La fine del Medioevo

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Quando finisce il Medioevo?
1. Gli eventi spartiacque
2. Il Rinascimento
3. Le rivoluzioni culturali
Diversi eventi-simbolo di un
mutamento epocale
eventi “spartiacque” :
mutamenti culturali:
• la fine della guerra dei
Cent’anni (1453)
• la caduta di Costantinopoli
• il Rinascimento
• la rivoluzione
copernicana
• la rivoluzione scientifica
• l’invenzione della
stampa
(1453)
• la fine della Reconquista
nella penisola iberica (1492)
• la scoperta dell’America
(1492)
• La Riforma protestante
(1517)
La fine della guerra dei Cent’anni
1453
• pone fine alla controversia
feudale tra le monarchie di
Francia e Inghilterra relativa alla
sovranità sui feudi in territorio
francese
• determina la separazione
definitiva tra i due regni che
saranno protagonisti della storia
dell’età moderna
• attorno alla figura di Giovanna
d’Arco prende corpo il primo
nucleo dell’identità nazionale
francese
La caduta di Costantinopoli
La conquista turco-ottomana in
Anatolia e nei Balcani
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1361: Adrianopoli
1389: Kosovo - Piana dei Merli
1396: Nicopoli
1453: Costantinopoli
1461: Trebisonda
Pone fine all’ultimo baluardo
dell’antico impero romano
La Reconquista
• Al tempo delle crociate lo
scontro tra i regni cristiani del
nord e il califfato musulmano
di Cordoba, assume un
carattere religioso e di
“scontro tra civiltà”
• La guerra secolare si
conclude nel 1492 con la
conquista di Granada, ultimo
baluardo musulmano
• Nel 1502 ai moriscos, i
musulmani rimasti in Spagna
dopo la Reconquista, è
imposta la conversione o
l’esilio.
711 conquista musulmana condotta dagli
eserciti arabo-berberi, dal Marocco
Dal X secolo: movimento di espansione
da nord dei regni cristiani di Navarra,
Asturie, León, Castiglia e Aragona
I viaggi di esplorazione
trasformano la visione della terra
• Chiusura delle vie
commerciali con
l’Oriente
• Superiorità militare
e tecnologica
dell’Europa dovuta
– alla formazione di grandi
stati unitari
– alle “vele e cannoni”
al servizio degli stati
cristiani
di Cristoforo
Colombo
1492
Vasco
da Gama
1497-99
•Il viaggio
Ricerca
e scoperta
di nuove rotte
verso l’Oriente:
– Portogallo:
circumnavigazione
dell’Africa
– Spagna: navigazione verso
Occidente
• La conquista:
– Portogallo: fondazione
di scali fortificati a tutela
dei commerci
– Spagna: annessione
dei territori scoperti
Le riforme religiose
La pubblicazione delle 95 tesi di Lutero
(1517), e l’Institutio christianae religionis di
Calvino (1534) segnano la fine dell’unità
religiosa dell’Europa
La divisione dell’Europa cristiana
• luteranesimo: area tedesca
e scandinava
• anglicanesimo e gallicanesimo:
religioni di stato “senza eresia”
• calvinismo: religione riformata
a dimensione universale
• cattolicesimo: aree latine
Il Rinascimento
• Nelle opere dei classici gli
intellettuali umanisti e
rinascimentali scoprono
un’immagine positiva e
fiduciosa dell’uomo:
• artefice di se stesso
• autonomo
• elevato a eccellente
dignità
I classici
V sec.
L’età “di mezzo”, il
Medioevo, è
definita da questo
rapporto
“Medioevo”
• breve (prima metà del
Cinquecento) ma intensa
stagione di fioritura artistica e
produzione culturale
• che continua l’opera di
recupero dell’antichità
condotta dall’Umanesimo
• e si propone di far “rinascere”
nelle opere “moderne” i
classici e il pensiero antico
XV sec.
“noi moderni”
Rivoluzione
copernicana
De rivolutionibus orbium caelestium
N. Copernico 1543
• Passaggio dalla visione
geocentrica a quella eliocentrica
• radicale mutamento nel modo
di pensare e di interpretare il
mondo
• battaglia culturale per
l’affermazione dell’eliocentrismo
La rivoluzione
scientifica
Tre opere rivoluzionano lo
studio della natura:
– Galileo Galilei, Dialogo sopra i
due massimi sistemi del mondo
– René Decartes, Discours de la
méthode
– Isaac Newton, Philosophiae
naturalis principia mathematica
La natura è studiata con
metodo scientifico:
– centralità della ragione
– autonomia dalle autorità
del passato e della
tradizione
– indagine entro i limiti
dell’esperienza sensibile
La rivoluzione
della stampa
1456
Johann Gutenberg
realizza il primo
libro stampato:
la Bibbia
Il libro diventa:
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–
–
–
veicolo del sapere
strumento di dibattito culturale
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tra autore e lettore
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