3 Giornata - Comune di PIANEZZA

Islam
terzo incontro del 28
Gennaio 2016
Dove Muhammad ebbe la prima
rivelazione Il monte vicino alla Mecca Cosa significa «abbandonarsi»
Bukhari, LX, 48
• Dio farà entrare in paradiso colui che, qualunque sia stato il suo operato, tes5monierà che non v’è altro che Dio, l’unico, Colui che non ha associa5, che Muhammad è il suo adoratore e inviato; che Gesù è l’adoratore di Dio, il suo inviato, il suo verbo geAato nel senso di Maria, ed è un’emanazione di Dio; che il paradiso è verità; che l’inferno è verità Il desiderio della sottomissione a Dio
(Sure LXXIII e XCVI)
• «O tu, avvolto nel tuo manto! Alzati per pregare,
durante le tenebre. Rimani in preghiera fino a
mezzanotte o un po’ meno. Raddoppia di
fervore e canta gli inni del Korano. Noi ti
manifestiamo verità sublimi... Ricordati del
nome di Dio; lascia tutto per occupartene. Egli è
il Sovrano dell’Oriente e dell’Occidente. Egli è il
Dio unico; prendilo per Protettore. Soffri
pazientemente la calunnia; separati dagli idolatri
in modo conveniente»
Il movimento che ha preparato il
terreno
• I hanif non sono stati un fenomeno
individuale, confinato alla Mecca, a
Taïf o a Medina; essi rappresentano
uno stato d'animo che, al tempo
prima di Muhammad, era sparso in
tutta l'Arabia e si era impadronito
delle anime più nobili. Il terreno era
preparato per l'Islam
Il movimento Hanif
• Umayya (che non aderì all’Islam), secondo il
Kitab-al-Aghani, aveva e studiato le Scritture, era
vestito di sacco, si asteneva dal vino, non
credeva negli idoli e cercava la vera religione.
Rifiutava di venerare la pietra nera della Kaaba.
I Hanif non formavano una setta, erano
individui isolati, monoteisti con tendenze
ascetiche, convinti della falsità del culto
idolatrico. I Hanif e il Messaggero
Muhammad
• Ma non volevano accettare nella loro integrità né il
Giudaismo, né il Cristianesimo, e si contentavano di
prendere nell'uno e nell'altro ciò che loro piaceva.
• Ebbero senz’altro una qualche influenza sul
Profeta
• Certo il nonno paterno si atteggiò come tale
(alcuni si sono spinti a congetturare una sua
presunta adesione al cristianesimo)
• È certo che Muhammad non si ritenne un Hanif ed
aprì il corso ad un nuovo e ben più vasto
movimento
Dal dubbio alla certezza
• «163. In verità ti abbiamo dato la rivelazione come la
demmo a Noè e ai Profeti dopo di lui. E abbiamo dato la
rivelazione ad Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e alle
Tribù, a Gesù, Giobbe, Giona, Aronne, Salomone, e a
Davide demmo il Salterio.
• 164. Ci sono messaggeri di cui ti abbiamo narrato e altri
di cui non abbiamo fatto menzione - e Allah parlò
direttamente a Mosè.
• 165. [Inviammo] messaggeri, come nunzi e ammonitori,
affinché dopo di loro, gli uomini non avessero più
argomenti davanti ad Allah. Allah è eccelso e saggio.»
Sura IV
COSA L’ISLAM CONDIVIDE
DEL GIUDAISMO
• 1) Che Dio è uno e che non c’è
altro Dio. Egli non è associato a
nessuno
• 2) la comune derivazione da
Abramo
• 2) La rivelazione del Sinai e la
legge
Cosa l’Islam non condivide del
Giudaismo
• La gente della Scrittura ha respinto i Profeti e i
Messaggeri di Dio
• In modo particolare i Giudei hanno rifiutato
Gesù, il Messia
• dissero: «"Abbiamo ucciso il Messia Gesù figlio
di Maria, il Messaggero di Allah!”. Invece non
l'hanno né ucciso, né crocifisso, ma così parve
loro. Coloro che sono in discordia a questo
proposito, restano nel dubbio: non hanno altra
scienza e non seguono altro che la congettura.
Per certo non lo hanno ucciso.» Sura IV 156, 32
Che cosa l’Islam condivide del
Cristianesimo?
• Gesù (Issa) è nato da una
vergine, è risorto, è il Messia
atteso, verrà e nel giorno del
giudizio sconfiggerà
l’anticristo
Che cosa l’Islam non condivide
del Cristianesimo? • 1) Che Gesù sia il Figlio di Dio
• 2) Che Gesù non sia stato creato
• 2) Che Gesù sia stato crocefisso
• 3) L’Eucarestia come la
intendono i cristiani ortodossi e
cattolici
• 4) ….
Ai cristiani Muhammad dice
• 1) «Come avrebbe egli (Dio) un figlio?» Sura
IV 171
• 2) «nella loro ignoranza (i cristiani), gli
inventano dei figli e delle figlie. Gloria a Lui!
Egli è molto al di sopra di ciò che gli
attribuiscono» VI, 100
• 3) «non dite Tre. Basta!» IV 171
La divisione storica
• «Tu non sei responsabile di coloro che hanno faAo scismi nella loro religione e hanno formato delle seAe. La loro sorte appar5ene ad Allah. Li informerà di quello che hanno faAo». I Sunniti
• Diffusione attuale di Sunniti e Sciiti nel
vicino Oriente
All’origine la differenza non è
teologica
• Lo scontro all’interno dell’Islam inizia nel
632 d.C., l’anno della morte del profeta. Le
tribù si divisero su chi avrebbe dovuto
assumere quella che era una carica sia
politica che religiosa. La maggioranza
appoggiò Abu Bakr, amico del profeta e
padre della moglie Aisha. Essi sono noti
come sunniti e oggi rappresentano l’80 per
cento dei musulmani
Gli Sciiti
• Secondo altri, il legittimo successore
andava individuato tra i consanguinei di
Maometto. Sostenevano che il profeta
avesse designato a succedergli Alì, suo
cugino e genero, e diventarono noti come
sciiti, una forma contratta dell’espressione
“shiaat Alì”, i partigiani di Ali.
Una setta?
• Nel tempo gli sciiti cominciarono a
differenziarsi anche dottrinalmente
• Non furono mai considerati eretici dai
Sunniti tranne negli ultimi tempi
• I loro punti di forza sono l’Iraq, l’Iran, il
Libano
Altre corren5 dell’Islam • Karigiti
• Ismaeliti
• Ibaditi
• Drusi
• Sufi
• Mahdismo