ANTROPOLOGIA CULTURALE LM 2009/2010 - SECONDO SEMESTRE
PIERO VERENI
NB TUTTE le info di questo programma sono anche sul sito della didattica, scaricabili in
formato word all’indirizzo (visibile dopo aver effettuato l’accesso con le vostre credenziali di
studenti):
http://didattica.uniroma2.it/files/index/33392-Antropologia-Culturale-Lm
[email protected]
[email protected]
[email protected]
tel 06 7259 5041
cell 333 98 12 520
Ricevimento (fino all’inizio dei corsi): mercoledì 9.30-14.00
LAUREA MAGISTRALE
MODULO UNICO (6 CFU)
Il programma è valido per tutti i corsi di laurea magistrale in cui “Antropologia culturale”
risulti tra gli insegnamenti obbligatori o opzionali, qualunque sia il tipo indicato nel manifesto degli
studi (1.A discipline di base, 1.B caratterizzanti, 5.B affini o integrative, 5.A a scelta dello
studente).
Osservare chi guarda: riflessioni antropologiche sul sistema globale delle comunicazioni
NB
OBIETTIVI DIDATTICI
Il modulo è rivolto agli studenti della Laurea Magistrale. Quanti non avessero sostenuto in
precedenza crediti del gruppo M-DEA/01 sono consigliati di sostituire il programma di questo
modulo con il programma “Modulo A” della laurea triennale. L’esito dell’esame verrà comunque
verbalizzato come “Antropologia magistrale LM”. Se uno/a studente/ssa volesse comunque seguire
il programma qui sotto indicato anche se non ha conseguito in precedenza crediti M-DEA/01, è
libero/a di farlo, ma verrà comunque trattato/a come uno/a studente/ssa avanzato/a.
Il modulo ha l’obiettivo di sviluppare negli studenti una sensibilità empirica per lo stato attuale
del sistema della comunicazione e per la sua analisi in chiave antropologica. Si presterà attenzione
agli aspetti culturali della globalizzazione dal punto di vista del sempre più rapido movimento di
persone (migrazioni, diaspore) e di informazione (televisione, internet) su scala planetaria e si
cercheranno le forme attuali della rappresentazione estetica in questo quadro complessivo.
TESTI D’ESAME
1. Arjun Appadurai, Modernità in polvere. Dimensioni culturali della globalizzazione, Roma,
Meltemi, 2001.
2. Clifford Geertz, Mondo globale mondi locali. Cultura e politica alla fine del ventesimo
secolo, Bologna, il Mulino.
3. Piero Vereni, Identità catodiche. Rappresentazioni mediatiche di appartenenze collettive,
Roma, Meltemi, 2008.
4. Dispensa a cura del docente con DUE ARTICOLI DA SCEGLIERE tra i seguenti:
4A) FAYE GINSBURG, “Mediating Culture: Indigenous Media, Ethnographic Film, and
the Production of Identity”, in LESLIE DEVEREAUX, ROGER HILLMAN, a cura di, Fields
of Vision: Essays in Film Studies, Visual Anthropology and Photography, Berkeley,
University of California Press, 1995, xiv-362 p. [pp. 256-290]. Ora in KELLY ASKEW,
1
RICHARD R. WILK, a cura di, The Anthropology of Media. A Reader, Malden, MA Oxford, UK - Carlton, Victoria, Australia, Blackwell, 2002, xi-416 p. [pp. 210-225].
4B) STEPHEN F. SPRAGUE, “Yoruba Photography: How the Yoruba See Themselves”,
African Arts, XII (3), 1979, pp. 52-59, ora in KELLY ASKEW e RICHARD R, WILK, a cura
di, The Anthropology of Media. A Reader, Malden, MA - Oxford, UK - Carlton, Victoria,
Australia, Blackwell, xi-416 p. [pp. 172-186].
4C) ELIZABETH HAHN, “The Tongan Tradition of Going to the Movies”, Visual
Anthropology Review, X (1), Spring 1994, pp. 103-111, ora in ora in KELLY ASKEW e
RICHARD R, WILK, a cura di, The Anthropology of Media. A Reader, Malden, MA Oxford, UK - Carlton, Victoria, Australia, Blackwell, xi-416 p. [pp. 258-269].
4D) DON KULICK, MARGARET WILLSON, “Rambo’s Wife Saves the Day: Subjugating the
Gaze and Subverting the Narrative in a Papua New Guinean Swamp”, Visual
Anthropology, X, 2, 1994, pp. xx-xx; ristampato in KELLY ASKEW, RICHARD R. WILK (a
cura di), The Anthropology of Media. A Reader, Malden-Oxford-Carlton, Blackwell
Publishing, 2002, xi-416 p. [pp. 270-285].
4E) LISA B. ROFEL, 1994. “‘Yearnings’: Televisual Love and Melodramatic Politics in
Contemporary China”, American Ethnologist, XXI (4), pp. 700-722.
4F) LILA ABU-LUGHOD, “Egyptian Melodrama - Technology of the Modern Subject?”, in
FAYE D. GINSBURG, LILA ABU-LUGHOD, BRIAN LARKIN (a cura di), Media Worlds.
Anthropology on New Terrain, Berkeley, University of California Press, 2002, 413 p. [pp.
115-133].
4G) SHELDON H. LU, “Soap Opera in China. The transnational politics of visuality,
sexuality, and masculinity”, Cinema Journal, XL (1), Autumn 2000, pp. 25-47.
4H) GLADNEY, DRU C. “Representing Nationality in China: Refiguring
Majority/Minority Identities”, Journal of Asian Studies, LIII (1), 1994, pp. 92-123.
5. Un testo a scelta tra:
5A) Roberta Altin, L’identità mediata. Etnografia delle comunicazioni di diaspora: i
ghanesi del Friuli Venezia Giulia, Udine, Forum, 2004
5B) Francesco Marano, Anni Cinquanta e coccinelle che volano. Video e poetiche della
memoria etnografica, Nardò (LE), Besa, 2005.
MODALITÀ DI VALUTAZIONE
A) Esonero scritto in aula a metà modulo (valore 25%)
B) Esame orale sulla restante parte del programma (valore 35%)
C) Elaborato finale scritto da svolgere a casa (valore 30%)
D) Partecipazione attiva alle lezioni (valore 10%)
NB A
partire dalla fine delle lezioni, l'esonero scritto verrà sostituito da un esame orale complessivo,
su tutto il programma del corso. In pratica, sarà possibile sostenere l'esonero scritto un'unica volta,
nel periodo delle lezioni frontali. Da giugno chi non avesse fatto gli esoneri farà un “normale”
esame orale. Tutti (frequentati e non) sono comunque tenuti a presentare l’elaborato scritto da
svolgere a casa, secondo le modalità indicate nel corso delle lezioni. NON si procederà alla
verbalizzazione del voto finale se non sarà stato consegnato l’elaborato scritto.
Per la stesura degli elaborati è possibile utilizzare come fonte internet, citando debitamente la fonte
per i punti interessati. Se dovessi scoprire che anche minime porzioni della tesina finale riportano
dati da internet senza citare chiaramente la fonte, o se comunque dovessi rendermi conto che il testo
non è il frutto di elaborazione personale, la tesina verrà annullata e il/la candidato/a dovrà
presentarsi al mio ricevimento per concordare se e in che modo sarà ancora possibile per lui/lei
superare l'esame di antropologia culturale.
2
