dell’apprendimento Razionalismo Capacità razionale Platonismo Risorse autonome Strutture mentali coeve1 utili per esplorare l’ambiente e ristrutturare i dati dell’esperienza. Agostino: De Magistero Kant: Critica d.la Ragion Pura Cognitivismo Piaget: Assimil. e connaissance (ricognitiva – generalizzatrice) Chomsky Carey Antropologia razionale Empirismo Esperienza sensibile del reale La mente seleziona gli stimoli Culturalismo Conoscenza non individuale, derivata dalle risorse presenti nell’ambiente e dagli strumenti linguistici, tecnologici. Rousseau (ambiente) M. Montessori (Antropologia pedagogica) Decroly (osservazione e globalismo) Vigotsky (Pensiero e linguaggio) Bruner Antropologia positivistica B. bloom Carrol Antropologia esistenzialista (uomo storico) Cassirer O. Willmann (Didattica come teoria della cultura) Apprendimento processo mentale derivato da strutture coeve. Appr. Come processo di codifica dei dati, elaboraz. informaz. e generalizzazione. Appr. Processo in cui l’individuo diventa partecipe del gruppo sociale. Conoscenza come costruzione mentale razionale. Conoscenza schemi e procedure derivate dall’esperienza. Con. fenomeno sociale che avviene nella comunità di pratica. La mente è l’organo per acquisire conoscenze. Mente riconosce e seleziona gli stimoli ambientali. Mente struttura che usa sistemi linguistici e culturali. Intelligenza come capacità di ristrutturare con l’esperienza. Intelligenza caratteristica individuale. Intell. Si sviluppo attraverso sistemi simbolici, socialmente distribuita. Educazione basata sullo studente e sull’ambiente. Ed. come processo che gestisce e regola le influenze esterne. Ed. come processo di corresponsabilità sociale favorita dalle comunità di apprendimento. Didattica come scoperta guidata attiva e responsabilizzante. Didattica basata sull’insegnante Metodologia come iniziazione e sulla correzione delle individuale a prassi sociali differenze sociali. condivise. Esistenza di strutture cognitive, affettive, sociali, morali allo stato potenziale: capacità e talenti. 1 V. Neuroni specchio Conclusione Il problema non è quello di possedere una buona teoria, o di essere didatticamente creativi, ma di produrre scelte coerenti per evitare effetti indesiderati nel proprio agire. Metodi: lezione frontale apprendimento per competenze apprendimento per scoperta apprendimento ambientale individualizzazione e/o personalizzazione apprendimento cooperativo Sapere dove si vuole andare → Antropologia di riferimento Pensare a ciò che si fa – sapere ciò che si fa – sapere perché lo si fa – immaginare le conseguenze. Esercizio di libertà – valutazione in termini di responsabilità.
